寡人之于国也 整理版
寡人之于国也-重点知识点整理
《寡人之于国也》孟轲梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”[注释]1. 梁惠王：战国时期魏国的国君〃姓魏〃名罃。
魏国都城在大梁〃今河南省开封市西北〃所以魏惠王又称梁惠王。
2. 寡人：寡德之人〄是古代国君对自己的谦称。
3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词〃重叠使用〃加重语气。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。
古人以中原地区为中心〃所以黄河以北称河内〃黄河以南称河外。
5. 凶：谷物收成不好〄荒年。
[3]6. 河东：黄河以东的地方。
在今山西西南部。
黄河流经山西省境〃自北而南〃故称山西境内黄河以东的地区为河东。
7. 粟：谷子〃脱壳后称为小米〃也泛指谷类。
8. 亦然：也是这样。
9. 无如：没有像……。
10. 加少：更少。
下文“加多”〃更多。
加〃副词〃更、再。
11. 好战：喜欢打仗。
战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。
请〃有“请允许我”的意思。
《 寡人之于国也》原文、字词解释精校
寡人之于国也作者：孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
1. 梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。
魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
2. 寡人：寡德之人。
是古代国君对自己的谦称。
今义：形影孤单的人。
之：主位之间取消句子独立性。
于：介词，对于。
也：用在主谓间起舒缓语气的作用。
3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。
古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
6. 河东：黄河以东的地方。
在今山西西南部。
黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
8. 亦然：也是这样。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”9. 无如：没有像……。
10. 加少：更少。
下文“加多”，更多。
加，副词，更；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
11. 好战：喜欢打仗。
战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。
请，有“请允许我”的意思。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(y è)兵而走。
13. 填：拟声词，模拟鼓声。
14. 鼓之：敲起鼓来，发动进攻。
古人击鼓进攻，鸣锣退兵。
鼓，动词。
之，没有实在意义的衬字。
15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。
兵，兵器、武器。
既，已经。
接，接触，交锋。
16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。
曳，yè，拖着。
17. 走：跑，这里指逃跑。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”18. 或：有的人。
19. 以：凭着，借口。
20. 笑：耻笑，讥笑。
曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。
”21. 直：只是、不过。
22. 是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
《寡人之于国也》文言文整理
For personal use only in study and research; not for commercial use《寡人之于国也》文言整理通假字：无失其时。
【“无”通“毋”】涂有饿莩而不知发。
【“涂”通“途”】颁白者不负戴于道路也。
【“颁”通“斑”】古今异义：直：直不百步耳。
【只不过】加：邻国之民不加少，寡人之民不加多。
【更加】请：王好战，请以战喻。
【请允许我】凶：河内凶。
【饥荒】走：弃甲曳兵而走。
【逃跑】养生：是使民养生丧死无憾也。
【供养活着的人】无望：则无望民之多于邻国也。
【不要指望】无罪：王无罪岁。
【不要归罪于】词类活用：鼓：填然鼓之。
【击鼓，名作动】生、死：养生丧死。
【活着的人，死去的人，动作名】丧：养生丧死无憾。
【办丧事，名作动】树：树之以桑。
【种植，名作动】衣：五十者可以衣帛矣。
【穿，名作动】罪：王无罪岁。
【归罪于，名作动】谨：谨庠序之教。
【认真地从事。
形作动】王：然而不王者。
【称王，名作动】一词多义：之①寡人之于国也。
【助词，取独】②无如寡人之用心者。
【助词，取独】③则无望民之多于邻国也。
【助词，取独】④填然鼓之。
【音节助词，无意义】⑤王道之始也。
【助词，的】⑥五亩之宅、百亩之田、数口之家、庠序之教【助词，的】⑦树之以桑。
【代词，代“五亩之宅”】⑧申之以孝悌之义。
【前一个“之”指百姓，代词；后一个“之”是助词，的】⑨鸡豚狗彘之畜。
【助词，宾语前置的标致】⑩未之有也。
【代词，代“然而不王者”】然①填然鼓之。
【“……的样子”，形容词词尾】②然而不王者，未之有也。
【转折，连词】于①则无望民之多于邻国也。
【比】②寡人之于国也。
【对】③颁白者不负戴于道路。
【在】④则移其民于河东。
【到】⑤何异于刺人而杀之。
【同、和】以①请以战喻。
【用】②斧斤以时入山林。
【按照】③树之以桑。
【把】④申之以孝悌之义。
【把】⑤以五十步笑百步。
【凭借】⑥五十者可以衣帛矣。
【用】而①弃甲曳兵而走。
【表修饰】②或百步而后止。
寡人之于国也 重点知识点整理
《寡人之于国也》孟轲梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。
黄河以东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
寡人之于国也原文及翻译及注释
寡人之于国也原文及翻译及注释《寡人之于国也》是孟子的一篇作品，一起学习和了解下吧。
下面是小编为大家整理的“寡人之于国也原文及翻译及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
寡人之于国也原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”寡人之于国也翻译梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。
当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。
看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。
战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。
他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。
《寡人之于国也》孟子文言文原文注释翻译
《寡人之于国也》孟子文言文原文注释翻译作品简介《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
作品原文寡人之于国也梁惠王1曰：“寡人2之于国也，尽心焉耳矣3。
河内4凶5，则移其民于河东6，移其粟7于河内；河东凶亦然8。
察邻国之政，无如9寡人之用心者。
邻国之民不加少10，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战11，请以战喻12。
填13然鼓之14，兵刃既接15，弃甲曳兵16而走17。
或百步而后止，或18五十步而后止。
以19五十步笑20百步，则何如？”曰：“不可，直21不百步耳，是22亦走也。
”曰：“王如知此，则无23望民之多于邻国也。
“不违农时24，谷25不可胜食26也；数罟不入洿池27，鱼鳖28不可胜食也；斧斤29以时30入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生31丧死32无憾33也。
养生丧死无憾，王道34之始也。
“五亩35之宅，树36之以桑，五十者可以衣帛37矣。
鸡豚38狗彘39之畜40，无41失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田42，勿夺43其时，数口之家，可以无饥矣；谨44庠序45之教46，申47之以孝悌48之义49，颁白50者不负戴51于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民52不饥不寒，然而不王53者，未之有54也。
“狗彘食人食55而不知检56，涂57有饿莩58而不知发59，人死，则曰：‘非我也，岁60也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪61岁，斯62天下之民至焉。
”字词注释1. 梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。
魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
寡人之于国也》文言知识整理
• 基础知识 • 特殊句式 • 文化常识 • 文章理解
01
基础知识
通假字
直不百步耳（直，通 “只”）
涂有饿莩而不知发（涂， 通“途”）
颁白者不负戴于道路矣 （颁，通“斑”）
鸡豚狗彘之畜（豚，通 “蠢”）
古今异义
寡人之于国也（寡人，古义
古代国君对自己的谦词；今义：孤独的人）
03
02
县令
县级行政长官，掌管一县的治安、 兵民、财政等。
郎中
官府中的高级官员，负责管理宫中 事务或掌管某一部门。
04
古代礼仪
拜
古代的一种礼节，表示尊敬或 敬意。
揖
古代的一种礼节，表示谦虚或 恭敬。
拱手
古代的一种礼节，表示敬意或 问候。
跪拜
古代的一种礼节，表示尊敬或 敬意，常用于祭祀或朝拜。
古代称谓
批判当时社会的非正义现象
孟子通过指出当时社会存在的贫富悬殊、剥削压迫等问题，批判了 非正义的社会现象，呼吁君主和统治者关注人民疾苦。
艺术手法
生动的人物形象
孟子通过与梁惠王的对话，刻画 了梁惠王贪婪、短视的形象，同 时也表现了自己仁慈、智慧的形 象。
鲜明的对比手法
孟子在阐述自己的观点时，运用 了对比手法，如将实行仁政与不 仁政进行对比，突出了仁政的优 越性。
VS
"非我也，岁也"
用否定副词"非"表示否定判断，意为"杀 死的不是他，是年成不好"。
被动句
"兵刃既接，弃甲曳兵而走"
用"……而……"表示被动，意为"兵器已经接触，就抛弃铠甲拖 着兵器逃跑"。
《寡人之于国也》文言知识点整理
《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”）4、则无望民之多于邻国也（无通“毋”）二、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。
）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）四、词类活用（一）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎（二）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（三）形容词作动词1、谨庠序之教（认真从事）（四）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义2、树之以桑3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）。
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“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以 食肉矣；
• • • • • • • • • •
之：的，助词 树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì ，穿，名→动 之：助词； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过；
• 小大之狱，虽不能察，必以情。 • 察臣孝廉 • 水至清则无鱼，人至察则无徒
• 然：这样 • 无如：不如，比不上 • 加：更
•
• 孟子对曰：“王 • 好战，请以战喻。• 填然鼓之，兵刃 • 既接，弃甲曳兵 • 而走，或百步而 • 后止，或五十步 • • 而后止。以五十 • 步笑百步，则何 • 如？” • •
二、分析问题：为什么？飞蛾扑火，为诱所惑。国
王的弟弟因为承受不住美食的诱惑而终身失去自由。 拒绝诱惑，才能扬起人生前进的风帆。
三、解决问题：怎么办？诱惑面前要冷静思考 诱惑面前要坚定决心 诱惑面前要勇敢拒绝
全文分三部分
第一部分 （1） 提出民不加多的疑问； 第二部分（2-4） 分析民不加多的原因； 第三部分（5-7） 阐述民可加多的措施。
• 百亩之田， 勿夺其时， 数口之家可 以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 夺：耽误 • 谨：形→动，谨慎认真 从事 • 庠、序：古代的学校 • 申：反复陈述； • 孝：尊敬父母 • 悌：敬爱兄长； • 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语 后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 于：比，介词
不违农时，谷不可 胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林，材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不 可胜食，材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之 始也。
• • • • • • • • • •
违：违背，耽误。 胜：尽，完。 予观夫巴陵胜状 高处不胜寒、沛公不胜杯 杓 数（cù） ：密。 罟（gǔ） ：网。 洿（wū)池：池塘。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁 义治天下（施行仁政）， 这是儒家的政治主张。
寡人之于国也
《孟子》
朗读课文,思考：本文从内 容上说属于什么文体？
议论文-----理清思路
• 梁惠王曰：“寡人 之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则 移其民于河东，移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政，无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少，寡人之民不 加多，何也？”
• 于：对于。
• • • • 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察:观察
请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名→动。 之：音节助词。 既：已经 曳(yè)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。
• 曰：“不可。 • 直：只是。 • 系向牛头充炭直 直不百步耳， • 耳：罢了，语气 是亦走也。” 助词 • 曰：“王如 • 是：这。 知此，则无 • 无：通“毋”， 译为“不要” 望民之多于 • 望：希望 邻国也。
•七十者衣 帛食肉， 黎民不饥 不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓 • 然：这样 • 而：表转折， 却 • 王：wàng，名 →动,为王,统一 天下 • 未之有也：宾 语前置句
“狗彘食人 食而不知检， 涂有饿莩而 不知发。人 死，则曰： ‘非我也， 岁也。’
• 而：转折，却 • 检：约束； • 涂：通“途”， 道路； • 莩：饿死的人 • 发：开仓赈济 • 岁：年成
是何异于刺 • 是：这 人而杀之， • 兵：武器 曰：‘非我 • 罪：名→动，归 罪 也，兵也。’ • 斯：那么，就 王无罪岁， • 至：到，归顺 斯天下之民 • 焉：语气词，了 至焉。”
话题:诱惑面对引诱，勇而不惑 一面上飘动的月亮，诱惑是悬崖旁傲 立的雪莲。人要学会拒绝诱惑。