园林史论文

中西方园林的比较班级：09级园林（1）姓名：刘淑影学号：20094015121【摘要】：中国园林与西方园林由于思想文化的差异在园林设计上形成了不同的风格这种差异在古典园林中表现得更为明显。

在现代园林中，由于国际化进程的加快在园林设计风格上的差异日趋减少，设计上个性化、多样化的艺术形式相继产生，丰富着园林的设计语言。

本文通过对中西古典园林在思想文化、建筑、水体、植物等方面设计语言运用上的比较，目的在于丰富和深化园林设计语言，创作更加优秀的园林艺术作品。

【关键词】：园林；比较；风格；设计语言园林是一门环境艺术，随着时代的发展，在地域和思想观念差异的影响下园林艺术设计语言上也表现出了不同的风格以及设计语言运用上的多样性。

所谓设计语言就是指设计师组织安排各种园林要素（如：植物，建筑，水体，山石等）用以表达设计者的思想感情、审美观点理想和追求的表现形式和表现技巧。

由于中西方受不同历史、文化背景的影响产生了人们对自然美的认识上的差异，这种差异使得中西方的造园家们在运用园林设计语言上展现出了自己的独特风格。

本文通过对中西方园林艺术设计语言——建筑、水体、植物运用上差异的比较，就是要吸收中西方园林设计中采用的完美的表现形式和精湛的表现技巧，为现代园林设计汲取营养。

一、园林的思想文化：1.1 中国的思想文化：中国的造园艺术是在有限的空间里以现实自然界的沙石、水、土、植物等材料创造出诗情画意的自然风景艺术景象，再现了自然。

中国“自然式”、“风景式”的园林风格取决于中国悠久深厚的思想文化内涵和朴素的自然观。

道家的清静无为，修身养性，返璞归真回归自然的理想，以及中国封建王朝实行封建君主集权统治使得一些官僚懂得仕途凶险，追求“与世无争”、“归田退隐”，这些对中国古典园林在组织安排园林要素上都起到了十分重要的作用。

1.2 西方的思想文化西方的典型美学思想受欧洲新型资产阶级的思想文化的影响，人们主张以世俗的“人”为中心，肯定认识现实生活的创造者。

在审美观点上人们崇尚“唯理主义”，主张有秩序的、有组织的、永恒的王权至上的要求，追求对称和协调，追求纯粹几何结构和数学关系，强调轴线，强调主从关系。

在17 世纪君权专制统治时期，园林体现着君主作为“理性”的化身，并以颂扬君主为中心任务。

西方造园艺术的特点是在广阔的空间里用植物、水体、山石等表达人们的意志，表现出一种严整的美，秩序的美。

二、园林建筑：2.1 中国的建筑形式：中国古典园林注重于建筑的形态上，布局上尽量效法自然，建筑物造型灵巧，融于自然景观之中；中国园林建筑形态上可以用“巧”、“精”、“雅”三个字来形容。

所谓“巧”是指“灵巧”、“巧奇”、“活变”的意思。

中国传统建筑的“巧”主要得以于木构架的灵活性，它没有西方古典建筑那种庞大的体量，没有那种让人感到自身渺小，令人望而生畏的造型，它从结构、造型、空间的处理到建筑的整体布局都是一种巧妙而和谐的安排，它的局部与整体之间有机的联系在一起，都具有灵活应变的特点。

“精”就是精巧、精美、分寸感、少而精，中国园林建筑的精美并不是局部的雕虫小技，而是一种风貌，从整体到细部，它都和谐的组织在一种美德韵律之中。

它不仅注意总体造型上的美，而且注意装饰的美、陈设的美、小品建筑的美。

它们之间的位置、大小、粗细、宽窄、质地恰到好处，有精当的分寸感、统一感。

“雅”是指建筑的格调、意境，是人们对园林建筑形象、色彩、气氛的一种感受。

中国园林建筑对雅”的追求表现在几个方面：从建筑与环境的气氛上来说要“优雅”；从建筑的造型、装修、细部的处理上来说要“雅致”；从建筑的色调效果上来说要“雅朴”。

中国园林建筑“巧”、“精”、“雅”的特征使得中国园林建筑显示出一种恰当雅致有若水墨渲染的艺术格调。

例如在布局上中国古典园林建筑常依势而建，或立于假山之颠，或置于池塘之畔，建筑在位置的选择上不仅满足其在功能上的要求更重要的是满足园主赏景的需求。

亭、台、楼、阁、榭常掩映与植物景观之中，与自然环境融合于一体。

2.2 西方的建筑形式：西方的古典园林建筑则更像是一座展示人类智慧的雕塑，雄伟壮观，成为整座园林的中心。

和中国古典式园林建筑不同，西方建筑师在“理性主义”审美观点的影响下，使得西方建筑在形态上表现出封闭、沉重的特点。

园林建筑采用古典主义样式，严谨对称，建筑仍延续了中世纪城堡式的风格，巴洛克建筑形式大量出现在园林中。

在布局上西方园林建筑或设在庄园的最高处作为控制全园的主体，显得十分雄伟、壮观，给人以崇高、敬畏之感，以显示至高无上的权力；或设在中间的台层上，既可以从府邸中眺望园内的景色，出入也较方便；或由于庄园所处的地形、方位等原因府邸设在最底层，接近入口，这种处理方式常常出现在面积较大，而地形又较平缓的庄园中。

17 世纪法国勒诺特尔式园林建筑在布局上更加体现了专制政体的等级制度，府邸总是处于中心位置，起统帅作用。

2.3 中西方园林建筑的相互影响：中西方园林中重要的功能就是为人类提供居住、赏景的场所。

中西方对美的理解是相同的，中国园林建筑形式在西方的出现，西方建筑样式在中国园林中的运用都展示着中西方园林艺术之间的相互交流。

英国“风致式”园林中建筑的布局，在形态上可以明显的感受到中国古典园林风格的特点，建筑物的布局采用自然式布局，并独立的存在于自然建筑当中，与周边的植物、水体配合形成一幅优美的风景画。

在西方文化的影响下，西方园林建筑的形式也进入了中国园林之中，其中最具有代表性的要数颐和园中的石舫。

它采用中国古典园林中舫的形式，在建筑的风格上则采用西方的卷廊半圆形窗洞样式，是西方文化融入中国园林的典型范例之一。

三、园林水体：3.1 中国的水体形式：中国的园林之中除了西方园林中可以见到的湖，泊，池塘等闭合性水体之外，还出现了渊潭，溪涧，瀑布等水体形式。

渊潭因其空间集中而深陷，岸壁较高，水位标高较低，周围环境浓郁荫蔽的特点而含有水深环境荫葱之意。

如杭州西湖西冷印社的小型水池四周布置成翠竹浓荫，岸石陡峻，富有渊潭的韵味。

溪涧的特点是溪流弯曲，仿照自然溪流做成土石的河溪岸边景色，弯曲的河流不仅仿照自然而且可以增加水面流程和源远流长之意味，也延长了观赏路线。

瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这一壮丽的自然景观早以被古代园林艺术家争相造仿于园林中。

如苏州狮子林将水柜设于墙头和屋顶之内，贮水下泄以为瀑布之景。

也有把瀑布从假山上洞口之中流出，造成水帘洞景观。

3.2 西方的水体形式：西方在文艺复兴和君主专制时期，园林常建于山坡上，因此沿斜坡上常形成水阶梯、跌水，在山势陡峭，高差大的地方，可形成奔泻的瀑布，在不同台层交界处，可以有溢流、壁泉，在下层台地上利用水位差形成喷泉，各种各样的喷泉或与雕塑结合，或以喷水的图形优美取胜。

园中还常常有沿着等高线做成水渠、小运河等。

兰特庄园和埃斯特庄园中都有这类水景。

3.3 中西方园林理水的相互影响水是生命的源泉，也展示着园林的生机。

在中国园林师法自然的指导思想下，水的造型也源于自然界的水的形态。

中国人喜好静态水，喜好幽静，讲究水的意境，欣赏含蓄的美；相反，由于西方人豪放、自由的性格，水也被赋予人工的形式。

西方人欣赏喷泉的力度美，欣赏落水拍击地面的震撼美，欣赏征服自然的人工美。

与此同时，静态水同样在西方古典园林中也被广泛用于形成建筑物的倒影，这种动与静、虚与实的理水技巧是中西方古典园林在理水上的相同之处。

中西方在造园艺术中都有着悠久的用水历史和高度的理水成就。

中西方的造园家门赋予水各种形态和意境，使得园林理水艺术丰富多彩。

由于人性中对水的亲切感，使得理水成为园林中不可缺少的元素，从而为园林增加了生机和活力。

18世纪的英国“风致式”园林水景的创作也将规则式水池、水渠恢复成自然式湖岸，水渠上的堤坝则建成自然式瀑布，岸边为流畅的、平缓的曲线园路。

同时中国园林理水的技法也受到了西方园林的影响，如在中国皇家园林圆明园中就应用了西方喷泉的形式。

四、园林植物：4.1 中国的植物配置：中国古代强调“天人合一”，认为人类是自然中的一部分，因此中国古典园林创作观念向往自然，追求返朴归真，在这类园林中极力模仿自然，贯穿了天人合一，顺从自然的哲学观。

其中“三境界”观（生境、画境、意境）对植物造景的影响最大。

反映在植物造景中则是要求仿照自然状态错落有致地组合成人工群落，与山石、水体等一同形成神似自然状态的环境。

植物作为中国古典园林中的主要元素，历代园林创造中都非常重视植物造境，并且在植物选择题材上形成了许多传统的手法和独到之处。

与此同时，中国园林植物造景由于深受历代山水诗、山水画、哲学思想乃至生活习俗的影响，因此在植物选择上十分重视“品格”；形式上注重色、香、韵。

中国园林的树木栽植不仅仅为了绿化，而且还力求能入画，要具有画意，意境上求“深远”“含蓄”“内秀”。

情景交融、寓情于景。

喜欢“诗中有画、画中有诗”的诗情画意般精巧玲珑的景点布置，偏爱“曲径通幽”的环境。

中国园林植物造景注重形态美，更注重审美意境，如盆栽植物更有“小中见大”之说。

“天人合一”的自然观使古典园林的创作向往自然，追求返朴归真，“虽由人作，宛自天开”的造园观贯穿全园的设计。

此外，中国园林植物造景的创作中还常常利用植物的形态和季节变化，表达人们一定的思想感情和形容某一意境。

具体来说，园林中常常运用植物的特征、姿态、色彩给人的不同感受而产生的比拟、联想，作为某种情感的凭拖或表达某一意境的手段。

如竹，被喻为有气节的君子，“夜雨芭蕉”表示宁静的气氛。

甚至有的植物只从其名称上便可直接领会其含义，如吉祥草、如意兰，都带有寓意性的联系。

同时，各种植物由于生长环境和抗御外界环境变化的能力不同，在人们的观念中留下了它们各自不同的性格特征。

如：松，刚强、高洁；梅，坚挺、孤高；竹，刚直、清高；菊，傲雪凌霜；兰，超尘绝俗；荷，清白无染等。

因此人们往往用植物的性格特征来引喻人的品格，如：杭州的西冷印社，以松、竹、梅为主题，比拟文人雅士清高、孤洁的性格。

这正是中国传统文化中“借物喻情”的具体表现。

4.2 西方的植物配置:西方古典园林植物造景受到唯理思想的影响，采用完全规则式的配置方式，整齐一律，均衡对称。

植物采用中轴线左右对称，均衡布置，植物在种类、株数、体量、大小、高矮选择上都与中轴线呈对称布置；草坪和花圃，被分割成各种几何形状的板块，甚至树木本身也被修剪成规则式的，如凡尔赛宫成排树木沿中轴线规则排布，密植的树木修剪成的树墙，给人以有序整齐视觉感受。

植物造型艺术西方人为了体现征服自然，显示人为的力量，园林中大量采用规整式植物造型进行植物造景。

树木花卉的应用也往往表现人对自然的控制与改造，树木多被修剪成各种几何形体、文字、图案，甚至一些复杂的牧人或动物形象，被称为绿色雕塑或植物雕塑。

植物的多样性西方古典园林在植物应用上，注重植物种类多样性的运用，早期以乡土树种为主。