畲族语言学习(雷石平)

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dbl口头遗产与文化传承_以非物质文化遗产_畲族小说歌_为例

dbl口头遗产与文化传承_以非物质文化遗产_畲族小说歌_为例

畲族小说歌以畲语唱、念,具有浓郁的民族特色与区域文化特色。

可以说,它是畲族民间文化的重要载体和传承媒介,更是历史上跨民族、跨地区、跨省际之间文化交流的显证。

所以说,保护非物质文化遗产———畲族小说歌具有重要的历史意义与现实意义。

由于历史上畲族没有形成本民族的文字,因而其民族文化集中反映在口头传统与传承上。

歌谣是民族民间文化的载体,是口头语言的典型,是口头传统的主要方式,霞浦“畲族小说歌”集中反映出畲民的过去与历史记忆,并成为畲族文化传承和延续的主题,所以对“畲族小说歌”的分析是认识和理解畲族文化的重要工具。

据《霞浦县畲族志》载,“小说歌”属于畲族歌谣的一种,又称“全连本”或“戏出”,畲民俗称“大段”,属于长篇叙事歌,至今已有百余年历史。

霞浦畲歌,口传心授,在晚清以后出现借用汉字来记音的手抄唱本,使用大量土俗字,其读音借用霞浦话(汉语方言),其内容多取材于汉族民间神话故事、传说、章回小说、评话唱本等①。

可见,“畲族小说歌”是畲民集体智慧的结晶,是畲汉互动的显证,是在与汉文化进行交流的过程中借用汉字记录保存、传承表述畲族文化的体现。

“畲族小说歌”概况霞浦,自“晋太康三年(282)肇建温麻县以来,或称长溪,或称福宁,迄今已达一千七百零四年,为闽东北最古老之县邑。

”“几经变易,至雍正十二年(1734)乃定名霞浦,而县治以立。

”②霞浦县不仅历史悠久,拥有福建省最长的海岸线,而且还聚居着众多的畲民。

白露坑畲族村位于霞浦县溪南镇东北部葛洪山下,是该县最大的畲族聚居地,也是第一批国家级非物质文化遗产———霞浦县“畲族小说歌”的发祥地。

“畲族小说歌”最早是由霞浦县白露坑一带的畲族歌手将汉族章回小说、评话唱本改编而成的畲族山歌唱本,至今已有一二百年的历史。

在畲民心目中,白露坑人钟学吉(1856~1924)是他们引以为豪的第一代歌王。

“民国时期,他在伯父钟廷吉的熏陶启迪下,自幼喜爱歌谣,并且在担任福宁府山民会馆董事期间挖掘整理畲族民歌。

浙江畲话的名量词

浙江畲话的名量词

梅 县 话 座 条 条 来自 根 支 序 号 2 8 2 9
3 0 3 l 3 2 3 3
校 访 问 学 者 专 业 发 展 项 目《 语 言 接 触 视 角 下 的畲 话 语 法 专 题 研 究 》 ( 编号 : F X2 O I 4 1 l 9 ) 。
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2 2 8
2 0 1 5年 第 2期
桂 林 航天 工业 学 院学报
雷艳 萍/ 文
( 总第 7 8期 ) J O U R N A L O F G U I L I N U N I V E R S I T Y O F A E R O S P A C E T E C H N O L O G Y
构形 式来 表示 。
关 键词
畲话 ; 名量词 ; 特殊 量词 ; 重叠 ; 变调
中图分 类号 : H1 7
文献标 志码 : A
文章 编 号 : 2 0 9 5 — 4 8 5 9 ( 2 0 1 5 ) 0 2 — 0 2 2 8 — 0 5
畲族 自称“ 山客” [ s a n x a ? ] , 主要 散居 于 我 凸显 变调 的词 语予 以标 注外 , 行文 中不对 整个 例句
县柳 城畲族 镇 畲话 的发音 ①。
量词 见 表 1 所 列 的词条 。
除找不 到本 字 的用“ 口” 代 替并标 音 , 以及需 要

基金项 目: 浙江省 2 0 1 3年社 科 联 研究 课题 《 处州畲话 的语言接 触研究 》 ( 编号 : 2 0 1 3 B 1 1 8 ) ; 浙江 省 2 0 1 4年 高 等 学 作者简介 : 雷艳萍 , 女, 浙 江 武 义 人 。副 教 授 , 硕 士 。研 究 方 向 : 汉语方言 。

挖掘民俗文化资源,提升语文综合实践课文化内涵

挖掘民俗文化资源,提升语文综合实践课文化内涵

挖掘民俗文化资源,提升语文综合实践课文化内涵一、课堂实录师:这是一个伴随着歌声走来的民族,这是一曲在历史长河中悠悠飘来的歌,他们的歌沉淀着几多磨难,留下了馥郁醇香的故事和传说。

同学们,让我们一起走进畲乡,一起去领略民歌民谣的神韵。

今天我们要上的内容就是语文综合实践课——《民歌民谣采风》。

师:“畲”字,意为“刀耕火种”,畲族历史悠久,文化底蕴深厚,畲族民歌有什么特点?同学们在采风之前都做了许多前期准备,哪位同学能把这个问题,给大家说一下?生:畲族只有本民族语言,没有文字,许多民族历史、传说、故事都以山歌的形式流传下来,唱山歌是畲族人民抒发感情的一种方式,是他们智慧的结晶和艺术审美情趣的体现。

师:人教版《语文》基础模块(下册)第六单元的语文综合实践课——《民歌民谣采风》,我们选择了畲族民歌采风,这是因为闽东是全国畲族人口最多、分布最广、历史最悠久的聚居地。

大山深处的畲族聚居区山清水秀,这些灵山秀水造就了畲家人优美的唱腔,畲族民歌的“双音”、歌言、小说歌,入选民间音乐类国家级非物质文化遗产名录。

师:本次采风,我们分成三组,下面由三组同学现场展示采风成果,我们将评选出最佳实践奖、最佳展示奖和最佳热情奖。

生:我们是第一组,采风的地点是宁德市金涵畲族乡,在宁德畲族宫,拜访了畲族歌言传承人雷仙梅,学唱《祖宗颂》。

我们选定的采风小论文题目是《试析畲族民歌与<诗经>的对比》,本次采风活动,让我们了解畲族民歌的特点,感受畲族文化遗产传承人的情感和给我们的启迪。

下面由我们组的同学对我们的小论文做个陈述。

生:《诗经》的国风和畲族民歌的杂歌等同,《雅》、《颂》和《祖宗颂》、《祭祖歌》相近,但畲族民歌的“小说歌”,以叙事歌的形式,充实了畲族民歌的内容。

“诗言志”是孔子对《诗经》的评价,畲族民歌“歌言礼、歌言史、歌言情、歌言俗”,从内容上看,畲族民歌的容量比《诗经》大,它的社会作用和教育作用更明显。

师:下面请第二组同学给大家展示采风成果。

畲族语言学习(雷石平)

畲族语言学习(雷石平)

简介:畲族是五十六个民族的一个,人口主要居住在福建、浙江两省的广大山区。

畲族有着自己的语言,没有相应的文字。

不同地区的方言在音调上稍有差异。

方言:以下是本人用汉语的谐音翻译福建省霞浦县的一些方言字词。

少部分字因为找不到对应汉字,谐音的选取不是很准,但是面对畲族人,讲起来还是听得懂的。

了解这些,某天你到畲族乡,对于和那些不会普通话的老一辈畲族人的简单交流还是有帮助的。

(以下刮号外的为方言,刮号内的为意思)喜盘(吃早饭)喜鸠(吃午饭)喜满(吃晚饭)批(被子)裸徐(下雨)憨辱(走路)寒(喊)捞徐(老鼠)妥虚(读书)空丢(空调)产包(钱包)虚包(书包)老攻绪(雷雨)颠影(电影)可椎(茄子)轰(睡觉)金(针)今夕给(真是的)错也(茶叶)几苟(自己)居(猪)裳堂(衣架)即(姐姐)挠耶(热闹)宣班(上班)嗨(鞋子)鼻(肉)掐(车)山哈瓦(畲族话) 虚(书)埋下(不知道)嗨下(知道)羞(臭)嚷(冷)错给(砍柴刀)嘉胡(烤火)新裳(老师)供瓦(说话)阿汏(弟弟)阿郭(哥哥)铺(床铺) 捞椎(房子)厚喜(好吃) 掐估(石头)裳乎(衣裤)安鸠(中午)安补(晚上)陶亩(昨天)汉亩(明天)币(笔)布忐(播田)徐管(水管)妥脑(头脑)腮雯(洗碗)西(是)猜许(树木)抛坠(爬起)吹(菜)徐果(水果)匿猴(你好)也滩(夏天)喜摘(时节)扒花(百花)啪花(百花)台朽(看见)埋内(哪里)拷虚(考试)躲(桌子) 桃摸(头发)可包(傻瓜)哦(乖)阿妈(妈妈)阿爸(爸爸)喜馒(吃饭)居母(母猪)冰骨(苹果)由控(遥控)愁(草)戳(揉)冲布(丈夫)布娘(妻子)腿(口袋)拱迈蕊(说不来)劳喜(老实)听产(挣钱)刀掰(菜刀)利椎(李子)方言特点:发音上与汉字发音大有差别。

在语法方面,习惯得运用倒装语,通常用于名词上,如:公牛——牛牯小牛——牛崽公鸡——鸡公母猪——居母菜刀——刀掰大碗——碗公在词汇上有部分俗语,自古沿袭至今,是畲族人民通常对本民族内部使用的语言,如:轿杠(俗语)——筷子(语意)拾田螺(俗语)——洗碗(语意)做大人(俗语)——结婚(语意)附上一句畲族方言以及用畲族方言唱的《二十四气节歌》:/u58/v_NTc2NTY4NTU.html想了解关于畲族方言的更多信息,想听更多的畲族方言及歌唱欢迎百度搜索,享受不一样的风格。

霞浦县民族小学畲语课程开设计划

霞浦县民族小学畲语课程开设计划

走进畲族——畲语传习校本课程研究计划霞浦县民族小学一、课程产生的背景。

畲族是我国的一个古老的民族,历史源远流长,民族文化绚烂多彩,拥有自己民族的共同语言。

千百年来,随着社会发展,受畲汉通婚、人口流动增加等因素的影响,会讲畲语的人越来越少,畲语传承走上了漫漫路,畲语保护迫在眉睫。

我校是一所县级民族小学,在校生中绝大部分是畲族孩子。

在对畲族学生进行调查中,我们发现由于近年来随着城镇化进程的加快,大量的农民工涌入城关,畲族儿童很小就随父母离开了居住地,出现大部分畲族儿童不会讲畲语。

作为一所少数民族学校,积极开发、合理利用,在体现时代精神的基础上,吸纳传统文化中先进的文化营养,构建校园新文化体系,用全新的特色文化培育一代新人,是创办民族特色学校的需要,也是历史赋予我们的光荣而又艰巨的任务。

而且畲族是一个只有语言没有文字的民族,千百年来,畲语仅靠畲民“口口相传”。

因此开设畲语传习校本课程意义十分重大,不但是传承保护畲族文化的需要,而且能使更多的畲族学生了解和学习到本民族的优秀文化精华,使学生增强民族自豪感、民族意识和培养爱国主义情操。

二、课程开设目标。

1、通过畲语传习,推动畲族文化的有形化,营造校园畲族文化氛围,从而提高学生的民族文化素养和培养学生的民族自豪感。

2、通过畲语传习,使学生掌握本民族的语言,让畲语在我们民族小学生根发芽,以保持和发展民族文化,并形成学校特色,提升办学品位。

3、通过畲语传习,让汉族儿童了解畲族语言和民俗,增进汉族与畲族的交流、沟通和影响,以加强民族团结与融合。

4、通过畲语传习,使学生树立正确的学习理念和掌握基本的语言学习规律,做到学有所成、学以致用。

三、课程设计的理论依据。

1、《基础教育课程改革纲要》指出,学校在执行国家课程和地方课程的过程中,应结合本校的传统和优势,学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程。

我校是一所县级民族小学,在校生中绝大部分是畲族孩子。

依据我校自身性质、特色、条件以及可利用和能开发的资源,以办学特色为动力,实现学生个性发展、学校特色体现、社会需求得以满足。

关于畲族所说语言的定性和命名问题的思考

关于畲族所说语言的定性和命名问题的思考

数 自称 “ 山h o 笼 人 n e ” ( 广 东 博罗 、增 城 ) 和
“ 畲” c h a 。 ( 福建福 安 ) 。关 于畲族 的来 源 。 史 学
作 者简介 : 罗美珍 , 女, 福建长汀人 , 中国社会科学 院民族学与人 类学研 究所研 究员, 主要研 究方向: 少数民族语 言文 字,
2 0世 纪 5 O年 代 .国家组 织七 百 多人 的七 个调查 队奔赴 民族 地 区去摸 清少数 民族 的语言 情况 。1 9 5 9年我被研 究所派往福建 调查 畲族 的 语 言一个月 。当时得 出的结论是 :大多数 畲族 说 的是一种 客家话 。文革恢 复业务后 , 我 在《 中
哪 种语 言 、方 言接近 ,并根据其 民族名称或 自 称来命 名 ,如 :我国瑶族所说 的语 言性质有三
支 的拉珈语 ( 也 按其 自称命名 ) 。 又如 : 景颇 族分说两种 不 同语支 的语 言 , 一
种 属 于 藏 缅 语 族 的 景 颇 语 支 ,根 据 民族 名 称 定
央 民族 学 院院报 ) 1 9 8 0年第 1 期 上 曾发 表 《 畲
族 所 说 的客 家话 》 一 文 , [ 1 1 7 6 引发 了一 场 大讨 论 。因所里后来 给我 的任 务是研究傣语 文和在 《 民族语 文》 杂 志兼做 副 主编 , 因此 长期 以来我 对这 场大讨论未 曾给予关 注和发表 意见 。最近
( 中国社会科 学院 北京 1 0 0 0 1 0 )
摘要 : 进入桂 北、 桂 东一带的“ 武陵蛮” 、 “ 五 溪蛮” 是瑶族和畲族先 民。 后 来畲族先民迁移至
广 东凤凰 山 , 到六世纪末七世初 , 在 闽、 粤、 赣 交界 处形成 了畲族聚居 区。广 东博 罗、 增城畲族

《项目一畲族文化》教案

《项目一畲族文化》教案

畬族民俗风情及特色
民俗风情
畬族民俗风情丰富多彩,包括服饰、饮食、居住、婚丧嫁娶等方面。例如,畬族 妇女喜欢穿凤凰装,佩戴银饰;饮食上以稻米为主食,喜欢酸辣口味;居住上多 选择山区,房屋结构独特。
文化特色
畬族文化具有鲜明的特色,包括山歌、舞蹈、戏曲、民间工艺等方面。例如,畬 族山歌高亢激昂,富有感染力;舞蹈欢快热烈,表现力强;戏曲则以表现历史故 事和神话传说为主。此外,畬族人民还擅长编织、染色等民间工艺。
验畬族风情。
03
网络传播
借助互联网等新媒体平台,畬族文化得以更广泛地传播。通过微博、微
信、抖音等社交媒体平台发布相关内容和活动信息,让更多人了解并关
注畬族文化。
Part
07
总结回顾与拓展延伸
关键知识点总结回顾
畬族文化的起源和历史
畬族是中国的一个少数民族,具有悠久的历史和独特的文化传统。通过本项目的学习,学 生们了解了畬族文化的起源、发展历程以及与其他文化的交流融合情况。
畬族银饰
畬族银饰制作技艺高超,代表作品有银凤冠、银 耳坠等。这些作品雕刻精细,镶嵌巧妙,充分展 现了畬族银饰的独特魅力。
畬族剪纸
畬族剪纸以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵 而备受瞩目。代表作品有《盘瓠王》、《祭祖图 》等。这些作品构图巧妙,线条流畅,充分展现 了畬族人民的审美追求和文化底蕴。
Part
畬族文化的特点和表现
畬族文化以其独特的服饰、歌舞、饮食、建筑等方面著称。学生们通过学习和实践,深入 了解了畬族文化的特点和表现,感受到了畬族人民的智慧和创造力。
畬族文化的传承和发展
畬族文化在传承和发展的过程中,既保持了传统特色,又吸收了其他文化的优秀元素。学 生们通过本项目的学习,了解了畬族文化的传承方式和发展趋势,认识到了保护和传承少 数民族文化的重要性。

畲族音位系统和拼音方案

畲族音位系统和拼音方案

国际音标1、声母(20个,含零声母)p pʻm f t tʻn l ʦʦsʨʨʻȵɕk kʻŋh 02、韵母(53个)ɿ,ɥi ua ia uao io uoɛiɛai iai uaiau iauɛi uɛieu ieuan ian uanɛn iɛn uɛnen in uenɔŋiɔŋuɔŋoŋioŋuŋaʔiaʔuaʔɛʔiɛʔuɛʔɪʔiʔuɪʔɔʔiɔʔuɔʔoʔioʔuʔm n(ŋ)3、声调(6个)阴平33 刚开婚近柱唱放阳平22 穷寒鹅平床龙文上声25 古口好娘五女老去声31 盖共岸树大帽事阴入 3 急曲黑竹出七一阳入 1 月舌合六麦白食畲语拼音方案1、声母(20个,含零声母)b p m fd t n lz c sj q nj xg k n g h2、韵母(37个)ii i ua ia uao io uoee ieeai iai uaiau iaueei ueeieu ieuan ian uaneen ieen ueenen in uenoong ioong uoongong iong ungm n(ng)注:15个鼻音韵母对应的喉塞音韵母,未列入韵母表。

按照《少数民族文字方案中设计字母的几项原则》中关于“字母数目适当、便于教学使用”的原则,鉴于喉塞音都是入声,参照壮语和佤语的处理方法,省略喉塞音韵尾符号“ʔ”。

以入声作为辨认喉塞音的标志。

如:“ak”,实际读音是“aʔk”;“if”,实际读音是“iʔf”。

3、声调(6个)阴平 b阳平x上声 d去声t阴入k阳入 f(注:声调标在音节后面。

如:ueeix;took。

轻声不标调)。

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简介:畲族是五十六个民族的一个,人口主要居住在福建、浙江
两省的广大山区。

畲族有着自己的语言,没有相应的文字。

不同
地区的方言在音调上稍有差异。

方言:以下是本人用汉语的谐音翻译福建省霞浦县的一些方言字词。

少部分字因为找不到对应汉字,谐音的选取不是很准,但是
面对畲族人,讲起来还是听得懂的。

了解这些,某天你到畲族乡,对于和那些不会普通话的老一辈畲族人的简单交流还是有帮助的。

(以下刮号外的为方言,刮号内的为意思)
喜盘(吃早饭)喜鸠(吃午饭)喜满(吃晚饭)批(被子)裸徐(下雨)憨辱(走路)
寒(喊)捞徐(老鼠)妥虚(读书)
空丢(空调)产包(钱包)虚包(书包)
老攻绪(雷雨)颠影(电影)可椎(茄子)
轰(睡觉)金(针)今夕给(真是的)
错也(茶叶)几苟(自己)居(猪)
裳堂(衣架)即(姐姐)挠耶(热闹)宣班(上班)嗨(鞋子)鼻(肉)
掐(车)山哈瓦(畲族话) 虚(书)
埋下(不知道)嗨下(知道)羞(臭)
嚷(冷)错给(砍柴刀)嘉胡(烤火)新裳(老师)供瓦(说话)阿汏(弟弟)
阿郭(哥哥)铺(床铺) 捞椎(房子)厚喜(好吃) 掐估(石头)裳乎(衣裤)安鸠(中午)安补(晚上)陶亩(昨天)汉亩(明天)币(笔)布忐(播田)徐管(水管)妥脑(头脑)腮雯(洗碗)西(是)猜许(树木)抛坠(爬起)吹(菜)徐果(水果)匿猴(你好)
也滩(夏天)喜摘(时节)扒花(百花)啪花(百花)台朽(看见)埋内(哪里)拷虚(考试)躲(桌子) 桃摸(头发)可包(傻瓜)哦(乖)阿妈(妈妈)阿爸(爸爸)喜馒(吃饭)居母(母猪)冰骨(苹果)由控(遥控)愁(草)
戳(揉)冲布(丈夫)布娘(妻子)腿(口袋)拱迈蕊(说不来)劳喜(老实)听产(挣钱)刀掰(菜刀)利椎(李
子)
方言特点:
发音上与汉字发音大有差别。

在语法方面,习惯得运用倒装语,通常用于名词上,如:
公牛——牛牯小牛——牛崽公鸡——鸡公
母猪——居母菜刀——刀掰大碗——碗公在词汇上有部分俗语,自古沿袭至今,是畲族人民通常对本民族内部使用的语言,如:
轿杠(俗语)——筷子(语意)
拾田螺(俗语)——洗碗(语意)
做大人(俗语)——结婚(语意)
附上一句畲族方言以及用畲族方言唱的《二十四气节歌》:/u58/v_NTc2NTY4NTU.html
想了解关于畲族方言的更多信息,想听更多的畲族方言及歌唱欢迎百度搜索,享受不一样的风格。

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