香港文化现状及其走向分析
港澳介绍-精品文档
社会
两地社会均为多元化、国际化， 拥有较为完善的社会福利保障体
系。
文化
香港和澳门的文化均具有浓厚的 中西合璧特色，既有中国传统文 化的传承，也有西方文化的渗透
。
02
港澳旅游资源
自然风光与人文景观
自然风光
香港和澳门拥有独特的自然风光，包 括香港的维多利亚港、澳门的历史建 筑群等。
人文景观
港澳在国家发展战略中的地位
港澳是国家不可分割的一部分，是国家发展战略的重要支撑点。
港澳在国家发展战略中的作用
港澳在国家发展战略中发挥着重要作用，包括推动高质量发展、促进区域协调发展、加 强国际交流合作等。
04
港澳社会问题与挑战
社会问题现状及原因分析
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04
人口老龄化
随着人口老龄化趋势加剧，养 老、医疗等社会福利问题日益
突出。
贫富差距
部分地区和群体存在贫富差距 ，导致社会不公和不稳定因素
增加。
环境污染
工业化和城市化进程中，环境 污染问题日益严重，对居民健
康和生活质量造成影响。
就业压力
随着经济结构调整和转型升级 ，部分行业和群体面临就业压
港澳地区拥有丰富的历史文化遗产，色美食
港澳地区拥有独特的美食文化，如香港的茶餐厅、澳门的葡 式蛋挞等。
购物场所
港澳地区拥有众多的购物中心和特色市场，如香港的铜锣湾 、澳门的议事亭前地等。
旅游服务与设施建设
旅游服务
港澳地区拥有完善的旅游服务体系，包括酒店、旅行社、导游等。
力和职业转型问题。
应对挑战的政策措施及效果评估
养老政策
政府加大对养老服务的投入， 提高养老保障水平，减轻家庭
香港在中西方文化交流中的地位
香港在中西方文化交流中的地位香港是一个独特的地方，它融合了中西方文化，成为了一个文化交流的重要枢纽。
作为一个自由、开放的城市，香港吸引了来自世界各地的人们，在这里他们可以尽情地体验不同文化带来的乐趣，也可以通过文化交流寻找到更多的共同点和互相学习的机会。
因此，香港在中西方文化交流中的地位不容忽视。
首先，香港作为一个中西方文化并存的城市，自身就具有独特的文化优势。
在香港，我们可以看到中西方文化的融合，无论是食物、建筑、艺术还是生活方式，都可以找到中西方文化的痕迹。
这种独特的文化背景使得香港成为了一个理想的文化交流平台，吸引了来自世界各地的人们前来交流学习。
其次，香港拥有发达的文化产业，为中西方文化交流提供了良好的条件。
香港是一个国际化大都市，这里拥有众多的文化机构、艺术团体和文化企业，为文化交流提供了丰富的资源和平台。
无论是音乐会、艺术展览、电影节还是文化论坛，香港都有很多机会让人们近距离接触不同文化，了解不同民族的传统和习俗。
此外，香港还是一个国际化的都市，这里聚集了来自世界各地的人们，他们带来了不同的文化和思想，使得香港成为了一个多元文化共存的城市。
在这里，我们可以看到不同文化在相互交融中创造出新的文化形式和价值观，这种文化碰撞和交流给香港注入了新的活力和创意。
总的来说，香港在中西方文化交流中的地位是独特而重要的。
作为一个中西方文化交汇的城市，香港拥有丰富的文化资源和良好的文化交流平台，吸引了来自世界各地的人们前来交流学习。
通过文化交流，我们可以更好地了解对方的文化和思想，拓宽视野，增进友谊，促进文明互鉴。
香港的文化交流不仅可以促进中西方文化的传播和交流，也可以促进世界文化的繁荣和发展。
因此，我们应该珍惜香港这个文化交流的重要枢纽，保护和传承其丰富的文化遗产，共同努力推动中西方文化交流的深化和发展。
香港回归后的变化
香港回归后的变化自1997年7月1日香港回归中国以来，香港作为特别行政区，经历了许多变化。
回归后，香港在政治、经济、文化等各个领域发生了相应的转变。
本文将就香港回归后的几个重要方面进行论述，并对这些变化进行分析和评价。
一、政治变化香港回归后，根据中英联合声明和基本法的约定，香港保持高度自治，并享有行政、立法和独立司法权力。
这一安排保证了香港的相对独立性和法治原则的延续。
然而，回归后的香港政治环境出现了一些变化。
一方面，香港实行“一国两制”的制度，中央政府对香港的管治有一定的干预权；另一方面，香港特别行政区实行普选制度，市民有权选择行政长官和部分立法会议员。
这种政治体制的变化引发了一些争议和挑战。
例如，部分香港市民对普选制度的设计提出了不满和质疑，认为其不够民主和公平。
此外，一些政治议题和争端在香港社会中产生了分歧和冲突。
尽管如此，香港政治的稳定和基本法的执行为香港的发展提供了保障。
二、经济变化香港回归后，继续保持了自由开放的经济体制。
作为国际金融中心和贸易枢纽，香港依然享有独特的地位，并保持了良好的经济发展。
回归后，香港的经济结构发生了一些调整。
随着内地经济的崛起，香港的制造业逐渐衰退，而金融、物流、商贸和专业服务等领域得到了进一步发展。
同时，香港作为内地与国际间的桥梁和纽带，成为外商投资和内地企业对接的重要平台。
然而，经济发展的变化也带来了一些挑战和问题。
香港在全球竞争中面临着压力，特别是来自其他亚洲城市和中国内地的竞争。
此外，香港的房地产市场和收入分配问题也成为社会关注的焦点。
三、文化变化香港回归后，中西文化的融合成为一种亮点。
香港继续保持了多元的文化氛围，中西方文化在香港特色中发生了交融和碰撞。
回归后，香港的文化产业得到了进一步发展。
电影、音乐、艺术等文化创意产业成为香港的经济支柱之一。
香港的电影工业影响着全球，并孕育出一大批国际知名的导演和演员。
然而，香港的文化变化也面临一些挑战。
全球化的影响下，香港本土文化面临着西方文化的冲击。
回归之源香港的中华文化传承
回归之源香港的中华文化传承香港，这个东方明珠，曾经是中华文化的瑰宝，承载了中华民族的灿烂历史和博大精深的文化传统。
然而，随着时代的变迁和现代化的浪潮，传承中华文化的责任显得愈发重要。
香港回归祖国已有二十年，回归之际，让我们回望过去，展望未来，思索香港中华文化的传承之道。
一、传承过程中面临的挑战1. 城市化进程引发的文化忧虑作为国际大都会，香港不可避免地受到城市化进程的冲击。
快节奏的生活、物质至上的价值取向、西方文化的渗透等现象，都使人们对于保护本土文化的态度开始发生变化。
在这样的背景下，香港中华文化的传承面临着巨大的挑战。
2. 多元文化的冲击与交融香港一直以来都是一个充满多元文化的城市。
在中西文化交融的空间中，香港中华文化的独特性、纯粹性和持续性受到了一定程度的冲击。
如何在多元文化的交汇点上，找到中华文化的根本、凝聚力和延续性，是香港文化传承中亟待解决的问题。
二、解析中华文化传承的路径1. 弘扬传统文化的普及教育文化传承的基础是教育。
应加大对传统文化的普及教育力度，通过校本课程和文化培训，让香港的青少年了解中华传统文化的博大精深，培养对中华文化的兴趣和自豪感。
2. 扶持文化产业的创新发展文化传承需要融入现代社会的发展，创新是必不可少的。
政府和社会应给予文化产业以扶持，鼓励文艺创作者充分发挥创造力，通过现代技术和媒介手段，将中华文化与时代相结合，产生出具有现代特色的作品。
三、香港的中华文化传承的启示1. 自觉坚守中华文化的核心价值香港中华文化传承的成功离不开对核心价值的自觉坚守。
无论是在推广中华经典著作、保护传统文化遗产，还是在培养年轻一代的中华文化自信心方面，都需要深入挖掘中华文化的精髓，唤醒中华民族的文化自觉。
2. 坚持创新与传统的有机结合中华文化的传承需要与时俱进，注重与现代社会的结合。
香港以其独特的地位和优势，可以为中华文化传承注入创新的元素，让文化活起来、走向世界。
在传承的同时，也要打破陈规旧习，挖掘新的文化资源，让中华文化焕发新的生机与活力。
香港的繁华与多元文化
香港的繁华与多元文化香港，作为中国的特别行政区，以其独特的地理位置和多元文化而闻名于世。
这个小小的城市，却拥有着巨大的繁荣和活力，吸引着来自世界各地的人们。
在香港，我们可以看到东西方文化的交融，传统与现代的碰撞，这使得香港成为了一个充满魅力的国际都市。
首先，香港的繁华体现在其经济发展上。
作为全球金融中心之一，香港拥有发达的金融业、贸易业和航运业。
这里汇聚了许多国际知名的银行、公司和跨国企业。
香港的商业街区如中环、铜锣湾等，都是熙熙攘攘的人流和灯火辉煌的地方。
无论是购物天堂的尖沙咀还是高楼林立的金钟，都展示了香港的繁荣景象。
其次，香港的多元文化是这座城市的重要特征之一。
由于历史原因和地理位置的优势，香港吸引了来自不同国家和地区的人们。
这里有华人、欧洲人、南亚人等各种族群，他们带来了自己独特的文化和习俗，使得香港成为了一个多元融合的社会。
在香港，我们可以品尝到中式、西式、印度式等各种美食；我们可以欣赏到传统的中国戏曲和现代的音乐剧；我们还可以参加各种节日庆典，如春节、圣诞节等。
这些文化的交流与融合丰富了香港的艺术和娱乐生活。
此外，香港的繁华也体现在其建筑风格上。
在这个城市，古老的中式建筑与现代的高楼大厦并存。
例如，香港岛上的维多利亚港边，可以看到一排排的中式洋楼，这些建筑保留了传统的中式特色，给人一种古朴而优雅的感觉。
而在九龙半岛的尖沙咀地区，则是高楼林立，摩天大厦拔地而起。
这些现代化的建筑代表着香港的经济实力和现代化程度，展示了香港的繁华与活力。
然而，香港的繁华与多元文化也面临着一些挑战和问题。
随着全球化的进程，香港与其他地区的竞争越来越激烈。
许多国家和地区都在努力发展自己的金融中心和商业中心，这给香港带来了压力。
同时，香港也面临着社会问题，如房价高涨、人口密集等。
这些问题需要政府和社会各界共同努力解决，以保持香港的繁荣和稳定。
总之，香港的繁华与多元文化使其成为一个令人向往的地方。
无论是经济发展还是文化交流，香港都展现出了自己的魅力和活力。
香港回归日香港与内地的文化交流与融合
香港回归日香港与内地的文化交流与融合随着时间的推移，香港回归至中国内地已经近二十年。
这段时间内，香港与内地之间的文化交流与融合逐渐加深，形成了一种独特的文化景观。
本文将从不同角度探讨香港回归日以来香港与内地的文化交流与融合现状。
一、经济交流与融合香港是一个经济发达的地区，而内地则是中国经济的重要支柱。
两地经济的紧密联系促进了文化交流与融合。
自回归以来，内地企业纷纷在香港设立分支机构，这为香港与内地的文化交流提供了机遇。
香港的文化产业也逐渐进入内地市场，例如电影、音乐等，这进一步促进了两地文化的交流与融合。
二、语言交流与融合中文是香港与内地共同使用的语言，因此语言交流与融合相对较为顺利。
在香港，粤语是主流语言，而普通话则在近年来逐渐普及。
内地许多人也学会了粤语，这使得两地人民之间的交流更加便利。
此外，香港与内地的学校也开设了中英双语教学，加深了语言交流与融合。
三、饮食交流与融合香港和内地都拥有丰富的饮食文化，而这一点也成为两地文化交流与融合的重要方面。
香港菜融合了中西饮食的特点，不仅有传统的粤菜，还吸收了西方烹饪方法和风味。
在内地，越来越多的香港特色餐厅开业，让更多的内地人可以品尝到香港美食，增进了两地人民之间的了解和交流。
四、文化艺术交流与融合香港作为一个国际文化都市，拥有丰富的文化和艺术资源。
回归后，内地艺术家纷纷来到香港，参与各类文化艺术交流活动。
同时，香港的艺术家也积极走出香港，到内地参与艺术展览和演出。
这种文化艺术交流与融合，丰富了两地的文化氛围，也促进了文化创新和艺术发展。
五、教育交流与融合香港拥有一流的教育资源，吸引了不少内地学生前往香港留学。
与此同时，内地的名校也纷纷与香港的高校合作，开展学术交流和人才培养。
这种教育交流促进了两地的学术合作与人才培养，也为香港与内地的文化交流与融合提供了有力支持。
六、旅游交流与融合作为亚洲的旅游中心之一，香港吸引了大量的内地游客。
这些游客通过参观香港的文化景点、购物中心和美食餐厅，更加了解香港的文化和风土人情。
香港文化的历史演化与传承
香港文化的历史演化与传承香港是一个多元化的城市，拥有着独特而丰富的历史文化遗产。
在过去的几个世纪里，香港的文化面貌发生了极大的变化，这一切都是由于香港地理位置的特殊性带来的影响。
本文将会探究香港文化的历史演化与传承，更深入地了解香港特有的文化风貌。
1. 文化的起源香港的文化起源可以追溯到六千年前的新石器时代，当时这里已经被赤湾和西贡两个地方作为居住之地。
其后，随着唐朝的统一和宋朝的经济繁荣，香港成为了跨越南北两方的航海交通枢纽。
在这个过程中，香港也逐渐形成了独特的文化面貌和交流网络。
2. 明清时期的文化融合在明清时期，香港的文化不断地受到其他的亚洲国家的影响，如荷属东印度、葡属马六甲、印度、马来西亚等。
这一时期的文化融合和交流导致了香港文化的多元和独特性，也加速了中西文化的交融。
3. 英国殖民时期的文化传承英国殖民时期，香港的文化开端走向多元化与现代化。
城市的繁荣发展也带来了文化的复兴。
城市中出现了图书馆、剧院和艺术学校等公共机构，为文化的传播和发展打下了坚实的基础。
在卫理公会的带领下，香港成为了在亚洲最早的英式教育中心之一。
4. 香港的民间文化除了书院和学府以外，香港的民间文化也相当发达。
这里有着独特的西关文化和九龙城寨文化，其中西关文化体现了香港的特有性格，九龙城寨文化则是中港两地结合的产物。
同时，香港的歌舞、武术、杂技、戏曲等都有其独特的传承、表演方式和艺术风格。
5. 当代香港文化的发展进入21世纪以来，香港开展了多项文化政策、建设文化场馆等举措，为当代的香港文化带来了新活力。
大力发展文化创意产业、推广流行音乐、推进时尚设计、推动艺术发展等等都为香港当代文化的发展积蓄了强大动能。
6. 文化传承的现状香港的文化不仅多元化，而且具有不可替代的独特性。
但现实情况是，在现代的可怕市场竞争压力下，香港的传统文化受到了一定的影响。
为了防止香港文化的消逝，香港各界也已经着手启动多项新举措，通过文化教育、文化礼仪、文化硬件建设等多种形式传承了香港的文化瑰宝。
香港的现状和发展趋势分析
香港的现状和发展趋势分析香港是一个重要的国际城市，在国际贸易、金融和文化交流方面都有着举足轻重的地位。
然而，近些年来，香港面临着一些严重的社会问题，如政治动荡、经济下滑、社会撕裂等。
在这篇文章中，笔者将从多个角度探讨香港的现状和发展趋势，以期更好地了解香港的未来。
一、政治动荡香港的政治动荡始于2019年，当时香港社会因为一项引发争议的修例而陷入混乱。
虽然香港政府已经撤回了修例，但是抗议活动仍在持续，同时也导致了更多严重的社会问题的出现，如暴力冲突、警民矛盾等。
这些问题的背后有很多原因，包括政治、经济、文化等多个方面。
政治上，香港社会的民主化要求长期得不到满足，特别是在选举和政治参与方面存在很多限制。
经济上，香港的富裕程度普遍较高，但是社会阶层分化严重，很多人的生活水平和财富分配不均。
文化上，香港的本土意识和传统价值观与中国内地存在很大差异，这也是一些社会问题的源头。
香港的政治动荡持续至今，对香港社会和经济的影响也越来越明显。
这也让香港的未来充满不确定性，政治稳定和和谐社会成为了香港发展的迫切需要。
二、经济下滑香港是一个国际贸易中心，也被誉为“东方之珠”。
然而，近些年来，香港的经济发展出现了一些问题，如经济下滑、金融问题等。
其中，经济下滑是香港面临的最大挑战之一。
香港的经济下滑主要来自两个方面，一个是国际贸易的逆风，另一个是内部结构的问题。
国际贸易环境的逆风是全球性的，但是香港本身的竞争力也受到了制约。
香港的内部结构问题主要表现为过度依赖金融服务业和房地产业，导致其他产业发展不足，进而影响了整个经济体系。
特别是在新兴科技产业方面，香港的发展相比其他亚洲城市有些滞后。
香港的经济下滑对香港社会和市民的生活质量也带来了很大影响。
政府需要积极采取措施，鼓励各类企业的发展，促进香港经济的多元化和创新。
三、社会撕裂香港的社会撕裂在近些年来也越来越严重，尤其是在抗议活动中的暴力冲突，进一步加剧了社会的分裂。
社会撕裂不仅在政治上，也在文化、价值观等方面表现得比较明显。
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福建师范大学学报(哲学社会科学版)1997年第3期香港文化现状及其走向分析吴仲柱内容提要本文从文化的本义切入,力图透过香港文化纷繁杂呈的表现形态及其独特的成长历程,尝试着从香港文化载体)))港九人群特性及行为方向的影响力的综合分析中,验证今日香港文化实质上是以中国传统文化为底蕴、以西式工商文明为主流的边缘性极强的次生文化,而随着九七回归,香港文化潜在的内倾态势将越来越强。
文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
它包含物质、观念思维以及行为等三个层面的表现形态。
透析文化概念和基本内涵,有两个方面是不容忽视的:一、文化赖以生长的载体是人类。
文化是人类创造出来的,是人类社会特有的产物。
有什么样的人群,就会产生与之相应的文化类型。
人群的内在特质对文化的形成及其走势具有不可替换的重要作用。
因此,进行文化分析首先必须立足于诠释与之相应的人群内在特质。
二、文化是人类实践的创造物。
文化直接导源于人类的行为。
人类行为的方向及其变更都会对文化的发育产生巨大的影响。
而人类行为的发生在很大程度上是受制于其外部导因的。
故解析人群行为发生的外部导因,是揭示文化内在机理及生成发展趋向的重要途径。
由上述文化本义及其涵概的相关阐释切入,透过香港文化纷繁杂呈的表现形态,展现在我们面前的今日香港文化实质上是种以中国传统文化为底蕴,以西式工商文明为主流的次生性边缘文化。
这种混合多元文化随着九七回归,在客观上呈现出一种强烈的内倾态势。
香港文化是专指港九地区被英国殖民后逐步形就的区域性次文化。
该文化的主要载体是港九居住民。
港九地区位于我国南部珠江口东侧,行政原属广东新安(即今深圳市)。
从该地区大量的文物遗址及考古发现,可以清晰地看出两千多年来中国传统文化在该地域的传承与影响。
时至1842年夏秋香港开埠之际,中国文化的传统理念还牢牢地占据着当时港九居住民的观念中心,并指导着他们的思维与行动。
他们对港英殖民当局所推崇的西式文明的内涵还不能理解,也无法把握,甚至出现排斥与拒绝。
中国传统文化与西方文化的激烈冲突,使刚刚被迫与母体文化断裂的香港文化的起步陷入了困惑和迷惘。
文化的停滞和倒退是当时香港社会所面临的一个深刻危机。
直到本世纪初叶,中国大陆的辛亥革命和/五四0新文化运动才从根本上打破香港/文化沙漠0的困局,为香港文化结束长达半个多世纪的徘徊指明了开拓的方向。
辛亥革命与/五四0新文化运动是中国)1)传统文化再度全面反省,企图融合西式文明的合理内核,以改造中国社会的又一次重大尝试。
母体文化的示范性努力深深地撼动了港九地域的思维模式。
特别是经由王韬、鲁迅、胡适及茅盾等一大批中国文化精英相继莅临港九的亲身传导,港九居住民才开始逐步认识并接纳西式观念,思维层面的革命悄悄地铺开了。
而港英当局所奉行的自由港政策,在客观上又使得外来移民逐渐成为港九居住民的主体,这对西式观念进一步介入港九人群的思维层面起到了推波助澜的作用。
伴随着观念的更新,香港经济迈上了快速发展的轨道;而经济的繁荣,物质层面的丰硕反过来又进一步强化了西式观念在港九地域的蔓延,加快了港九群体甩脱封建小农意识的枷锁,演化成新式市民的步伐。
港九地域市民阶级的出现及其成长,标志着香港文化再定位的实现。
从启蒙拓荒到萌芽生成,日臻成熟的香港文化逐步造就了推进自身前行的鲜明脉搏,并由此凸现出三个较为明显的主要特征:11整个香港文化的底蕴依然是中国传统文化。
开埠后的香港文化是在中国传统文化的土壤里萌生的。
在整个文化的发育过程中,中国主体文化与其联系也从来没有被斩断过。
不仅有诸如辛亥革命与/五四0新文化运动对香港文化的开启,即使是在50~60年代东西方全面对峙的冷战时期,中国政府/长期打算,充分利用0的对港政策,仍然使香港文化保持着与中国主体文化千丝万缕的实质性关联,并从中汲取养分以支撑自身文化的繁荣。
尤其是物质层面的经济起飞,在很大程度上是由所谓的/中国因素0直接促成的。
正是150余年间香港文化与其母体文化的交流从未间断过,故其文化内涵中的中国传统色彩一直都没有消褪。
象港英政府虽然将英语视作官方语言,但在绝大多数场合,汉语(特别是粤语)却仍旧是香港社会最主要的交流工具。
而中国传统的春节、清明、端午、中秋、重阳等民族节日还是港英当局明文规定的节假日。
另外,今日香港虽然是座典型的移民城市,近百年来从内地和海外移居香港的人数已占港九总人口的80%以上,但是,香港目前所拥有的61419万人口中仍有9715%是华人(截止1994年底)。
这种以华人为主的居住民结构始终未变,也决定了其文化底色必然会带有浓郁的中国传统特征。
也就是说,香港社会历史进程及其现实状况的特殊性,决定了香港文化内在机理中中国传统文化色泽的存留及发生作用。
但是,由于近代中国社会和传统文化的滞后性,以及香港殖民史的翻开,导致香港文化在脱离母体后无法把中国传统文化升华为主流,而仅仅只能以其为基础,转而参照、整合西方文明,进而形成自身特有的文化体系。
21香港文化在总体上是属边缘性极强的次生文化。
次生文化即非原生性文化,指两种或两种以上类型相异的文化交叉糁揉而成的杂合式文化。
从根本上讲,次生文化是属被动型的接受文化,极易受到外部作用力的左右与影响,具有明显的趋向边缘性特征。
而港九地域特殊的历史际遇也导致了其文化无法回避次生文化及其/边缘0的定性。
香港文化的边缘性首先是体现在观念多元化及其相互冲突上。
1842年8月5南京条约6签署,香港文化被迫离开母体系统独自生长。
虽然母体文化一如既往地注入给养,但在其重新定位问题上却未能起到决定性作用。
因此,香港文化自开埠起行始,就背负着/断根0的宿命与无从归依的伤感。
而港英政府的自由港政策及文化殖民措施,)2 )及大量域外移民的涌入,又使港九地域观念丛生,加剧了/断根0文化的失范性。
这种观念多元化及相互间激烈的冲突,直接造成了前及的香港开埠之初长达半个多世纪的文化沙漠化现象。
就在香港文化濒临绝境之际,港九人群行为趋向的外部导因却发生了微妙的变化,并适时地发挥了至为关键的牵引作用。
几经大陆母体文化的示范启迪,及殖民当局长期强行灌输西式文明的影响,港九地域的思维层面发生了深刻的变革。
这种变革的深化,带动了文化整体走势的逆转,使香港文化渐次从边缘冲突的困扰中走出,转而倾注边缘和谐的寻求。
故今日香港文化的边缘性更为突出的是反映在观念多元的兼容整合上。
这是在世纪初中国主体文化再度学习西方浪潮的带动下,香港文化正确审视自身而作出合理选择的必然结果。
一方面,中国传统文化系祖宗历代相衍而来的,不仅感情上不允许完全否定,而且个中也确有不少西式文明难以企及的精髓,像家庭伦理等等,弃之也委实可惜。
另一方面,西方文化中又的确蕴藏着许多高速发展的社会现实所必需的成份,像重竞争、讲效益等等,都是工业化时代个体安身立命之本。
正因为中西文化各自合理内核的存在,所以香港文化在趋向选择上不可能完整地姓/中0,也无法全盘西化,只能在默认两者共存共生的既成事实之基础上,充分吸纳和发挥中西文化各自的长处。
这样就渐趋塑就了香港文化兼容并蓄、融汇贯通的大家风范,直接促成了自身特有的文化体系的完型。
31今日香港文化的主流是西式的工商文化。
中西文化从猛烈的冲撞,经过长时间的磨合,最终实现了向兼容融汇的过渡,标志着香港文化内在整合机制的渐趋成熟。
相应的文化发展方向也逐步明朗,文化主流开始慢慢凸现。
(1)从物质层面上看。
今日香港已非往昔贫穷落后的滨海小渔村了,而是一个举世公认的充满经济活力的国际性现代化大都市。
1994年,香港本地的GNP值就已达到1147亿美元,列全球第28位;而人均GNP 值则高达21760美元,为世界第6位,在亚洲仅次于日本居第2位。
作为全球目前最大的集装箱港及第三大金融中心,香港已是远东最为重要的贸易枢纽,在亚太乃至国际经济中占有极为关键的一席。
香港之所以能创造出如此瞩目的经济奇迹,很重要的一点是靠150多年来持续贯彻的自由港政策,及在此基础上形成的具有高度自由、高度开放、高度国际化特征的市场经济体制。
由此可见,被西方经济界誉作/当代自由资本主义典范0的今日香港,其文化主流绝不可能是传统的农业式文明,而必定是代表着现代工商社会发展的方向。
(2)从观念思维层面分析。
港九地域虽然荟萃着东西方的各种理念,但是经由世纪初以来中国主体文化再度学习西方的撼动与牵引,以及港英殖民统治下西式文明长期强行灌输,再加上物质层面可见利益的诱惑和驱使,港九人群的思维层面发生了深刻的变革。
这种变革不仅仅表征在对各种观念的兼容上,更重要的是体现在观念运作时选择的易位上。
今日香港从根本上讲是个以工商业为主的社会,工商业的发达彻底改变了港九人群的职业属性,打破了原先纯粹以家庭生活为中心的农业式观念体系;个体要求生存与更好地发展,就必须将更多的精力投入到社会生活中。
如何适应快速运转的工商社会的需求就成了观念取舍的主要尺度。
港九人群思维层面侧重心由农业向工商业,由家庭生活向社会领域的移动,必然会导致西式工商文化取代传统的儒家理念,上升为香港文化的主流。
)3)(3)从行为层面考察。
自由资本主义制度下严酷的生存法则,以及/有钱就能随心所欲,没钱的确寸步难行0的社会现实,深刻地改变了香港人的思维模式,使每个香港人都把赚更多的钱当作生活的原动力与主要目标。
在今日香港,无论哪个阶级,也无论哪个阶层,人们都在拼命地追求经济实惠,社会上一切关系都染上了浓厚的金钱色彩。
甚至连人格和尊严也都商品化了。
在香港,父子为金钱打官司,兄弟因遗产相残杀,朋友由利益反目成仇,夫妻缘开支分道扬镳,可谓屡见不鲜。
香港人普遍地急功近利,什么都要求/快0,办事快、学习快,甚至连吃饭、走路、说话、娱乐也讲究快,社会上的快餐店、快速冲印、快递快运等各种快速服务应有尽有,把香港变成一个急速运转的城市;也形成了讲效率、重效益、珍惜时间、尊重客户等社会风尚,使香港的每一个角落都充斥着资本主义工商文化的特有气息。
综上所析,今日香港文化实质上是种由西式工商文化占据主导地位的区域性边缘文化,是西方文明在中国文化土壤上培育出的一朵中西合璧的文化奇葩。
那么,这种独具特色的混合多元文化在九七香港回归后将何去何从呢?如前所述,香港文化诚然是在特定的历史条件下,经由中国主体文化影响及西方的殖民统治,两股主要外力的综合作用,伴随着港九人群工商市民化定位的实现而渐次成型的。
而1997年中国恢复对香港行使主权,英国殖民统治宣告终结,香港文化生成的各种因素发生了极其微妙的变动,这种变动必然会导致整个香港文化的发展方向发生适度的调整。
一方面,中国在港主权的恢复,的确在一定程度上削弱了西式文明在港九地域的渗透与影响。
但是,/一国两制0方针与香港特别行政区基本法的构架,均未打断香港自身的城市化进程,也没有改变香港日臻成熟的资本主义体制,相反,回归后香港作为中国内地对外开放的门户地位却得到进一步的巩固。