书院与官学的异同点
书院的历史发展介绍
书院的历史发展介绍书院，是东亚古代教育制度有别于官学的另一种教育系统。
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，下面是。
发展历史唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式。
书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。
书院制度萌芽于唐，完备与宋，废止于清，前后千余年的历史，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。
北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。
南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。
宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。
书院大多是自筹经费，建造校舍。
教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。
它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。
明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。
一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。
最著名的有江苏无锡东林书院。
明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。
东林书院的对联写道：“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
”清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异，如张之洞在武昌建立的两湖书院、广州越秀书院等等。
到了光绪二十七年1901年诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。
至此，书院退出了历史舞台。
当代中国书院纷纷举起，大多是国学培育、书画交流之所。
规划较大且设施、内容较完善的书院有安徽西庐书院。
历史沿革唐代书院书院之名始于唐代，分官私两类。
私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年635设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。
官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。
明清时期徽州书院的官学化-最新年精选文档
明清时期徽州书院的官学化书院是中国封建社会特有的教育组织形式。
它最早出现于唐代，在宋、元、明、清时期开始盛行。
书院在一千多年的发展过程中出现了一种重要的趋势，即书院的官学化。
什么是官学化？在邓洪波《中国书院史》中是这么说的：官学是古代中央和地方政府创办并管辖的学校，其管理者由政府委派，经费由政府提供，教学内容由政府规定，完全服从国家需要，纳入统一的国家学制系统。
而书院的官学化，就是书院朝向官学变化，失去其独立性，亦即将书院变成官学的问题。
（1）书院的官学化早在南宋时就已经出现，元朝开始盛行，明清时期封建主义中央集权的空前强化，使得这种现象更加明显。
据统计，明代有书院1962所，（2）清代有书院4365所，其数是唐、五代、辽、宋、金、元、明各朝书院总和的1.49倍。
（3）明代书院中官办比例为57.21%，（4）清代书院中官办比例为56.67%。
（5）可见在明清时期官力以成为创办书院的主要力量，而就算对于一些私人创办的书院政府也加强了管理，书院的官学化在明清时期达到鼎盛。
在这种背景之下徽州地区的书院自然不可避免官学化的命运。
徽州地区的书院是如何官学化的，与其他地区又有什么区别？值得我们去研究。
一、明清徽州书院官学化的原因（一）国家为了统治的需要自古以来中国的统治者就很重视教育。
如“古昔帝王育人才，正风俗，莫先于学校。
”（6）“贤才，国之宝也。
……贤才不备，不足以为治。
”（7）又如“帝王敷治，文教为先。
臣子致君，经术为本。
”（8）为了发展教育统治者都大力办学，明清时期中央有国子监，地方有府、州、县学。
明朝政府规定：“府设教授，州设学正，县设教谕，各一。
俱设训导，府四，州三，县二。
生员之数，府学四十，州、县依次减十。
师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。
学官月俸有差。
生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率教者黜之。
”（9）清朝基本沿袭了明朝的教育制度，如《清史稿》中所说“有清学校，向沿明制。
第七章 中国古代书院制度
第七章中国古代书院制度书院是我国封建社会后期出现的一种特有的教育组织形式，是私学发展的高级形式。
它是以私人创办为主，积聚大量图书，教育活动与学术研究相结合的高等教育机构。
我国古代的书院制度，从唐末五代至清末光绪二十七年八月（1901年9月），清廷上谕改书院为学堂，存在了一千年多年。
它在办学形式、教育教学的组织与管理以及教学原则和方法等方面，积累了丰富的经验，从而对我国封建社会教育的发展产生过重大的影响。
书院制度也是中国对世界教育发展所做伟大贡献之一。
第一节古代书院的产生和发展书院制度自宋初基本形成，至清末改书院为学堂。
在这一千多年的历史进程中，时兴时衰，走着曲折的道路。
考察各个历史时期书院发展的概况，探讨其兴衰的原因，不仅有助于阐明书院制度在封建社会教育中的地位和作用，而且可以使我们了解封建教育发展的某些规律。
甚至可以说，倘若完全离开了书院的研究，那么要弄清唐以后，尤其是宋以来的教育发展史、文化学术思想史，都是相当困难的。
它所形成的特色和经验，对当前我国正在进行的教育改革，特别是高等教育改革具有重要的借鉴意义。
一、书院的起源在悠久的中国历史上，唐朝曾处于封建社会的上升时期，其间政治、经济和文化空前繁荣昌盛。
从文化角度讲，无论在文学艺术还是在自然科学方面，都做出了卓越的成绩，是中国封建社会辉煌灿烂的时期，特别是书籍的普遍印行，已成为这一时期文化发展的一个重要标志。
在唐代，官府所藏书籍已有明显增加，为此不得不为藏书而开“乾元院”。
唐玄宗开元元年（717年），将乾元院更名为丽正修书院，后改名为集贤殿书院，这便是书院之名的最初例证，可以看出，它是专门用于藏书和校书的场所，类似于皇家图书馆，不是教学机构。
“安史之乱”后，中国进入了一个藩镇割据、连绵混战的时期，这不仅给广大人民带来了沉重的灾难，也使学校荒废，文化遭到破坏。
于是，许多人为避战乱和保护优秀文化，远走较为安定的穷乡僻壤和山林之间，以耕读为业。
他们在个人治学的基础上，开辟了一些家塾式的教学场所。
万般皆下品，惟有读书高：宋代书院文化为何如此繁荣？
万般皆下品，惟有读书⾼：宋代书院⽂化为何如此繁荣？引⾔⼜到了⼀年⼀度家长们择校的季节，都说再穷也不能穷孩⼦，给孩⼦们选择⼀个好的学校是⽗母们对孩⼦的期望。
⽽在古代，⽗母也对⾃家的孩⼦有很⾼的期许，有能⼒的家长也会选择⼀个不错的学校。
学校制度由来已久，到了宋代有⼀种学校开始繁荣起来，成为众多学⼦们求学的处所，没错，就是宋代的书院，就是我们现在的私⽴学校，有别于当时官办的学校。
宋代出现了的以四⼤书院为⾸的众多书院，其发达程度令⼈叹为观⽌。
1宋代书院兴盛的原因宋代书院之多，在中国⽂化史上举⾜轻重，时⼈称赞宋代：“学校之遍设天下，⽽海内⽂质彬彬矣。
”宋代独特的社会环境对书院的发展很⼤。
宋代的书院吸收借鉴了前代的教育思想和模式，提供了良好的参考范式。
⽽且古代的教育思想的，为书院的壮⼤发展提供了⽅便。
宋⼈对传统的教育思想⾮常重视，其管理⽅法还借鉴了公⽴学校的管理⽅式。
官思结合的教育体制也为书院的兴盛创造了条件。
宋代的书院不同于传统的私学，当时的书院除了有⼀少部分是个⼈出资创办，聘请私⼈讲授外，⼤部分都是私办官助。
教育思想也是私⼈学术思想与经学教育思想兼容。
当时繁荣的经济也为也为书院的繁荣奠定了基础，宋代社会⽂化开始下移，门阀制度的⽡解，使得下层的地主阶级地位显著提⾼，这些地主就成为建设书院的主⼒军。
就拿江西来说，江西盛产粮⾷，是国内缴纳漕粮最多的省份，有钱之后，这些地主为了提⾼⾃⼰的社会地位，向学的风⽓也蔚然成风，仅书院就有140多所，占据全国之最。
当时的社会氛围也为宋代书院的兴盛创造了条件。
我们都知道宋代开国政策就是重⽂轻武，算是知识分⼦最幸福的⼀个朝代。
宋代的统治者也崇尚读书、对读书⼈尊重。
宋太祖赵匡胤提到：“王者虽以武功克定，终须⽤⽂德致治。
为了⿎励⽂⼈学习，宋真宗写了《劝学》这⾸诗，惟有读书⾼的社会⽂化⼼态正在逐步形成。
宋代对⽂⼈群体的宽容、尊重，在历史上是罕见的。
这种⽂化氛围，对促进宋代书院的迅速发展，完善书院的教学体制和管理体制起到了重要作⽤。
中外教育史名词解释
中国教育史名词解释：1、学在官府：学在官府又称学术官守，指教育机构设立于官府之中，官府垄断着学术典籍。
学在官府”是西周教育的显著特点。
是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。
学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。
这种历史现象有其客观原因：（1）、奴隶主阶级是社会物质和精神生产资料的垄断者。
(2)、社会生产发展的水平较低。
(3)、氏族宗法制度形成的家有世业传统导致官学不分的状况。
(4)、社会分工的状况：官与师尚未分离。
2、私学：私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。
春秋战国时期，出现了第二次社会大分工，士阶层兴起，随着文化教育的下移，私学骤兴。
根据现有的历史材料来看，私学的首创者是孔子，它是由学在官府向百家之学的转折点。
直接促进了文化下移和士阶层的兴起，推动了历史潮流。
稍后一些大办私学的是墨子。
此外，还有道、法、名、农诸家都有私学，从师成为一时的风尚。
各学派都有自己的信仰，以私学为中心，结成政治集团，虽未掌握政权，但活动量很大，由于这时期私学的巩固和发展，为几千年的私学打下了牢固的基础。
私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。
它冲破了政教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育的独立化过程。
这也是学校教育和自然形态教育的第二次分离。
3、有教无类：有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。
不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。
中国古代的教育与学校：书院、精舍、私塾、司徒、学官
中国古代的教育与学校：书院、精舍、私塾、司徒、学官
书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
宋代著名的四大书院是江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
精舍：又称精庐，系汉代的私立学校，后泛指私家书斋、学舍，也就是集生徒讲学之所。
宋代以后，有的非官办书院也称精舍。
此外僧道居住或讲道说法之所也称精舍。
私塾：古代民间教读书的地方，未死血的一种。
一般都是富有的人家在自己家里设立书馆，教授自己的子女或同宗族的孩子学习。
学习的课本是《童蒙训》[1]。
司徒：官名，相传少昊始置，唐虞因之。
周时为“六卿”之一，掌管国家的土地和人民的教化。
汉哀帝时成为“三公”之一。
东汉起改称“司徒”，历代因之，明代废。
学官：又称教官，是古代主管学务的官员，也是官学教师的统称。
周代设有专职教育官师氏（或尊称师），掌教武艺。
有大师、小师的级别。
教师的职责是教授音乐、射箭、道德、礼仪等，这是早期的专职教师。
宋代书院的特点
宋代书院的特点如下是有关宋代书院的特点：1、宋代书院兴盛的原因（1）官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。
（2）北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。
（3）朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。
（4）雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。
北宋初期，乱世渐平，社会安定，朝廷虽多褒奖文事，却又无力广设州县学校，故“士子病无所学，往往相择胜地，立精舍，以为群居讲习之所”。
书院由此进入兴盛阶段。
正如南宋学者吕祖谦在《鹿洞书院记》中所称：“国初斯民，新脱五季锋镐之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。
嵩阳、岳麓、睢阳及此洞为尤著，天下所谓四书院者也。
”书院的兴起，一方面满足了广大士子读书求学的愿望;另一方面，也缓解了朝廷尚文治而又教力不足的矛盾，为朝廷培养了大批文治人材，因而尤得政府的赞助和鼓励。
北宋景、庆历以后，至北宋末年，随着朝廷历次大规模兴学，官办的州县学校渐起，书院沦入沉寂，达百年之久。
2、宋代书院的特点宋代的书院教育的特点：教学与研究相结合。
盛行讲会制度，提倡百家争鸣。
教学上实行门户开放，师生眼界开阔；书院聚四方之俊秀，非仅取才于一域。
学习以个人钻研为主，师“示之于始而正之于终”。
师生关系融洽。
3、宋代学院是官学还是私学？书院是宋代的地方教育组织。
书院之名始见于唐代，但发展于宋代。
最初，书院为民办的学馆。
原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。
当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。
后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。
仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。
神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。
《中国教育史》复习资料-简答题
《中国教育史》复习资料-简答题简答题1、书院的起源及其在组织管理和教育教学上的特点。
答：唐末宋初，官学衰落，士人失学，在理学教育思潮的推动下，传统的私人讲学得到发展，为此出现了一种高于蒙学的高级的教育组织形式即宋代的精舍和书院。
书院源于唐末，兴盛于宋。
它以私人创办和主持为主，将图书的收藏和校对、教学与研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
在宋元明清诸朝，书院逐步发展成为官学之外最主要的综合性教育研究组织形式。
书院教育的存在，弥补了封建官学的不足，填补了许多学术文化研究领域的空白。
书院在组织管理上有以下特点：机构简单，管理人员少，学生也参与管理；课程设置灵活，不同书院有不同安排，重平时考核；学规严密、师生共同遵守；经费自主；重视自己的特色。
书院在教育教学上有以下特点：既是教育教学组织，又是学术研究机构；允许不同学派讲学；入学不受地域限制；教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩式，注意启发学生思维，培养学生学习兴趣与学习能力；师生关系融洽，感情深厚。
书院与汉代太学的区别：a、培养目标不同。
书院办学的目标是要求弟子学做人，追求封建人格之完善，官学则是以科举入仕为主要目的。
b、自由讲学。
每一学派大师主持的书院往往是该学派的学术研究和教育活动基地。
c、学生可以自由择师入学，不受籍贯的限制。
d、教学以自学、独立研究为主，以答疑形式进行教学。
e、倡导学术争辩和学派交流，没有固定的形式和组织。
2、述评张之洞“中体西用”的教育思想。
答：张之洞是我国清末著名的洋务派教育家，他的基本教育思想是“中学为体，西学为用”。
这个思想集中反映在《劝学篇》中。
所谓“中学”也叫旧学，指的是封建的典章制度，伦理道德，中国的经史之学，孔孟之道。
在为体的中学中，他基本的主张，在于“明纲”。
为了明纲，他特别强调读经的重要意义。
读经的目的在于以三纲五常封建伦理道德加强学生的思想训练。
所谓“西学”，张之洞归纳为“西政”和“西艺”两方面，并认为“西政之刑狱，立法最善。
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第一小组讨论稿
小组成员：刘娇娇、孙颖、沈琦、鹿珊、程杰、武楠楠
时间:2011年11月12日中午
地点：原来园 1号楼 415
任务安排：
主持人：刘娇娇讨论人员：孙颖、鹿珊、程杰、武楠楠记录员：沈琦
讨论总结：
关于对中国古代官学和书院的异同，我们小组几个人进行了激烈的讨论，积极地陈述我们各自的观点。
以下是我们所讨论的几个方面：
关于书院
书院是我国古代特有的一种教育组织形式，形成于唐末、五代，发展、兴盛于两宋，延续、衰落于明清，前后存在了一千多年，属于地方性私人教育组织，书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置。
书院教学以自学为主，集体听课，学习气氛较浓厚。
清代书院由山长讲经书、批改或评讲习作，后来山长讲课停止，每月只举行二次课考。
书院的发展史是自由讲学与君主专制的斗争史。
自由讲学是书院存在的前提，但又为君主专制所不容，即使许多书院讲学大师所做的一切本质上都是为了维护封建统治，但标新立异的探索和讲学的方式，却为明清统治者所猜忌和恐惧，明朝统治者采取禁毁书院的方式，而明朝统治者采取积极控制的办法，阉割书院的真谛。
关于官学
中国古代官学起源于汉代，是中国封建朝廷直接举办和管辖的以及历代官府按照行政区划在地方所办的学校系统，包括中央官学和地方官学。
地方官学与中央官学，共同构成中国古代社会最主要的官学教育制度。
官学类型主要分成四类。
一是最高学府--太学和国子监。
汉代特别重视发展官学，太学和国子监是封建王朝培养人才的主要场所，在中国和世界教育史上占有重要的地位。
二是专科学校--东汉末年的鸿都门学，南朝的史学、儒学、玄学，唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。
三是贵族学校 --东汉的四姓小候学，类似唐朝的弘文馆，宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明代的宗学，清代的旗学、宗学等等。
四是短期学校，在封建社会中央官学系统中暂时开设时间短促无制度系统的学校称为短期学校，宋代的外学、广文馆、四门学等都属这类短期学校。
官学作为一种服务于封建统治的的教育机构，有着一定的特色。
一、具有完整的系统严密的结构和系统的理论。
；
二、充分体现和发挥了教育的社会政治功能，而不甚重视或较难体现和发挥生产、经济功能。
三、古代教育制度具有超稳定性的结构，随着社会历史的演化教育制度也有变革，但多属于完善和局部调整，很难发生整体上的变化。
四、中国古代教育制度将严格的等级性和广泛的庶民性有机统一起来，既保证了统治集团的绝对特权，又有利于扩大统治基础。
两者比较
相同点：
①、都是教育机构
②、教学内容以儒家经典为主
③、都培养了一批维护封建统治的人才
不同点：
书院作为一种以独立形态出现的教育组织，它有自己一套完整的与官学相区别的教育体系，这种差别主要表现在教师、学生、教学内容以及组织形式等方面。
表1可以看出，首先，从教师人员组成来看，官学的教师都是由朝廷任命，属封建王朝的官吏，而书院的教师则由地方聘请推荐，多为德才兼备的学者、士大夫，有的虽是朝廷命官，但作为书院教师仅为兼职；其次，从学生成分来看，官学专以士宦子弟为教育对象，等级性强，把教育严格限制在上层社会，是少数人垄断的权力，且需严格考试方能入学，而书院向下层社会开放，入学学生不受身份和地或限制，没有等级尊卑之别，具有平民化教育的特色，入学也无须什么考试；再次，从教学内容来看，官学教授的内容多为朝廷核定的教材，内容较为固定、单一，而书院教学内容取决于该书院的特点及山长，主讲教师的所长，一般山长或主讲教师的讲授内容，决定于书院传授知识及学术的主流，因而教学内容较为灵活、宽泛；最后，从教学组织形式来看，官学的教学比较呆板、单调，而书院教学比较灵活、多种多样，特别是书院的“讲会”制度，成为书院的重要教学形式，这也是书院区别于官学的重要标志。
纵观其上，我们不难看出书院萌芽、发展的原因是官学的衰落，书院的鼎盛的原因也是官学的衰落。
书院教育的发达时也就是官学衰落时。
我们认为官学是整个封建教育的主体，书院在一定程度上是官学的补充。
书院的特色是自由讲学或者是学术自由，这自然会对封建专制统治造成造成一定的危害。
因此，在明朝统治者曾四次焚毁书院，而清朝的统治者则采取比较缓和的方法，使书院官学化，这样书院也就失去了其本质特色——讲学制度。
书院和官学有同有异，在我国教育史上占有重要地位，影响深远。
以上的内容是我们小组成员对本次课题的相关讨论，谢谢！。