人教版历史必修中外历史纲要(上)第一单元第1课中华文明的起源与早期国家 (共13张PPT)
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人教版高一历史《中外历史纲要》上册 第1课 中华文明的起源与早期国家【课件】(共18张PPT)(优秀版)
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝： 黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾(ku)（高 太昊（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少昊（ 太昊、颛顼（Zhuan xu）、高辛、唐尧、虞舜 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜 2.禅让制：尧----舜-----禹 是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“ 力推荐”，“让”指“让出帝位”。
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
人教版(2020)必修《中外历史纲要》上第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共22张PPT)
制
王畿之外 方国部族 间接控制
材料三 己未……令遘（交战）……呼侯…… 庚辰，卜: 令多亚御犬（犬方） 丁卯,王卜，贞……余（商王）其从（率
领）多田（甸）于（与）多伯征盂方伯……。
——《甲骨文合集》
三、商和西周
（三）商和西周的政治
1.商：内外服制度 2.西周：
材料四 王来伐商邑，诞命康侯啚于 卫……
（三）商和西周的经济
1.奴隶制 2.农业：主要部门，集体劳作 （1）农具 （2）奴隶主土地国有制（西周：井田制） 3.手工业：青铜铸造
商·四羊方尊 西周·利簋
商·司（后）母戊鼎
材料二 铭文（金 文）：武王征商，
唯甲子朝……
三、商和西周
（三）商和西周的政治
1.商：内外服制度
王畿（商
内
王直辖）
外
服
三、商和西周
（一）商朝（约前1600-前1046）
1.建立：汤
2.遗址：河南安阳殷墟 3.灭亡：武王伐纣
旧石器时代
新石器时代
夏朝
商西 朝周
（二）西周（前1046-前771） 1.建立：周武王，定都镐京 2.衰落：周厉王，前841年，国人 暴动，共和行政 3.灭亡：前771，周幽王被杀
前770年，平王东迁洛邑，史称东 周，即春秋战国。
——《康侯簋》铭文
材料五 周公旦以成王命兴师伐殷…… 以武庚殷余民封康叔为卫君。
——《史记·卫康叔世家第七》
王畿之外的土地和人民 建立诸侯国 朝觐纳贡，随从征伐 等级严格
晋
燕
王族（屏周）பைடு நூலகம்
封建亲戚，以藩屏周周。
齐 功臣（奖赏）
——《左传·僖公鲁二十四先年代》帝王后代
宋
人教版必修中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家优秀教学案例
五、案例亮点
1.亮点一：问题驱动，激发学生思考
在教学过程中，我以问题为导向，设置了“什么是文明？”“中华文明是如何起源的？”“早期国家是如何形成的？”等问题，激发了学生的思考兴趣，培养其历史思维能力。通过问题驱动，让学生在探索中学习，提高课堂效果。
2.亮点二：案例教学，增强学生理解
采用案例教学法，以夏、商、西周三个时期的文明成果为例，让学生深入了解中国古代早期国家的发展特点。通过分析这些案例，使学生掌握中华文明的源远流长，提高历史素养。
（三）学生小组讨论
1.组织学生进行小组讨论，让学生分享自己的学习心得，培养其合作探究能力。
2.设置小组任务，让学生在讨论中完成任务，提高历史素养。
3.鼓励学生相互交流、分享，培养其历史表达能力。
4.教师及时给予评价，指导学生正确理解历史。
（四）总结归纳
1.引导学生总结本节课的学习内容，巩固知识点。
2.通过表格、思维导图等形式，帮助学生梳理知识点，形成知识体系。
此外，我还注重创设情境，让学生身临其境地感受历史。如：在讲解夏商周更迭时，我组织学生进行角色扮演，让学生分别扮演夏、商、西周三个时期的国王，通过对话、辩论等形式，直观地展示三个时期的兴衰过程。
在教学评价方面，我采用多元化评价方式，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。如：通过设置“中华文明起源与发展”的主题演讲、小组讨论等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。
在教学评价方面，我将注重多元化评价，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。通过设置小组讨论、主题演讲等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。同时，引导学生运用历史唯物主义观点分析历史问题，培养其批判性思维能力。
1.亮点一：问题驱动，激发学生思考
在教学过程中，我以问题为导向，设置了“什么是文明？”“中华文明是如何起源的？”“早期国家是如何形成的？”等问题，激发了学生的思考兴趣，培养其历史思维能力。通过问题驱动，让学生在探索中学习，提高课堂效果。
2.亮点二：案例教学，增强学生理解
采用案例教学法，以夏、商、西周三个时期的文明成果为例，让学生深入了解中国古代早期国家的发展特点。通过分析这些案例，使学生掌握中华文明的源远流长，提高历史素养。
（三）学生小组讨论
1.组织学生进行小组讨论，让学生分享自己的学习心得，培养其合作探究能力。
2.设置小组任务，让学生在讨论中完成任务，提高历史素养。
3.鼓励学生相互交流、分享，培养其历史表达能力。
4.教师及时给予评价，指导学生正确理解历史。
（四）总结归纳
1.引导学生总结本节课的学习内容，巩固知识点。
2.通过表格、思维导图等形式，帮助学生梳理知识点，形成知识体系。
此外，我还注重创设情境，让学生身临其境地感受历史。如：在讲解夏商周更迭时，我组织学生进行角色扮演，让学生分别扮演夏、商、西周三个时期的国王，通过对话、辩论等形式，直观地展示三个时期的兴衰过程。
在教学评价方面，我采用多元化评价方式，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。如：通过设置“中华文明起源与发展”的主题演讲、小组讨论等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。
在教学评价方面，我将注重多元化评价，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。通过设置小组讨论、主题演讲等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。同时，引导学生运用历史唯物主义观点分析历史问题，培养其批判性思维能力。
历史人教版必修中外历史纲要(上)第1课中华文明的起源与早期国家说课稿
4.在经济发展方面，我会通过对比不同时期的生产工具和生活方式，让学生了解农业、手工业、商业的发展变化。
5.最后，我会介绍夏商周时期的代表性文化成就，如甲骨文、青铜器、礼乐制度等，并引导学生探讨这些文化成就对后世的影响。
（三）巩固练习
为了帮助学生巩固所学知识并提升应用能力，我计划设计以下巩固练习或实践活动：
（三）互动方式
1.师生互动：在讲授过程中，我会适时提出问题，引导学生思考和回答，以检验他们对知识点的掌握。
2.生生互动：组织小组讨论，让学生就某个历史事件或人物进行深入探讨，培养他们的合作能力和批判性思维。
通过以上互动方式，我希望能够提高学生的课堂参与度，使他们更积极主动地学习历史知识。
四、教学过程设计
课后评估教学效果，我将关注以下几点：
1.学生对知识点的掌握程度，通过课后作业和测试来评估。
2.学生的课堂参与度和学习兴趣，通过课堂观察和课后访谈了解。
3.教学方法和手段的有效性，根据学生的反馈进行调整。
反思和改进措施：
1.根据学生的兴趣和需求，调整教学内容和教学方法，提高课堂吸引力。
2.加强课堂互动，关注学生的个体差异，给予更多个性化指导。
（二）媒体资源
我将使用以下媒体资源辅助教学：
1.历史图片：展示史前文化遗址、甲骨文、青铜器等图片，让学生直观感受中华文明的起源和发展。
2.视频资料：播放与夏商周时期相关的历史纪录片片段，帮助学生形象地了解那个时代的社会风貌。
3.互动软件：利用互动软件设计问答环节，检验学生对知识点的掌握情况。
媒体资源在教学中的作用主要是丰富教学形式，提供直观的学习材料，激发学生的学习兴趣，并帮助学生更好地理解和记忆知识点。
2.教学难点：对中华文明起源与早期国家发展过程的理解，尤其是政治制度、经济发展、文化成就等方面的内在联系。此外，如何引导学生运用所学知识分析问题、解决问题，以及培养学生的历史思维能力和情感态度与价值观，也是本节课的教学难点。针对这些难点，教师需要采用多种教学方法，如案例教学、讨论法、情境创设等，帮助学生克服困难，提高学习效果。
5.最后，我会介绍夏商周时期的代表性文化成就，如甲骨文、青铜器、礼乐制度等，并引导学生探讨这些文化成就对后世的影响。
（三）巩固练习
为了帮助学生巩固所学知识并提升应用能力，我计划设计以下巩固练习或实践活动：
（三）互动方式
1.师生互动：在讲授过程中，我会适时提出问题，引导学生思考和回答，以检验他们对知识点的掌握。
2.生生互动：组织小组讨论，让学生就某个历史事件或人物进行深入探讨，培养他们的合作能力和批判性思维。
通过以上互动方式，我希望能够提高学生的课堂参与度，使他们更积极主动地学习历史知识。
四、教学过程设计
课后评估教学效果，我将关注以下几点：
1.学生对知识点的掌握程度，通过课后作业和测试来评估。
2.学生的课堂参与度和学习兴趣，通过课堂观察和课后访谈了解。
3.教学方法和手段的有效性，根据学生的反馈进行调整。
反思和改进措施：
1.根据学生的兴趣和需求，调整教学内容和教学方法，提高课堂吸引力。
2.加强课堂互动，关注学生的个体差异，给予更多个性化指导。
（二）媒体资源
我将使用以下媒体资源辅助教学：
1.历史图片：展示史前文化遗址、甲骨文、青铜器等图片，让学生直观感受中华文明的起源和发展。
2.视频资料：播放与夏商周时期相关的历史纪录片片段，帮助学生形象地了解那个时代的社会风貌。
3.互动软件：利用互动软件设计问答环节，检验学生对知识点的掌握情况。
媒体资源在教学中的作用主要是丰富教学形式，提供直观的学习材料，激发学生的学习兴趣，并帮助学生更好地理解和记忆知识点。
2.教学难点：对中华文明起源与早期国家发展过程的理解，尤其是政治制度、经济发展、文化成就等方面的内在联系。此外，如何引导学生运用所学知识分析问题、解决问题，以及培养学生的历史思维能力和情感态度与价值观，也是本节课的教学难点。针对这些难点，教师需要采用多种教学方法，如案例教学、讨论法、情境创设等，帮助学生克服困难，提高学习效果。
人教版必修中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期的国家课件
（3）等级森严，贵贱有序；
（4）最高执政集团尚未实现权 力的高度集中；
（5）神权色彩浓厚，神权与王 权相结合。
井田制
1.井田制出现于 商周，最鼎盛于西周 ，瓦解 于 春秋 ,废除于 战国
2.内容：“公田” 实际上为贵族 占有，它由得到 份田的村社成员集体耕种，收获物全部缴给 贵族； “私田”是村社成员的 份田 ，收获归己。只 有使用权，没有所有权。
传子 国王(禹) 国王(启)
禅让制
建立国家政权 （公共权力）
世袭制 父死子继
兄终弟及
“公天下”
“家天下”（王位在一
家一姓中传承）
商朝
（三）商和西周
1.政治制度：内外服制度
（1）含义：内服是商王直接控制的地区 外服是附属国管辖的地区
（2）商王与附属国（外服）的关系 A.商王控制着附属国。 B.商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原
（三）礼乐制度 维护宗法分封制度的工具
礼：指宗法等级制度的各种典章、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等；乐是与礼相应的乐 舞，配合礼的进行。不同等级、身份要遵循不同 的礼乐制度。
例如：
乐器：王——编钟四架 诸侯——编钟三架
卿、大夫——编钟两架 士——编钟一架
庶民——不得拥有
合作探究一：分封制、宗法制 与礼乐制的关系
• 义务:诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征
（二）宗法制（含义、目的、核心、体系、作用、 特点？）
1）含义：按血缘关系分配政治权利，维护政治 关系的制度。 2）目的：巩固统治秩序，解决贵族之间在权力 财产和土地继承上的矛盾 3）内容：a核心：嫡长子继承制b.体系：大宗和 小宗c大宗是土地，财产和权力的主要继承者。 4）评价： 当时： 对家族：凝聚宗族，防止内部纷争，保证“世卿 世禄”（西周时期的选官制度）；
（4）最高执政集团尚未实现权 力的高度集中；
（5）神权色彩浓厚，神权与王 权相结合。
井田制
1.井田制出现于 商周，最鼎盛于西周 ，瓦解 于 春秋 ,废除于 战国
2.内容：“公田” 实际上为贵族 占有，它由得到 份田的村社成员集体耕种，收获物全部缴给 贵族； “私田”是村社成员的 份田 ，收获归己。只 有使用权，没有所有权。
传子 国王(禹) 国王(启)
禅让制
建立国家政权 （公共权力）
世袭制 父死子继
兄终弟及
“公天下”
“家天下”（王位在一
家一姓中传承）
商朝
（三）商和西周
1.政治制度：内外服制度
（1）含义：内服是商王直接控制的地区 外服是附属国管辖的地区
（2）商王与附属国（外服）的关系 A.商王控制着附属国。 B.商王对附属国的控制是有限的，附属国保持原
（三）礼乐制度 维护宗法分封制度的工具
礼：指宗法等级制度的各种典章、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等；乐是与礼相应的乐 舞，配合礼的进行。不同等级、身份要遵循不同 的礼乐制度。
例如：
乐器：王——编钟四架 诸侯——编钟三架
卿、大夫——编钟两架 士——编钟一架
庶民——不得拥有
合作探究一：分封制、宗法制 与礼乐制的关系
• 义务:诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征
（二）宗法制（含义、目的、核心、体系、作用、 特点？）
1）含义：按血缘关系分配政治权利，维护政治 关系的制度。 2）目的：巩固统治秩序，解决贵族之间在权力 财产和土地继承上的矛盾 3）内容：a核心：嫡长子继承制b.体系：大宗和 小宗c大宗是土地，财产和权力的主要继承者。 4）评价： 当时： 对家族：凝聚宗族，防止内部纷争，保证“世卿 世禄”（西周时期的选官制度）；
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家(共45张PPT)
家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。
当堂巩固
3. （2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，
种
类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、
蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
竹书纪年
昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。(放，流放) 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
——《竹书纪年》
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官 所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史， 是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
夏朝的统治
建立：约公元前2070年，禹建立 传承方式：启继位，世袭制代替了禅让制 国家机构：夏王是最高的统治者，称为“后”。中
姜寨遗址 地点：陕西临潼 生产：新石器、原始农耕 生活：聚族定居 社会：共同劳作平均分配，
处于原始社会阶段
原址模拟呈现的良渚古城遗址反山 王陵12号墓。
良渚文化玉钺
良渚文化玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物， 如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只 出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化 的为贵族阶层服务的高端手工业。
国家机构： 商商王朝是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
地方管理： 内外服制
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，
致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？
高中历史新人教版必修《中外历史纲要(上)》第1课中华文明的起源与早期国家课件
[学思之窗] (教材P5)关于启的继位，古书中有不同记载。 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子 启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下， 是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
提示：一说：伯益让位于启；一说：启以武力夺取。 由于启的父亲禹的功绩、群众基础扎实，家族的势力强大， 在当时的情况下，诸侯都离开伯益的地盘到启的地盘去了，大臣 和百姓都支持启做领袖。这就表明，当时禅让习俗受到严重的冲 击，王权的观念已经产生。
主题一 源远流长，多元一体——中华文明的起源 材料一 在半坡遗址公共墓地发掘出250座墓葬，其中成年墓 174座，小孩瓮棺76座。成年墓保存较好的有118座，死者一般头 朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的几乎排列在一条直线 上。墓中有随葬物71座，随葬的生产工具和装饰品极少，绝大部 分是生产用品——陶器，随葬品一般有五至六件，而且是成套 的，一般都有一个打水用的小口尖底瓶，一个蒸煮食物的粗砂陶 罐，一个盛物和饮食用的陶钵。随葬品在女性墓中比较多，男女 是分葬的。成年死者根据鉴定，一般只是在30岁左右。
——摘自许宏《最早的中国》
(1)材料一中所介绍的葬式反映了当时哪些社会特征？ 提示：特征：①氏族成员地位平等——葬于公共墓地，排成一 条直线；②母系氏族公社，女性受尊重——男女分葬及女性随葬品 较多；③生产力水平低下，生产工具宝贵——随葬品少且绝大部分 为生活用品。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出二里头考古发现反映中 国迈入阶级社会门槛的表现。
[思考点] (教材P2)中国是远古人类的重要起源地。观察《中 国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分 布的基本特点吗？
提示：我们可以看到图中，分布既分散又集中，主要分布在 黄河和长江流域，因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人 类生存。
人教版人教版高一历史必修中外历史纲要上第一单元第1课 中华文明的起源与早期国家 (共13张PPT)
பைடு நூலகம்
河姆渡文化猪纹黑陶钵
河南舞阳贾湖遗址（8600年前）出土的猪骨
根据出土文物资料，历史学家得出基本结论： 中国古人类饲养的家禽主要是猪
试分析，猪成为中国古人类主要家禽的原因
1.饲料因素 猪对饲料的要求远远低于其它牲畜，根据记载，当时的人们利用残羹剩菜和人不 能吃的剩余农副产品，一个家庭一年养1-2头猪，是可以做到的。 2.肥料因素 除了为人们提供肉食，猪也是小农经济中不可缺少的一环。虽然猪不能像牛一样 耕地，但是它能提供种植业最需要的肥料。尤其是中国很早就废除了土地的休耕 制度，牲畜的粪便作为肥料对于恢复土壤的肥力，起到重要作用。民间谚语更是 认为：“富不离书，穷不离猪”、“种田不养猪，等于秀才不读书” 3.数量因素 猪还能最高效的为人类提供肉食。明朝浙江嘉兴府早有“肉猪一年饲养两槽，一 窝通常有小仔4-10只，而牛、羊、鹿一般每年生仔仅有1只。一头肉猪饲养6个月 可得白肉90斤”的记录，而清代同治年间的《上海县志》更记载：“豕，邑产皮 厚而宽，有重至二百余斤者。”在提供肉食总量方面，根据《膳夫经手录》所说 ，“羊之大者不过五六十斤”，与猪相差甚远。在人口高速增长，肉食需求量激 增的年代，猪无疑是最适合的家畜 4.方式适宜 农业定居生活适合圈养，不适合游牧。
中华文明多元一体
古人为何要祭 祀？祭祀有何
作用？
氏族公社
母系氏族公社
距今二三十万年—1万年
生产生活 妇女主导 母系继承 知母不父
父系氏族公社
中国大约五六千年前进入
生产发展 男子突出 关系变化 男子主导 婚姻制度 一夫多妻 父权家庭 父系继承 私有萌芽 贫富分化 阶级对立 战争扩大
利益争夺导致战争 战争增强集团意识 集团意识促成国家
25.只有登上山顶，才能看到远处的风光。 91.坚持最难，但成果也最大！ 30.生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱 就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。
河姆渡文化猪纹黑陶钵
河南舞阳贾湖遗址（8600年前）出土的猪骨
根据出土文物资料，历史学家得出基本结论： 中国古人类饲养的家禽主要是猪
试分析，猪成为中国古人类主要家禽的原因
1.饲料因素 猪对饲料的要求远远低于其它牲畜，根据记载，当时的人们利用残羹剩菜和人不 能吃的剩余农副产品，一个家庭一年养1-2头猪，是可以做到的。 2.肥料因素 除了为人们提供肉食，猪也是小农经济中不可缺少的一环。虽然猪不能像牛一样 耕地，但是它能提供种植业最需要的肥料。尤其是中国很早就废除了土地的休耕 制度，牲畜的粪便作为肥料对于恢复土壤的肥力，起到重要作用。民间谚语更是 认为：“富不离书，穷不离猪”、“种田不养猪，等于秀才不读书” 3.数量因素 猪还能最高效的为人类提供肉食。明朝浙江嘉兴府早有“肉猪一年饲养两槽，一 窝通常有小仔4-10只，而牛、羊、鹿一般每年生仔仅有1只。一头肉猪饲养6个月 可得白肉90斤”的记录，而清代同治年间的《上海县志》更记载：“豕，邑产皮 厚而宽，有重至二百余斤者。”在提供肉食总量方面，根据《膳夫经手录》所说 ，“羊之大者不过五六十斤”，与猪相差甚远。在人口高速增长，肉食需求量激 增的年代，猪无疑是最适合的家畜 4.方式适宜 农业定居生活适合圈养，不适合游牧。
中华文明多元一体
古人为何要祭 祀？祭祀有何
作用？
氏族公社
母系氏族公社
距今二三十万年—1万年
生产生活 妇女主导 母系继承 知母不父
父系氏族公社
中国大约五六千年前进入
生产发展 男子突出 关系变化 男子主导 婚姻制度 一夫多妻 父权家庭 父系继承 私有萌芽 贫富分化 阶级对立 战争扩大
利益争夺导致战争 战争增强集团意识 集团意识促成国家
25.只有登上山顶，才能看到远处的风光。 91.坚持最难，但成果也最大！ 30.生活中多数人渴望安稳，希望平平静静走完一生，不愿起起伏伏，波波折折，坚信幸福需要安稳，愉快需要平静。做人还是简单点好，爱 就爱，恨就恨，不掩饰，不做作。
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至部落联盟。
燧人氏 伏羲氏 神农氏
黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 帝舜
此时的“国家”可能是各部落联盟，因此三皇五帝可能都是各 部落推举出来的首领，这种方式被成为“禅让”。
帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。 天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
——《史记·殷本纪》
商
周
国家机构
பைடு நூலகம்
商朝国家机构更加完善。 商王是最高统治者，商王 之下设有尹及各类事务官。
继承夏商机构，一些 诸侯兼任周王卿士
地方的管理 权力的传承 统治的工具
内外服制 王位世袭传子制
垄断神权
分封制 宗法制 礼乐制
商周时期的经济生活： 农业：井田制，生产工具多为 木、石、骨、蚌等 手工业：青铜铸造业，纺织业
权力的传承
国家机构
地方的管理
王位世袭传子制
王是最高的统治者， 称为“后”。中央设有 主管行政、军事、 司法和宗教的机构
与职官。
内外服制
汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣 条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台， 使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。
——《史记 ·夏本纪》
纣愈淫乱不止······周武王於是遂率诸 侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵 败······於是周武王为天子。
《尚书》 《史记》等 传世文献
青铜器 金文
周朝
《史记》 《尚书》等 传世文献
殷墟卜辞
商朝
“二重证据法”就是将“地下发现之新材料”与“纸 上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。
夏朝存在吗？
传世 文献
考古 资料？
夏朝？
二、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 52.把别人看得太重，结果在别人眼里自己什么都不是。
代表文化
旧石器 时代
约300万年 前—约1万
年前
从事渔猎和采集， 过着群居生活， 已经学会用火。
原始人群
新石器 时代
约1万年 前—约 5000年前
从事原始农业 （南稻北粟），
饲养家畜， 修建村落， 养蚕缫丝
母系氏族
仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化
父系氏族
龙山文化、红山文化 良渚文化
因为生产力的发 展，私有制已经 产生，阶级分化 日益明显，部落 中出现了权贵阶 层。氏族间的联 系趋于紧密，形 成较大的部落甚
41.过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心今日事和现在人， 却是实实在在的，也是感觉美好的。
98.太阳有时也失约，黑夜却每天必来。 8.激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。 8.人远比自己想象的要坚强，特别是当你回头看看的时候，你会发现自己走了一段自己都没想到的路。 27.你之所以不努力是因为遭受的侮辱还不够。 16.最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。 12.机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。 50.相信自己，相信一切，加油！ 7.不怕路长，只怕志短。 21.时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。
第1 课 中华文明的起源与早期国家
从猿到人的演变中，直立行走和制造工 具有着决定性意义。
旧石器时代是指以打制方法制作石器的 时代。
新石器时代是指以打磨结合方法制作石 器的时代。
中国旧石器时代重要古人类遗址分布图
中国新石器时代重要文化遗址分布图
多 元 一 体 ， 中 原 为 核 心
时间
生活方式
社会组织
十、当你成功了，怎么说都是对的！因为，大家看见你台上的风光、头顶的光环！没成功的时候，怎么解释都是错的，因为人们相信眼见为实 ！所以，你就埋头干吧，别把时间浪费在解释上。
15.海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。 22.无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程。 51.人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。 48.多人的饭局尽量少参加，因为难有真心的交流，多为应酬。 20.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 32.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 六、若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
——《史记·夏本纪》 及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君 帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
——《史记·夏本纪》 有扈氏不服，启伐之，大战於甘······遂灭有扈氏。天下咸朝。
——《史记·夏本纪》
启凭借自己部族的实力，利用武力将帝位（部落首领）留在了自己家族。 王位世袭传子制
燧人氏 伏羲氏 神农氏
黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 帝舜
此时的“国家”可能是各部落联盟，因此三皇五帝可能都是各 部落推举出来的首领，这种方式被成为“禅让”。
帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。 天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
——《史记·殷本纪》
商
周
国家机构
பைடு நூலகம்
商朝国家机构更加完善。 商王是最高统治者，商王 之下设有尹及各类事务官。
继承夏商机构，一些 诸侯兼任周王卿士
地方的管理 权力的传承 统治的工具
内外服制 王位世袭传子制
垄断神权
分封制 宗法制 礼乐制
商周时期的经济生活： 农业：井田制，生产工具多为 木、石、骨、蚌等 手工业：青铜铸造业，纺织业
权力的传承
国家机构
地方的管理
王位世袭传子制
王是最高的统治者， 称为“后”。中央设有 主管行政、军事、 司法和宗教的机构
与职官。
内外服制
汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣 条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台， 使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。
——《史记 ·夏本纪》
纣愈淫乱不止······周武王於是遂率诸 侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵 败······於是周武王为天子。
《尚书》 《史记》等 传世文献
青铜器 金文
周朝
《史记》 《尚书》等 传世文献
殷墟卜辞
商朝
“二重证据法”就是将“地下发现之新材料”与“纸 上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。
夏朝存在吗？
传世 文献
考古 资料？
夏朝？
二、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 52.把别人看得太重，结果在别人眼里自己什么都不是。
代表文化
旧石器 时代
约300万年 前—约1万
年前
从事渔猎和采集， 过着群居生活， 已经学会用火。
原始人群
新石器 时代
约1万年 前—约 5000年前
从事原始农业 （南稻北粟），
饲养家畜， 修建村落， 养蚕缫丝
母系氏族
仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化
父系氏族
龙山文化、红山文化 良渚文化
因为生产力的发 展，私有制已经 产生，阶级分化 日益明显，部落 中出现了权贵阶 层。氏族间的联 系趋于紧密，形 成较大的部落甚
41.过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心今日事和现在人， 却是实实在在的，也是感觉美好的。
98.太阳有时也失约，黑夜却每天必来。 8.激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。 8.人远比自己想象的要坚强，特别是当你回头看看的时候，你会发现自己走了一段自己都没想到的路。 27.你之所以不努力是因为遭受的侮辱还不够。 16.最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。 12.机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。 50.相信自己，相信一切，加油！ 7.不怕路长，只怕志短。 21.时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。
第1 课 中华文明的起源与早期国家
从猿到人的演变中，直立行走和制造工 具有着决定性意义。
旧石器时代是指以打制方法制作石器的 时代。
新石器时代是指以打磨结合方法制作石 器的时代。
中国旧石器时代重要古人类遗址分布图
中国新石器时代重要文化遗址分布图
多 元 一 体 ， 中 原 为 核 心
时间
生活方式
社会组织
十、当你成功了，怎么说都是对的！因为，大家看见你台上的风光、头顶的光环！没成功的时候，怎么解释都是错的，因为人们相信眼见为实 ！所以，你就埋头干吧，别把时间浪费在解释上。
15.海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。 22.无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程。 51.人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。 48.多人的饭局尽量少参加，因为难有真心的交流，多为应酬。 20.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 32.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 六、若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
——《史记·夏本纪》 及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君 帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
——《史记·夏本纪》 有扈氏不服，启伐之，大战於甘······遂灭有扈氏。天下咸朝。
——《史记·夏本纪》
启凭借自己部族的实力，利用武力将帝位（部落首领）留在了自己家族。 王位世袭传子制