《如懿传》观后感：被塑造出的恶女形象【DOC可编辑范文】

《如懿传》观后感：被塑造出的恶女形象首先，我母亲尚未看这部剧，但我知道，她一定会看，就先预备下，省的到时候来不及准备，因此，我要感谢我的母亲，激发了我码字的欲望。

在中国古代文学史上，我发现了一个可能规律性不那么强的特点，女性的形象，除了圣女，妖妇之外，还有一个形象，叫做恶女。

这种恶女形象，有两种特质，一是侵犯男权，二是凌虐同性，这里我举出三个例子，一位是来自《邵女》里头的正妻，她侵犯男权的地方在于不能生育还弄得夫君没法和别人生，对于同性，她虐待妾室，打死了两人，还炮烙了邵女。

第二位则是潘金莲女士，她以不忠和害的西门官哥早逝来侵害男权，又对李瓶儿加以迫害，属于典型的典型。

三位则出自《恶因缘》，珍哥对丈夫并不敬奉，而且设计逼得大妇即使投了缳。

恶女不一定要美貌，但一定要万恶，好让男权钉到耻辱柱上，用来教育一代代女性，不许这样。

纵然是为了男权服务，也在某个程度上告诫了妇女，别祸害自己人，或者别祸害同性。

但似乎历史上充满了心狠手辣的夫人，以及丧尽天良的小妾，这其实本质上并不代表着女性本就邪恶，反而是女性的一种软弱性。

不敢向强者抽刀，只好凌虐弱者，也就是传说中的“柿子专拣软的捏”。

这种贻害至今还深有体现，最明显的就是，打小三，分明应该将丈夫痛打一顿的事，一定要去打另一个女人。

但这种可怜又可悲的状态，其实就是一种恶，我自然不会当即呼喊，全世界的女性联合起来，但我也会纳闷，大清亡了这么多年，这种恶，不但没有得到遏制，怎么反倒换了个形象重新出现了呢？近两年，尤其是古装片，出现了一群很神奇的恶女，她们又聪明又坏的丧尽天良，但很少有健全人格，她们拼了老命的残害同性，却要向男权靠拢。

在其中，安陵容算是程度较轻的，她的狠毒的原因还带了那么一点现代意义，毕竟她害人流产，努力攀登高位，在某个程度上，是为了自我意识，她要做人，就不能不把那些她认为害她成了猫狗的人铲除。

《锦绣未央》里的李常茹就已经有点奇怪了，她所爱的男人不爱她，爱着李未央，于是她就要弄死李未央，而不是弄死和自己有了夫妻之事还想着李未央的拓跋余？这个逻辑很是清奇古怪，至今仍有体现，女人得不到一个男人就杀了他女朋友，而男人得不到一个女人，就杀了那个女人，甚是难解。

相比较而言，李长乐都要有点女权色彩了，至少读了两章《第二性》，愉快地下毒害不爱自己且践踏自己尊严的丈夫，看到这里，我都要感叹：“爽利，的是妙人。

”再后来，就是抄袭剧《三年生三世十里桃花》，里面的女性的恶就算发挥到了极致。

只说素锦，她依附男权，从天君和太子那里获得权利，甚至当她要残害同性，她需要天君撑腰，并且让夜华动了手，而结局，她也是被男权所抛弃，换句话说，她最大的惩罚来自男权，而天君和太子单纯又无辜，都是这个坏女人害的。

而对于同性，她的残害力度是胜过潘金莲的，却又是极为标准的，我爱的人不爱我，我就弄死他爱的人，于是她对于同性凡人素素，进行了精神蹂躏，肉体折磨，还有身份压迫。

一个女人拼命害另一个女人，不为了别的就为了男人，但是在期间她为了害人而散发出的光和热，够她找好几个良人了。

我一直认为，将女性塑造成爱情至上，以及非一个男人不可的形象，是极其不负责任的。

素锦所代表的一种恶女，是没有什么人格的，她不是一个人，而就是一种恶。

通篇看下来，你只见她狠辣，却找不到人性的影子，因为她所做的的事基本就一个中心，夜华，所以她或许算不上一个女性角色，女性角色，至少要是人的角色，而且她似乎没有任何人的特点，犹豫，迟疑，动摇，她很少有，她只有得逞了的快乐和失势的痛苦，悔恨我都没看到。

与其说这种恶女都是反社会，不如说，是塑造时只记得是个恶女人，反倒忘了，她得是一个人。

而目前恶女的集散地主要是在三个地界，宫斗，宅斗，种田文里面的极品亲戚。

所有的恶女似乎全集中在那里，而《如懿传》似乎也算是一个小代表。

严格来说，她的剧情紧凑度可能高于《甄嬛传》，但其中的恶，反而更加脸谱化和类型化，甚至这种恶是结合了古今，真真是文化实力的象征。

其中的恶，是有代表性的，那就是，无名的恶，没有缘由，只为了让读者们尽情宣泄，为了读者的感受，不计后果的让一群女子无条件的斗得你死我活，不仅不负责任，也是对女性的一种丑化。

首先体现在生育之上，皇后害得高晞月无子，又弄出具有现代化学意义的蜡烛害人生下死胎。

海兰用柳絮棉衣害死了皇后长子，高晞月的侍女害得皇后幼子得了天花。

魏嬿婉助力害死了嘉贵人的九阿哥，并害死了如懿的一儿一女。

换句话说，在宫斗之时女性是没有人性和母性的，仿佛天下所有无人性的反社会者，全入了皇帝的后宫。

细细思来，这种祸害，是不是真的有必要的？刨除一切历史背景，先排除一切恩怨，祸害别人的孩子究竟有没有必要？孩子是一个流动性资源，母亲死了必定涉及过继，而且不一定会过继给皇后，因此一群美丽的妃嫔们，不执著于养生，为什么要害这帮小孩子，兴许只要身体强健活过了三十，没孩子都能过继着一个。

从皇后来讲，谁当了皇帝她都是嫡母，而且就算是为了储君之位，她光祸害几个孩子有什么用处？唯有把除了自己的孩子全部害死才可以保证，但这工程浩大的令人咋舌。

再者说来，即使只剩下自己的儿子，兄弟尚能相残。

残害他人的孩子其实并不一定对她的未来真的有助益，斩草除根做不到，祸害一两个可能带来更大的隐患，这并不合得来。

而且一个地位仅次于皇上，要什么有什么的，只要娘家别出大事，自己别犯下大错就万事无忧的王后，为什么非要宫斗，兴趣使然？其次从妃嫔角度，最重要的不是害别人的孩子，分明是自己生孩子啊，自己的位份荣宠分明和孩子挂钩，当涉及到储君，条条框框极多，极难调控，但多一个子嗣就多一份保障。

即使没有孩子，也应该巴结交好有孩子的嫔妃，日后至少有点助益。

任何一个妃嫔都没有起头祸害别人孩子的道理，除非与对方是生死对头，因为除了让别人痛苦，对自己几乎无利益。

最后，女性的母性不足以让女人在面对真正的恩怨之时向着对方抽刀，而是非要对孩子下手？创造这种违反母性甚至违反人性的女性形象，一次是尝试，二次是娱乐，三次是市场，而如今次次出场，是否会对女性形象造成妖魔化？其次，则是同性间的迫害，包括身体侮辱，精神凌辱。

这一点，首先是高晞月在冬日里对海兰和如懿以冷水浇身还要脱人家衣服，别的不说，这种级别的凌辱，如果做了，别说女主日后如何祸害她，皇帝都无法忍受。

再比如金玉妍对于魏嬿婉的虐待。

女人，没有这么坏。

我记得，在宫斗剧流行之后，有一个表情包，叫做“本宫不死，尔等永世为妃”。

我看了很纳闷，一是这突出了女性之间的斗争，二则是在一夫一妻制之下仍有男人出轨，为何还有人自请为后，只为了其他人只配为妃？如今我不了解为什么，坏人似乎都是女人，小三是坏于是妻子们只撕小三，却不知道拆了自己围城的，分明是丈夫。

再比如一部电视剧里，伤害女人的几乎都是是女人，至少在表面上，但实则与其狼狈为奸的男性却是无辜而又无罪，例如《三生三世十里桃花》，天君在迫害素素的过程中起到了不容忽视的作用，而对于素锦则是痛打落水狗，将自己所为撇的一干二净。

正如《如懿传》，在如懿被人陷害，被打入冷宫，以至最后情断心死，乾隆发挥的从不是从属作用，而是决定作用，而他却要通过冷落皇后和高晞月，冷落嘉贵妃，折磨阿箬，甚至要将里头唯一一个有点男女平权意识的凌云彻做成太监，还要百般折磨，最后让自己的皇后亲自赐死，并以此来推卸责任，不是我的错，从此他就成了个受人蒙骗的丈夫，多么无辜。

而他的后宫里，却挤满了一群被丑化了的女性。

我不清楚，这样的安排，是对男性单纯的一种褒扬，还是对女性的一种诋毁？女性有足够多美好的天性，至少不比男性少一分一毫，而在这种宫斗剧里却要相互残害，非要害到你死我活。

在没有足够合理的前提下，一群貌美如花，干什么都能打发一天的嫔妃，只为了让人看得开心，就毫无顾忌毫无底线的在屏幕上斗个你死我活。

分明各自年少离家，却极少体现那种相互体谅的温存，反倒要为了情，要为了权势，争斗不休，这绝对不算是对于女性敢于攀登精神的表扬。

最后，则是无用的斗争，即为了宫斗而宫斗。

斗争是有用的时候，叫做奋斗，无用之时还要招招致命，只是好勇斗狠。

其中两位大触都是为了宫斗而斗，使情节缺乏一定的合理性。

首先是皇后琅华，地位及其尊贵，纵使没有后代，她只要努力益寿延年，就必定会有个不错的晚年，没有孩子，万一谁的娘死了呢？纵使没有，所有的庶子都是她的孩子，他日纵然出现两宫太后，她也是东宫，分明可以做一个深闺里的娇小姐，为什么非要和河边抓泥鳅的村姑争抢，只为了感受生活？其次是金玉妍，皇后出师无名，是因为斗不斗，东西都是她的，而嘉贵妃，斗不斗，东西都不是她的，不因为别的，就因为人家是朝鲜来的。

她的儿子再出色也不会是太子，她本人再优秀也不会是皇后。

但因为她朝鲜公主的身份，也保证了她一生无忧，因此，她只消在宫里享受辣白菜，烤烤五花肉，吃吃炸酱面就可以了。

为什么非要折磨几个女人，操纵几个妃嫔，只为了享受幕后黑手的快乐？综上，则是如今的恶女，也是宫斗里的恶女，她们的恶，残害同性，以及向男权靠拢，她们的恶，从无来由，这种无来由或许是剧情的需要，毕竟，大家温存度日谁愿意看呢，但是如果刻意地制造一个恶的培养皿，刻意建立一个斗兽场，只为了看一群女人斗的鲜血淋漓，这是否缺乏某些底线？作为宫斗，斗的丰富程度，《如懿传》优于《甄嬛传》，但在于对人性的处理上，以及底线的把握上，不如《甄嬛传》，甄嬛传中个个个女子好歹还有点鲜活的意味，而到了这里，除了主角和她的小伙伴们有几分人样，其余的，坏起来都失了原因丢了分寸。

我们本就是一个对女性有恶意的国家，丑的是无盐，美丽的是蛇蝎，平淡的好无聊老子要出轨，还要有黄蜂尾后针还形容女性恶毒，而在这种特质尚未消失前，我们单纯地造一个斗兽场，就安在清宫里，非要斗个你死我活，这样真的是一种负责任的方式吗？如果对于古代历史和宫闱有所了解，便多少可知，或许前些代还有点刺激的斗争，到了清代，多少要有所弱化，前朝或许照旧，后宫本就多是八旗子女，除了婆婆有时候收拾儿媳，谁又非要舍下龙肝凤髓，去斗个没完呢？宫斗文有她存在的必然性，因为爽，极其的爽，凭借剧中的女主，一次次报答平生未展眉，是好的。

但是总要有足够的理由，足够的原因，才能开始。

否则，为了斗而斗，设计出一群为了点情，为了点权，为了点怨就什么都做得出来的恶女，是否是对于女性的一种不负责任的丑化？古罗马斗兽场存留至今，人与兽的决斗，如今看来，是残忍和野蛮。

但在最初，这种决斗的本意是对于生命的礼赞和热爱。

正如宫斗剧原本只是一种娱乐形式，但如果仅仅为了娱乐的效果，为了斗而斗，并因此创造出很多不健全的恶女形象，是否是与初衷相违背？。