价值取向
第九章价值取向
关于价值观的共识: 关于价值观的共识: 价值观的主体: （1）价值观的主体: 个体 社会现象 文 化现象 表现形式: （2）表现形式: 外显 内隐 功能:解释、预测、 （3）功能:解释、预测、导向 层次： （4）层次：超越情境的高度概括
（三）价值取向 对特定事物所采取的价值观 价值观： 价值观：认知层面 系统型和静态性 价值取向： 价值取向：行动选择 指向性明确 二、价值观理论 （一）奥尔波特的六分类 理论的 社会的 经济的 政治的 审美的 宗教 的
（四）企业家的金钱权力价值取向 价值取向 不赞成的比例 人活着就是为了挣更多的钱 85.7% 有钱什么都能买到 84.9% 崇拜权力 83.2% 金钱是衡量个人价值的最重要的标准 80.3%
价值取向 赞成比例 有权就有一切 75.9% 有物质享乐生命才有意义 74.8% 选择工作的最重要的因素是工资待遇 70.2% 地位显赫的人令人羡慕 59.5% 金钱使人们的生活变得更幸福 51.9%
二、企业家经营价值取向及其与基础价值取 向的关系 （一）企业家的成功归因 技术和产品的先进性及强大的市场营销能力 先进的管理能力、 先进的管理能力、良好背景与关系和优秀的 人力资源 领导能力、 领导能力、财力和对客户需求的重视 擅长炒作
组内差异小，组间差异大
中国企业家对炒作有较为理性的看法 同时，关注企业实质力量的积累， 同时，关注企业实质力量的积累，而不是简 单的表面成功
（二）价值观 价值观是人们关于事物重要性的观念， 价值观是人们关于事物重要性的观念，是依 据客体对于主体的重要性， 据客体对于主体的重要性，对客体进行价 值评判和选择的标准。 值评判和选择的标准。 影响行为方式、 影响行为方式、手段和结果 价值观不仅影响对客体的评价， 具有动机功能 价值观不仅影响对客体的评价， 而且具有规范和禁止行为的作用， 而且具有规范和禁止行为的作用，指导行 动和态度. 动和态度
价值取向的界定及相关问题
价值取向的界定及相关问题价值取向是人们在现实生活或文章著作中经常使用的一个概念。
但是，对于价值取向的界定及其相关问题，学术界的关注和研究并不多，有时还会因为对其含义的不同理解而导致一些无谓争论。
因此，有必要对价值取向的形成、内涵及社会功能等问题进行分析和探讨。
价值取向的界定价值取向是价值主体在指向价值目标的活动过程中反映出的价值观念变化的总体趋势和发展方向，体现为一个变化的动态过程。
在日常生活中，价值取向常常表现为一种“热”：如出国深造，作为一种价值取向就表现为“出国热”；领导干部重视相应的学历教育，作为一种价值取向就表现为“读研热”；等等。
价值取向和价值目标是两个经常被人们混用的概念。
这两个概念有一定的相似之处。
从表现形式看，都是人们在进行价值活动时所表现出来的一种价值追求，是一种理想性的存在；从产生基础看，都是人们在把握客体及其发展规律、主体的需要及其发展以及主客体关系的基础上形成的，是对现实价值关系的一种观念性把握；从社会功能看，都能对人们的价值活动起到定向、引导、规范等作用，其正确与否直接影响人们价值活动的成败。
但是，这两个概念又是有区别的。
价值目标具有相对稳定性，价值取向则围绕价值目标的实现表现出一种动态的趋向性。
价值目标是人们在社会实践中经过艰苦的、长期的探索而形成的一种价值追求，一经确立就具有相对稳定性，如实现共产主义作为人类社会的最高价值目标，经历了长期的历史过程才得以确立。
价值取向则是人们围绕如何实现价值目标而进行的一系列认识和实践活动，是一个动态的过程。
在这个过程中，价值取向主要表现为主体牢牢把握自己的认识和实践活动方向，使之既要从现实的具体情况出发，把价值目标与现实的具体情况结合起来，寻找到实现价值目标的最佳途径；又不能使这种“寻找”或“结合”离开价值目标或者背离价值目标。
价值取向的终点，是价值目标的实现。
一般来说，有什么样的价值目标，就会有什么样的价值取向；价值目标发生了变化，价值取向也必然随之发生变化。
当代大学生的价值取向和价值追求
当代大学生的价值取向和价值追求现代社会中，大学生作为社会的中坚力量，其价值取向和价值追求的问题备受关注。
面对日益多元和复杂的社会环境，大学生的价值观不断受到挑战和影响。
在这种背景下，我们有必要深入探讨当代大学生的价值取向和价值追求，以期帮助他们坚定正确的价值观，同时推动他们积极向上地追寻真善美的价值。
一、多元化的价值取向当代大学生的价值取向呈现出多元化的特点。
首先，大学生的价值观念受到家庭背景和教育经历的影响。
家庭是孩子成长的第一课堂，健康和谐的家庭关系往往能够培养孩子积极向上的价值观。
其次，教育经历也对大学生的价值观产生重要影响，一些学校注重培养学生人文素质和社会责任感，而另一些学校则注重功利性教育，导致学生的价值取向存在差异。
此外，当代大学生还受到社交媒体和流行文化的影响，这些外界因素往往会对价值观带来新的冲击和改变。
社交媒体的普及使得信息传播更为迅速和广泛，大学生们对于金钱、名利和物质享受等表象价值的追求也更加明显。
流行文化中的偶像崇拜、攀比心理等现象也极易影响到大学生的价值观念。
二、正确的价值追求从长远发展和全面发展的角度出发，当代大学生应当坚持正确的价值追求。
首先，大学生应当追求真理和知识。
大学作为培养人才的摇篮，其最重要的任务之一就是培养学生的科学精神和批判思维能力，让他们具备辨别是非的能力。
其次，大学生应当追求个人精神和心灵的成长。
人的一生不仅仅只有物质的追求，更重要的是内心的富足和成长。
大学生应当通过关注自己的内心世界，修养自己的品格，在广阔的知识海洋中探索自我。
另外，大学生应当注重社会责任和价值观的实践。
大学生作为社会的主力军，应当关注社会公益事业，热衷于参与各种志愿活动，为社会做出贡献。
同时，大学生还应当积极践行自己的价值观，遵循法律法规，树立正确的人生导向。
三、价值观教育与引导为了帮助当代大学生树立正确的价值观和实现价值追求，我们需要进行有效的价值观教育和引导。
首先，学校应当创设有利于培养学生良好价值观的教育环境。
第9章 价值取向
第九章
价值取向
（5）自我导向(Self-Direction)：独立的思想和行为——
选择、创造、探索； （6）世界主义(Universalism)：理解、欣赏、容忍和保 护所有人和未来的福利； （7）仁慈(Benevolence)：保护和提高那些个人交往较 多的人们的福利； （8）传统(Tradition)：尊敬、接受传统文化和宗教要求 的习惯和思想； （9）遵从(Conformity)：抑制引起他人不安或伤害他人 及违背社会期望与规范的行为、倾向和冲动； （10）安全(Security)：社会交往和个人的稳定、安全、 和谐。
第九章
价值取向
四、价值取向的Байду номын сангаас土化研究
中国传统文化定向的价值取向研究
杨中芳（ 杨中芳（1994）认为，文化价值观是一个文化中的成员在 ）认为， 社会化过程中被教导的一套价值，大体上， 社会化过程中被教导的一套价值，大体上，这一套价值是 共存于文化成员之中的。 共存于文化成员之中的。 施瓦茨（ 施瓦茨（1994）也认为在一个社会成员有意无意的价值社 ） 会化（ 会化（value socialization）中会表露出某种共同性，而 ）中会表露出某种共同性， 这种“共同性”就是所谓的文化价值观。 这种“共同性”就是所谓的文化价值观。
第九章
价值取向
价值观调查表（M. Rokeach,1973） 价值观调查表 由36项价值观信念构成的，分别测量这两类 价值观（两类各18项）。
第九章
价值取向
二、价值观理论
莫里斯的生活方式理论
“价值”一词包含实际价值（operative value）、 想象价值（conceived value）、客体价值 （object value object value）三种涵义。 价值观是一种对理想生活方式目标的憧憬，价值 观不同，生活方式也会有所不同。
四个价值取向
•
•
"外来娃"上"公办校" 上海农民工子女 开学见闻
• • • • 上海９月１日早７时，销售员向昌华陪着刚从贵州转学来的女儿向丹宁，走向位于上 海普陀区的金鼎学校梅川路分校。 自从去年秋季开学起，上海已经实现外来务工人员子女１００％享受免费义务教育， 目前有７０％就读于公办学校。金鼎学校梅川路分校就是一所以接受外来务工人员子 女为主的公办学校。 早上７时３０分，学校还没开门，门外已经站满了排着队等待进校的小学生。他们一 边等待开学，一边和整个暑假没有见面的同学交流着假期的故事。小小的门口，也挤 满了送孩子的家长。 “我心里一直惦记着上学，今天早上六点不到就醒了，还过去把爸爸妈妈叫醒，让他 们早点带我来上学。”向丹宁说。在上学第一天，丹宁特地穿了自己最喜欢的有小熊 图案的Ｔ恤，配上一条蓬蓬的公主裙、红色的皮鞋，还有爸爸特地买的橙色新书包， 显得特别洋气。 “丹宁这些年一直在老家‘留守’，已经在老家读了一年小学。”在上海工作了十多 年的丹宁爸爸向昌华说，“想想还是在父母身边更好，在上海也能接受更好的教育， 赶紧趁着孩子还小就转学过来了。为了一家人团聚，我苦点累点都愿意。” 熙熙攘攘的人群中，记者一眼就看到了背着粉红色米奇书包的一年级新生马思远。为 了让书包背得更牢，思远的妈妈细心地给书包带打上结，然后又把白雪公主的粉红色 水壶放在书包袋里。思远的老家是安徽霍邱，尽管才来上海两年，她已经熟悉了上海 的生活。她的不少小伙伴，都是从附近的满天星幼儿园升入金鼎学校的。 思远妈妈告诉记者：“以前读幼儿园每月要花５００元左右，现在读小学享受义务教 育政策，反而更加便宜了，学校只收餐费和活动费。” 家长们告诉记者，希望子女今后不再像“小候鸟”一样来回迁徙，而是在大城市和自 己的家人团聚，落地生根。
树立正确的人生观和价值取向
树立正确的人生观和价值取向人生观和价值取向是每个人在成长过程中逐渐形成的观念和价值观。
它们影响着我们对自己、他人和世界的认知、判断和行为。
正确的人生观和价值取向是指一种积极向上、合理健康的人生态度和价值判断。
在现代社会，我们面对各种挑战和困惑，因此树立正确的人生观和价值取向显得尤为重要。
本文将探讨如何树立正确的人生观和价值取向，并提供相关建议。
1. 追求内心的平静与满足树立正确的人生观和价值取向的首要任务是追求内心的平静与满足。
过度追求功利和物质上的满足只会带来短暂的快乐，而内心的平静与满足是持久的、真正的幸福感。
为了实现内心的平静与满足，我们可以尝试以下几点：首先，培养积极乐观的心态。
面对生活中的困难和挫折时，保持乐观的态度是关键。
相信自己能够克服困难，相信未来会更好，这种积极乐观的心态有助于保持内心的平静与满足。
其次，学会感恩。
感恩是一种宝贵的品质，它能够让我们更加珍惜现有的生活条件和资源，从而享受内心的满足。
每天花一点时间思考并记录下自己所感激的事物和人，这样可以帮助我们更加关注美好的一面。
最后，保持身心健康。
身体是革命的本钱，只有身体健康，才能有更多的机会去追求内心的平静与满足。
定期参加体育锻炼、保持良好的饮食习惯以及保持适当的休息，都是保持健康的重要方法。
2. 培养积极的人际关系人际关系对于每个人来说都是重要的，它们不仅影响着我们的生活质量，也对我们的人生观和价值取向产生着深远的影响。
以积极的态度去处理人际关系是树立正确的人生观和价值取向的关键之一。
首先，要学会与他人沟通。
良好的沟通能够增进双方的理解和信任，有助于建立良好的人际关系。
在与他人交流时，要保持耐心倾听，尊重对方的意见，并表达自己的观点和感受。
建立良好的沟通模式可以帮助我们更好地与他人相处。
其次，要尊重他人的差异。
每个人都有不同的背景、特点和观念，我们应该尊重这些差异，并学会包容和理解。
接受他人的不同，并善待他人，可以促进和谐的人际关系，从而帮助我们塑造正确的人生观和价值取向。
简述课程的三种价值取向,并结合现实谈谈你的看法。
简述课程的三种价值取向,并结合现实谈谈你的看法。
知识取向，即强调课程的核心是传授知识。
在这种取向下，课程的目的是为了学生获取知识和信息，以便他们能够在各个领域取得成功。
例如，在教授数学、科学和历史课程时，重点是让学生掌握相关的知识和理论。
能力取向，强调的是培养学生的能力。
这种取向下，课程的目的是帮助学生学会思考、解决问题和应对挑战。
例如，语言类课程强调培养学生的口头和书面表达能力，而体育类课程则注重学生的身体素质和运动技能。
素质取向，这种取向下，课程的目的是培养学生的全面发展。
这种取向要求学生具备全面的素质和能力，例如道德素质、创新能力、社交技能等。
这种取向的课程强调发展学生全面的能力和品质，以便在未来的工作和生活中更加成功。
在我看来，现实中的课程应该综合这三种价值取向。
三种取向中的一个或两个都很难达到学生的全面发展，只有综合起来才能使课程更加完善和有效。
知识取向可以帮助学生了解基本概念和背景知识，能力取向可以帮助学生掌握解决问题的技能，而素质取向可以帮助学生培养良好的品质和社交技能，使他们在未来的工作和生活中更加成功。
我认为，学校应该通过设计和实施综合性课程，将这三种取向结合起来，以培养出全面发展的学生。
- 1 -。
社会心理学课件(金盛华)-价值取向
区别◇价值观比态度更广泛、更抽象。
◇态度是情境性的；价值观是超越 情境的
◇ 态度与具体行为的距离更近，对行为 的预测作用更为明显，而价值观没有直接的 行为动力意义。 价值观 态度 行动
（二）价值取向与需要系统
1、需要和动机 ◇需要——内部不平衡状态 ◇动机——内部动力 ◇动机是在需要的基础上产生的。
需要是价值观形成的主体根据和判断 尺度。（是否有价值，在于其满足人 的需要的程度） 价值观 需要
价值观对需要具有 调控作用。
√需要是激发人行动的基本动因； √需要层次较低，价值观层次较高； √价值观对需要有规范或定向作用；
二、价值观理论
（一）Allport的六分类
Spranger（ 《人的类型》 1928）： 理论的、社会的、经济的、政治的、审 美的、宗教的
价值观研究量表 (Allport&Vernon1960 ）
√ 经济型的人务实，对有用的东西感兴趣；
√ 理论型的人以发现真理为主要追求；
√ 审美型的人以美的原则评价事物；
2、 以社会、关系、情境为中心的价值观
杨国枢(1992) 人类社会→生活圈（两种主要运作方式） √个我取向（individualorientation）— —以自主性为重 √社会取向（social orientation）—— 以融合性为重
中国人是比较典型的社会取向。具体表现为： √家族取向
√关系取向
第一节价值取向概念及一般 问题
一、价值取向的界定
(一 )价值
□主体说——主体感受和体会
□客体说——客体本质属性 □关系说——客体属性与主体需求间 的匹配（动态）
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不同文化下的 行为比较
跨文化
第一节 价值取向概念及一般问题
1、以“己”为中心的价值观 费孝通先生于1947年提出了 “差序格局”的概念。他认为中 国人是以“己”为中心，就像把 一粒石子投入水中水面出现的波 纹一样，最中心的是自己，然后 “一圈圈推出去，愈推愈远，也 愈推愈薄”，在差序格局中， “社会关系是逐渐从一个一个人 推出去的，是私人联系的增加， 社会范围是一根根私人联系所构 成的网络”。
需要是激发人行动的基本动因 需要层次较低，而价值观的层次较高 价值观对需要有规范或定向作用
第一节 价值取向概念及一般问题
（三）价值取向与行为 1．行为是价值取向的表现；2．价值取向引导行为；
3．行为可能诱导价值取向的改变
解释、预测、导向
价值观
行为 （重大行为）
重大行为之前，个体 有价值判断的过程 （有意识，直接） 习惯行为：头脑中的 图式起作用，也受到 价值观影响（无意识， 间接）。
（9）遵从(Conformity)：抑制引起他人不安或伤害他人及违背社会期望与规范的行为、 倾向和冲动；
（10）安全(Security)：社会交往和个人的稳定、安全、和谐。
第一节 价值取向概念及一般问题
• 三、价值取向与主要关联心理变量的关系
（一）价值取向与态度 价值观比态度更广泛、更抽象。 态度是情境性的； 价值观是超越情境的。
第一节 价值取向概念及一般问题
3. 富贵与道德追求 文崇一（1993）提出了“富贵与道德”的二分模式，并 认为，中国人的价值观始终在正面的“富贵与道德相容”与 负面的“富贵与道德冲突”之间徘徊。 根据中国人在富贵——道德两个维度上的不同组合将中 国人的价值观分成以下几类：①富贵与道德相容：富贵而道 德；道德而富贵。②贫贱与道德相容：贫贱而道德；道德而 贫贱。③富贵与道德相斥：富贵而不（轻）道德；不（轻） 道德而富贵。④贫贱与道德相斥：贫贱而不（轻）道德；不 （轻）道德而贫贱。
态度与具体行为的距离更近，对行为的预测作用更为明 显，而价值观没有直接的行为动力意义。
价值观 态度 行动
第一节 价值取向概念及一般问题
（二）价值取向与需要系统 1.需要和动机 2.情绪和情感 3.兴趣和爱好
价值观
需要是价值观产生的基础和 判断尺度 （是否有价值，在于其满足 人的需要的程度）
需要
对需要进行调控
一、价值取向的界定
二、价值观理论及测量
三、价值取向与主要关联心理变量的关系
四、价值取向的本土化研究
五、价值取向的最新研究进展
第一节 价值取向概念及一般问题 • 一、价值取向的界定
（一）价值
主体说：外界事物有无价值的评判主要在于主体的感受 和体会；
客体说：价值是客观事物本身就有的一种属性，不会以 评判者的主观意志为转移；
特里安迪斯（Triandis，1989）：个人主义的核心含义是优 先考虑个人目标而非小组的目标，强调服务于个人的价值观、个 人爱好、与众不同、独立；集体主义的核心含义是优先考虑小组 的目标而非个人的目标，强调服务于小组的价值观，为了保护小 组的完整、成员的独立及和谐的关系可以把个人的目标放在次要 的地位。
自我 重要他人 一般人
第一节 价值取向概念及一般问题
2. 以社会、关系、情境为中心的价值观 杨国枢（1992）曾把人类社会比作一个生活圈，认为在 这个生活圈中人们有两种不同的主要运作方式，一为个我取 向（individual orientation），这种取向是以自主性为重，强 调的是个体如何经由支配、控制、改变及利用自然环境与社 会环境，以满足自我的欲望、兴趣及情绪。一为社会取向 （social orientation），这种取向是以融合性为重，强调的是 个体如何经由顺服、配合及融入自然环境与社会环境，以与 环境建立及保持和谐关系，甚至化入环境而为一。 中国人是比较典型的社会取向。这种取向具体表现为家 族取向、关系取向、权威取向和他人取向四个次级取向。
第一节 价值取向概念及一般问题
（三）有关“中国人价值观”的其他研究成果 研究者除了对华人价值观概念、结构以及特征等基本问 题开展了广泛的探讨之外，还将研究的方向纵深化迈进，对 一些具体的中国人价值观内容进行了分析。
首先，张进辅等人（2006a；2006b）对人际价值观问题 进行了相关的研究。
社会心理学
第九章 价值取向
北京师范大学心理学院
金盛华
本章要点
*价值取向的界定
*价值观理论 *价值取向的关联心理变量
*价值观的测量
*价值取向的本土化研究 *中国民众价值取向状况
第九章 价值取向
第一节 价值取向概念及一般问题 第二节 中国民众价值取向状况 第三节 中国企业家价值取向
第一节 价值取向概念及一般问题
关系说：事物有无价值取决于客体的属性和主体的需求 之间是否具有一致性和适宜性。 心理学研究中的价值强调主体的重要性，也强调事物的 本质属性，还充分考虑到二者之间的互动关系（动态变化过 程）。
第一节 价值取向概念及一般问题
（二）价值观
克拉克洪（Kluckhohn,1951）把价值观界定为一种外显或 内隐的，有关什么是“值得的”的看法，它是个人或群体的特征， 它影响人们可能会选择什么行为方式、手段和结果来过日子。 罗克奇（Rokeach,1973）则认为价值观是指一般的信念， 它具有动机功能而且不仅是评价性的，还是规范性的和禁止性的， 是行动和态度的指导，是个人的，也是社会的现象。 施瓦茨（Schwartz,1998）认为价值观是合乎需要的超越情 境的目标，在个人的生活中或其它社会存在中起着指导原则的作 用。
第一节 价值取向概念及一般问题
4. 人情与面子 黄光国（1983）在其所著《人情与面子：中国人的权力 游戏》中提出了他的人情与面子模式。资源支配者的心理历 程可能存在三种不同的关系以及相应的做事法则和决策策略。
工具性关系对应公平法则，其决策策略是客观决策；
情感性关系对应需求法则，其决策策略是亲情困境； 混合性关系对应人情法则，其决策策略是人情困境。 西方人的社会是一种比较典型的工具性关系；而中国人 的社会是一种情感性关系，或接近情感性关系的混合型关系， 所以倾向于遵守需求法则和人情法则。
第一节 价值取向概念及一般问题 • 五、价值取向的最新研究进展
（一）“社会通则”研究的兴起
梁觉等人指出，社会通则是对个体信念系统中核心观念 的一般性概括，其功能在于帮助个体在其所处环境中提升生 存和发展品质。 研究者通过对西方心理学已有的文献总结和以香港、委 内瑞拉两地被试的质性研究资料分析，最终确认了由5个因素 构成的多维结构：社会犬儒主义、天道酬勤、社会灵活性、 命由天定、宗教笃信。
可能诱导价值观的改变 行为的改变会导 致价值观的改变 （哪怕是表面的， 暂时的妥协）
第一节 价值取向概念及一般问题 • 四、价值取向的本土化研究
（一）国内价值取向研究的阶段
第一阶段：二十世纪八十年代以前，此阶段最典型的特 征是对国外价值观研究概念、理论和方法的全面介绍、移植 和验证阶段。 第二阶段：二十世纪八十年代以后，研究的主要思路是 对价值观研究的“中国化”或“本土化”。这一时期中的价 值观研究仍然基本遵循实证研究的思路，但是在研究理论构 建、概念提出及其解释方面却显示出浓重的本土化特色。
第一节 价值取向概念及一般问题
（二）中国传统文化定向的价值取向研究
中国传统文化定向的价值取向研究 杨中芳（1994）认为，文化价值观是一个文化中的成员 在社会化过程中被教导的一套价值，大体上，这一套价值是 共存于文化成员之中的。 施瓦茨（1994）也认为在一个社会成员有意无意的价值 社会化（value socialization）中会表露出某种共同性，而这 种“共同性”就是所谓的文化价值观。
第一节 价值取向概念及一般问题
（五）施瓦茨的价值观理论
施瓦茨设想人类存在着具有普遍意义的“共性”的价值观的心理结 构。施瓦茨价值观量表（Schwartz Value Survey，简称SVS）57项价值 观，用以代表10个普遍的价值观动机类型：
（1）权力（Power）：社会地位和特权，控制或统治他人和资源； （2）成就(Achievement)：根据社会标准通过能证明个人成功的竞争； （3）享乐主义(Hedonism)：追求生理上的满足及愉悦； （4）刺激(Stimulation)：兴奋、新奇和生活中的挑战； （5）自我导向(Self-Direction)：独立的思想和行为——选择、创造、探索； （6）世界主义(Universalism)：理解、欣赏、容忍和保护所有人和未来的福利； （7）仁慈(Benevolence)：保护和提高那些个人交往较多的人们的福利； （8）传统(Tradition)：尊敬、接受传统文化和宗教要求的习惯和思想；
审美型的人以美的原则评价事物；
社会型的人追求权力、影响和声望； 宗教型的人信神或寻求天人合一等；
政治型的人重视权力Байду номын сангаас地位和影响力
第一节 价值取向概念及一般问题
（二）罗克奇的工具性、终极性价值观理论 终极性价值观（terminal values）：欲达到的最终存在状 态或目标，如和平的世界、舒适的生活等；
第一节 价值取向概念及一般问题 • 二、价值观理论及测量
（一）奥尔波特的六维分类
理论的、社会的、经济的、政治的、审美的、宗教 （ 《人的类型》， Spranger,1928）
价值观研究量表（ Allport,1960, Vernon，1960 ）
经济型的人务实，对有用的东西感兴趣； 理论型的人以发现真理为主要追求；
工具性价值观(instrumental values)：为达成上述目标所 采用的行为方式或手段，如负责任的和自我控制的等。 价值观调查表（M. Rokeach,1973）：由36项价值观信 念构成的，分别测量这两类价值观（两类各18项）。