教之道,贵以专
《三字经》全文及翻译

《三字经》全文及翻译:三字经。
全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母, 择邻处。
子不学, 断机杼。
窦燕山, 有义方。
教五子, 名俱扬。
养不教, 父之过。
教不严, 师之惰。
子不学, 非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢, 不成器。
人不学, 不知义。
为人子, 方少时。
亲师友, 习礼仪。
香九龄, 能温席。
孝于亲, 所当执。
融四岁, 能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌, 次见闻。
知某数, 识某文。
一而十, 十而百。
百而千, 千而万。
三才者, 天地人。
三光者, 日月星。
三纲者, 君臣义。
父子亲, 夫妇顺。
曰春夏, 曰秋冬。
此四时, 运不穷。
曰南北, 曰西东。
此四方, 应乎中。
曰水火, 木金土。
此五行, 本乎数。
十干者, 甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道, 日所躔。
曰赤道, 当中权。
赤道下, 温暖极。
我中华, 在东北。
寒燠均, 霜露改。
右高原, 左大海。
曰江河, 曰淮济。
此四渎, 水之纪。
曰岱华, 嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
古九州, 今改制。
称行省, 三十五。
曰士农, 曰工商。
此四民, 国之良。
曰仁义, 礼智信。
此五常, 不容紊。
地所生, 有草木。
此植物, 遍水陆。
有虫鱼, 有鸟兽。
此动物, 能飞走。
稻粱菽, 麦黍稷。
此六谷, 人所食。
马牛羊, 鸡犬豕。
此六畜, 人所饲。
曰喜怒, 曰哀惧。
爱恶欲, 七情俱。
青赤黄, 及黑白。
此五色, 目所识。
酸苦甘, 及辛咸。
此五味, 口所含。
膻焦香, 及腥朽。
此五臭, 鼻所嗅。
匏土革, 木石金。
与丝竹, 乃八音。
曰平上, 曰去入。
此四声, 宜调协。
高曾祖, 父而身。
身而子, 子而孙。
自子孙, 至玄曾。
乃九族, 人之伦。
父之恩, 夫妇从。
兄则友, 弟则恭。
长幼序, 友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义, 人所同。
当师叙, 勿违背。
斩齐衰, 大小功。
至缌麻, 五服终。
礼乐射, 御书数。
古六艺, 今不具。
惟书学, 人共遵。
三字经原文及解释

三字经原文及解释●人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
●凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有彀梁。
经既明,方读子。
撮其要,记其事。
五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。
●经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
八百载,最长久。
周辙东,王纲堕。
逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国。
《三字经》原文及翻译

1、人之初,性本善。
性相近,习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的,每个人都是一张白纸,不知害人,既为善。
只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
5、养不教,父之过。
教不严,师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
7、玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
8、为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
《三字经》原文及注解

《三字经》原文及注解三字经原文人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
□土革,木石金。
与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至元曾。
乃九族,而之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。
详训诂,名句读。
为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
有连山,有归藏。
有周易,三易详。
有典谟,有训诰。
有誓命,书之奥。
我周公,作周礼。
著六官,存治体。
大小戴,注礼记。
述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂。
号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。
寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊。
有左氏,有彀梁。
经既明,方读子。
撮其要,五子者,有荀杨。
文中子,及老庄。
经子通,读诸史。
考世系,知终始。
自羲农,至黄帝。
号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝。
相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤。
周文王,称三王。
夏传子,家天下。
四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。
六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。
人之初这首古诗

人之初这首古诗《人之初》是南宋诗人王应麟的作品,原文如下:人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
首孝悌,次见闻。
知某数,识某文。
一而十,十而百。
百而千,千而万。
三才者,天地人。
三光者,日月星。
三纲者,君臣义。
父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。
此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。
此四方,应乎中。
曰水火,木金土。
此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。
十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。
曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。
我中华,在东北。
\寒燠均,霜露改。
右高原,左大海。
曰江河,曰淮济。
此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。
此五岳,山之名。
曰士农,曰工商。
此四民,国之良。
曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
地所生,有草木。
此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。
此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。
此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。
此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金。
丝与竹,乃八音。
曰平上,曰去入。
此四声,宜调协。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾。
乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从。
兄则友,弟则恭。
长幼序,友与朋。
君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
当师叙,勿违背。
斩齐衰,大小功。
至缌麻,五服终。
礼乐射,御书数。
古六艺,今不具。
惟书学,人共遵。
既识字,讲说文。
有古文,大小篆。
隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。
但略说,能知原。
凡训蒙,须讲究.详训诂,明句读.为学者,必有初.小学终,至四书.论语者,二十篇.群弟子,记善言.孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.作中庸,子思笔.中不偏,庸不易.作大学,乃曾子.自修齐,至平治.孝经通,四书熟.如六经,始可读.诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.有连山,有归藏.有周易,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.我周公,作周礼.著六官,存治体.大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊.有左氏,有谷梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.五子者,有荀扬.文中子,及老庄.经子通,读诸史.考世系,知终始.自羲农,至黄帝.号三皇。
人之初文言文翻译

人之初文言文翻译
人之初文言文翻译
人之初
王应麟〔宋代〕
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
译文
人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
注释
初:开始,开头。
性:性格,本性。
习:习惯,习性。
苟:如果;假使。
教:教育,指导。
迁:改变。
专:专心致志。
宜:合适,应该。
幼:年幼,小时候。
琢:雕琢。
器:器物,这里指成才。
义:古同“仪”。
公正合宜的道理或举动。
人之初课文翻译

人之初课文翻译:
1.人之初,性本善,性相近,习相远。
译文:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的环境不一样,性情就有了好与坏的差别。
2.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
译文:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的办法就是要专心一致地去教育孩子。
3.子不学,非所宜,幼不学,老何为?
译文:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂得做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
4.玉不琢,不成器,人不学,不知义。
译文:不打磨它,不会成为精美的器物:人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
课文主题
《人之初》一文通过琅琅上口的三字经,让我们懂得了教育和学习对儿童成长的重要性,让我们明白从小用功学习、刻苦磨炼,长大后才能成为一个有用的人。
三字经注释及译文对照

三字经是中国古代经典启蒙读物之一,它以简洁、精炼的文字,传达了儒家的基本思想和价值观。
以下是三字经的注释及译文对照:1. 人之初,性本善。
性相近,习相远。
注释:人出生之初,本性都是善良的。
人性本来相近,但随着年龄的增长,人们的性格和行为却逐渐变得疏远。
2. 苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
注释:如果不进行教育,人的本性就会发生变化。
教育的方法关键在于专注和坚持。
3. 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
注释:从前孟子的母亲,为了孩子的教育,选择了良好的居住环境。
孟子如果不学习,他的母亲则会割断他的织布机。
4. 窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
注释:窦燕山有正确的教育方法,他的五个儿子都成为了著名的人物。
5. 养不教,父之过。
教不严,师之惰。
注释:如果父母不进行教育,则是他们的过错。
如果老师对学生不严格,则是他们的懒惰。
6. 子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
注释:如果孩子不学习,那么就不应该让他这样成长。
如果孩子在年轻的时候不努力学习,那么他到老的时候又能做些什么呢?7. 玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
注释:如果玉石不经过琢磨,就不会成为精美的器物。
如果一个人不学习,就不知道他所应该明白的道理。
8. 为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
注释:作为子女,应该在年轻的时候就开始学习礼仪。
通过与亲人、朋友的学习和交流,可以更好地掌握礼仪。
9. 香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
注释:九岁的黄香,能够为父母温暖床铺,表现出了孝道。
对于父母来说,孩子孝顺是非常重要的品质。
10. 融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
注释:四岁的孔融,能够为兄长让梨,表现出了悌道。
对于年长的兄长来说,年幼弟弟妹妹的尊重和顺从是非常重要的。
以上是三字经的注释及译文对照,希望对您有所帮助。
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教之道,贵以专 转纵即逝,时间就好像流水一般,细数从暑假开始接手在宏路分馆授课至今经已有五个月之久了。在这段时间里,看着孩子们一点一滴的成长、改变,有欣喜、有感动,而更多的还是忧心。一直想在孩子们的成长路上扮演好作为教练的角色,可往往是那样的力不从心。也许是自身经验和年龄所处阶段的不足吧总有种有愧于孩子的感觉。即便是绞尽脑汁,可还是怕,毕竟“误人子弟”的名头确实是重的吓人。 孩子是最好的老师,在他们身上我学会了许多,也成长了不少。而作为过来人的自己和他们存在着太多的共鸣。在摩擦和纠合中,我们见证了彼此的成长。对于这份成长我想用以下的一堂课来总结: (一)暖身 套用馆长的一句话:做我们这行,孩子只是最终的受益者,真正的消费者是家长。而这恰恰是我面临的第一个重大的挑战。 从“龙冠”到“精武”的这段时间里,教练的频繁更换成了其中最最致命的一环。培养与学生的关系,重新树立家长对我的信任,则成为首要任务。 孩子是最敏感、最单纯的,他们需要的是一个亦师亦友的教练,而不是一个凌驾于他们之上让他们畏惧的教练。在他们的世界里,有属于自己的一套对待事物的方法和观念,只有理解了,我们才能得到他们的信任。而作为一名跆拳道教练,不管是在身体素质上还是在为人处事、待人接物上我们都应该尽心尽力,更重要的是对待孩子我们应该诚心以对。所谓诚心,就是真诚以对,绝不欺骗孩子。孩子和大人不同,对待孩子我们绝不能轻下承诺,办到则已,如果食言则会让你之前的所有努力付之东流,想再次赢得他们的信任就好比登天。 “玩”是孩子的天性,也是我们的手段,而玩得开心,玩的有价值就是我们上课的最终目的。学会和孩子“玩在一起”,和孩子打成一片是我们要做的首要任务。 也是是年龄的优势,同为九零后的自己和这群孩子没有存在太大的鸿沟,作为爱玩闹的自己在上课之余逐渐的走进了他们的心,成了一个可爱的知心姐姐。也许这就是最大的成就了吧。 对于家长,孩子便是最好的切入点。通过这段时间的观察我发现一个再傲慢清高无理的家长在对孩子的事情上都会驻足以待。用心去关心孩子,在他们走进道馆的时过去与他们多做沟通交流,即便是帮他们整理下道服或是拍拍他们的肩膀,多关心关心,这些在家长看来已经是最好的关注了。有可能的话,在课中休息或是课后把孩子留下来在多辅导一点或是多强调、唠叨几句他们所需的东西,那就事半功倍了。 生日在孩子们眼中是比任何节日还要重要的,适当的关注下学生的生日,在这天给他们打个电话或者发条短信你总会收到意想不到的效果,要知道看到、接到的第一人不是孩子,是我们最最可爱的家长。 在手机里备注家长的电话,不管是他们打电话过来还是你打电话找他们,一句“您是某某学生的爸爸妈妈吗”总是比“请问你是哪位”来的亲切喜人。另外在节假日的短信问候,一条短短的短信常常会在不知觉中拉近了人与人之间的距离。 细节决定成败,即便再“娇蛮”的心也会在潜移默化里被你融化,沟通交流就是最好的催化剂,而孩子就是我们最有力的抠门砖。 (二)基本常规教学 爱因斯坦曾说过:“我认为,对一切来说,只有热爱才是最好的教师,它远远超过责任感。 ”只有有了兴趣一个人才会倾向于去认识、研究获得某种知识和技能,这样才可以成为推动人们求知的一种内在力量。而如何“寓教于乐”培养孩子们学习跆拳道的兴趣就是我们在教学上要做的第一件事。从孩子着手,用心去理解他们所在年龄段所渴望的和他们的性格特征,多站在孩子的立场去为他们考虑问题,不要盲目的去批评、埋怨学生。掌握他们之间的语言,多用商量的口吻替代命令的口气,会有意外的收获。 轻松学习,合理的安排运动负荷。孩子们的生理和心理上的负荷是有限的,他们不像我们成年人在累的时候会懂得如何用投机去缓解,如果再加上孩子怕你这个教练的话,大强度的训练只会让孩子产生惧怕的心理,会让他们厌恶甚至去排斥,特别是新来体验的孩子们。尤其是在做体能训练时,应该根据不同身体素质的、不同年龄层次的孩子制定相应的数量,最好是教练也可以陪同学生做体能动作,这样他们更乐意去完成你所规定的数量,甚至会超额完成。 特色教学,用适当调整训练形式。技术的进步与否对于孩子而言是一个模糊的概念,也许在我们是了然于心,可是他们却不然。尤其是对低色带的孩子来说,进步没有、学到什么真的不好评价。而他们唯一知道的就是你这个教练,上课是不是内容一层不变。踢腿、踢把、步伐、马步冲拳、格挡冲拳、品势,内容是不多,可是怎样合理的安排上下半节课的内容,如何掌握原地、行进间等练习形式就是最大的问题。 好胜心是孩子们与生俱来,适当的运用比赛法无疑会增强学生的训练积极性。在教学中我们可以在适当的时候进行分组教学,教练在课前规定一些套路动作(类似考级的形式),在几遍集体练习后,将学生分组。选出平常上课表现好,组织能力和领导能力较强的学生为小组长,分带4-5个组员在规定时间内进行练习,教练巡察指导,最后以小组的形式进行评比,让学生自己评定最优与最差。再加上比赛后适当的奖惩预期效果会更好。如此可以让我们了解学生对近期动作学习的情况,不仅让学生更直观的了解自己的不足与别人之间的差距,同时也培养他们团队意识、互评互助的能力与竞争精神。 (三)课堂总评 从根本上引导学生。我们跆拳道是一项“以礼始以礼终”的体育运动,不管是在训练还是理论学习上,作为总线索的“礼仪”一直贯穿于其中。纵观我国传统文化“孝”“爱”“礼”“义”等均是其精髓,而这些文化也正是跆拳道的精髓所在。但恰恰就是这些传统的东西是现在孩子们所缺乏的。现在的小孩在家几乎都过着被家人“含在嘴里怕化”的生活,不论是在体质上还是行为举止上均有存在异化的现象。 也许是福清侨乡文化的影响,好多家长忙于赚钱忽视了对自己子女的照顾,总以为有了钱就可以给他们最富足最好的生活,甚至于把孩子扔给爷爷奶奶、叔叔阿姨照顾,自己常年不在孩子的身边,孰不知对一个孩子而言这并不算什么,他们要的只是童真和快乐,要的便是爸爸妈妈可以陪在他们身边。长时间的一个人在他们的内心深处便开始排斥与人交流,因而对他们性格等方面的形成有异常的影响。有的孩子想让自己被重视而做出过激的、不符合礼法的行为;有的会把自己的童真关在一个没有干扰的黑屋子里,总是一个人过着只有自己的生活;有的会无视众人我行我素,而团队意识便慢慢淡出了他们的世界;有的甚至没有了于其年龄应有的快乐与单纯。 看着有的孩子那种渴望却又害怕与外界接触的眼神真的会很心酸。而作为一名教练而言我可以做的就是适当的引导,如何将孩子引导到正确的思想轨道上来,让他们明白他们不是一个人,让他们知道自己是被需要的,是生活在一个团队里的就变得尤其的重要。 对于自卑,没有自信心的孩子而言,鼓励无疑就是他们最最需要的关怀。作为一名教练就应该懂得如何去挖掘孩子的优点,如何去用语言去包装和鼓励他就很重要了。比如多说“教练很欣赏你在××方面的才能。”、“对,没错”、“就是这样”、“你做的是最好的”等等语言,去放大他们优点从而增强孩子的自信心。经历了两次的的考级,深切的体会到这点。即便在平常训练时是多么的优秀、正确,孩子们在考级时都总会有这样那样的顾虑和紧张,而在这时作为他们的教练的我们在旁边的一个手势甚至于一个眼神便是他们最好的肯定和鼓舞。 对于大部分的学生家长而言,学没学到精湛的武艺是其次,重要的是孩子可以健康快乐的成长,有个快乐的童年。 对于现在的孩子而言“要学会说一声:谢谢。”培养孩子的感恩之心是首要的环节。在这段时间里和各种各样的孩子在一起交流,发现大部分孩子以自我为中心的观念甚是严重,特别是独生子女,在家过惯了安逸无碍的生活。觉得别人对他的关心和照顾是理所应当,不论是来自认识的、不认识的、长辈或者朋友之间给予的关爱都欣然接受,没有用一种感恩之心去看待。而在我个人觉得这是一件很恐怖的事情,一个孩子不懂得去感恩父母、感恩社会,不懂的如何去开口说句“谢谢”,是不能被社会所容的。对于这些我们可以做的就是如何让他们开口,在不断的强调和躬身力行中将他们潜移默化,到最后可以将感恩刻在脑子里,实行于行动中。 (四)课后小结 作为半路出家的自己,渐渐发现自己可以教授他们的东西越来越少,不管是在理论上还是在技术上。真的是遇到瓶颈了,没有想到瓶颈会来的这么的快。也许是平常的充电不够吧。虽然现在跆搏操已经抓住了孩子们的心,可以缓解一部分的压力,可是终究不是长久之计。 年龄上的不成熟与稚气的存在问题还是比较大的,虽然上课时可以努力让自己假装成熟些,可是始终是骗不了自己也瞒不住我们睿智的家长。在年龄暴露的情况下也只有用实际的行动来弥补家长心里那份质疑。希望可以通过自己的努力得到更多“有你在,我们放心”的肯定吧! 这近半年教育孩子的过程,也是教育自己的过程,我明白了自己希望孩子怎样,那我就应该怎样。在孩子的语言和行为中我们常常可以听到、看到自己的言行。孩子都是很聪明的,为什么孩子会特别喜欢或者讨厌一个人呢?因为他们有自己的一套去考验一个人的方法。在和他们交流的过程里只有你以诚相待、用心去理解就会得到他们的信任,而当这种信任关系一旦建立,不管是在以后的授课过程中或是在平时你有一些事情需要他们时,他们便会无条件、心甘情愿的帮助你、信赖你、尊重你,而反之则会是他们由心的厌恶与排斥。 在这段时间里我自己学会了好多,也成长了好多。在为人处事上多了一分包容,少了一分埋怨;在生活里多了一分快乐,少了一分烦恼、多了一分纯真,少了一分忧虑。与此同时我明白在教学上只要把孩子当成自己的孩子一般看待,没有不成功的教育。多用一份心,就会有多一份的收获。 对于我们精武跆拳道馆,我自己应该是陪它一起成长的,从开馆到现在,看着它一步步的成功,真的很是骄傲。可是看着王牌和龙舞的慢慢萧条,也还是不免会有点小担心。 而在我看来亲情牌是最可靠,也是最好打的一种。不管是以前还是现在所有家长都担心自己的孩子会和自己渐渐疏远,作为和孩子们年龄相仿的我知道这是多么可怕的一件事。现在我们有很多的合作伙伴,软硬件设施都很完善,在适当的机会我们可以以道馆的名义举行一些亲子游戏、亲子茶话会等,让家长和孩子们多些交流和沟通,拉近他们的距离从而巩固自己道馆在家长们心里的地位,将一些看不见无形品牌有形化,会成为我们最好的招牌。 在举办一些活动的同时应该加强道馆和家长之间的联系,增厚感情,增强信任。
总结人:方津津 2011年11月28日