劳动创造美
关于劳动创造美的古诗或谚语
古诗：
1. 《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
这首诗描绘了农民辛勤劳动的场景，体现了劳动人民在艰苦劳作中创造生活的美，表达了对劳动者的深深敬意。
谚语：
1. "一分耕耘，一分收获。
" ——表示只有付出辛勤的劳动才能收获丰硕的成果，赞美劳动的价值和意义。
2. "汗水浇灌希望地，勤劳铸就幸福家。
" ——强调劳动是实现生活美好、家庭幸福的基础。
3. "工欲善其事，必先利其器。
" ——虽然不是直接描述劳动之美，但强调了通过劳动工具的改良和准备工作的重要性，也间接揭示了劳动创造美好的过程。
从《1844年经济学哲学手稿》中谈“劳动创造了美”
从《1844 年经济学哲学手稿》中谈“劳动创造了美”李文娟摘要马克思的《1844 年经济学哲学手稿》是他早年的一部著作。
在这部著作中，虽然还没有形成马克思系统的美学思想，但是书中涉及到的一些美学观点却引起了诸多争论。
“劳动创造了美”就是争论的一个焦点。
其实，站在争论外，把眼光放在文本本身，这个问题就不会变得如此复杂。
关键词劳动；美；自由性；创造不管是在“劳动创造了美”还是在“美的规律”上，只要是涉及到了美的问题，并且只要是关于马克思著作中关于美的问题，都会在学术界引起轩然大波。
往往，无论争论是如何地激烈，却也是难以达到一致的看法。
从这一点出发，还不如抛开争论，把立足点放在文本本身来讨论这些问题。
自从马克思提出了“劳动创造了美”这个概念后，对这一观点的理解和发挥也有诸多不同的见解和认识。
象苏联学者在此基础上于二十世纪初提出了劳动美学的概念，并进一步的了劳动美学这门学科。
典型的如A·L·叶戈罗夫给劳动美学下了明确的定义：“劳动美学是马克思列宁主义美学的组成部分；如果离开对现实采取审美态度的一般规律，劳动美学就是一句空话。
同时，劳动美学又是马克思列宁主义美学的一个特殊领域。
劳动美学研究劳动激发的美感起源和发展、表现形式和特点；在这里，科技创造同审美能力是如此密切联系，因此不可能把两者加分开。
”而诺维科娃的《劳动美学》也是从这个角度出发写出来的一本研究劳动美学的专著。
我国国内也有很多研究劳动美的美学研究者，他们认为美要深入到现实生活的层次，不能仅停留在审美的高层次上。
尽管这许多美学观确实有它的道理，可是却很少会去注意马克思在手稿中表达出来的具体含义。
一、审美首先要获得身心的自由1马克思是在谈论劳动本身的异化过程中提出“劳动产生了美”这个观点的，因此，我们应该结合上下文的语境来理解马克思的话。
在手稿中，马克思是这样论述的“因此，工人在这两方面成为自己的对象的奴隶：首先，他得到劳动的对象，也就是得到工作；其次，他得到生存资料。
劳动创造美的作文600字精选,劳动节的作文
劳动创造美的作文600字精选,劳动节的作文在我们的生活中，劳动创造了美，因为劳动这个世界逐渐的变得美好，因为劳动，我们拥有了文明和历史，因为劳动，我们有了美的建筑，美的风景。
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劳动创造美的作文600字【1】劳动创造了美，它是脑力劳动和体力劳动的完美结合。
比如在汗水浇灌下，一栋楼里里外外焕然一新——从垃圾散乱到窗明几净，这凝聚了环卫工人的无尽心血。
今天，我来到妈妈管理的社区切身体验劳动。
早早的我就来到了社区办公室，在经理那里领到了保洁工具，我负责一个楼道的卫生。
在保洁阿姨的引领下，我来到了我负责打扫的楼道。
一看，我就傻眼了：五层楼，先从哪儿打扫呢？东看看、西看看，我想看看别人怎么干，可是一个人也见不到。
哎！不管了，先扫地吧！腾腾腾……我一口气跑到了五楼，从上到下地仔细扫楼梯，不一会儿就扫到了底层。
再拖地吧！我拿起拖把，一层层地拖，终于拖完了一遍！这会儿，腿有点酸了。
想想昨晚妈妈和我说的保洁内容，我这才刚做了一丁点儿，哪能就这样喊累了呢？坚持就是胜利！我暗暗给自己打气。
接下来，我要擦楼梯扶手、窗纱、楼宇门玻璃、最后看看有没有小广告。
整整一个上午，我马不停蹄地忙碌，楼道被我打磨得一尘不染。
终于干完了！我一屁股坐在台阶上，喘着粗气，脸上直冒汗。
看看眼前这整洁的楼道，我低下头认真思索：还有什么地方需要打扫来着？千万别忘了！……“妈！您怎么来了！”“来看看你清理得怎么样啊？”“快看看吧！我虽然挺累，可很有成就感。
”“不错！你可以找经理验收了。
”妈妈拍着我的肩膀，欣慰地说。
这次劳动，我付出了汗水确实很辛苦，同时也得到了阿姨们的赞许，因此苦中带甜，还有劳累时大汗淋漓的感受，这些都不是能从平时的学习生活中所能触摸到的。
这种感受发自一名劳动者内心深处，最平凡而又殊于一般感受。
这次劳动实践，给我留下了深刻的人生体验。
当你做一件事的时候，无论是“会”还是“不会”，你都要有勇气面对它！尝试一下，你也许会克服困难；不做，你一定是困难的俘虏。
劳动创造美的作文600字,有关劳动的作文
劳动创造美的作文600字,有关劳动的作文劳动创造了美，它是脑力劳动和体力劳动的完美结合。
在我们的生活中，处处有劳动的影子，处处有美的身影，只要留心就会发现劳动的美。
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劳动创造美的作文600字【1】“劳动创造美”这是我今天打扫办公室时说得最多的一句话，也是我体会最深刻的一句话！开学两个多月来，我们的师生就一直在施工的噪声之中，满脸尘土，满身灰尘地工作和学习。
除此外，每日打扫卫生更是一件艰难、辛苦、工作量较大的工作。
可谓是一千次的打扫，一千次的洒水，还是不能扫净地面的灰尘，还是不能保持地面干净，湿润。
这是什么样的地面，如此顽固、如此难以对付？因为地面是没有进行任何处理的土地面，不洒水，根本就没办法打扫。
因为一动扫把，灰尘漫天飞扬，那种乌烟瘴气的场面实在令人窒息。
这个时候的水显得尤其珍贵、尤其需要。
今天是五月4日，在家休息了三天的我们，满心欢喜、精神饱满来到学校，远远看到教学楼的外墙终于粉刷成白色的，着实令人眼前一亮，整个校园也是亮堂了许多，我是三步并作两步走，急忙来到办公室，想早点看看工人师傅利用五一假期加班粉刷的办公室是什么样子，那种迫切的心情是不言而喻的。
来到办公室，映入眼帘的是，满屋的灰尘，满地的垃圾，所有的办公设施全部不再原来的位置，横七竖八的乱放一起，上面还落下了很多的尘土，还有施工时掉下的混凝土，不知道情况的准认为这是个垃圾堆、或者是废品收购站，其实在某种程度上比这些地方还要脏，还要乱。
简直是一一片狼藉、一片混乱，人就无法进入，更别说坐下办公了。
那种急切的心情一下子大打折扣-天哪，如此的工作场所，如此的工作环境乃中国甚至是世界第一家吧！下午刚一来到学校，国旗就开始收拾这个“残局”，随后又叫来五（3）班的三名男生帮助我们收拾，没有分工，没有安排，都非常主动、非常自觉地一步步收拾：先把里间屋的地面上的垃圾和废东西收拾出去，并将里面的物品规范放好，然后又一步步整理外屋，施工时留下的垃圾：砖块、混凝土、水泥袋、报纸等，扫了一大堆，三名学生像小搬运工似的，来回地往垃圾池奔跑，不一会儿，个个小脸满脸通红通红的，还不停的流着汗呢，我和国旗也是干的不亦乐乎，他不仅自己有条不紊的干这干那，还一边指挥着学生一会儿倒垃圾。
关于劳动是如何创造美好生活结合事例【三篇】
关于劳动是如何创造美好生活结合事例【三篇】劳动是如何创造美好生活结合事例篇1同学们，你们知道吗?劳动创造了人类，劳动创造了文明，劳动创造了奇迹。
我们的祖先经过劳动锻炼立直了脊梁，双手脱离了地面，双脚迈出了山洞，森林。
在华夏每一寸土地上，他们从用肢体语言对话，结绳记事，到开荒种地，制造劳动工具、生活用品。
终于，陶罐、瓷器盛满了华夏辉煌的历史。
有人对劳动的理解就是谋生，做家务。
搞劳动又累又脏，哪有什么美?那么劳动它的美在哪里呢?一只漂亮的花公鸡总感到自己很漂亮，到处找人比美。
可是啄木鸟忙着捉虫，小蜜蜂忙着采蜜，老黄牛忙着耕田，大家都没有时间跟它比，最后，漂亮的花公鸡只好灰溜溜的回家了，回家后花公鸡明白了：外在美不是真正的美，只有在劳动中才能创造美，才能奉献美好、自信，勤劳才是人们所需要的，它才是最美的!衣食住行是人类生活的基本需求，满足衣食住行的基本途径是劳动。
劳动过程汇聚了人类的智慧和力量，有着深刻的文化内涵。
在人类历史的长河中，中华民族的祖先通过劳动创造了辉煌灿烂的文化，中国也因此成为四大文明古国之一。
中华文明源远流长，延绵不绝，是世界上唯一没有中断过文明的国家，一直影响到今天的生活。
它离不开我们的祖先辛勤劳动，离不开炎黄子孙长期的艰苦创造和劳动积淀，中华文明也因此更加丰富多彩，博大精深。
新中国成立以来，特别改革开放以来，在中国领导下，全国人民辛勤劳动，努力改变后面貌，生活发生了翻天覆地的变化，通过劳动城乡居民的生活水平逐步提高，社会的飞速发展，生活质量不断提高。
这一切的变化，都是社会主义建设成就的重要体现，是全国人民辛勤劳动的结果，劳动推动了科学技术的发展，彻底改变了我们的生活，使人们许许多多的梦想变成现实。
我们发现，劳动是一个大魔术师，能变幻出多姿多彩的世间万物，积淀成源远流长的人类文化，描绘出神奇美妙的艺术世界。
你会发现，劳动是我们最好的伙伴，劳动帮助我们强身健体，让我们的心灵更加清澈，让我们的头脑充满智慧，让我们的双手能“点石成金”。
劳动创造美作文800字
劳动创造美作文800字（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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劳动创造美
让奋斗之美照亮我们的生活我国美学家朱光潜在写给青年的《谈美》一书中曾说，有审美的眼睛才能见到美。
有了发现美的眼睛，就会发现我们的生活中美不胜收。
有的美，美在瞬时的呈现；有的美，美在健与力的凸显；还有的美，美在绽放的过程，美在追求的路上，美在改造世界的实践中——这种美，可能不如“夏花绚烂”，但更能夺人心魄，更能持久永恒。
劳动之美、奋斗之美，就是这样的美。
一新中国成立70周年之际，经过全国广泛推荐评选，278名个人、22个集体荣获“最美奋斗者”称号。
这些“最美奋斗者”，都是我们耳熟能详的劳动者。
“最美奋斗者”陈景润，也是“改革先锋”。
这个消瘦的青年在旁人觉得枯燥无味的代数方程式中发现了美，也在破解世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中创造了美。
6平方米小屋，昏暗的煤油灯，装满草稿纸的麻袋，见证了他摘取“数学皇冠上明珠”的传奇。
现在人们也许都不记得数学家陈景润年轻时俊朗的模样，但他不懈奋斗的精神激励着一代代青年发愤图强、勇攀科学高峰。
人们从他身上，体味到了一种别样的美。
二劳动创造美，是马克思主义美学的基本观点。
勤劳，是备受中国人推崇的美德，被认为是一切幸福的源泉。
《诗经》中有很多关于劳动的诗。
如《芣苢》，“采采芣苢，薄言采之”，是描写农村妇女采摘车前草的歌谣，既生动又欢快，能说不美？陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”在平淡自然的白描中，抒发了田园劳作之乐，又何尝不是一幅乡村美景！劳动，不仅表现为诗人们笔下的精神愉悦，更重要的是，创造了数不清的物质财富。
从巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河，到活字印刷、榫卯结构、记里鼓车、素纱襌衣……这些历经时间淘洗至今熠熠生辉的文明瑰宝，无不辉映着我们先人劳动智慧的光芒。
新中国成立后，中国人民传承先辈强大的勤劳基因，不懈奋斗、苦干实干，从南京长江大桥、“两弹一星”、大庆油田，到建设特区、青藏铁路、载人航天，再到新时代脱贫攻坚、港珠澳大桥、中国天眼，等等，在人类发展史上写下了辉煌篇章。
劳动创造美国旗下讲话稿（精选18篇）
劳动创造美国旗下讲话稿（精选18篇）劳动创造美篇1尊敬的各位老师、亲爱的同学们:早上好，我今天国旗下讲话的题目是《好习惯，益终生》。
法者培根说过，“习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好习惯。
”是的，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着我们的行动。
好习惯养成得越多，个人的能力就越强。
养成好的习惯，就如同为梦想插上了翅膀，它将为人生的成功打下坚定的基石。
小时候的鲁迅先生，就养成了不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事都要早做。
这位以“小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。
可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
同学们，今日的习惯，决定明天的你们。
因此，在今天的学习生活中，同学们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯;习惯于说声“谢谢”、“你好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯;习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄;同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛;习惯于去用心观察，才能形成好的观察能力;习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯;播下一种习惯，便会收获一种性格;播下一种性格，便会收获一种命运。
”我送给同学们几句话——“积一千，累一万，不如养成个好习惯”、“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“文明谦让，让出安全，让出和谐”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”?同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩!我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!劳动创造美国旗下讲话稿篇2尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!生活是精彩的，而精彩的人生便是我们生命的写照。
对于我们每一个人来说，生命都是唯一且珍贵的，它珍贵在只有一次，珍贵在任何事情发生之后不可逆转，所以我们只有珍惜每分每秒，珍惜生命中每一个值得被珍惜的瞬间，或许这样，我们才能让我们的生命有了更好的色彩，我们也才能给我们的生命之歌谱写更好的一段。
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劳动创造美
——学习《1844年经济学哲学手稿》
湖州师范学院人文学院01中文1班14号陈一惟
〖摘要〗：关于美的来源。
马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题的原则性解决了美感的本原问题。
马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。
马克思把艺术看成一种特殊的精神生产。
他进一步指出“劳动产生美。
”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。
〖关键词〗：美感、社会实践、美的起源
马克思的《1844年经济学哲学手稿》以其所具有的卓越而深刻的美学见解与对美学根本问题原则性的解决，而成为美学真正的科学基石，成为美学发展进程中的重要革命标志。
他提出了“劳动创造了美”这样一个科学的命题，这就从历史唯物主义的高度揭示了人类的审美活动与物质生产活动的必然联系。
《手稿》中与这个命题有关的“人化自然”的理论，“美的规律”的阐发，以及美与美感相生相成的辨证发展过程的论述，对我们进一步探讨美的本质，美感的起源，人与现实的审美关系发生发展的历史过程，都有着十分重要的意义。
其中关于美感的起源马克思有与众不同的见解，马克思在《手稿》中把艺术看作一种生产，使用了“精神生产”、“艺术生产”等概念。
马克思把艺术看成一种特殊的精神生产，这是以一种崭新的世界观和方法论、这是以历史唯物主义为哲学基础所得出的结论。
它突破了以往美学家和艺术理论家们对艺术本质的片面认识，为我们深入研究艺术生产这一社会现象的本质，开辟了一条宽广、光明的道路。
马克思说：“劳动产生美。
”美来源于劳动，产生于劳动，美是人“生产”出来的。
他在《手稿》中指出人“实际创作一个对象世界，改造无机的自然界”。
人不仅依赖自然界过活，而且还能动地改造自然界，使人的本质力量对象化。
正是这种能动的生产实践活动创造了人本身；这样，人的自我产生过程就是一个物质发展过程，人作用于自然界的实践活动就是一种物质生产的劳动。
物质生产是人类最基本的社会实践。
马克思正是在社会实践的现实关系中把握了美的生成的本质——劳动产生美。
这就确定了美的根本性质：美是人与劳动的固有联系的一种特殊表现。
这样也就确定了美的实践属性。
人的生产是一种对象化的实践活动，这种实践活动改造了自然，同时确证了人是一种有意识的存在物。
另一方面，人们在生产实践中，不仅改造了对象世界，而且创造和改造了人类自身。
使主体的本质不断丰富和发展。
这是人的生产活动的实践本质。
艺术是生产的特殊形态，因此，这一原理对于艺术也是适用的。
艺术生产也是对自然（包括社会生活）的加工和改造，艺术品是艺术家创造出来的“第二自然”。
另一方面，艺术不仅改造了自然，同时也改造了人本身，它反过来也促进了人的审美能力的发展，丰富和发展了人的本质力量。
艺术生产的实践意义还表现在它能动的反作用于人类的物质生产，对其它的精神生产也给予积极的影响。
总之，艺术正像一切生产实践一样，具有改造自然、改造人类本身的能动的实践意义，这是艺术本质的一个极为重要的方面。
人的生产实践包括物质生产实践与精神生产实践。
通过物质的生产，改变物质的自然界；通过精神的生产也改变“精神的自然界”。
“作品”与“实在”就是
人的对象化，就是人的“复现”物。
美集中地表现着人类的自我意识性。
美存在于一切人类产品。
在精神生产中，人以“意识中”的“理智的方式”，“复现”自己，生产精神产品，在精神产品上“观照”自己。
而这其中的“复现”，是在生产中、在对象上对于人的固有内在标准的实际运用，这种运用可以理解为美的创造。
“在自己所创造的那个世界中观照到他自己”，这可以理解为美的鉴赏。
对象的不同美，需要不同感官的不同方式的鉴赏，“一个对象对于眼睛不同于耳朵，眼睛的对象不同于耳朵的对象。
每种本质力量的特殊性正是它的特殊本质”，因而，不同种类的美的鉴赏才得以存在。
社会存在决定社会意识，美感同人类一切意识一样都是社会的产物。
人之所以会有审美感受，也是在于人类的社会实践造就了为人特有的以美的方式把握显示的感性器官。
马克思高度评价了感觉对于人的重要意义：“人在对象世界中得到肯定，不仅凭思维，而且要凭一切感觉”。
他在论述人类与动物的本质区别时，指出了人的感官的作用在于以自己的特有方式以“满足”自己的感觉要求。
感受的目的性，必然决定着美感的功利目的，可见，从人类之成为人类之时起，美感就不是超功利的。
人的感官的“满足”，其水平和内容都与人的历史发展的尺度相联系。
作为感官的能动的本质表现，美感是由“人的本质力量在对象界所展开的丰富性”所形成和决定的。
“懂音乐的耳朵”的美感，“能感受形式美的眼睛”的美感，都体现出了人的本质力量，都体现了人的敏感，都是人对“对象界”所进行的实践活动的产物。
社会实践创造了人的特殊的、不同于非人的感觉器官和心理结构，人才“懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象”，人才“按照美的规律塑造物体”。
感觉的特定性是由被感觉物的特性所决定的。
“只有音乐才引起人的音乐感觉”，对音乐的感觉，或者说，感觉的特定的音乐对象，是人的音乐感觉所赖以产生、发展的唯一源泉。
美感是人的自我肯定。
在劳动中，人的身体力量的自由发挥，可以成为美感；人的精神力量的自由发挥，也可以形成美感。
前一种，属于在各种各样的体力劳动中；后一种，往往体现在脑力劳动中。
在脑力劳动中，有哲学的、经济学的、自然科学的、艺术创作的等各种形式。
这各种形式的脑力劳动，当然都可以是美感活动的领域。
马克思“劳动创造了美”的思想完全是建立在历史唯物主义和辨证唯物主义的哲学基础上的。
人的社会实践是美的本原所在。
无论是人化的自然，还是社会化的人类；无论是人对于美的塑造，还是人对于事物的审美意识，都是社会实践的产物。
显然，离开社会实践的观点，简直不可设想怎样才能正确理解马克思关于“劳动创造美”的伟大学说。
马克思主义文论坚持从实践的角度阐发美学，同时，也期待用实践对美学进行检验，实践是检验真理的唯一标准。