读张洁《方舟》
从《方舟》看张洁作品的女性意识
从《⽅⾈》看张洁作品的⼥性意识从《⽅⾈》看张洁作品的⼥性意识内容摘要：在《⽅⾈》中，张洁以她独特的⼥性视⾓，为我们塑造了“强势的⼥性”形象，极⼤地丰富了当代⽂学的⼈物画廊。
通过重新确⽴和肯定⼥性的⾃⾝价值，颠覆传统⽂化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的⼥性意识。
关键字：⼥性意识⾃我价值强势⼥性觉醒张洁是新时期以来第⼀位在作品中凸显⼥性意识的作家，也是⼀位⼥权主义者。
她透过深邃的⼥性视⾓，以纤细的⼥性笔触描写了⼥性，尤其是知识⼥性在当代的⽣存状态及境遇，更关注⼥性的命运及⾃⾝存在的价值，体现出鲜明的⼥性意识。
同时，由于社会因素和张洁⾃⾝的原因，她的这种⼥性意识也不可避免地带有局限性。
作为张洁最富有个⼈特⾊的⼀篇作品《⽅⾈》，就是她的这种⼥性意识的典型代表，通过对“强势的⼥性”的塑造来体现她鲜明的⼥性意识的，它真正揭开了中国当代⼥性⽂学的序幕，戳穿了现实⽣活中“男⼥平等”的神话，并通过⼥性⽣存困境的揭⽰，对现存男权⽂化进⾏了有⼒的批评。
在《⽅⾈》中，张洁的⼥性意识具体体现在以下⼏个⽅⾯。
⼀、重新确⽴和肯定⼥性的⾃⾝价值在《⽅⾈》中，我们可以看到全新的⼥性形象，与传统的⼥性形象不同，她们是“强势的⼥性”，三位主⼈公都是知识⼥性，受过⾼等教育。
梁倩是⼀位导演，曹荆华是马列主义研究员，柳泉则是⼀家进出⼝公司的翻译。
她们三⼈是中学时代的同窗好友，都有⾃⼰独⽴的思想，当意识到夫妻之间已经没有了真爱时，她们不愿意做男⼈的附庸，⽽是毅然选择了离婚或分居。
她们并不满⾜于⼀般意义上的⼥性政治和经济地位的独⽴和解放，⽽是清醒地意识到必须在这个基础上，“以充分的⾃信和⾃强不息的奋⽃来实现⾃⾝存在的价值”，即通过为社会尽责任、作贡献来实现⾃我。
当遭遇婚姻不幸时，她们并⾮⽆路可⾛，⽽是通过对⾃⼰事业的执著追求来体现⾃我存在的价值。
在经历过充满艰⾟、磨难的顽强奋⽃后，终于取得了事业上的成功，她们事业上的拼搏精神以及取得的成就令很多男性都望尘莫及，是真正的⾃尊⾃⽴的“强势的⼥性”。
透过具体作品看张洁对女性自身的审视
之中的想 法 ，是的张洁的作 品呈 现出一种 对传统的女性 以及 社会的藩篱之中 ， 因为这种世俗和偏 见 ， 其实 说到底也是一种 现代 的女性相互结合 的特点 。
不过 张沽在提 出这种女性观点 的时候 ，其 实是有一个 前 男权 主义主宰的社会 。
这 三个 《 方舟》 中的女性 ， 走 进社会 当中 ， 不仅仅没有 获得
程， 从一 开始的恋父意识 ， 走 向 了 对 父 权 的 审视 以 及 反 思 ， 并 分别是梁倩 、 柳泉以及 曹荆华 ， 这三个 女性都从没有爱情 的婚
且最终从男性的膜拜之中走出来 ，进而对男性主导 的社会秩 姻之 中坚定地走 了出来 ，并 且在光 甲广阔的社会环境 当中去
序与社会价值观提出质疑 ， 并且强调男性和女性之 间的对 等 ， 寻找 自我的价值 ，进而希望 能够在事业 至上把 自我 的价值进
渐的返璞归真 ， 这种女性角色 的返 回， 并不是重新 回到母权 的 倩和柳泉 ， 可以说她们都有着很高的文化水平 以及个人修养 ， 社会秩序当中 ，而是一种让 女性 重新 回归到 已经经过社会拣 从工作能力 技术到她们 自身的各种价值 观都有一定 的水平 ， 选的社会意识形态之中。这种回归到现代的文明和人道逻辑 可是她们从丧失了爱情的婚姻藩篱 中走 出来 ，又再次坠落到
考 ，张 洁的女性主义思想发 生了很 大转 变，而对 于女性 的关
注， 以及对于 男权和封建主义的反诘讽 刺 ， 则是她 重要 的文学
贡献。
的想 象 ， 虽然是 十分美好 的 ， 但是 实际上我们 可以发现 ， 这样
的一种理想的男性 ， 与其说是丈夫或者情人 ， 还不如说这是一 个慈祥 的父亲 ， 这 样的一种要求 ， 无疑是 对男性 的苛 求 ， 同时 也是张洁对于女性的思考和审视不够深入 。 因此 ， 张洁笔下的 女性 主人 公 ， 往往会 因为这一点而呈现出对现实失望 的情绪 ， 因为那 么完美 的男性几乎是不存在 的。这一点在 张洁的作品 《 方舟》 的当中就体 现得 比较 明显 。
女人,你的名字是“不幸”——析《方舟》中的女性命运
首 先 ， 旧的伦 理 观 念对 于 女人 尊 严 的蔑 视 ， 于 女人 价 值 的否 陈 对 定 以及 对 于 女人 的发 展 的 限 制 ， 成 了 她们 命 运 的 “ 外 的不 幸 ” 造 格 。 恩 格 斯 指 出 ：现 代 的性 爱 ， “ 同单 纯 的 性欲 ， 是根 本 不 同 的” 其 区 ， 别在 于 “ 它是 以所 爱 者 的互 爱 为前 提 的 ， 这 方面 ， 女处 于 同 男子 在 妇 等 的地 位 。 而 在 当 时 ， 革 开放 初 期 这 样 的社 会 环 境 中 ， 大 多 ” 改 绝 数人 并 没 有 意识 到 “ 妇女 不 是 性而 是 人 ” ！白复 山看 着 梁倩 ，上 面 是 “ 麻 秆 一 样 细 的 小腿 ， 往 上 是 窄 小 的胯 ， 往 上 是干 瘪 的 胸 。再 上 ， 再 再 是 暗黄 的 、 没有 一点 光 泽 的脸 。他 在梁 倩 身 上 ， 也 找 不 到一 点 可 爱 再 的地 方 了， 在 他 心 里再 也 引 不起 男人 对 女人 的一 丁 点 兴趣 了”“ 她 ；森 林 工人 ” 荆华 大 吼 ：为 了养 活你 的家 人 ， 做 人流 。我娶 你 这 个老 对 “ 就 婆图的什么 ， ？！离婚 ！” 啊 柳泉每晚面临着“ 他喷着满嘴 的酒气 ， 强 迫她 ‘ 爱’ 还粗暴地扭住她 问： 你是不是我老婆 ？”这些人分明 做 ， ‘ ’
张洁是当代文坛 上一位非常引人注 目的女作家， 对女性命运 的 关照是她一贯坚持的立场 ， 中篇小说 《 而 方舟》 是她最富于个人特色 的一篇作 品， 她凭借女性所特有的激愤、 敏感和性别意识， 描绘出在 当时社会环境 （ 改革开放初期） 中女性的精神觉醒 ， 以及在这 个觉醒 过程 中知 识 女 性 所表 现 出 的痛 苦 、 望 和 抗 争 等 复杂 心 理 。 绝
简述张洁作品中女性意识的研究
简述张洁作品中女性意识的研究摘要：张洁是一位在中国当代文学史上占有重要位置的女作家，随着90年代中期以来女性文学研究地位的不断提升，其作品中的女性意识受到越来越多的批评者的关注，本文列举并简要分析了研究张洁作品中女性意识的经典性论著，在此基础上进一步提出了未来研究的可能路径。
关键词：张洁作品女性意识研究两性声音自1978年凭借《森林里来的孩子》初登文坛，张洁的作品就引起了文坛的广泛关注与争议，仅1978到1987十年间国内对张洁的评论文章就达到了160多篇。
这一时期的批评关注点是其作品风格、主题等方面。
随着90年代中后期，西方女性主义理论的不断输入，更多研究者尝试着以这种新的理论来解读女性作家的创作。
此时，作为新时期女作家旗手的张洁再次受到了研究界的关注，她的创作也在更大程度上被纳入到了中国当代女性主义文学的范畴，考察其作品中女性意识及其发展变化成为了近十年张洁研究的焦点。
一、张洁作品中女性意识研究现状评述张洁创作中的女性意识在其作品中的显现程度不尽相同，在《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》这类作品中，女性意识呈现隐匿状态，因此女性批评的研究者们更倾向于选取张洁作品中女性意识相对凸显的作品进行研究。
著名批评家荒林认为张洁前期代表作品《爱，是不能忘记的》、《方舟》和《祖母绿》三篇小说“呈现了作家对女性问题思想的连续深入和统一性，表现了作家对女性新的价值确立的强大热情”。
如果说《爱，是不能忘记的》所喧寓的，是一个关于理想爱情与理想男性的神话，那么《方舟》则称得上是一篇预示着理想破灭的“愤世之作”。
80年代中期，张洁作品风格转型之巨，不禁让人哗然，此时的张洁以老辣、尖酸的形象极尽讽刺，理想的爱情神话破灭了，理想的男性偶像倒塌了，对此王绯认为，“张洁的审丑意识有着很强烈的性别色彩，在男/女二项对立中，她故意让他们原形毕露，让他们丑态百出。
”度过这段偏激、锋利的创作时期，张洁的以其特有的女性姿态书写了两部现实主义作品《红蘑菇》和《她吸的是薄荷味儿的烟》，这两部作品既不同于早期的纯情之作，又有别于她前一阶段的狂怒与怨愤，蕴涵深刻的女性觉悟。
执着的文学女性 张洁 《爱是不能忘记的》
执着的文学女性张洁：爱是不能忘记的张洁是中国当代文学史上具有重要意义的作家，也是迄今为止唯一一个获得两届茅盾文学奖的作家。
从《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《祖母绿》、《世界上疼我的那个人去了》到《无字》，新时期文学三十年间，张洁一直以她优秀的文学作品陪伴着我们和我们的时代。
她的小说，尤其是她中后期的女性主义作品，显示了中国本土意义上的女性自觉性。
小说中，女主人公钟雨以一位“隐忍的热恋者”形象出现。
钟雨爱情的叙述由笔记本中的文字与女儿的回忆共同构成。
打动读者的是女主人公对男主人公的思念。
为了看一眼他乘的那辆小车，她煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间；每当他在台上做报告，她坐在台下，泪水会不由地充满她的眼眶。
她和他之间的交往，最接近的是两个人的共同散步。
彼此离得很远地在一条土路上走。
钟雨是女作家，她和他之间借由写小说/读小说来传达感情。
钟雨的文学女性身份是重要的，这带给爱情故事讲述时的隐性动力和合理理由。
柄谷行人说，“阅读西洋‘文学’本身给人们带来了恋爱。
”正如包法利夫人阅读爱情读物才会疯狂地追求“爱情”，子君阅读新文学才学会自由恋爱，在整个中国现代至当代的文学史上，经典爱情小说中的女主人公——镌华（冯沅君《隔绝》），莎菲女士（丁玲《莎菲女士的日记》），林道静（杨沫《青春之歌》），都有文学女性的身份特征。
“接受'文学'影响的人们则形成了恋爱的现实之场。
”精英男人与文化权力爱情故事脱离不了身体与性。
《爱，是不能忘记的》中，爱情的炽热和专一以肉体的“不在场”完成。
肉体没有参与甚于参与——钟雨二十多年来始终把日记本和契诃夫文集（他送给她的礼物）带在身边，临终时要求女儿把契诃夫文集与笔记本一起火葬——与其说钟雨是从精神层面完成了对“他”的爱情的坚守，不如说她是以精神无限强大以至消弭肉体的方式完成了对爱情圣坛的献祭。
爱情的神圣性也由此生发:“那么，有没有比法律和道义更牢固、更坚实的东西把我们联系在一起呢？”爱情甚于婚姻形式的判断早在五四时代就已经被讨论和认可。
从女性视角看张洁作品中男性形象情感的嬗变
从女性视角看张洁作品中男性形象情感的嬗变作者：岳娟来源：《文教资料》2012年第23期摘要：张洁是上世纪八十年代文坛上最引人注目、最富争议的女作家之一。
她的创作以个人生命体验为基础，不同时期的创作轨迹就是她的生命轨迹。
本文从女性文学视角来分析张洁对作品中男性形象从渴望到寻找到失望的情感的嬗变过程。
这一方面标志着对男性神话的消解，另一方面体现了作者的女性意识。
关键词：女性视角男性形象情感嬗变在当代中国重要的女作家中，张洁可以说是上世纪八十年代文坛上最引人注目、最富争议的女作家之一。
她的作品跨度之大，风格之多是一个不争的事实，正如一位论者所言，张洁的小说世界是一个充满矛盾的两极世界：“温柔的和尖刻的、纤细的和豪放的、简约的和絮叨的、优美的和丑陋的、古典主义式的和现代主义式的、写实的和象征的、崇高的和荒诞的、理想的和冷峻的、洒脱的和拘谨的、超越的宁静和偏激的宣泄、理性的剖析和非理性的堆叠……”①。
也许正是这些内在的矛盾因素导致张洁与主导意识形态之间一直处于复杂的状态。
因此研究女性文学绝对不能绕过张洁。
在新时期初期，女性文学中的爱情理想经历了首轮从高扬到消退的剧烈变革。
新时期的女性对真挚爱情也经历了从渴望到绝望的痛苦的历程。
起初的女性创作并没有一开始就触及爱情这一古老而又常新的主题。
但在80年代伊始，人到中年的张洁写下了《爱，是不能忘记的》这部具有标志性意义的作品，它的出现标志着新时期女性爱情小说的正式开端，这部具有一定情感冲击力的作品的出现使整个文坛为之一动。
之后是《沉重的翅膀》、《方舟》、《祖母绿》，直到《无字》，张洁以个人生命体验为基础，可以说不同时期的创作轨迹就是她的生命轨迹，她一直在寻找着那刻骨铭心的爱，也在寻找着心目中的真正的“男子汉”。
可是从《爱，是不能忘记的》到后期创作的《无字》，我们不难发现她从“爱是不能忘记的”走到了“爱是不能指望的”的无奈之中；从对理想的爱情的憧憬走到了对爱的无望乃至绝望之中，那些极具男性特质的外表，又兼有坚毅、刚强的内在品质的“男子汉”形象已轰然坍塌。
浅论张洁小说中知识女性的婚姻观
2013.09学教育13浅论张洁小说中知识女性的婚姻观陈海疆（福建水利电力职业技术学院，福建永安366000）[摘要]张洁作为当代文坛杰出的女作家，她的小说塑造了一系列知识女性形象，丰富了当代文学的人物画廊。
本文主要选取张洁的《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》、《方舟》、《七巧板》、《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《波西米亚花瓶》等作品，分析论述张洁笔下的知识女性的婚姻观，从而深入细致地发掘张洁小说中知识女性婚姻观的进步性与局限性。
[关键词]知识女性；婚姻观；进步性；局限性在封建社会里，丈夫是女性的全部。
在封建社会里的婚姻，无爱的很多，因为多数女性没有经济收入，也就失去了婚姻自主的权利，她们或受父母之命，或听媒妁之言，或迫于生存嫁入男性家里，相夫教子，传宗接代，依附于男人生活，成为他们的工具，过着无爱的婚姻生活，正如李有亮先生所言“婚姻，是传统社会指派给女人的命运”。
[1]随着经济的发展，国内外妇女解放运动的发展，和人的意识的不断觉醒，在不断地抗争中妇女逐渐摆脱“家”的牢笼，走入社会，获得了和男人一样的经济权和政治权利，但是仍有很多的妇女在思想上不觉醒，还认为应该“三从四德”，认为“丈夫就是自己的一切”，也正如张洁所言，“虽说人类社会进入了二十世纪七十年代，可在这一点上，倒也不妨像几千年来人们所做过的那样，把婚姻当成一种传宗接代的工具，一种交换，买卖。
而婚姻和爱情可以分离着的。
”[2]因此，张洁在她的小说中，通过两类知识女性的对比，提出了女性应该持有的婚姻观。
一、独立自强的知识女性独立自强的知识女性，主要以曾令儿、田野、钟雨、叶知秋、梁倩、荆华、柳泉和尹眉等为代表。
首先，这些知识女性是大多外表一般，甚至可以说有些丑。
例如《沉重的翅膀》中的单身女记者叶知秋，“浑身上下看不到一点儿女性的曲线和魅力”，“说不出她脸上的哪个部件有明显的缺陷，可是这些部件凑在一起，毫不夸张地说，几乎使她成了一千个女人里也难以遇到的一个顶丑的女人”。
方舟正稿
论《方舟》的女性意识与悲剧色彩[内容摘要] 张洁是新时期女性主义文学的先导，中篇小说《方舟》是张洁最富个人特色的作品。
《方舟》中张洁从理想走向现实，探寻知识女性现实的生存状态与精神追求上的痛苦、绝望与奋争。
《方舟》的三个主要人物都是知识女性，她们曾是中学同学，带着不同的人生理想与追求，走进不同的大学，从事不同的职业。
曹荆华研究马列主义哲学，柳泉在一家进出口公司做翻译，梁倩则是一位导演，她们都有过婚姻，经过漫长坎坷的人生道路之后，都是人到中年时告别了婚姻。
她们的命运都是不幸的，正如作品的“题记”所说：“你将格外地不幸，因为你是女人”。
[关键词]方舟；女性意识；觉醒；悲剧色彩张洁，当代女作家。
原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。
1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。
1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。
翌年加入中国作协。
1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。
任北京市作协副主席。
著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、英，法，瑞典等多种文字出版）。
《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。
张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。
她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。
她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
一、女性意识觉醒女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟.对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。
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读张洁《方舟》
——思考现代女性的精神困境
李爱萍桐乡市凤鸣高级中学浙江省桐乡市环城北路832号314500
马格里特·阿特伍德在谈到“女人的小说”时又说:“男人的小说是关于男人的,女人的小说也是关于男人的,但观点不一样,男人的小说里可以没有女人,女人的小说里却不能没有男人。
”③马格里特·阿特伍德的这句话虽然带有某种性别上的霸道，但在一定程度上却强调了一个女作家在创作时必然面临的文本限制。
寻求女人与男人之间的情感呼应和被呼应，是每个女作家，尤其是张洁创作的中心意向所在。
如果说张洁在写作《从森林里来的孩子》时只是停留在对时代和时代中人性
的光明面的描写，还没有触及到爱情，在写作《爱，是不能忘记的》时，是在呼
唤爱情，寻找让呼唤的一方和被呼唤的一方适当而完美地进行回应的方式。
那么，
在写作《方舟》时，张洁已经对爱情产生了质疑，对由爱情衍生出来的婚姻产生
了置疑，甚至对制造爱情的男性都已经开始质疑。
只不过这个时候的张洁还没有
她后来在《无字》中因为绵延不尽的爱一次次的在所爱的人那里遭到毁灭性的打
击后，所衍生出来的那种大恨。
因此，《方舟》中的批判和嘲弄仍然是含蓄的、
谦和的，既有对吞噬女性个体有价值的情感的传统心理积淀的揭示，也有对普通
世俗人情中繁难困惑的透视，这些以平静的叙述语气书写出来的文字是三个女性
天然的受了委屈之后的暗自饮泣。
在这篇小说中，作者张洁再一次让男性从她的世界里隐去，和《爱，是不能
忘记的》不同，这一次，是张洁觉得这些男人已经没有资格和她的女主人公相提
并论。
所以，这篇小说是专为在爱情中受到伤害的三个女人写的。
是真正的女人
的小说。
小说塑造了三个女性形象：荆华、梁倩、柳泉。
这是三个性格迥异的知
识女性，但在最后得到的却是相似甚至雷同的结局。
她们无一例外的被爱情抛弃，
又无一例外地毅然决然地抛弃了只有躯壳的婚姻，开始了惹人非议、让她们倍尝
艰辛的独身生活。
荆华，一个让人无法不被感动的女性。
有着最古典的女子情怀和品质。
她坚
韧、善良、包容。
为了养活被打成反动权威的父亲和从此失去依靠的妹妹她嫁给
了那个一身蒜味的森林工人。
因为森林深处的冰雪和冷风，她的腰椎被冻伤，几
乎成为一个废人，但是却仍然义无返顾地在暴雨和狂风来临的夏日午后，帮那个
只带给她们伤害从来没有给过她们温暖的曹主任把所有的蜂窝煤搬了上去，自己
却只能无望地忍受疼痛。
作为一个极其有才华的马列主义研究员，因为时代，因
为生活，她却整整七年失去了本应是她生命中一部分的哲学。
她的思想，她的才
华都被她为了亲人的牺牲抹杀掉了。
她的婚姻自然是没有爱情的，甚至连一丝让
人温暖的亲情都没有，离婚是必然。
疲惫之后，荆华最希望的是能重新找回那颗
仁爱、宁静的心。
柳泉，一个有些姿色，柔弱，想要踏实生活、工作，以为踏实努力就能获得认可的女性。
尽管她结婚，生子，甚至离婚，但是，在对生活恐惧失望之外，她还存有一份和荆华不一样的天真和希望。
几乎每一次需要去面对的时候，她的身后都会有人支撑着她，尽管那支撑也是微不足道的，但是至少能温暖人心。
她的婚姻倒不是因为生活需要她牺牲，只不过没有一个人可以告诉她应该嫁一个什么人。
虽然不同于荆华的交换婚姻，但是本质上似乎如出一辙。
那个男人只接受了她作为应该尽义务的妻，却没有接受她之外的任何家人。
在她的父亲需要帮助时，那个男人记住的只是好好享受他的权利。
婚姻，并不只是两个人之间的义务纠缠，还应该有爱，关怀，体谅和分担，如果已经什么都没剩下，留给柳泉的也只有逃离这个成为痛苦保护伞的婚姻。
然而，疲惫之后，柳泉渴望的还是在生活中找到一点儿能让她再去爱的什么。
梁倩，好强，独立，一个人在生活中横冲直撞。
相比之下，她的婚姻是唯一源于爱情的。
“梁倩曾爱他，也愿意被他爱。
”只不过这爱太单薄，太简单，就如她的年龄，“像一块不大的云，载不了太多的雨。
”追求上的不能同行，最终也是分道扬镳，只不过留下一张名存实亡的结婚证书。
出生于高干家庭的梁倩，曾是一个顶厉害的小丫头，懂得强者生存的道理。
长大以后，性格决定命运。
不会撒娇，不会依附男人虚荣，完全活在自己的理想和憧憬里，失去了爱情，失去了做一个躲在男人身后做女人的机会。
她进监狱，她骂人，她跳上跳下的折腾她的片子，她不停的变换角色艰难的对付那些弄权的家伙。
忽然有天惊觉，自己还不曾漂亮过已经年轻不再。
三个没有爱情的女人，三个有故事的女人。
“不属于谁，便好像属于任何人”，这是一种没有着落的情感。
在这篇小说中，张洁似乎是继承了《爱，是不能忘记的》某些东西，从呼唤到置疑，也许是一种爱过带着伤的隐痛。
爱情对于张洁，在《方舟》中陷入了瓶颈。
曾经美好的爱情被现实磨蚀，也让我们开始回头思考，张洁曾经那样热切呼唤的爱情也许是太过理想化了，那份爱情如果放到荆华们的处境里来，还能那样纯粹而简单的在两个人的心里存在二十年吗。
我们怀疑。
很多东西，它美好，是因为它永远不可能有机会在现实里去接受日常琐碎的打磨。
没有实现的缺陷，其实就是完美。
当然，我们不能忽略掉小说中一个非常重要的现象。
那就是这三个女子在日后对婚姻的追述里，都提到了他们曾经的丈夫和她们家人之间的相处。
荆华的丈夫把荆华的父亲和妹妹归属为“你的”，柳泉的丈夫把柳泉的父亲归属为事不关己，而梁倩的丈夫把梁倩的父亲归属为利益招牌。
尽管张洁是以完全客观的手法将这些当作荆华们过去的一部分去进行呈现的，但是正是这种平静、不带一丝怨恨的叙述，让我们了解到了张洁对于感情和婚姻的另一种态度。
较之于在《爱，
是不能忘记的》里的爱情观，此时的张洁对待感情和婚姻有了不同的看法。
在《爱，是不能忘记的》这篇作品中，张洁认为爱是很个人化的东西，与他者无关，钟雨甚至不愿意让她生死相依的女儿走进她的爱情。
而在《方舟》里，感情和婚姻却被张洁赋予了一种接纳的特质，不仅仅是两个当事人彼此接纳，还应该对他的家庭，他的背景，他的一切进行情感上的认可。
在这里，张洁把爱的外延进行了某种程度上的拓展，使她曾经憧憬的理想化爱情开始走近生活。
而在《方舟》中，正是因为三段具有代表性的婚姻都脱离了张洁设定的外延，才让她不得不开始质疑以前那种单纯的个人化情感的现实性。
这种质疑，使张洁以她多年来在文学上积累的资格和资历使然，也是一份多年来以“槛内人”的身份饱经打磨后的深刻和洞穿，这些文字间或地表达了三个女性在静态的婚姻生活与动态的人格独立的追求中不能两全的压抑以及现实总是不合理想的悲愤。
书名：《方舟》
作者：张洁
出版社：海峡文艺出版社。