寡人之于国也(理解性默写)PPT课件
合集下载
《寡人之于国也》课件 (共121张PPT)
寡 人 之 于孟 国子 也
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
但是齐国所采取的是锻炼精 兵使国家更为富强的政策，对孟 子的思想毫不理睬。最后，孟子 来 到 滕国 ，滕国太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在滕 国实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ，滕国是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的危险，不可能把仁政推行天下。 孟子于是到其他国家宣扬他的 “仁政”思想。可是没有一位君 主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书 建 立 学 说。
←孟子故里 山东邹城
孟庙亚圣殿→
←亚圣府 孟子后裔居住的地方
孟府仪门→
孟庙康熙碑亭→ ←孟母林神道
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿莩（ piǎo ）
《寡人之于国也》PPT课件
《寡人之于国也》PPT课件
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年，中国历史上的一个重 要时期，以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明，运用大量排比、对 偶等修辞手法，语言简练、生动， 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也，尽心焉 耳矣”：表达了主人公对 国家的尽心尽力，突出了 其爱国情怀。
“河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内”：通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾，王道之 始也”：阐述了主人公的 政治理想，即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样，如排比、对偶、反复 等，增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理，使 得文章更加生动形象。
语言简练明快，节奏感强，读起来朗朗上 口，易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家，强调君主应以民为本，关心百姓疾苦，推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想，主张“民贵君轻”，强调君主应以仁爱 之心治理天下；提出“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵，使之更加系统化、理论化；同时，他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为，君主应尊重民意，顺应民心， 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年，中国历史上的一个重 要时期，以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明，运用大量排比、对 偶等修辞手法，语言简练、生动， 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也，尽心焉 耳矣”：表达了主人公对 国家的尽心尽力，突出了 其爱国情怀。
“河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内”：通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾，王道之 始也”：阐述了主人公的 政治理想，即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样，如排比、对偶、反复 等，增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理，使 得文章更加生动形象。
语言简练明快，节奏感强，读起来朗朗上 口，易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家，强调君主应以民为本，关心百姓疾苦，推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想，主张“民贵君轻”，强调君主应以仁爱 之心治理天下；提出“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵，使之更加系统化、理论化；同时，他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为，君主应尊重民意，顺应民心， 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
《寡人之于国也》ppt课件
孔子的德政 孟子的仁政
同：孔孟二人都反对武力征伐;提出富国 安民的治国思想;并且都以仁为本
异：孔子的德政重修文德;以此作为使远 人来的手段;孟子的仁政重民养生;以此使 天下之民至 其进步之处在于更了解民众 困苦;承认民众力量
比较
孟子风格
孟子的犀利 庄子的恣肆 荀子的浑厚和 韩非子的峻 峭;被称为先秦散文的四大台柱 孟子风格：其一长于 思辨 诱导启发;争取主动;论辩跌宕生姿 其二善为设譬 东汉赵岐 孟子题辞中说：孟子长于譬喻;辞不迫切;而 意已独至 孟子全书261章;其中93章总共使用比喻 159种 本文五十步笑百步明白晓畅;喻意深刻 其三结 构严谨 本文3个部分末尾分别用寡人之民不加多则无 望民之多于邻国也斯天下之民至焉;既对各部分内容画 龙点睛;又强化了各部分之间的内在联系;使文章层层 深入;环环相扣浑然一体;凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质
孟子认为梁惠王要想使民加多;称雄诸侯;必须施 仁政;行王道 才能得民心;进而得天下 而施行仁政的 措施就是关注民生;休养生息;因地制宜地发展生产; 不征调百姓服役于农时;不滥捕捞;不忽视时令以伐 木;不误牲畜繁殖;不误粮食播收和种桑养蚕织布;使 民养生丧死无憾;解除后顾之忧;百姓衣食安则心安; 从而稳定人心;巩固政权 然后再兴办教育;使人人知 廉耻;人人讲礼义;引人向善;倾心归附 百姓安居乐业; 社会长治久安;王道可成 此外;国君要常自省;革除虐 政 苛政 酷政 孟子始终围绕仁民 富民 养民 教民 利 民 保民;抓住百姓和王道形成的关系;体现出民为国 本的思想
现在;猪狗吃的是人吃的食物而不知 道设法制止; 路上出现饿死的人而不知 道赈济饥民; 人死了反而说‘与我无关; 是年成不好的缘故’这和把人杀了反 而说‘与我无干;是兵器杀的’又有什 么不同呢 大王您要能够不归罪于荒年; 这样;普天下的百姓便会都到您这儿来 了
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者， 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么？
仁 政
王 道 之 始
不违农时（农） 不可胜食
保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 不可胜用 鼓励养蚕（纺）
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜（牧）
根 本
之 成
生产粮食（农）
措 施
特殊句式
1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止
“有的……有的……” 2．直不百步耳
“只……罢了。” 3．是亦走也
“这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？
“这同……有什么区别呢？”
题例讲析
例题1
然郑亡，子亦有不利焉 形，然而、但是
太后曰：“然。” 对，是这样的
孟子又提出了那些措施，设想那些结果？
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者）
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时 养民
百亩之田，勿夺其时
谨庠序，申孝悌
“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进 一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民 不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自 己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题，而 是用梁惠王熟知的事例设喻，使对方容易接受。通过 “五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方说出否定 自己观点的话。
寡人之于国也优秀课件(共48张PPT)
然而不王（ ）者 阐述“王道之始”的道理
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
• 申：反复陈述； 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
无饥矣；谨 • 孝：尊敬父母 孟子十分重视道德修养， 认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义：状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
义，颁白者 置 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
食：第一个为动词，吃；
” （《孟子·离娄下》）人民徭役繁重，朝不保夕。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟子十分重视民心的向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
• 颁：通“斑”
路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
• 七十者衣 帛食肉，
黎民不饥
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓
• 然：这样
• 而：表转折，却
• 王：wàng，名 →动,为王,统一
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色，如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想，如儒家思想、道家思想 等，并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象，如等级制度、礼制文化 等，并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会，当时的生产力水平低下，农业生产受自然条件影 响大，因此百姓生活困苦。同时，古代社会等级森严，君主拥有至高无上的权力，对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感，提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念，对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况，及时发 现和解决问题，为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入，能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中，大家积极发言、分 享观点，展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施，我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时， 通过对比不同国家的治理效果，我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中，不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
寡人之于国也优秀ppt课件完整版
寡人之于国也优秀ppt课件完整版目录•课文背景与作者简介•文本解读与赏析•主题思想探讨与价值体现•知识拓展：相关历史文化知识•互动环节：课堂讨论与问题解答•总结回顾与展望未来学习方向01课文背景与作者简介战国时期诸侯争霸，社会动荡不安，人民流离失所。
孟子周游列国，宣传仁政思想，希望各国君主能够实行仁政以统一天下。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王的一次对话，阐述了孟子的仁政思想和民本理念。
《寡人之于国也》背景01020304孟子（约前372年-前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。
孟子主张性善论，认为人生来就具有仁、义、礼、智等天赋道德观念。
提倡“仁政”、“王道”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子及其思想体系时代背景与历史文化在思想文化领域，出现了百家争鸣的局面，各种思想流派纷呈。
战国时期是中国历史上一个重要的变革时期，各国纷纷变法图强。
《寡人之于国也》反映了战国时期的社会现实和孟子的政治主张，对于了解当时的历史文化和思想具有重要意义。
孟子作为儒家思想的代表人物之一，在继承孔子思想的基础上，进一步发展了儒家学说。
02文本解读与赏析03善于运用对比和排比等修辞手法通过对比突出主题，通过排比增强气势，使得文章更具说服力和感染力。
01文章结构清晰，逻辑严密全文围绕“寡人之于国也”这一主题展开，通过提出问题、分析问题、解决问题的方式，层层深入，条理清晰。
02语言简练，意蕴深远文章运用简洁明快的语言，表达了作者对治国之道的独到见解，同时蕴含了丰富的哲理和思想。
文章结构和写作特点关键句段解读及赏析“寡人之于国也，尽心焉耳矣”01表达了作者对治国的责任感和使命感，同时也暗示了治国的艰难和不易。
“察邻国之政，无如寡人之用心者”02通过对比邻国的政治状况，突出了作者治国的用心和成效。
“王无罪岁，斯天下之民至焉”03表达了作者对君王的期望和寄托，希望君王能够承担起治国的重任，实现天下太平。
《寡人之于国也》复习PPT课件
❖ 孟子借“五十步笑百步”要表达的意 思（即“五十步笑百步”的喻义）？
换一种直言敢谏的说法，怎么说？
你与邻国不尽心之君乃一丘之貉，你自诩自
矜的“移民移粟”之策，乃小恩小惠，只是形式
与数量上可能与邻国之君稍有不同，而在本质上
没有区别，都没有施行仁政，都是“行虐政”。
所以你“无望民之多于邻国也。”
.
16
导）
❖ 论点：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
❖ 论据：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。（例证自己治国尽心）
❖ 对比论证：察邻国之政.，无如寡人之用心者。 11
——
寡 人 之 于 国 也
孟 子.
12
漳州一中 黄安娜
❖ 又是移民又是移粟，如此“尽心”的目的 是什么？
使民加多
❖ 使民加多又为了什么？梁惠王为什么对 “民不加多”倍感忧虑？这与我们今天的 人口国策一样吗?
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战 国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想 家，教育家。是继孔子之后的儒学大师，我们经 常“孔孟”并称。常称儒家思想为“孔孟之道”。 孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“亚圣”。 孟子的思想核心是“仁义”。主张行仁政，强调 “民贵君轻”，重视民心的向背。
公田
❖ 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣；
.
23
王道之始（三组排比） 行王道施仁政
王道之成（四组排比）
❖ 使用整齐的排偶句式，音节铿锵，气势充 沛，具有雄辩的气势。
.
24
❖ 孟子一针见血揭示了魏国的社会现实（第 五段）：
梁惠王是否如其所言“尽心”了呢？要看魏国的 社会现实。
狗彘食人食而不知检，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
.
3
寡人之于国也（理解性默写）
.
1
1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了 梁惠王的什么疑问?
邻国之民不加少，寡人之民不加多。
2.孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源 不在荒年，并提出什么看法?
王无罪岁，斯天下之民至焉
3.写出统治者不顾人民死活的句子是：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
4.文中对王道的开端描写的句子是：
养生丧死无憾，王道并 符合当下可持续发展观的两 数_罟__不__如_洿__池_，__鱼__鳖_不__可__胜_食__也_；____；
6.《寡人之于国也》中，能体现 孟子注重民众教育，通过认真兴 办学校，最终达到和谐社会的句 子是：
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。