2019-中国人最大的毛病是“私”。说起私...阅读附答案-精选word文档 (3页)
2019年初中语文阅读理解选择题4
2019年初中语文阅读理解选择题1、下列关于《红星照耀中国》的表述，错误的一项是（）A.贺龙是大个子，像只老虎一样强壮有力。
已年过半百，不计较个人财物——除了马匹。
他喜欢马。
B.工农红军的万里长征是历史上最大的一次流动的武装宣传，成为“革命的播种机”。
C.“人生五十始”这句话说的是徐海东，苏区人人都叫他“教书先生老徐”，他是毛泽东在长沙师范求学时的老师。
D.张学良和杨虎城将军一起发动了著名的“西安事变”，张学良的欧洲之行最重要的一件事是治愈了他的吸毒恶习。
【答案】C【解析】C“教书先生老徐”指的是徐特立，他是毛泽东在长沙师范求学时的老师。
故选C。
2、朗读节奏划分不正确的一项是( )A.今／天下／三分，益州／疲弊B.宜付／有司论其／刑赏C.诚宜／开张圣听，以光／先帝遗德D.先帝／创业未半／而中道崩殂【答案】B【解析】此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。
B项划分有误，这句话意思是“应当交给主管部门评判他们应得的惩罚和奖赏”，所以应划分为：宜付／有司／论其刑赏。
3、下列有关《西游记》的叙述，不正确的是（）A.孙悟空大闹天宫后，玉帝派十万天兵捉拿都被打退。
观音推荐二郎神，太上老君用金刚套击中悟空，被押到天宫。
B.为救活人参树，悟空先后到蓬莱、方丈仙山、瀛洲找救树之法。
观音用甘露水救活人参树。
C.车迟国斗法中，悟空变狗衔跑虎力的头，现黄毛虎；变鹰抓去鹿力五脏，现白毛鹿；召北海龙王收羊力的冷龙，煮得只剩羊骨。
D.唐僧师徒被通天河阻挡。
因通天河里的灵感大王每年都要吃童男童女，这一年正轮到陈家姐弟俱要被祭祀灵感大王，悟空变成一秤金，八戒变成陈关保，救了她们姐弟一命。
【答案】D【解析】试题分析：悟空与八戒就分别变成陈关保和一秤金(这也是八戒变得最漂亮的一回)，救了她们姐弟一命。
所以D项中的“悟空变成一秤金，八戒变成陈关保”的说法是错误的。
故答案为D。
4、下面的停顿划分不正确的一项是（）A.国破/山河/在B.折戟/沉沙/铁未销C.天接云涛/连晓雾D.甲光/向日金/鳞开【答案】D【解析】D有误。
2019东三省中考语文阅读试题及答案
2019辽宁沈阳东三省中考语文试题阅读及答案谢谢你，盛装莅临我的成长汪微橙①小学二年纪时的班主任，是个不怒自威的退伍军人。
平日里话不多，习惯用眼神制止并解决纷争与事端。
②对男生，他实行军事化管理。
课间十分钟，其他班的男生疯的东倒西歪，我们班的男生则挺拔地站立着，有序的排队，轮流着立定跳远，玩得像上课一样规规矩矩又铿锵有力。
③对女生，他力推淑女教育。
说话要不疾不徐，微笑要张弛有度；裙子要过膝，不许撩起下摆擦汗，不能光脚穿凉鞋；坐不能弯腰驼背，站不能含胸低头；课外少看电视多看书，每天练习毛笔字．．．．．．④乡村的孩子平时散养惯了，一个个野的像泼洒一地的阳光，哪里收得住？一学期过去，没几个能真正坚持下来的。
做的最好的，是和我们同班的他的女儿。
我们既同情她的别无选择，又钦佩她的与众不同。
她不是班上最漂亮的女孩，却自有一种说不出的美，眼中闪烁着看得见摸得着的柔软和善意。
连最捣蛋的男生路过她身边时，都会不由自主地屏声敛气。
⑤多年后，在家乡的街头，她穿一袭蓝底白花的连衣裙，绾着低低的发髻，静静地站在那里。
嘈杂如水，流到她身边，却自觉地绕道而行。
有人和她打招呼，她轻轻地点头，微笑致意，温婉得既优雅高贵又接地气。
⑥原来，她被打磨出来的与众不同的美，过去叫教养，现在叫气质。
⑦初一时的语文老师，是个有着慢条斯理智慧的老头儿，他惩戒我们的惯用伎俩是写检讨。
检讨的标准直接照搬作文要求；文笔要好，感情要真，题材不限，风格却要自成一家，字数不能少于800，字迹要工整。
⑧有一回上课，他故意迟到了几分钟。
不待他道歉并解释原因，台下一片亢奋叫喊：“写检讨！写检讨！写检讨！”他也不恼，乐呵呵地看着我们，眼里的宠溺能淹没掉每个人。
⑨从此，他再也没有让我们写过检讨，却要求大家把写检讨的标准落实到平时的日记中，日记不许胡乱应付“差事”，如果我们能保证质量，可以变“日记”为“周记”。
算算，虽要求高了，但作业少了，我们欣然同意了。
⑩毕业后和同学们去看望他，说起这段往事，他笑：“小小少年是一块块璞玉，但雕琢要讲究方式和技巧。
2023年公务员省考之行测真题精选附答案
2023年公务员省考之行测真题精选附答案单选题（共60题）1、设有编号为1、2、3……10的10张背面向上的纸牌，现有10名游戏者，第1名游戏者将所有编号是1的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，接着第2名游戏者将所有编号为2的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，……第n名（n≤10）游戏者，讲所有编号为n的倍数的纸牌翻成另一面向上的状态，如此下去，当第10名游戏者翻完纸牌后，那些纸牌正面向上的最大编号与最小编号的差是？( )A.2B.4C.6D.8【答案】 D2、下面句子中没有语病的是( )。
A.路是人走出来的，但人走过的地方都不一定成为了路。
B.一条小船很难渡众生，必须是众人建造的大船才能同舟共济。
C.相信科学的人们绝不会让封建迷信影响了他的思想。
D.大路向天边延伸很远很远，直到遥远的看不见的天际。
【答案】 D3、某单位举办活动，需要制作8米长的横幅20条。
用来制作横幅的原料有两种，一种每卷10米，售价10元；另一种每卷25米，售价23元。
如果每卷原料截断后无法拼接，则该单位购买横幅原料最少需要花费（）元。
A.146B.158C.161D.200【答案】 B4、由于历史的原因，苏北地区对外开放起步较晚，但进入二十世纪九十年代特别是“九五” 期间，该地区开放型经济发展迅速。
“九五”期间，苏北累计实际利用外资总额27.82亿元，比“八五”增加2.3倍，年均增长12.9%，高于全省4.5%和苏南5.7%的增长幅度；累计进出口总额为55.14亿美元，比“八五”增加2.4倍，年均增长17.2%，低于苏南地区29.4%的增长幅度，但高于苏中地区增长幅度5.2个百分点；累计签订对外承包工程、劳务合作和设计咨询合同额3.54亿美元，比“八五”增加14.6倍，年均增长65.1%，低于苏中地区73.4%的增长幅度，但明显高于苏南地区34.1%的增长幅度；“九五”期间，苏北累计实现旅游外汇收入1.28亿美元，年均增长40.4%，高于全省22.7%，苏南20.7%和苏中34.5%的增长幅度。
2019年“这几天,大家晓得,在昆明出现了历史上最卑阅读答案-优秀word范文 (2页)
2019年“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑阅读答案-优秀word范文本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑阅读答案阅读语段，回答问题。
“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？”1．归纳这一语段的段意。
____________________________________________________________________2．文中标有横线的三个词从词性上看是什么词？这三个词强调了什么内容？____________________________________________________________________3．从文中找出一对反义词，说说在表达上起的作用。
____________________________________________________________________4．“这成什么话？”是反问句，将其改成陈述句，与原句作比较，说说原句的表达作用。
____________________________________________________________________参考答案：1．义正辞严地揭露国民党反动派令人震惊的罪行。
（意对即可）2．三个都是副词。
强调李先生的行为是一个中国人的正当行为，是正义的。
（意对即可）3．“光明正大”、“偷偷摸摸”。
用对比揭露国民党反动派卑劣无耻到极点。
2019-与王昆绳书 阅读答案附翻译-精选word文档 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==与王昆绳书阅读答案附翻译与王昆绳书①[清]方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。
接手书，义笃而辞质。
虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。
又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。
独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。
梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。
路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。
聚落居人，貌甚闲暇。
因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。
天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。
使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。
乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。
君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣。
使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。
每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。
苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。
退之⑥云：众人之进，未始不为退。
愿时自觉也。
苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。
虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。
日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。
苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）[注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。
②色养：指孝养侍奉父母。
③褐甫：方苞的另一位朋友。
2019-我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼......阅读附答案-优秀word范文 (2页)
2019-我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼......阅读附答案-优秀word范文本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼......阅读附答案阅读理解下文，完成问题.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残、被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人（a）失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人（b），必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。
1．“正史”是加了引号的，这个引号的作用是___________。
2．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？①“这一类的人们”指代______________________________________②将“就是现在也何尝少呢？”改为陈述句。
___________________________________________________________3．在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是__________________意思；“状元宰相”是指___________________________；“地底下”指___________________________________________。
4．文中划线的ab两个“中国人”指代什么？请分别指出：a．中国人：_________________________________________________b．中国人：_________________________________________________。
中国人现在是在发展着“自欺力”阅读附答案
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪中国人现在是在发展着“自欺力”阅读附答案 中国人现在是在发展着自欺力自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
1．写出选段阐述的主要观点。
（2分）2．作者认为我们从古以来就不乏中国的脊梁，请你写出一个具体的事例。
（2分）3．选出下列对文章内容解说不正确的一项。
（2分）A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式。
B．这一类的人们，就是现在也何尝少呢？这一类的人们指从古以来的中国脊梁。
C．虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史一句中的所谓一词，表达了作者对为帝王将相作家谱的正史的蔑视和否定。
D．选段中作者开头说中国人现在是在发展着自欺力，接下来提出我们有并不失掉自信力的中国人在，并广泛举例，证明此观点。
但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对中国人失掉自信力了吗这一问题确实还是存在疑问的。
【答案】1．我们有并不失掉自信力的中国人在。
2．示例1：杜甫忧国忧民，心忧天下，为民请命。
示例2：玄奘不畏艰险，历尽千辛万苦，终于取得真经。
示例3：袁隆平埋头苦干，长期潜心杂交水稻研究，终于解决了中国人的吃饭问题。
3．D 真重理就不该轻文张志公①一提到各行的家，比如文学家、数学家、专注下一代成长。
2019-2020-中国人最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到...阅读附答案word版本 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国人最大的毛病是“私”。
说起私，我们就会想到...阅读附答案中国人最大的毛病是“私”。
说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。
“私”是个群己、人我的界线怎样划法的问题。
西洋的社会的基本单位是团体，是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。
这种格局不妨称之为团体格局。
家庭在西洋是一种界线分明的团体。
如果有朋友写信说他将要“带了他的家庭”一起来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。
在中国，这句话是模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
为什么我们家庭这个这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
波纹愈推愈远，也愈推愈薄。
推范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。
像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。
可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。
中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。
在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。
在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。
以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去。
儒家最考究的是人伦，“伦”就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
孔子最注重的就是“推”字。
他先承认一个“己”，推己及人的“己”，对于这“己”，得加以克服于礼，克己就是修身。
顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。
“本立而道生。
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中国人最大的毛病是“私”。
说起私...阅读附答案
中国人最大的毛病是“私”。
说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管
他人瓦上霜”的俗语。
“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。
西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外
的人，不能模糊。
这种格局不妨称之为团体格局。
家庭在西方是一种界限分明
的团体。
如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你，指的是他和他的妻以及
未成年的孩子。
在中国，这句话模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔子侄等一大批，"自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。
为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一
捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹
愈推愈远，也愈推愈薄。
推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。
像贾
家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包
容得下。
可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。
中国传统结构中的差序格
局就具有这种伸缩能力。
在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入
团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。
在他们不是人情冷暖的
问题，而是权利问题，在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、
讲交情
以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水
的波纹，一圈圈推出去。
儒家最讲究人伦，“伦”就是从自己推出去的、和自
己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
孔子最注重的就是“推”字。
他先承认一个“己”，推己及人的“己”，对于这“己”，得以礼克服，克己就是修身。
顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。
“本立而道
生。
”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路：以“己”作为中心的，并不是个人主义，而是
自我主义。
在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位
相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。
中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可
以牺牲国，为了国可以牺牲天下。
这和《大学》的“古之欲明明德于天下者，
先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，在条理上是相通的，不同的只是内向和外
向的路线、正面和反面的说法。
这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相
对性，也可以说是模棱两可了。
在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任
何一圈里，向内看也可以说是公的。
在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不
能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。
于是他们有宪法、有法律、有国会。
在我们的传统里，“群”的极限是模糊不清的“天下”。
可以着手的，具体的
只有“己”，克己就成了社会生活中最重要的德行。
(选自《差序格局》，有
删改）
1.下列关于“差序格局”的表述，不正确的一项是（） (3分)
A.差序格局常常要求一个人做到“修身齐家治国平天下”，这表现为由内向外
的推浪形式，把个人的权利与义务界定得很淸楚。
B.差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所
有亲戚，这个圈子会因中心势力的变化而变化。
C.差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会
关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。
D.在传统的差序格局社会中，要求每个人“克己”“修身”，做到“木立而道生”，从己到家，由家到国，由国到天下，就会是一条通路。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.在西方社会，孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费，这是团体格局意识的
体现，他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人,分得很清楚。
B.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个
分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。
.
C.与中国的差序格局相比，西方团体格局的主要问题是权利问题，争的是权利，主张团体内各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利。
D.朋友说要带全家来看望你，如果这个朋友是西方人，你就能明确知道客人的
数目；如果这个朋友是中国人，你就可能不确定会来几个人。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A.俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”,这看起来是社会公德问题，其实是“私” 的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。