千古疑谜
世界未解之谜
100个世界未解之【第1谜】外星人隐居地球----1987年，科学家在扎伊尔无意中闯入一个与世隔绝的古老部落，发现部落里的人与普通人长得不大一样。
相处了一段时间之后，他们惊奇地了解到这些人对太阳系的知识极为了解，据部落的人说在170多年前，有一艘火星飞船为避难来到此地，与当地的土著人生活在了一起。
【第2谜】神秘的百慕大三角----是地球上最具传奇色彩的区域之一，传闻中曾有一连串的飞机、航船在此失踪。
对它的解释有二种：一、这些失踪是由于超自然的原因造成的，是否是外星人在作怪。
二、认为是自然原因造成的，如地磁异常、洋底空洞、水桥说、黑洞说等等。
百慕大这个黑洞，至今还没有见底。
【第3谜】麦田怪圈----是在麦田或其他农田上，透过某种力量把农作物压平而产生出几何图案。
此现象在1970年代后期才开始引起公众注意。
目前在全世界，每年大约出现250个图案各异的怪圈，特别是在英格兰南部。
是恶作剧还是外星人杰作，至今仍然没有解释该现象是何种设备或做法能够达到。
【第4谜】世界十大未解之谜----UFO之谜。
UFO是指不明飞行物，世界上存在着UFO，人们越来越相信这一点。
1947年7月5日，在美国新墨西哥州发生的罗斯维尔事件，至今仍是UFO的一个经典案例！【第5谜】死亡公路----在美国爱达荷州的州立公路上，离因支姆麦克蒙14.5千米处，有一个被司机们称为爱达荷魔鬼三角地的恐怖翻车地带。
正常行驶的车辆一旦进入这一地带就会突然被一股神秘的力量抛向空中，随后又重重地摔到地上，造成车毁人亡的惨重事故。
【第6谜】世界十大未解之谜----尼斯湖水怪，它是地球上最神秘的谜之一。
湖位于苏格兰的大峡谷中，平均深度达200米。
该湖终年不冻，湖北端有河流与北海相通。
1934年4月，伦敦医生威尔逊用相机拍下了水怪的照片，明确的显出了水怪的特征：长长的脖子和扁小的头部，看上去像七千多万年前灭绝的蛇颈龙。
【第7谜】恐怖的食人植物----在印度尼西亚的爪哇岛上，生长着一种名叫"奠柏"的吃人树，它由许多柔软的枝条构成。
千古奇谜：到底爱国将军冯玉祥之死真相如何
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢千古奇谜：到底爱国将军冯玉祥之死真相如何导语：“1948年7月31日我们秘密离开了纽约，在8月中旬抵达埃及亚历山大港时，发现那里停泊着一艘国民党的军舰，这引起父亲警惕。
父亲就不再外出，“1948年7月31日我们秘密离开了纽约，在8月中旬抵达埃及亚历山大港时，发现那里停泊着一艘国民党的军舰，这引起父亲警惕。
父亲就不再外出，就叫我母亲和我偷偷地下船，把他写给李济深将军的信和一首叫《小燕》的诗寄出去。
信中说船上的生活真是整齐、安静、快乐、和气，没有一个人不在那里读书。
马克思、列宁、斯大林的社会主义、共产主义把人性全都改变了，彼此相亲相爱。
谁也没想到这信竟是父亲的绝笔。
”冯理达回忆说。
1948年9月1日，胜利号驶在茫茫的黑海上。
冯玉祥半倚在床上，向20岁的女儿颖达和19岁的女儿晓达，讲述着他1926年去苏联时的情景：“那时候苏联还很贫困，社会秩序也还没有完全上轨道，比较乱，但它是世界上第一个由劳动人民掌权的社会主义国家，革命气氛很浓厚，生机勃勃的。
所以我就把洪国、弗能和弗伐送到莫斯科中山大学。
”突然，冯玉祥感觉到舱房内有一股异样的气味，回过头来一看，只见一丝黑烟正从紧闭的门缝中涌进包间。
由于大火首先烧毁了无线电报务室，报务员连拍发“SOS”的时间也没有。
因此，外界对“胜利”号大火一无所知，也没有外人前来救助。
“胜利”号上烈焰冲天，浓烟滚滚。
“谁也不知道那火是怎么着起来的。
我两个妹妹正在头等舱听父亲讲故事，舱门开着。
小妹晓达她说去看看，怎么会有黑烟？后来我妹妹就没有了，什么也没找到，就剩了一块小布。
”冯理达说。
生活常识分享。
中国古代7大谜团
中国古代7大谜团中国历史悠久，人物众多。
既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历。
而有些故事，就象谜一样牵动史学家和大家的兴趣，至今仍有很多人为此废寝忘食的进行考证和研究。
现在本人经过认真筛选，特列出七大谜一样的悬案。
也请各位历史爱好者和网友给予补充和指正。
1.老子的出关之谜有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。
而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。
这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。
有人说出散关，经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台‚飞升‛。
而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导之意外身亡。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。
《庄子〃天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而‚归居‛了。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的‚孔子问礼‛。
这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家著作《礼记〃曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
2.西施的生死之谜西施是中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。
有人说被勾践沉江，《墨子〃亲士》篇就说：‚西施之沈(‚沉‛，古作‚沈‛)，其美也。
‛《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：‚吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。
‛这里的‚浮‛字也是‚沉‛的意思。
‚鸱夷‛，就是皮袋。
在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：‚肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施‛；皮日休《馆娃宫怀古》诗：‚不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。
千古之谜中国文化史500疑案(10)
千古之谜——中国文化史500疑案(10)”1981 年第11期《半月谈》杂志登刊《胡耀邦改写对联》的文章、1982 年苏文祥编写《古今联话》、1983 年张其中收集整理的《对联丛话》等书，亦说是顾宪成所撰写。
直到最近还有人持比种说法。
如瞿林东在《东林书院和东林党》文中说：“这是顾宪成在东林书院撰写的一副对联，足见他主张把努力读书和关心政治结合起来。
”（1984 年第11 期《文史知识》）其三，否定顾氏撰写之说。
近几年来，有人对此联曾作过一番考证。
认为，因它未见文献记载，故此对上述说法予以否定。
如赵承中在《一副名联的作者及其它》文中说：“假定这副抱对是顾宪成为东林书院而题”，那么，“天启六年（1626 年），当东林书院惨罹‘不许存留片瓦寸椽’（《东林书院志》卷十四）之灾，庙貌灰飞，廊房电扫、碑坊寸断、书籍风翻；沿堤树木，尽遭斩伐’（《东林书院后记》）的时候，它何以能逃脱厄运？”“虽然也有少数物件得以从这次浩劫中幸存下来，如燕居庙奉祀的孔子牌位；欧阳东凤撰、文震孟书《重修东林书院记》..碑刻等。
但这在一些志书中都有明文记载。
为什么唯独出自东林党首领人物之手的名联，古人却对它讳莫如深，不著一字呢？”还说：“东林书院自创设后，先后修过四种专志，前三种也许已成佚典，雍正十一年（1733 年），许献等人在前三种专志的基础上增辑而成的二十二卷本《东林书院志》（光绪重刻本）却仍可见到。
东林书院这130 年间的建置规模、治革兴废乃至题联匾额等资料，书中保存得颇为完备，独这副抱对不见记载。
散见于锡、金两县邑志和一些私人著作中的、可补雍正之未以来东林专志之阙的各类记述，包括东林书院的石刻碑记，也从未谈及这副抱对或类似于抱对的其他对联。
由此可知，这副抱对不是东林书院遗物。
”赵氏据《顾端文公遗书》所载，证实陈云浦与顾宪成确有那次课试，但其内容不是那副对联，而是“一篇时文”。
赵氏说：清人梁章钜所编的《楹联丛话》，是一本“内容丰富，品例详备”的对联之集大成之书。
古代中国的十个千古未解之谜
古代中国的十个千古未解之谜古代中国有许多未解之谜，这些谜题困扰了历代学者和历史爱好者。
让我们一起来探索古代中国的十个千古未解之谜。
第一个谜题是“太乙玄机”。
太乙玄机是一本关于占卜和预测的古籍，据说能够预测未来的吉凶祸福。
然而，这本书的内容从未公开过，只有少数传世的抄本存在。
太乙玄机到底是什么样的书？它的神秘内容究竟包含了什么？至今仍是谜题。
第二个谜题是“秦朝兵器”。
秦朝的兵器制造水平相当先进，但这些兵器的制作方法至今被遗失。
秦始皇的陵墓出土了大量的兵器，如刀剑、弓箭等，但目前我们尚未找到详细的制作手法或技术细节。
这引发了许多关于秦朝兵器制作工艺的猜测和研究。
第三个谜题是“楚国铜剑”。
楚国铜剑在中国历史上享有盛誉，但是迄今为止，我们还无法完全复制出古代楚国铜剑的制作方法和配方。
楚国铜剑的冶炼技术被视为古代冶金技术的巅峰之一，然而，这些技术又是如何实现的仍然是个谜。
第四个谜题是“夏都”。
夏都是中国古代历史上的一个重要城市，但至今没有确切的考古发现证明它的存在。
根据史书记载，夏都是夏朝的首都，然而，历史学家和考古学家对夏都的具体位置有着不同的看法。
夏都的真实面貌和所在地仍然未解之谜。
第五个谜题是“太监之谜”。
古代中国的太监在宫廷中拥有重要的地位，但是他们的身世和生活方式仍然是个谜。
太监的来源，他们是如何成为宦官的，以及他们在宫廷中的角色，至今没有得到明确的解答。
第六个谜题是“官样文章”。
在古代中国文坛上，官样文章是一种特殊的文体，被官员和文人们广泛喜爱和模仿。
然而，官样文章的特点和规范至今没有被完全搞清楚。
虽然我们可以通过古代文献了解官样文章的一些特点，但对于它的真正定义和准则仍然存在许多疑问。
第七个谜题是“反帝斗争”。
在古代中国历史上，中国经历了许多反对外来侵略的斗争。
然而，这些历史事件的真相和细节仍有待考证。
例如，秦朝抵御匈奴入侵的战争，虽然被视为古代反帝斗争的经典之一，但我们对于这场战争的具体过程和背后的战略依然知之甚少。
千古之谜金字塔的故事
千古之谜金字塔的故事相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢?原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
千古之谜--中国文化史500疑案
千古之谜--中国文化史500疑案序胡道静宇宙中无奇不有，人世间诸事可究。
问题在于处身中间的万物之灵——人，是否敢于从一尊之说、权威之见、习惯认识中摆脱出来，改变角度转换脑筋，提出一个更为接近事物本源真相的说法。
当然，要这么去做，要有满肚子的学问、过人的胆识，更要有一追到底的探究精神，谈到此点，今人往往会诉说哥白尼的太阳中心假设、达尔文的人类起源于猿的假说、爱因斯坦的相对论假定。
当初，这些伟大的科学家在提出假设、假说、假定时，曾遭到时人的唾弃，甚至残酷迫害，但他们对事物的本源的探究，对事情真相的诠释，是对真理的追求。
随着社会的进步，科学的发展，一度被人认为旁门左道、离经叛道的“邪说”，终于被确认是有道理的，是接近了事物本源或事情真相的，从而点化了千千万万人意识中原有的认定。
西方社会正是藉着此种精神冲出中世纪，进而又跨入后工业化时代的。
长期囿于固有之见，习惯于人云亦云而不敢越雷池半步的全封闭做法，在中国共产党十一届三中全会之后，开始受到冲决，种种人为的藩篱和禁区也在被撤除，人们的思想也空前地活跃起来，中国大地又一次出现了勃勃生机。
顺应时代的潮流，《文汇报·学林》主编施宣圆同志开设了“中国文化之谜”的专栏，致力于汇集成书的繁忙工作。
对于这项具有开创性意义的工作，不禁使我想到这么一则传说。
在公元2 至3 世纪时，印度出现了一位大名鼎鼎的佛教哲学家、中观学派的创始人龙树。
据说，凡是有学人、高僧造访、请教，龙树从不开口，只出示一钵清水，含笑相待。
这令前往造访、请教的学人、高僧顿感丈二和尚摸不着头脑，不知龙树在打的什么哑谜，只得悻悻退去。
一天，有位名叫提婆大德的僧徒也慕名前往求教。
提婆一见钵水无法见底，就从怀里取出一根小针投放钵水之中。
龙树见后，含笑点首，将提婆收为门徒，以后在其即将涅槃之时，又将衣钵传给了他。
龙树为何如此器重提婆？这是因为提婆面对不能见底的一钵清水，知道龙树在暗示他：佛法的神通清澈广大，佛学的涵义深不可测。
中国历史上十大未解之谜
中国历史上十大未解之谜中华民族拥有上下五千年的历史，在这其中有数不尽的未解之谜，包括失落的文明、帝王身世、名人之死、文化谜团、神秘宝藏等。
那么今天小编就来讲一下，中国历史上十大未解之谜，我们一起来看看吧！十、鬼谷子到底活了多少岁？鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，华夏族，籍贯存争议，有多地相争，诸子百家之纵横家创始人，战国时代传奇人物。
著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
鬼谷子精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。
常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。
他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。
鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。
他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，对他的传说有很多种，弟子也都青史有名，但是对他何时出生？何时去世？至今难以推断，鬼谷子活跃于春秋末至战国时期，据猜测在世数百年，后不知去向。
这等神秘人物，到底活了多少岁只能是个谜。
九、明朝《永乐大典》正本的下落之谜《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。
初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。
全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
永乐元年（1403年），朱棣决心修一部巨著彰显国威，造福万代。
宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”。
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千古疑谜《越人歌》释读简介2011年05月08日08:47
来源：东方早报
字号:T|T0人参与0条评论打印转发《上海书评》第132期（2011年3月27日）载姚大力先生大文《谁来决定我们是谁——关于中国民族史研究的三把钥匙（中）》，文中讨论了西汉刘向《说苑》中记录的一首《越人歌》，指出这是关于古代“百越”人群究竟说什么话的“最有趣的例证”。
2006年，著名导演冯小刚的电影《夜宴》将这首歌作为插曲，使之广为流传，此后还有大量翻唱。
其实国内外学者关注此歌，也已超过六十年。
笔者不揣冒昧，将此歌解读过程略作介绍，算是对姚先生大文的一点补充。
《越人歌》是春秋时代一位越族船夫对楚国王子所唱的歌，载于《说苑》卷十一《善说》。
歌词用汉字记录，并附有“楚译”——即采用《楚辞》的诗歌形式的汉语意译。
刘向书中对歌词的古越语记音用了三十二个汉字，抄录如下：
滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州鍖州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖
楚译人把它译成“楚语”（即姚先生说的楚地汉语），用了五十四个汉字，“词采声调，宛然楚辞”：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
《越人歌》唱的内容究竟是什么？是否便如“楚译”那般？由于古越语已成为死语言，歌曲的汉字记音也素来无人能解，遂成千古疑谜。
不过现代的语言研究使我们觅得解读此歌的门径，看到解读的希望。
首先对《越人歌》进行释读，乃是在上世纪五十年代，系日本语言学家泉井久之助（1905-1983）所作（论文发表于1953年），对于他的解读，将在后文详述。
1980-1982年，我国壮族学者韦庆稳先生连续发表文章（最值得关注的是1981年发表的《越人歌与壮语的关系试探》，载《民族语文》编辑部编《民族语文论集》，北京：中国社会科学出版社），根据董同龢（1911-1963）的《上古音韵表稿》的上古音，把汉字记音与某些台语（主要是壮语方言）进行比较，作出了新的汉语对译，当是国内学者中最早进行释读的。
至上世纪九十年代，中国社科院语言所的郑张尚芳教授按自己构拟的上古音体系，用泰文来比勘，又做了新的解读。
郑张先生的研究成果用英文发表，题为《越人歌解读》[Decipherment of Yue-Ren-Ge (Song of the Yue boatman)]，刊登在法国出版的《东亚语言学报》（CLAO）22卷第2期（1991年）上。
此文由孙琳、石锋翻译成中文，载于南开大学中文系编《语言研究论丛》第七辑（北京：语文出版社，1997年）。
其后，北京师范大学外语学院周流溪教授则在已有成果的基础上，
利用壮侗语言材料，借助古汉语同源词，复原了《越人歌》全文（其论文《〈越人歌〉解读研究》，载《外语教学与研究》1993年第3期）。
最近，中国社科院民族学与人类学研究所吴安其先生又根据上古中期汉语中部方言的特点，构拟了汉字《越人歌》的读音，并以侗台语为释读文本的语言，认为《越人歌》所记是以古越人寻找情人为主题的情歌（见其论文《〈越人歌〉解读》载《南开语言学刊》2008年第2期）。
以上诸家的解读各有不同，但对某些词的解释，如“滥”（*gram）对应“夜晚，夕”；“昭”（*tjau）对应“王子，君”，各家都是一致的。
几位国内学者所作释读，虽然翻译内容有别，但使用的方法却是一脉相承的，即使用侗台语族语言进行比勘。
限于篇幅，无法将译文一一列出，并比较其中不同之处，在此仅列出在国内外影响相对较大的郑张先生的译文，供参考。
郑张文中对古音构拟与对应泰文使用音标，因排印复杂，亦予省略，请读者见谅。
第一句：滥兮抃草滥——夜晚哎，欢乐相会的夜晚。
第二句：予昌枑泽，予昌州——我多么害羞，但我善于摇船。
第三句：州鍖州焉乎，秦胥胥——摇船渡越啊，漫长悠悠，高兴喜欢。
第四句：缦予乎，昭澶秦逾——鄙贱的我啊，蒙王子殿下欢喜结识。
第五句：渗惿随河湖——隐藏在心始终不断思慕。
楚译中的“山有木兮木有枝”一句，郑张先生认为是译人为满足楚辞韵律，凑足六句而添加的衬韵句，以“枝”谐“知”，所以未包括在内。
这句话其他国内外翻译者也都未作翻译，理由大致与郑张先生相仿。
越人是古代生活在长江以南广大沿海地区的一个大族群，文献上称为百越，有于越、瓯越、闽越、东越、杨越、南越、骆越等。
《汉书·地理志》臣瓒注：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，指的就是这些族群。
其语言一般认为与今壮侗语族有渊源关系。
近年的遗传学研究也认为，根据百越群体的Y染色体数据，其起源具有整体性和共性，越人很可能是具有共同血缘的（参看李辉博士的论文《百越遗传结构的一元二分迹象》，载《广西民族研究》2002年第4期）。
我国境内的壮侗语民族与境外的台语民族的语言相近，可以进行比较。
以上，是国内学者释读《越人歌》的主要依据。
不过，正如姚大力先生文中所说的那样，百越各族群的语言不是完全相同或近似的，除了说壮侗语的支系，也有说南亚语系语言（孟—高棉语）的。
此外，应该还有说南岛语的。
早在1942年，美国语言学家本尼迪克特（Paul K. Benedict，1912-1997）就提出壮侗语与印度尼西亚语有真正的同源词对应关系，后来进一步创立了“澳泰语系”学说。
法国语言学家沙加尔（Laurent Sagart）在2001年提出汉-藏-南岛语系（Sino-Tibetan-Austronesian）的概念，也就是把汉藏语和南岛语联系在一起。
至于侗台语（壮侗语），也被认为是南岛语的一支，而不是单独的语族。
这样，汉-藏-南岛语系就成了把汉藏语、南岛语和侗台语联结在一起的大语系。
还有学者进而认为东亚和东南亚的各种语言如汉藏语、侗台语、苗瑶语、南亚语和南岛语等从远古以来就存在一种特定的关系，即由类型或地域相近的语言逐渐形成一个超级语系。
说这些语言的各族人群相互保持活跃的联系。
这类假设虽然尚待证实，但值得充分探讨。
回过头来看看日本学者泉井久之助所作最早的还原。
他依据高本汉（B. Karlgren, 1889-1978）的上古拟音，用占语（属南岛语系）语词进行对勘，这种思路与后继的中国学者是不同的，那就是假定古代越人的语言和南岛语系语言如占语有共同之处，这是一个开创性的贡献。
以下是泉井的译文：
我祈祷您啊，王子
我祈祷您啊，伟大的王子
我认识了您啊，伟大的王子
正义的王子啊，尊贵的王子。
我真幸福啊！
我忠诚地服从您。
让所有的人都繁荣昌盛吧。
我长久以来一直敬爱着您。
关于南岛语系的起源问题，不少语言学家和考古学家主张中国台湾及大陆东南沿海一带是说原始南岛语族群的发源地。
中国学者宿兵与金力等就南岛语族群的Y染色体进行分析，结果发现东南亚地区是南岛民族的发源地。
虽然南岛语族群的起源地至今尚无定论，但南岛民族古代存在于中国大陆，这倒是可以肯定的。
最后要提及泉井久之助先生，他是日本卓越的语言学家，长期执教于京都大学（兼图书馆馆长），曾任日本学术会议会员、日本语言学会会长，为日本现代语言学发展的领军人物之一。
早在1933年，他就出版了《语言学概说》（当时笔名新村出），影响很大。
他的研究领域甚广，包括普通语言学理论、日语、南岛语、印欧语、语言地理学、语言接触等等。
他毕生关注世界语言学的新进展，晚年还积极参与国内外的学术活动，真正是一位“与时俱进”的学者。
国内（港台）学者曾提及泉井先生的一桩逸事，上世纪五十年代初，他任京都大学图书馆馆长，赴美考察，本打算参观普林斯顿大学之后回国，胡适先生当时任普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长，而泉井并不知道。
参观之时，得知馆长是胡适，大为惊讶：“我在孩童之时便闻先生大名，不想在这里见到先生，太意外啦，太意外啦！”于是顾不上参观，要与胡长谈，后在校方陪同人员催促下，询问了胡适寓所的地址和电话号码，匆匆返回驻地，当天晚上，便登门拜访，与胡适作竟夜之谈，连回国的事也抛诸脑后了。
不过据胡适1950年11月17日日记，泉井得知陪他看书的是胡适后，一定要和胡长谈。
胡把地址给他，请他到纽约见面，他才离开了。
徐文堪
全文翻译是：
今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在长江上漂。
今天是什么样的日子啊！我竟然能与王子在同一艘船
承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。
我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了王子！
山上有树木，而树上有树枝
可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。