高中研究性学习 建筑差异
关于南北方建筑的差异研究
湘西 ，境内山地分布广泛，多高山河谷 ，素有“八山一水一分 田”之说。
吊脚楼建筑材料以当地盛产的杉木为主，基本上是 木构架承重，由砖墙、木坯或者木板做外围护。
湘西地区为中亚热带季风湿润气候，气候温和，雨量充沛
傣族竹楼是干栏式建筑的典型代表，是一种以原 竹为主要结构材料、房屋梁柱节点采用捆绑式连 接，屋面覆盖草排，用竹绳拴扎。
吊脚 楼
亚热带季风性湿 润气候
竹楼
亚热带季风气候
南方气候的炎热潮湿，因此居室 墙壁高，开间大；前后门贯通， 便于通风换气；为便于防潮，建 二层楼房多，底层是砖结构,上层 是木结构。南方地形复杂，住宅 院落很小，四周房屋连成一体,适 合于南方的气候条件，房屋组合 比较灵活，适于起伏不平的地形。
窑洞沿地形变化、随山就势，构图上形成了台阶型空间．
给人以雄浑、壮美的感受，起到了化单调为神奇的作用。
陕北窑洞窗户
窑洞的门、窗都由木质框
架做成．并装架在窑洞正 面。
东馨家园窑洞
室外通风口 有利于改善传统窑洞室通风换气不 畅、潮湿等问题
室内采光井 有利于改善传统窑洞室采光不足阴暗 问题
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、 水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。
搭建蒙古包的材料
蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三 大部分组成。制作不用水泥、土坯、 砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史 上的奇观，游牧民族的一大贡献。
蒙古包的搭建材料
蒙古包的搭建
搭建蒙古包时只需 平整的土地
蒙古包与气候 相配合的方面
顶窗苫毡 顶棚是蒙古包顶上 苫盖乌尼的部分。 底部围毡 围绕哈那的那部分 毡子叫围毡。
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中国南北建筑差异共27页
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关于南北方建筑差异的研究
玉Part2辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。
蒙古包具有明显的自然地域和生活方式印记，它建设周期短、结构灵活、施工技术简单、建筑速度快、结构整体性好，抗震耐久、保热隔热。
Part3蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。
Part4`5蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方。
蒙古包的最大特点是拆装容易，搬迁简便。
Part6蒙古包的搭建选址非常讲究，夏营盘的蒙古包搭建在平坦开阔、高原凉爽之地，冬营盘则选择山前避风之处。
这些适合气候特征的选址与蒙古包顶窗苫毡、底部围毡的开闭相配合。
使蒙古包在炎热的夏季通风凉爽、酷寒的冬季温暖祥和。
Part8从气候说起，因为他们生存所处的地理位置的气候是大陆性半干旱与干旱的草原气候，因此是十分脆弱的生态系统，本来处在较为严酷的自然条件下了，加上人们对草原生态系统的强度干扰下，草原灾害频繁发生。
特别是干旱、风沙、雪灾。
（问题）那么，当地的牧民是如何用智慧抵抗这些灾害的呢？Part9（说的内容）图中展示的是蒙古包的结构，蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。
包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。
因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾搭盖坚固的蒙古包。
室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
Part10蒙古包天窗形成蛋壳结构，相当于大梁，而它本身没什么自重，所以虽然强度不大，却可以稳固地支撑起蒙古包，而且，风无论从哪个方向来，都会在蒙古包上空形成一个低压区，所以蒙古包的炉子特别好烧。
由于天窗的作用，乌尼杆受的是顺长轴的压力，而不是剪力，所以蒙古包能承受较大的压力。
Part11`12蒙古包呈圆型对风的承受力和抵御能力要比其他任何形状都优越；可以经受冬春的十级大风。
墙围成圆形，包顶是半圆形存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。
蒙古包能经得住草原上的大雨。
中外建筑差异 2
• 西方古代社会常常处于分裂割据，各国对 峙并立的状态，为区域文化的发展提供了 自由的空间，建筑在它能表现自我主体的 地方得到不遗余力的发挥，使得各地区， 各时代的建筑均表现出鲜明的个性特色， 绝少雷同，在古代西方人看来，那些威力 无比的众神，主宰着人的命运和人的进程。 对神的崇拜，导致西方哲学精神中超现实、 中彼岸的思想。于是，一座座单体建筑拔 地而起，高耸入云，将人们的观念引向上 苍，以呼唤天国的幸福。
中外建筑差异
主讲人:何坤
中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不 同：
传统的西方建筑 长期以石头为主 体；而传统的东 方建筑则一直是 以木头为构架的。 这种建筑材料的 不同，为其各自 的建筑艺术提供 了不同的可能性。
• 此外，建筑材料的不同也可看出中西的审 美情调的不同。木质轻盈、熟软给人以温 暖、亲切、的审美情调感受，中国人比较 感性，追求的是一种意境，求和睦，重感 情的心理；石质阴冷坚硬，给人一冷峻， 生硬的感觉，符合西方人的理性、客观求 实际的性格。
• 中国传统建筑特别注 重“线形美”，讲究 线条的婉转、流动和 节奏韵律，擅长以线 造型，以线传情。而 中国传统建筑采取木 质的梁、柱恰恰能适 应这种“线”的艺术 感染力，可感觉到一 种线的流动。 • 西方建筑讲究“体积 美”，在古希腊、古 罗马自然科学高度发 展的历史条件下，人 们对于数与几何图形 有特别的认识，所以 他们往往借助数的组 合和几何形来塑造建 筑的形式美，而不规 则的石块恰恰能满足 这一需求。
谢谢观赏！
优美的中国风
• 在建筑的形体结构方面，西方古典建筑以 夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒 与崇高，以体现人之伟力。那些精密的几 何比例，那些充满张力的穹窿与尖拱，那 些傲然屹立的神殿、庙坛，处处皆显示出 一种与自然的对立和征服，从而引发人们 惊异、亢奋、恐怖、等审美情绪。
建筑知识：建筑设计中的相似性及差异性
建筑知识：建筑设计中的相似性及差异性建筑设计是一个极其复杂而又细致的过程，设计师在设计过程中需要考虑众多因素，如美学、功能、可持续性、安全性、经济性等等。
其中，相似性与差异性则是建筑设计中非常重要的两个因素，它们在设计实践中起到至关重要的作用。
相似性是指建筑设计中相同或相似的元素、形式、结构或材料等等，这种相似性可以是在不同设计项目中或在同一个项目中的不同部分之间。
相似性在建筑设计中有着诸多用途，它可以加强建筑的整体感，强化建筑的特色风格，提高建筑的识别度，加快建筑的施工速度，降低建筑的成本等等。
相似性的应用可以是暗示性的，比如在一件建筑中设置一些有别于主体的局部，用以强调主体和周边之间的相似性。
同时，来自不同文化和历史背景的建筑可以通过各种相似性来进行协调和融合，从而实现共存。
在如今的设计实践中，相似性的运用变得越来越普遍，综合利用各种相似元素，接合不同风格和历史的建筑成为了一种流行的实践方法。
然而，除了相似性，差异性也是建筑设计中的另一个重要因素。
差异性可以让建筑师通过独特造型、新型结构和材料选择等手段，给建筑赋予独特的品格和形象。
在相似性和差异性的共同作用下，建筑可以具备更好的功能和表现力。
但是，在设计实践中，差异性往往产生了设计的失衡。
一些建筑师或设计师往往过度追求差异性，忽视了建筑整体的相似性，而这往往导致了建筑整体感的丧失，影响了建筑的美学品质和识别度。
如今，对于建筑师和设计师而言，要平衡相似性和差异性，创造有机的建筑整体，这已成为必备的核心竞争力。
在建筑设计中，相似性和差异性的运用是需要平衡和考虑的。
相似性可以加强建筑的整体感，提高建筑的识别度，有助于协调和融合来自不同文化和历史背景的建筑。
而差异性可以让建筑具备独特的品质和形象。
建筑设计师必须要平衡二者的运用，以创造出优秀的建筑作品。
研究性学习中西方文化差异ppt
大约17世纪左右, 咖啡渐渐风靡意大利、 印度、英国等地，不 久广为流传到中南美 洲，咖啡的栽植扩大 到世界各地。
宗教差异
中国文化的信仰和西方宗教的信仰是 不同的文化层次:
中国禅宗和道教文化的宗教精神意识 是性命双修。儒家文化是仁智双彰的 人性显。
西方宗教的神和上帝的天堂与佛教涅 般的佛性呈现不是同一个概念。
形式 不同
中国 西方
中国建筑形式封闭。 西方建筑形式开房。
中国的四合院、
而西方强调以外
围墙、影壁等显示出 部空间为主，把中心
内向的封闭心态，甚 广场称为“城市的客
至有人认为：“封闭 厅”、“城市的起居
的庭院象征着我们封 室”等等，有将室内
闭的社会。
转化为室外的意向
中国文化的儒释道开显人性 .人人皆可成佛,皆可成圣。
西方宗教开显上帝创造人的 神性，人性在神性的仳佑之 下赋
有原罪。
中国文化的人性乃赋于自然的 人性。赋于自然的人性和赋有原罪 的人性是两个不同层次的信仰。中 国人信仰性命双修和仁智双彰的文 化意识。人源于祖宗飞越在天的信 仰是中国文化的信仰。祖宗神是民 俗的宗教信仰。它不是西方社会国 家体制下的宗教信仰。
中国饮食
“民以食为天”, 中国人在 丰富的饮食实践的基础上, 不 断进行理论探索,形成了博大 精深的饮食养生理论和文化, 这些饮食文化对我们今天的 饮食生活仍然有重要的指导 意义。
口味 营养
中国茶 西方咖啡
在中国，还有许多茶馆 ，茶馆中典雅的装饰，茶 道表演，茶艺宣传。
人们在这里品茗、 休闲、娱乐、议事、 叙谊。自由、清闲， 是百姓生活的一部 分。
探究中西方文化差异
小组人员：陈彤 唐雯 黄怡霖 刘湘粤 杨韻静 梁钊铭 黎劲聪 陈为淳 李卓燊
基于高中生视角的不同建筑形式美观性对比
基于高中生视角的不同建筑形式美观性对比作者：杨圣涵来源：《中国房地产业·中旬》2019年第01期摘要：通过在建筑中展现不同的建筑形式，有利于人们在建筑中体现不同的文化思想、视觉审美思想。
因此，不同形式的建筑内涵有利于深入人们对美的追求，进而提高建筑的艺术价值。
本文就高中生视角进行艺术形式的内涵进行分析，并根据不同建筑物的美观性进行探索。
关键词：高中生视角；建筑形式；美观性建筑是城市个性特征、城市风格、文化内涵的体现，不同的文化内涵会通过不同的建筑表现形式深化其特点。
如唐宋时期的宫殿、美国的自由女神像、澳大利亚的悉尼歌剧院、古罗马竞技场等建筑物的表现核心是通过不同的表现形式彰显不同城市的文化内涵，进而展现不同地域的艺术美观性特点。
一、建筑形式的认知建筑形式的核心是体系化的规划设计，能够使人们对建筑文化内涵需求和实际功能性需求反映在内部空间环境及其特殊的构成方式当中。
因此建筑形式和核心建筑功能是密不可分的，特别是基于不同的功能也会创造不同的建筑空间。
建筑形式也是建筑艺术的特殊性表达，能够将不同的建筑艺术通过不同的表现形式展现出来。
进而形成满足人们日常生活和精神追求的要求，使人们的情感文化寄托在不同建筑形式当中。
二、不同建筑形式美观性对比（一）建筑材料的差异性1、古代宫殿形式的美观性分析。
古代宫殿的建筑美学通常表现在其宏观的气势、色彩鲜艳的颜色体现中具体表现的[1]。
因此在建筑设计中往往会设计诸多的严谨的布局，以此面对多元化的美感需求。
在古代宫殿的形式美感中，通常会涉及对其空间、结构、比例的设计，并在空间内使建筑具有传统艺术形式的建筑现象。
因此在古代宫殿设计中往往会以木质材料为主体，并在空间内构成大屋顶、斗拱、梁体为核心连接结构，使建筑本身具有天人合一、师法自然的特性，进而使建筑拥有较高的稳固性和韧性。
同时，在宫殿建筑的设计中。
通常会以大屋顶的形式为主体，进而帮助梁、柱能够有效的分布建筑的压力；其中，最有显著特色的是斗拱结构，也是宫殿装饰的象征艺术，在斗拱结构中，拱桥的受力会受到重力的作用，因此斗拱会显得非常稳固，进而更加彰显建筑物的空间美感。
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2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
关于南北方建筑的差异研究 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆
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东、西方建筑差异
人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑体系视为东方建筑。
西方
西方
西方
东方
东方
东方
1. 建筑材料的不同，体现了东西方物质文化、哲学理念的差异。
从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。
诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。
唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。
东南西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。
西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。
从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。
东方以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。
由此衍生发展起来的东方传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。
“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，东方人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，东方建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。
东方建筑的美又是一种“集体”的美。
与东方相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。
以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。
而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。
这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。
古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。
同时，如果说东方建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。
文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。
这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
3. 对建筑色彩的影响
从东西建筑的装饰色彩上来看，东方以一种色彩为主，其它几种颜色并用；西方则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。
在东方的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重；另一方面，东方建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的手段，所以在很长一段时间，东方建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。
西方建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。
同时受西方“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。
在21 世纪全球化的环境中，通过比较中西文化之间的差异对建筑造成的影响，即对中西文化的差异的脉络有了基本了解，也更加明确了中西建筑在各个方面的差别和造成这些差别的原因，我们应继续加强各种文化范畴间的交流，各种民族文化之间的交流，同时要保护好自己的民族和地域文化，坚持优势互补的原则，维护文化的多样性，有效避免文化的趋同性，才能实现文化的可持续发展。