文学形象的理想形态之一
文学作品的类型和文学形象的理想形态
文学典型的美学特征
作为文学形象的高级形态之一， 典型是文学言语系统中显出特征的富 于魅力的性格。它在叙事性作品中， 又称典型人物或典型性格。
一、文学典型的特征性
特征 (charakteristische/characteristic)
❖ 希尔特：特征是“组成本质的那些个别标 志”
❖ 黑格尔
❖ “特征化”
第八章 文学作品的类型和 文学形象的理想形态
第一节 文学作品的类型
❖现实型文学 ❖理想型文学 ❖象征型文学
现实型文学
❖侧重以写实的方式再现客观现实 ❖再现性和逼真性
司汤达
现实型文学
一 再现性 再现(representation),对 外在客观现实状况作如 实刻画或模拟。
二 逼真性 以写实的方法，按生活中 各种事物的本来面目进 行精细逼真的描绘。
现实型文学
“现实性的诗歌”的“显著特点，在于 对现实的忠实，它不再造生活，而是把生 活复制、再现，像凸面玻璃一样，在一种 观点之下把生活的复杂多彩的现象反映出 来，从这些现象里面汲取那构成丰满的、 生气勃勃的、统一图画时所必需的种种东 西”。
——别林斯基
现实型文学
“艺术家不应在他的作品 里露面，就像上帝不该在 生活里露面一样。”
——恩格斯：《致玛·哈克奈斯》
典型环境
充分体现了现实关系真实风貌的人物的生活 环境。它包括以具体独特的个别性反映出特 定历史时期社会现实关系总情势的大环境， 又包括由这种历史环境形成的个人生活的具 体环境。
典型环境与典型人物的关系
❖ 1、典型性格是在典型环境中形成的 如林黛玉的个性；如果戈理《外套》
然混合在一起，没有获得各自独立的形态
❖一部作品往往兼具几种类型特征 ❖没有一种类型形成主要的文学潮流
文学理论名词解释
第一编导论第一章文学理论的性质和形态1．文艺学：文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
2．文学活动：以文学创作、文学欣赏和文学批评、文学消费为主要内容的活动的总称。
其一，它由世界、作者、作品、读者四元素构成。
其二，它在意向上可分为两个过程，一是从创作到作品到欣赏接受的过程，这是一个精神过程。
二是从文学生产到产品形成再到交换买卖的过程，这是一个商品生产与交换的过程。
3．文学理论：从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。
4．文学批评：对以文学作品为中心的一切文学现象进行阐释和评价的科学。
5．文学史：叙述和研究文学发展过程、分析评价各个时代的作家、作品和文学思潮的学科。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设1．马克思主义文学理论：是由马克思、恩格斯创立，其它马克思主义者继承发展了的文学理论。
它有五大基石，分别是：文学活动论、文学反映论、文学审美意识形态论、文学生产论、文学交往论。
2．文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，一切社会活动都是人的本质力量的对象化，因而文学也是人的本质力量的对象化，即人的本质力量通过文学创造和文学欣赏展现出来。
3．文学反映论：马克思主义认为文学是社会生活的反映。
一切文学作品的客观材料和主观情思，都只能来源于社会生活，这是历史唯物主义在文学领域的运用。
4．艺术生产论：马克思主义认为，在现代社会，艺术成为商品，因而艺术是生产，为资本创造价值，并受物质生产水平的制约。
5．文学审美意识形态论：即文学是上层建筑中的意识形态，是意识形态中以审美为目的和归宿的特殊部门，所以是审美的意识形态。
6．艺术交往论：马克思主义把文学理解为一种交往和对话。
它以作品为中心符号，构成了作家与作家、作家与此岸世界（现实生活）、作家与读者、作家与彼岸世界（理想世界）的交往对话关系。
名词解释 文学理论
名词解释绪论文学理论：广义来说，文学理论又称文学学，通常是关于文学的学问。
由于：“文学学”一词出现了两个“学”重叠，不大符合汉语表达习惯，所以，习惯上称为“文艺学”，20世纪80年代以来，英语世界“文学理论”在中国文学界得到广泛传播，取代了“文艺学”而流行而来。
文学理论是从文学活动的实践中总结出来的，具有鲜明的实践性。
从有文学活动开始就有说明这些活动的言论。
而且随着文学活动的深入发展，这些言论也变得愈加系统，形成文学理论。
第一章唯物史观：P社会结构：P意识形态：P艺术掌握：P20艺术生产：P22 人对世界的审美活动，意识形态生产。
建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验、发现和反映世界的美，并创造出美的精神世界，让人不仅从中受到美的陶冶、而且认识世界、弘扬人的价值，在各种精神生产中，艺术生产是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。
马克思主义人论：P24美的规律:P28 美的规律反映的是客观存在的美的事物的内在关系，具有客观性。
美的规律的表现形式又是变化的、相对的，因时间、空间和事物性质以及创作主体、评价主体的不同而变现为不同的形式。
正确认识和把握美的规律，是成功进行文学创作和批评的基本要求。
现实主义创作原则:P29 马克思恩格斯提出的现实主义文学创作原则，既是唯物史观和“美的规律”思想的体现，又是对他们所处时代的文学实践经验的总结。
马克思恩格斯所强调的现实主义创作原则，是马克思主义关于美的规律的思想在叙事文学创作中的具体运用和体现。
它要求作家真实描写现实的社会关系，塑造出典型环境中的典型人物。
美学的、历史的批判标准:P30文学价值观:P第二章文学的“源”和“流”:P“二为”方向:P“双百方针”:P第三章文学:P 是现实在话语含蕴中的审美意识形态。
社会意识形态:P审美属性:P语言艺术:P第四章文学价值:P102 文学价值既是作家创造的，又需要读者阅读接受才能实现。
文学价值具有相对的稳定性，但不是一成不变的文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性。
文学理论教程第十章 文学作品的文本层次和文学形象的理想形态
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文学文本形象基本特征
❖ 主观与客观的统一、假定与真实的统一、个 别和一般的统一、确定性与不确定性的统一 等四个方面都是在阅读过程中呈现出来的特 征，严格说是在文学形象具体化过程中的形 象特征，不是文本中的“形象层面”。
❖ 间接性是文学文本形象的基本特征，文本提 供的只是图式化外观的“形象”。
论》第152页，伍晓明译,西安：陕西师范大学出版 社，1987）
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文本的层次
❖ “书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”
——《周易·系辞》
❖ “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫 若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象； 象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言 著。”
——王弼:《周易略例》 注意：这里所讲的不是文学文本。“象”是指卦象，不是
➢ 从属作者、社会现实—表现论、反映论——作品； ➢ 独立性—形式主义、结构主义文论——作品或文本； ➢ 开放性、互文性—后结构主义、新历史主义——文本。
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资料：
➢ “从‘作品’转到‘本文’，这是从视诗或 小说具有确定意义的封闭实体——理解这些 意义正是批评家的任务——转向视它们为不 可还原的复合物和一个永远不能被最终固定 到单一的中心、本质或意义上去的无限的能 指游戏。”（伊格尔顿：《二十世纪西方文学理
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图式化外观与作品的具体化
❖ “文学形象”是言语描述的，并不表示真正的存在， 而仅是意向性相关物，须经读者的想象它们才能以 感性的形象呈现出来，才成为“文学形象”。
❖ 就作品（文本）而言，所谓“形象”只是处于潜在 的准备状态，言语描述提供了一些确定点以构成 “图式化”外观，留存的不定点、空白则有待读者 填充，这是具体化的过程，这个过程是确定性与不 确定性的统一。
文学作品的文本层次和文学形象的理想形态
文学作品的文本层次和文学形象的理想形态文本：“文本”（text ，又称本文），在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。
“典型”：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。
它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
作品中人物的典型性，它的性格特征和艺术魅力都是通过“卓越的性格刻画”来实现的，在人物塑造时处于艺术表现的中心地位。
典型环境：它是充分地体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境，它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。
意境：意境是我国古典文论独创的一个概念。
它是我国诗学、画论、书论的中心范畴，是华夏抒情文学审美理想的集中体现。
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。
它同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。
审美意象：审美象征意象是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。
它不仅是观念意象的高级形态，也与典型、意境一样，属于艺术至境的高级形态之一。
1. 文学作品的文本层次①文学言语层面文学言语层面指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。
这是由作家选择一定的语言材料，按照艺术世界的诗意逻辑创造的特殊言语系统。
文学语言与一般语言的不同：文学言语除了人们经常提到的形象性、生动性、凝练性、音乐性等特点外，还有以下三个特点必须加以说明。
第一，文学言语是内指性的，普通言语是外指性的。
普通言语指向语言符号以外的现实世界，它必须符合现实生活逻辑，经得起客观生活的检验，并且必须遵守各种形式逻辑的原则。
文学言语则是指向本文中的艺术世界，它不必符合现实生活的逻辑而要求与整个艺术世界氛围相统一。
第二，文学言语具有心理蕴含性。
文学概论复习题
第九章文学作品的类型和体裁1．现实型文学：是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现性和逼真性。
2．理想型文学：是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。
它的基本特征是表现性和虚幻性。
3．象征型文学：是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。
基本特征是暗示性和朦胧性。
4．诗：是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中的反映生活和表达思想感情的文学体裁。
分为抒情诗、叙事诗、自由诗等。
基本特征是：凝练性，跳跃性，音乐性。
5.小说：是一种侧重刻画人物形象，叙述故事情节的文学样式。
分长、中、短篇小说，文言和白话小说，等等。
基本特征：深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写。
1.谈谈象征型文学与现实型、理想型文学的区别。
答: 象征型文学与现实型、理想型文学的区别：现实型与理想型文学的意义就在其形象自身，而象征型文学突出文学形象的意义的超越性；现实型文学是通过对生活现象的直接描绘反映现实，理想型文学往往以直抒胸臆的方式表现情感态度。
而象征型文学则偏以间接的方式去暗示客观规律和主观感受；象征型文学淡化具体时间与空间，突出了朦胧性。
2.从诗歌基本特征看其抒情表现的艺术特长。
答：诗歌的基本特征是凝练性、跳跃性、节奏韵律性。
诗的凝练性体现在高度概括的艺术形象，激起精炼的文学语词，最集中地反映社会生活和表达思想感情。
诗的跳跃性以断续表现连贯，以局部概括整体，给读者驰骋想象留下了开阔的领域。
诗的节奏韵律性可以达到和谐整齐的感官审美效果，也可以促进情感的抒发和意境的创造。
3、比较小说与剧本在反映生活方面的异同。
答：相同点：反映的都是现实的社会生活。
不同点：戏剧受舞台时空的限制，不能容纳大量的详细情节和过于复杂的人物关系，所以对现实生活的反映具有高度的浓缩性。
而小说都有一定的长度，可以容纳一个较完整的情节，可以突破相对固定的时空限制，容纳更复杂丰富的情节，反映更广泛的生活内容。
文学概论期末复习
文学概论期末复习文学概论期末复习第六章文学作品一、名词解释1、文学语言：经过作家精心选择和加工，用来创造艺术世界，具有艺术魅力的语言。
是文学作品的语言，是对日常语言的提炼和加工。
2、文学象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的、以暗示为基本艺术手段、具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。
具有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性的特征。
3、文学意境：是文学形象的理想形态之一，主要是指抒情性作品呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其生发的审美想象空间。
具有情景交融的美学特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征。
4、文学典型：是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显示特征和具有魅力的性格。
主要是叙事性作品（再现型作品）的形象形态。
二、思考题~1、文学语言与日常语言有什么不同答：（1）表达目的不同日常语言主要用于个体与外在世界的交往，文学语言的直接目的是构筑虚拟的艺术世界。
（2）服从的真实标准不同日常语言一般要服从于现实世界和日常生活的真实性，有真假正误之分。
文学语言则服从于艺术世界虚拟性，而作家在创作过程中可以根据内心真实感受和体验进行虚拟。
（3）语言意义生成的方式不同日常语言的意义一般是遵循语义逻辑生成的，意义比较单一、直接。
文学语言意义的生成方式多是间接的，文学语言往往并不直接产生于语言的词典意义和语法规则，而是生成于文学语言所构造的艺术形象世界。
2、文学作品的语言的特征是什么请举例说明。
：答：（1）塑造生动的生命形式，富于表现力。
《泊船瓜洲》中的“春风又禄江南岸”，“禄”练字、修辞。
一个“禄”字，顿觉满眼生气，春意葱茏，把春的质感、神韵、和魅力都表现出来了。
（2）表意的含蓄性和丰富性。
《题西林壁》，一面描写庐山，一面议论庐山，写着写着便翻出一层哲理。
描写、议论庐山→哲理→佛理，按照诗意逻辑层层蕴藉，充分体现了文学语言的含蓄之美。
3、意境的特征是什么举例说明意境结构的虚实相生。
答：特征：（1）情景交融的表现特征（2）虚实相生的结构特征（3）韵味无穷的审美特征！例：《游园不值》，具体描写的园外之景，就是实境，由满园春色、红杏出墙引发的审美想象空间就是虚境。
文学作品的文本层次
文学作品的文本层次一.名词解释：1、文本：在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。
文本具有由表及里的多层次的审美结构。
2、文学言语层面：内涵：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。
3、文学形象层面：内涵：读者在阅读文学言语系统过程中，经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。
4.文学意蕴层：所谓文学意蕴层，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的深层内容和意味。
5、哲学意味层：指通过具体事物对对宇宙人生的形而上的思考，即在诗意描绘中启发人产生对于人生、宇宙、生存等问题的思索、领悟。
6、审美意蕴层：是文学作品所唤起的审美愉悦感（形象引发的单纯的美感体验）。
对于美的感悟、体验：自然美、人生美、人性美文学形象的理想形态重点：1、文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的人物性格。
它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
重点：2特征性《化》：就是通过以具体、生动、独特外在形象所表现的丰富、深刻的内在本质。
3：典型环境：是充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。
它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。
重点：4意境的定义：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。
它与文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。
5.韵味无穷:指由艺术作品的物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等共同构成的美感效果。
6.有我之境，无我之境：有我之境，指感情比较直露，倾向比较鲜明的意境。
无我之境并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。
7、重点：审美意象：就是充分表现审美理想的意象，是高级形象形态之一，是指以表达哲理观念为目的，以象征或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。
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——苏轼《书黄子思诗集后》源自 刘禹锡直接师承于皎然和灵澈上人，从其对师 的崇敬与对己的自得之语气中，不难看出影响 之深。
司空图的意境说主要受老、庄思想的影响，强 调的是空寂、虑明、飘渺的意的境界。而老、 庄人生哲学在强调虚静之心、强调恬淡无为等 方面与佛有内在相通之处。
诗有三格 诗有三不 诗有三宗旨 诗有五趣向 诗有五用例
出塞 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
芙蓉楼送辛渐 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
刘禹锡和司空图是唐代两位给“意境” 的含义以最明确、最精辟的界定的人.
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左 右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽 忽海沤。浅深聚散，万取一收。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人 淡如菊。书之岁华，其曰可读。
洗炼 如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝
爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。 体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载
歌幽人。流水今日，明月前身。
含蓄
司空图《与李生论诗书》中说：
文之难，而诗尤难。古今之喻多矣，而
愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南， 凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸 而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之 人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者 有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜 哉。
……其论诗曰：梅止于酸，盐止于
从宋元到明清，严羽、谢榛、王士桢、叶燮等 人都从不同角度丰富和发展了意境理论。
“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹 可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。如 空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象， 言有尽而意无穷。”
——严羽《沧浪诗话》
王国维（1877—1927） 意境论的集大成者
言气格，言神韵，不如言境 界。境界，本也。气格，神韵， 末也。境界具，而二者随之也。
刘禹锡论述了“境”与“象”的关系， 提出“境生于象外”的意境理论。之 后，司空图提出了“思与境偕”和 “象外之象、景外之景”的意境构成 原则。
乌衣巷 朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王榭堂前燕 飞入寻常百姓家
王濬楼船下益州， 金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。 人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。
简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为 雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲 健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、 清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷 达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来 加以描述，涉及作者的思想修养和写作手法。
典雅
不着一字，尽得风流。语不涉己，若 不堪忧。是有真宰，与之沉浮。
你的泪光 柔弱中带伤 惨白的月弯弯 勾住过往 夜太漫长 凝结成了霜 是谁在阁楼上 冰冷地绝望 雨轻轻弹 朱红色的窗 我一生在纸上 被风吹乱 梦在远方 化成一缕香
林海、风潮、雨果、喜多郎、宗次郎 、 S.E.N.S.、姬神、和田薰
《庄子· 齐物论》：“和之
以天倪，因之以曼衍，所以 穷年也。忘年忘义，振于无 竟，故寓诸无竟。”
“忘年忘义”：“齐生死”、“遣是非”
境”从物理的“境”转向心理的“境”起于南北朝， 而直接的原因是佛经的翻译。
佛经的翻译借用了古代汉语中物理意义上的“境” 的概念来表示心灵的、精神的境界，即心灵在空明 虚静的状态中所达到的深度。心的境界是空明虚静 的，这正合乎佛教的性空观念。这里的境界已不是 物理的，而是心理的。可以说它直接导致了意境说 的诞生。
意境论产生于唐代。 唐代的意境理论深刻地表现出佛教的影响，唐代意
境论的倡导者或为佛教徒，或是深受佛教影响的人。 皎然就是一个佛教徒、诗僧，他常常直接用“境”
来阐述佛理。唐代诗人王昌龄首先使用“意境”一 词，并提出了景与意“相兼”的创作手法。
王昌龄
“诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉 石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境， 视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得 形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身， 然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思 之于心，则得其真矣。”
意境
我国诗学、画论、书论的中心范畴。 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景
交融、虚实相生的形象系统及其诱发和 开拓的审美想像的空间。
一、意境概念的形成及界定
江上琴兴
常建
江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
塞上听吹笛 高适
New Age 又指The Aquarian Age ，西方 神秘学家认为人类正进入水瓶座时代，象 征了人类将从物质的追求过渡到自己内心 的探索，虽然在物质方面人类有人种、肤 色、语言、宗教信仰等等的不同，但人类 的心灵深处都有一个共通点。正因为这一 点，所有人都是同宗同源的，平等的。
Enigma、 Sarah Brightman、Enya、 Bandari、Secret Garden、Gregorian Chants、Yanni、ERA 、
——王国维
近代的王国维是意境理论的集大成者， “意境”这个词是经他提倡才流行起来的， 有时他也称作“境界”。他把意境视为诗 歌艺术的最高品格，并且初步探讨了意境 的涵义与特征，提出物我统一、情景交融 是构成意境的基本规律，并把意境从创作 方法上区分为“造境” 与“写境”，从情
感色彩上区分为“有我之境”与“无我之 境” 等等，为中国意境理论体系的形成作 出了重要贡献。
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
是一种在上个世纪70年代后期出现的一种音 乐形式，原本的用途在于帮助冥思及作心灵 的洁净。
由于其丰富多彩、富于变换，不同于以前任 何一种音乐：它并非单指一个类别，而是一 个范畴，一切不同以往，象征时代更替、诠 释精神内涵的改良音乐都可归于此内，所以 被命名为New Age，即新世纪音乐。