发展传播学简介
传播学兴起的背景
传播学概论内容整理传播和传播学一、传播1、所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行，是信息在时间和空间的移动和变化。
2、特点（1）社会传播是一种信息共享活动，也就是说，它是一个将单个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程。
这里的共享概念意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。
（2）社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
信息的传递总是在传播者和传播对象之间进行的。
双向性有强弱之分，但任何一种传播——无论其参与者是个人、群体还是组织——都必然是一种通过信息的传受和反馈而展开的社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。
信息的传播要经过符号和中介，这意味着传播也是一个符号化和符号解读的过程。
共通的意义空间，意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立，或传而不通，或导致误解。
在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
当我们将传播理解为“行为”的时候，我们把社会传播看做是以人为主体的活动，在此基础上考察人的传播行为与其他社会行为的关系；当我们把传播理解为“过程”的时候，着眼于传播的动态和运动机制，考察从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系；当我们把传播视为“系统”的时候，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程集合体”，不但考察某种具体的传播过程，而且考察各种传播过程的相互作用及其所引起的总体发展变化。
二、传播学：1、传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。
2、传播内容：它涉及人类一切传播行为。
发展基础是20世纪崛起的行为科学和“三论”（信息论、系统论、控制论）。
考研《传播学总论》第一章第二节传播学的发展
胡正荣《传播学总论》第一章第二节传播学的发展第一节传播学的发展一、国外传播学研究的发展（1）三个阶段①早期的传播学研究第一阶段(20世纪20年代至30年代)人们将传播研究的对象放在传播效果上，产生了最早的传播学理论，即效果研究中的“枪弹论”。
这是受当时行为主义“刺激一反应”理论的影响。
第二阶段(20世纪40年代至50年代)这时的传播学研究开始兴盛。
形成了传播学，研究者众多，并且纷纷提出自己的传播模式。
经过学者们深入的研究，提出了许多新的理论，动摇了早先的“枪弹论”，从而出现了传播的“有限效果论”。
②中期的传播学研究(20世纪60年代至70年代)这个时期是传播学研究突破传统局限，拓展范围，深化内容的时期。
一方面传播学研究已从早期的传播效果研究拓展到传播过程的各个方面，另一方面传播学研究在多个地区开始进行并出现不同的派别。
这一时期是传播学研究空前繁荣的时期，各种理论纷呈，研究中的问题也暴露不少。
③当代的传播学研究(20世纪80年代以来)a. 这一时期的传播学研究继承了70年代传播学研究领域扩大的传统，将传播学研究扩展到了政治、经济、文化等各个领域。
b. 传播学研究中派别分流日益明显。
批判学派的理论基础是“法兰克福学派”与“西方马克思主义”，是在60年代至70年代开始出现的对社会文化的批判的欧洲传播学派。
批判学派的主要流派为政治经济学派和文化研究学派。
80年代已经成为传播研究中主流之一。
“经验学派”注重实证分析，强调传播实践的美国传播学派。
（2）理论方法①大众社会，功能主义，多元主义(Mass Society，Functionalism， Pluralism)这是早期媒介研究的三种方法，其研究的焦点集中于媒介如何服务于整个社会系统。
②媒介效果(Media Effects)对媒介效果的研究是隐藏于大众传播研究发展史中的原动力。
③政治经济学(Political Economy)政治经济学对传播的最大贡献在于对媒介制度及其背景的分析。
发展传播学名词解释
发展传播学名词解释
发展传播学是一门研究传播过程及其影响对社会经济发展的学科，强调在传播活动中的社会、文化和经济因素的相互关系和作用。
以下是一些与发展传播学相关的常见名词和解释：
1. 传播：信息、观念、价值和文化等在人类社会中的传递、共享和接受过程。
2. 发展：社会、经济、文化等方面的进步和改善，通常与增长、可持续发展和社会变革相关。
3. 传播者：信息或观念的发起人、传递者，可以是个人、团体、组织或媒体等。
4. 受众：接收传播信息的个人、群体或社会，根据接受信息的方式和程度可以划分为不同类型的受众。
5. 传播渠道：信息传递和交流的媒介或平台，包括口头传播、书籍、报纸、广播、电视、互联网等。
6. 信息流动：信息在传播过程中的流动路径和方式，包括单向、双向、多向等方式。
7. 决策与行动：传播信息对受众观念、态度、信念和行为的影响，包括接受、拒绝、接受并转发、采取行动等。
8. 社会变革：通过传播活动引起的社会结构、社会关系、价值观念等方面的变化和转型。
9. 参与式传播：强调受众在传播过程中的积极参与和互动，包括使用者生成内容、社交媒体互动等。
10. 发展传媒：通过传播媒介和技术促进社会经济发展的应用，包括电视、电影、广播、互联
网等。
以上仅为一些常见的发展传播学名词解释，实际上，发展传播学是一个复杂而多元的学科领域，涉及到的名词和概念非常广泛和多样化。
罗杰斯《传播学史》笔记
《传播学史》——罗杰斯罗杰斯是传播学的一个新兴的分支领域—发展传播学的重要开创者。
这门学科是二战之后首先在美国开展起来的,并成为传播学研究的一个新领域.其中心课题是：如何运用传播拉促进国家的发展，对发展中国家和发达国家都具有启发意义，特别与第三世界国家的社会改革和发展道路有关，它集中探讨大众媒体在实现社会变革，或在发展中国家向现代化过渡过程中的作用问题。
罗杰斯是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一,该理论认为：大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法，本身可以影响公众舆论；人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题，并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
《创新与扩散》是他的成名作，他赋予传播已非常重要的地位，认为传播是社会变革的基本要素，而社会变革的过程就是创新与发明的传播推广过程.他提出议程设置研究中应该加以补充和重视的方面：开展发展中国家和发达国家的议程设置的对比研究;重视对传媒议程的分析,研究议程设置在大众传媒如何影响社会方面的重要性。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大，以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的基础上的’"。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。
第二次世界大战为传播学的建立创造了条件。
战争努力要求一种跨学科的方法,它往往是以传播学问题为中心.它从欧洲为美国带来了勒温、拉扎斯菲尔德、阿多诺、霍夫兰、拉斯韦尔等美国学者从事传播研究。
将那些将要开创传播学领域的学者连接成一个密集的网络拉斯韦尔（1948)的传播模式-—“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果?”—首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上（1940年11月1日）,这个研讨班1939至1940年期间，每月在纽约举行.备忘录成为正在出现的传播学领域的一个开创性文献。
人类传播的历史与发展 传播学概论 教学PPT课件
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2. 传播媒介进化对社会发展的重要意义： 加拿大传播学家麦克卢汉著名观点：媒介即讯息
• 从人类漫长的发展过程看，真正有价值的讯息不是具体传播内容，而 是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。
• 小规模的近距离社会群体或群落内的信息传播
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二、文字传播时代 意义： 1.文字克服了音声语言的转瞬即逝性。 2. 文字打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间。 3.文字的出现使人类文化的传承有了确切可靠的资料和文献依据。 • 文字作为第一套体外化符号系统，它的产生加速了人类利用体外化媒
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第二节 人Leabharlann 传播的发展进程不是媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程
一、口语传播时代 人类传播的第一个发展阶段。 重要意义：1.口语具有抽象能力，成了一种能够表达复杂含义的音声符
号系统。2.口语促进了人类思维能力的发达，促进了人类社会进化和发 展的进程。
• 局限性：近距离传递和交流 声音符号转瞬即逝，记录性差
信息处理、记忆和传输能力两个方面都有了质和量的飞跃。 d.1电2 子技术的发展特别是数字技术的发展， 开创了人类传播媒介大融合的时代。
第三节 信息社会与信息传播
信息社会：信息成为与物质和能源同等重要甚至 比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和 文化以信息为核心价值而得到发展的社会 。
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一、传播媒介的进化与社会发展
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二、人类的传播现象
1．劳动创造了人类的语言 语言的产生标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。 • 劳动中的相互支持和共同协作产生了语言的需要。 • 劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音 器官的进化，终于出现了分音节的语言。
传播学理论变迁与沿革历程
传播学理论变迁与沿革历程一、发展传播学诞生的历史背景及理论渊源二战之后帝国主义殖民体系瓦解，大批新兴的第三世界国家登上世界历史舞台。
美国为保证资本主义体系的复兴，建构以其为核心的世界秩序，一方面实施复兴西欧的马歇尔计划;另一方面美国认为贫穷与愚昧是共产主义滋生的温床，而经济发展正是对付它的最有力的武器，从而开始大力支援新兴国家［1］。
为此1949年杜鲁门提出了美国全球战略的四点行动计划。
由此一个跨学科的新领域“发展研究”逐渐形成。
狭义的发展研究是以第三世界国家的发展问题为研究对象，广义的发展研究则探讨社会变迁的一般规律。
随着发展研究的蓬勃兴起，发展经济学、发展政治学、包括发展传播学等学派相继诞生。
当时发展理论主要限于狭义的层面，即研究者试图提出一种发展模式，解释西方国家经济的增长，并作为第三世界国家迅速改变贫困状况、制定各种变革政策的理论依据。
这种狭义的发展研究的结果是产生了“现代化理论”。
20世纪50年代到60年代的发展研究开创了现代化经典理论［2］。
美国社会学家丹尼尔·勒纳(DanielLerner)在1958年发表的《传统社会的消逝———中东的现代化》一书正属于这个时期经典现代化理论研究的代表作。
书中勒纳着重强调了社会、个人以及文化三个方面的现代化在中东传统社会中的渗透和过渡情况，并重点分析了中东地区向现代社会转变的过程中，价值观念与行为模式的变化。
勒纳在书中全面系统地推出了他关于传播与社会发展的理论框架，并由此奠定了他在发展传播学史上的开创者地位，该书的出版也成为发展传播学诞生的标志。
这一学科在60～70年代开始受到广泛关注，1982年获“国际传播协会”承认：发展传播与跨文化传播，成为该协会的8个研究专题小组之［3］。
可见发展传播学产生的历史背景布满冷战的痕迹。
因果主义与实利主义是指导早期西方发展传播学的思想体系。
二、发展研究理论范式的变迁现代化理论是20世纪50年代发展研究的主流;60年代末，现代化理论受到依附理论的挑战，把霸主的位置让给了以拉美学派为主的依附理论;70年代，沃勒斯坦提出了世界体系理论，该理论成为当时发展理论的主流。
从勒纳和施拉姆的研究看早期发展传播学思想
探 索 创 新 实 践
ＯＮ ＧＮＡ Ｈ ＡＮ Ｏ 学 平 — 论 究 ＮＣ Ｕ Ｂ 术 台 早期
发 展 传 播 学 思 想
魏 文欢
（ 甘肃政 法学院人 文学院 甘 肃 兰州 ７ ０７ ３ ０ ０）
第 二 ， 纳 认 为 大 众 传 播 在 社 会 发 展 中 的 作 用 是 伟 大 的 勒 摘 要 ：２ 世 纪五十年代末 ，发展传播 学在美 国兴起 ， ０ 他 勒 纳、 施拉 姆作 为早期发展 传播 学的代 表人物 ， 们认 为传 增 倍 器 ， 把 传 播 看 作 是 国 家 发 展 的 思 想 与 信 息 的伟 大 的 增 他 他认 为 ， 大众传播媒 介在社 会变革的过程中能够将观 播 对于新兴发展 中国家在 改变 国家发展 模 式这一 过程 中发 值器 。ｌ 挥 了主 要 的 作 用 。 文通 过 梳 理 勒 纳 的 现代 化 理 论及 施 拉 姆 点 更广地 扩散开 来 ， 本 形成 一种媒 介环境 ， 把大众传 播媒 介 他 的发展传播 学观 点 ， 以此尽 可能地来分析评 价早期发展 传播 看作 是能够将 所需知识和态度传播得更快更广 的一种工具。 第 三 ， 纳 认 为 经 济 增 长 措 施 和 传 播 增 长 措 施 之 间 有 着 勒 学思 想 。 密切 的关 系 ， 现代化 的社 会应该是 以人 为核心 ， 以大众传 播 关 键 词 ：勒 纳 现 代 化 施 拉 姆 传 播 媒介 为渠 道 ， 扩散 变革 的观点 ， 提高 民众 的阅读识 字水平 和 ２ ０世 纪 五 十 年 代 末 ， 发展 传 播 学 在 美 国 兴 起 ， 为 发 展 文 化 水 平 的 一 个 传 播 系 统 。 在 这 个 体 系 中 ， 众 传 播 理 所 当 作 大 传 播 学 的理 论 渊 源— — 早 期 的现 代 化 理 论 认 为 ， 过 引进 新 然地扮演着将信 息不断扩散增值 的作用。也就是说工业化提 通 思维和新做 法 ， 以加速现 代化社会 的进程 ， 可 而新 思维、 新做 高 导 致 都 市 化 提 高 ，都 市 化 的 提 高 促 进 读 书 写 字 能 力 的 提 而读 书 写字能 力的提 高能够增 加对媒 介使 用 ， 后媒 介 最 法则是要通过媒体 所提供的信息使人们 接受 ， 对于发展 中国 高 ， 家 而 言 ， 实 现 从 传 统 到 现 代 的 转 化 ， 须 通 过 传 播 渠 道 引 使用 的提 高促 进了经济发展和政治参与。 要 必 进 西 方 文 化 价 值 观 ， 纳 便 是 这 一理 论 突 出 的 代 表 。 随着 现 勒 总之 ， 勒纳第 一 次尝试建 构传播 与现代 化 的理 论 ， 强调 代化理论至 ２ Ｏ世 纪 六 十 年 代 趋 于 盛 行 ， 此理 论 基 础 上 ， 在 传 传 播 在 社 会 变 迁 中 的 重 要作 用 ， 强调 大 众 传 播 的 作 用 并 将 其 播 学 研 究 集 大 成 者 施 拉 姆 进 ～ 步 试 图 将 欧 美 的 发 展 经 验 推 作 为现代 化过程 中的 关键 性 问题 之一 ， 同时 ， 的思 想在 学 他 使 广 到 发 展 中 国 家 ，他 认 为 如 果 新 独 立 的 发 展 中 国 家 想 要 发 术 界 和 相 关 机 构 传 播 开 来 ， 其 他 的研 究 者 开 始 思 考 传 播 在 逐 展， 就应 该效 仿国外的模式特 别是西方工业化 国家 已经 可 以 社会 转变过程 中的角 色 ，也启发 了施拉姆 和罗杰斯等 人 ， 找 到 的 模 式 ， 传 播 途 径 在 改 变 国 家 发 展 模 式 这 一 过 程 中 发 渐 形 成 传 播 学 中 的 一个 新 的研 究 领 域— — 发 展 传 播 学 。 而 挥 了主要 的作用 。鉴于 此 ， 文试图通过梳理 勒纳和施拉 姆 本 ＝、 施拉坶的发晨传播学思想 的 研 究 ， 对 早 期 发 展 传 播 学 思 想 做 出分 析 和 评 价 。 来 施拉姆作 为传 播学研究 的集 大成 者 ，他于 １ ６ ４年撰 写 ９ 勤纳 的现代化理论观点 了《 大众传播媒 介与社会发展＞ 对 媒介的作用进 行 了精细 的 ， 他 大众 传 播 媒 介 在 国 家 发 展 过 程 中 ， 移 动 者 ， 是 勒纳于 １ ５ ９ ０年和 １ ５ ９ １年在 中东 ６个国家做 了一 次总 描 述 ， 认 为 ， 数为 １０ ６ ０人 的长 期调 查 ，其 研 究 的 目的 是尽 可 能 多 地 了解 尤 其 强调 了传 播 媒 介 能 够 在 发 展 中 国 家传 播 现 代 化 科 技 知 每个人接触传播媒介 的程 度以及他们 的态度 ， 别是那些 与 识 ， 其 能够 跟 上 发 达 国 家 现 代 化 的潮 流 。具 体 来 说 ， 拉 姆 特 使 施 国家政治和社会发展 有关的态度 ， 经过对资料 的研究分析 的 发 展 传 播 学 思 想 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面 ： 在 之后 ，９ ８年 ， 纳写 出了《 １５ 勒 传统 社会 的消逝 》 这部 书 ， 这部 第一 ， 拉姆认 为 ， 施 在传统 社会 向现代 社会 的转 变过程 中， 大众传播 、 组织传播 、 人际传 播会起到不同 的作用。比如 ， 书 也称 为现 代 化 理 论 的奠 基 之作 。 对于社会文化 习俗 而言 ，它根深 蒂固地植入 民众的心 中 ， 想 勒纳的观点主要集中体 现在以下几个方面 ： 第一， 勒纳在 书中提出 “ 情” 个概 念。 “ 情 ” 移 这 移 本身是 要立刻通 过大 众传播 媒介 改变 当地 民众 的风俗 习惯是 很难 个 心理 学概 念 ， 勒纳借 用 了这个 心理 学术 语来描述 人的一种 的 ， 别是传 统文化往往 对变革有抵触 的心理 ， 特 因此 ， 大众传 人际传 心理 模式 ， 为在一个 发展社 会中 的人应该 是“ 认 能动 的人 ” ， 媒在推进文化 因素的变革过程 中并不起直接 的作用 ， 播 和 组 织传 播 的 作 用 更 大 更 直 接 。 这 样 的 人 是 具 有 高 度 感 应 能 力 的 现 代 人 ，适 应 能 力 很 强 ， 并 因为在需 要进 行社会变 革的地区 ，特别是 农村社会 中 ， 且具 有很强的参与性 ， 能从 “ 别人的处境 中” 看到 自己， ” 也就 人们的关 系结构 影响到变革 的顺 利进行 ， 对一个 团体 中的人 是说， 现代社 会发展过 程 中人 的素质 也是要 现代化 的 ， 而且 要 伊丽莎 白・ 尔 一诺 诺 这是社会发展 的一个动力。他认为移情能力是社会变革和现 来 说 ， 反对一个强 大的团体是很难 的 ， 依 曼在其 “ 沉默的螺旋 ” 理论 中所指 出的对 “ 周围意见环境 的 代 化人格塑 造的原动 力 ， 而传播 媒介则 是刺激 传递 “ 情能 移 认 知” 带来的压 力， 所 导致 了许 多人最 终改变 了 自己的意见 ， 力” 最好工具。 的
发展传播学
名词解释：1.传播：是指宣传、传授、表达、传递和散布的意思，是将个体的物质或能量传递给其他众多个体的过程;是将个人或一部分人的思想、观点传达给大众的过程。
2.符号：是一种代表人的思想，意愿的通用记号或标志。
3.人际沟通：是指人与人之间的信息交流。
4.选择性理解：是指不同的人对于同一信息作出的不同解释和结论。
5.社会性别：是指由社会化过程所构建的男性和女性的作用和责任，也包括对男性和女性的特点、态度和行为的一种期望。
6.自我表露：个体与他人交往时，自愿地在他人面前将自己内心的感觉和信息真实地发表出来的过程。
7.组织：指由诸多要素按照一定方式相互联系起来的系统。
8.沟通：是指人们在一定的社会环境下，为了设定的目标，利用相互认同的符号系统以直接或间接的方式把信息、思想和情感在个人或群体间传递的过程。
9.沟通的自然环境：沟通所处的特定时间、地点以及周围的环境、气候等有关因素，这些因素对沟通有着相当大的制约和影响。
10.大众传播：是指个人或组织通过某种媒体向不特定的多数人表达和传递信息的过程。
11.小群体沟通：一般指二至七人组合在一起，为了实现某种共同的目标非正规地组织在一起，相互交流、相互学习、相互影响作用的过程。
12.性别敏感性：当人们在现实生活和社会交往中意识到性别的社会的或生理的差异并采取性别平等倾向的行动时，我们称之为具有性别敏感性。
13.媒体：也称媒介是传播学的核心概念之一。
它有两种含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段;第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传播机构。
14.倾听：倾听可以分为有效的倾听和无效的倾听。
无效的倾听时等于耗费能量。
它可以指一般的听的状态，指耳朵接受声音的生理行为;它是被动的，即使在我们睡觉时也能发生。
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发展传播学简介（本文取自一位考北大的同学的读书笔记）发展传播学是施拉姆在60年代时开始提出来并进行研究的。
那个年代，亚非拉各洲的“独立运动”不断，但新生国家如何发展却是个严峻的问题。
传播学的鼻祖施拉姆敏锐地嗅察到这片新的广阔天地，并借此使传播学真正走出了美国，走向了世界，尤其是走向了大片百废待兴的土地。
发展传播学按理说如今有点过时了。
但其实南北差距正在被因特网不断拉大，理论虽陈旧，但这个命题却潜力无限。
发展传播学一、产生背景：国家发展和现代化发展传播学研究的是国家发展与传播之间的关系问题。
二战后，国家发展成为许多获得民族解放和民族独立的第三世界国家的中心事务。
它们试图利用多种手段来促进国家发展，大众传播媒介就是其中一种。
发展传播学的理论视野某种程度上是建立在现代化理论基础上的。
概括起来，现代化可以看作是经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化和价值领域的理性化的互动过程。
这种转变的根本动力产生于人类在科学革命推动下所获得的空前增长的知识。
在发展中国家开始现代化的早期阶段，人们普遍认同这一模式：国家发展等于现代化、现代化等于经济增长。
而历史证明，将现代化狭隘地理解为经济增长，会带来一系列社会问题。
人们开始倾向于重新定义现代化。
发展传播学研究的中心议题是：大众传媒在国家实现现代化过程中的作用。
二、基本观点（一）丹尼斯•麦奎尔：媒介的社会责任优先于媒介的权利和自由。
1、媒介必须把国家的发展目标（经济、社会、文化和政治的）放在最重要的位置上；2、追求国家文化和信息的自主；3、支持国家的民主化进程。
（二）威廉•哈森：具体化5个方面1、所有大众传播工具都应由政府进行调动，完成支援国家建设这一伟大任务；2、媒体因此应该支持政府，而不应对它挑战。
因此可以根据社会发展的需要对新闻自由进行限制；3、信息（或真相）因此成为国家财产，它是一种稀有的国有资源，必须被用来为进一步深化国家目标服务。
4、一个暗含、并不经常被表述的观点是：当大多数实行发展理念的国家仍不得不面对包括疾病、文盲以及种族在内的种种问题时，个人言论自由及其他公民权在这些问题面前显得似乎有点不着边际（批评者认为这种理念为旧式极权主义提供适时的理论基础）。
5、这种提倡媒体应接受指导的理念进一步表明，在控制外国记者进出国境，以及穿越国境的新闻流动进行控制方面，每个国家都拥有至高无上的权力。
三、具体理论和人物（一）信息传播对发展中国家的作用（施拉姆：《大众传播媒介与国家发展：信息对发展中国家的作用》，1964）1、大众传媒传播信息能有效促进国家发展的观点，强调信息传播对发展中国家的重要性，“有效的信息传播可以对经济社会发展做出贡献，可以加速社会变革的进程，也可以减缓变革中的困难和痛苦。
”2、发展中国家在信息传播方面也远远落后于发达国家，严重阻碍了发展中国家的经济、政治、文化等社会各个方面的发展，消除这种信息不平衡的现象是发展中国家面临的一项艰巨任务。
3、信息传播在国家发展中有守望环境、参与决策和提供教育的功能。
4、最引人注目之处是提出了大众传媒在国家发展中具体可以发挥的功能，这包括：1）扩张视野，使传统社会的人民把眼光放在将来以及现在的生活形态，并通过媒介唤醒国家意识，促进国家的整合。
2）把公众的注意力集中于国家的重要发展项目。
3）提高人民的抱负，拒绝被命运摆布。
4）为国家发展创造有利的气候。
5）与人际管道沟通。
6）赋予人与事以地位。
7）扩大上下沟通的政策“对话”。
8）执守社会规范，使人不敢轻易逾矩。
9）形成文化口味。
10）改变比较不重要的态度，疏导强固的态度。
●评价：对大众传媒在国家发展中的功能持完全乐观的态度，有强烈的理想主义色彩。
但过高地估计了大众传媒的作用。
（二）大众传媒是“现代人格”的放大器（美国社会学家丹尼斯•勒纳《传统社会的消失：中东的现代化》，1985年）1、在现代社会中，大众传媒作为高度组织化和专业化的社会机构，具有强大的经济实力。
它是现代社会举足轻重的社会机构。
2、大众传媒在社会生活中的作用有：传媒信息、普及教育、参与政治、舆论监督。
3、特别强调人的现代化。
将现代性人格定义为“移情性格”，即考察世事不限于个人狭隘经验，能设身处地从他人的角度出发。
工业化使人摆脱传统社会长期造成的惰性心理，勇于接受与自己以往的经验截然不同的新思想、新事物，关注个人经验范围以外的事情，敢于尝试社会赋予自身的新角色。
4、最重要的论点：大众传媒不仅能刺激“移情性格”的产生，还能将这种人格传播至全社会，即在国民中普及此种人格，故称为现代人格的“奇妙的放大器”。
（三）媒介塑造现代性人格（英格尔斯）1、国家落后不仅仅表现为经济状况，也表现为一种心理状态。
一个国家的现代化首先（核心）是人的现代化。
发展最终要求人的素质方面的改变。
2、英格尔斯最突出的贡献是从心理学家角度提供了传统人和现代人的概念。
他认为，传统人（害怕革新，被动接受命运，敌视新观念，与外界隔绝等）的性格特质轻易不会改变，严重阻碍现代化进程，因此必须首先解决人的现代化，培养皿中的现代化人格。
3、人的现代性形成与大众传媒的使用密切相关。
传统人倾向于将大众传媒视为危险之物，认为它败坏了良好的风尚和道德，冲击了传统价值观，因而抱有敌意；而现代人则愿意积极同信息来源保持接触。
较现代的人对新的现代大众传播工具较信任，不太现代的人则重视传统的消息来源。
由此他得出结论：一个现代人应当经常与大众传媒接触。
（四）大众传媒的创新扩散功能（罗杰斯《创新扩散》，1962；《大众传播与国家发展》，1966）1、提出曾经是发展传播学研究主导范式的创新∶扩散模式。
他将传播视为社会变革的基本要素。
2、创新的扩散过程包含四个环节：①创新发明；②扩散，即传播推广创新发明的渠道；③时间；④创新发明的对象：社会成员。
3、传播活动贯穿于创新扩散模式始终。
首先传播（主要是大众传播）为广大社会成员提供创新事物、采纳创新事物的方法、途径和利益等；其次传播是个人之间、领袖与民众之间交流的渠道，可以用来劝服人们接受创新与变革，人们利用这些渠道进行讨论，最后做出决策；最后传播可用来成功地教授人们采用创新事物所必须具备的技术。
4、创新扩散“四阶段论”（1977）：知晓、见解、决策、证实。
5、关于个人层次的现代化，他将大众传媒视为中心环节，五个投入环节（原因）：读写能力、教育程度、社会地区、年龄和世界主义精神，经由大众媒介这个转换器的作用，即可产生五个产出环节（结果）：移情性格、务实和治家的创造性、政治知识、成就冲动和进取心。
编辑本段发展传播研究的三个阶段发展传播研究经历了三个研究阶段，并取得了相应的研究成果。
第一阶段研究：进化论范式将发展和传播看做是从传统社会结构转变为现代社会结构的过程，并假定运动、变化和转化，导出相应的阶段。
传统社会的人要变成现代人，必须改变或调适其态度和行为，已转向现代化的个体，而这种转变是借助传播来完成的。
这一阶段的主要代表人物有勒纳、施拉姆和罗杰斯等。
1 勒纳的“移情模式”勒纳以中东国家为分析对象，以识字率、都市化率和传播体系为指标，发现这三者之间存在着明显的互动关系。
他以此为标准划分出三种社会形态，即近代社会、过渡社会和传统社会。
并由此得出结论：传播体系的变动，既是整个社会体系变动的结果，又是其变动的原因。
通过上述分析，勒纳形成其理论核心：现代化过程，就是城镇化、教育、大众传播的普及和公众的参与这四个因素互相作用的过程。
工业化发展以后，人口相对集中，使社会城镇化；城镇化带来教育的普及；教育为大众传播的发展准备了社会条件，使社会成员有能力分享信息资源；在城镇化、教育和大众传播普及的基础上，公众获得政治经济参与的条件和权利，从而逐渐形成一个理想的社会。
社会的发展，总是从传统社会趋向现代社会，介乎它们之间的则是过渡社会。
勒纳进一步指出，传统社会成员的个性结构内在的固定性质，形成了发展的主要障碍。
他认为，发展要求社会的个体成员具有新的态度和价值观。
而西方社会的现代个性，是由历史上出现的地理流动和社会流动造成的，当今许多发展中国家不具备类似的条件，因此有必要强调移情概念，即“从别人的境地来观察自己的能力”或“把自己投射到另外一种角色的能力。
”勒纳把转变人的想象力的角色归于传媒，将大众传媒形象地称为“奇妙的放大器”。
他提出，应扩张大众媒介，使其提供那些发展中国家快速的社会变迁所需要的新观念、新习惯和新行为的“线索”。
勒纳的观点被称为发展传播学的经典之作。
对勒纳观点的批评和补充：1）他对三种社会形态的分析过于粗疏，未能清晰地指出它们各自的特点。
2）他对整个社会和传播的互动关系的描述也是粗线条的。
3）他只论述了国内的传播要素，忽视了国外要素的作用。
4）他的研究是以西方，特别是美国为中心和参照系，忽视了众多发展中国家的经验。
2 施拉姆的传播发展战略施拉姆于1964年出版的《大众传播媒介与社会发展》，从宏观战略角度出发，强调发展中国家应充分重视大众传播的作用，加大力度、提高效应，以促进现代化。
他全面提出了关于第三世界国家利用大众传播事业促进社会发展的系统理论、发展战略和政策意见，第一次具体而全面的阐述了传播与发展的各种现实问题。
这既是对以往研究成果的总结，又把发展传播学推进到更富有实践性的新阶段，对学术界、传播界以及发展中国家的政府部门都产生了很大影响。
施拉姆进一步发挥了勒纳关于传播形态与社会经济发展水平相适应的学说，认为传播业的发展是同社会总体发展的一定阶段相适应的，传播与社会其他部门相互作用。
他反复论证和强调了信息传播对国家发展的重要性，强调“有效的信息传播可以对经济社会发展做出贡献，可以加速社会变革的进程，也可以减缓变革中的困难和痛苦，”“没有准确有效的传播，现代工业化所需的技术、教育和经济基础就不能建立起来。
”从大众传播的三大基本功能（守望、角色和教育）出发，施拉姆提出，媒介可在四个方面发挥直接的作用：推广农业技术、普及卫生知识、扫除文盲、实施正规教育。
为此，施拉姆具体分析了第三世界国家在传播事业方面的问题，并提出了若干建议：各国应对国内流通的有关国家发展的信息进行全面公正的检查；有哪些经济社会发展信息被发出，有多少被接手，被什么人接收，而什么人没有接收到，哪些方面的信息需求没有得到满足；信息时单向流动还是双向流动的；国家应制定计划以保证各种媒介均衡发展，使各种媒介之间保持一定的比例关系；在负责传播事业的政府部门与负责教育和其他事业的部门之间建立合作关系；应大力发展地方性媒介，建立本国的传播设备制造工业，对传播人员进行充分的训练；应从广大人民群众中尽可能获得大量反馈；应在顾及本国需要与可能的前提下，尽量采用传播新技术；各国应分享如何应用媒介和其他信息渠道以促进经济发展与社会变革的经验。