布朗族

论田鼠、家鼠、竹鼠均为所食佳肴。 论田鼠、家鼠、竹鼠均为所食佳肴。 •布朗族人善于种茶制茶，也很喜欢饮茶。 布朗族人善于种茶制茶，也很喜欢饮茶。 布朗族人善于种茶制茶
四 民族建筑
布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层， 布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层， 楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、 楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个 至数十个同一血缘的家族聚居， 至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构 的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等， 的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般 作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘， 作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火 塘边是家人吃饭、待客的地方， 塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安 置床铺。 置床铺。
西南少数民族
——布朗族 ——布朗族
主要内容
• 人口及居住地形 式 • 历史沿革 • 语言文化艺术 • 生活习俗 • 主要节日 • 禁忌
民族简介
• 布朗族部分自称“布朗”、“帮”，部 布朗族部分自称“布朗” 分自称“阿瓦” 分自称“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊 阿尔瓦” 瓦”、“佤”和“翁拱”等。汉族或傣 翁拱” 族称之为“濮满” 族称之为“濮满”、“蒲满”、“孟” 蒲一个能歌善 舞的民族， 舞的民族，他们常用 歌舞来欢度隆重的节 日。并用各种乐器伴 奏，同时还有武术、 同时还有武术、 杂耍来助兴。 杂耍来助兴。
•
布朗族青年从小就要学唱各种曲调， 布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种 器。
乐
• 布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。 布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。 •布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童 布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、 布朗族的舞蹈是全民性的 只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别 只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。 喜欢跳“圆圈舞” 喜欢跳“圆圈舞”。
布朗族食品： 布朗族食品：粑粑
• 肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。 肉类以牛、 鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。
菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、 菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、 蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如： 虫等食物一般还用舂、 蒸等方法烹制。 舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。 舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。 • 布朗族喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为 布朗族喜欢饮酒，且大都自家酿制。 著名。 著名。 • 布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。布朗族人喜欢食鼠， 布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。布朗族人喜欢食鼠，无
人口及居住地
我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族 自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、 自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云 耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。 县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。 2010年第六次全国人口普查 临沧市布朗族人口 年第六次全国人口普查,临沧市布朗族人口 年第六次全国人口普查 为40434人，普洱市布朗族人口为 人 普洱市布朗族人口为15543人，西双 人 版纳州布朗族人口为47529人， 人 版纳州布朗族人口为
滥地节
• 云南永德等地布朗族的传统农祀节日。每年 云南永德等地布朗族的传统农祀节日。 农历十一月举行。滥地节隔 天过一次， 农历十一月举行。滥地节隔365天过一次， 天过一次 时间一般在秋收割完稻谷时举行，滥地节有 时间一般在秋收割完稻谷时举行， 庆丰收的意思。 过节时，各家吃糯米饭、 庆丰收的意思。 过节时，各家吃糯米饭、酒 到佛寺供祭品，听佛爷诵经。 当天， 肉， 到佛寺供祭品，听佛爷诵经。 当天， 青壮年多出外“撵山” 打猎） 青壮年多出外“撵山”（打猎）。
洗牛脚
• 每年五月，施甸的布朗族要过洗牛脚。届时老人 每年五月，施甸的布朗族要过洗牛脚。 和头人头戴斗笠，披蓑衣，手执杨柳、 和头人头戴斗笠，披蓑衣，手执杨柳、桃枝扎成 的扫把，牵着羊，把支支红纸小幡插在各家门前， 的扫把，牵着羊，把支支红纸小幡插在各家门前， 表示祝福。被祝福的户主， 表示祝福。被祝福的户主，应把洁净的水泼在老 人和头人的身上，表示洗去牛脚迹， 人和头人的身上，表示洗去牛脚迹，最后把羊牵 到寨子外宰杀煮熟共餐。 到寨子外宰杀煮熟共餐。
历史沿革（ 历史沿革（一）
布朗族是一个古老的民族，据历史文献记载， 布朗族是一个古老的民族，据历史文献记载，永昌 一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广， 一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广， 很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。 濮人” 很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一 支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设 支很可能就是现今布朗族的先民。 置益州郡，下辖惜唐(保山) 不韦(保山以南)等县， 置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮 人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时， 人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时， 永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。 永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。
六 主要节日
布朗族插花节 厚南节 洗牛脚 火把节 考瓦沙 滥地节 成丁节
布朗族插花节
即泼水节。农历清明节后 天 节前，各家杀猪， 即泼水节。农历清明节后l0天。节前，各家杀猪， 炸“烤蚌”。节日当天早饭后，全寨青年男女穿戴— 烤蚌” 节日当天早饭后，全寨青年男女穿戴 新，敲着蜂桶鼓、象脚鼓，排队到江边，姑娘们以碗 敲着蜂桶鼓、象脚鼓，排队到江边， 盛沙，到佛寺前空场上堆放，插上鲜花。全村老幼围 盛沙，到佛寺前空场上堆放，插上鲜花。 着沙堆，跟在象脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞，几圈之后， 着沙堆，跟在象脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞，几圈之后， 由鼓队引导，在全村各通道跳舞， 由鼓队引导，在全村各通道跳舞，庆祝活动要持续 5～7天。插花节期间，还有“洗佛”的活动。关门节、 ～ 天 插花节期间，还有“洗佛”的活动。关门节、 开门节，与傣族同。 开门节，与傣族同。
布朗人的婚礼要重复举行2至 次 布朗人的婚礼要重复举行 至3次。第一次在定 亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。 亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此 后新郎、新娘各回各家，第二次婚礼， 后新郎、新娘各回各家，第二次婚礼，新娘才 正式嫁到夫家去当儿媳妇。 正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典在婴 儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒， 儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招 待全村寨的亲朋好友。 待全村寨的亲朋好友
男女双方恋爱感情笃深， 男女双方恋爱感情笃深， 男子就会向女子提出求婚。 男子就会向女子提出求婚。 布朗山区许多地方求婚时 以花为媒。 以花为媒。小伙子把从山 上采回的鲜花献给姑娘， 上采回的鲜花献给姑娘， 当姑娘确认这个小伙子是 真心地爱她时， 真心地爱她时，就在花束 中挑选最美丽的一朵戴在 头上，借此表示同意婚事。 头上，借此表示同意婚事。
厚南节
• 又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年 又称“桑刊节” 宋坎节” 日举行， 节，每逢农历三月清明节后7日举行，即阳历 月 每逢农历三月清明节后 日举行 即阳历4月 13日—15日举行。节日里的主要活动是相互泼水 日 日举行。 日举行 以迎接太阳。所以， 以迎接太阳。所以，人们把这个节日称之为迎接 太阳的节日。现在， 太阳的节日。现在，宋坎节的内容比过去有很多 改变，除以往的传统活动外， 改变，除以往的传统活动外，又增加了文娱节目 的表演和体育比赛，更为人们所欢迎。 的表演和体育比赛，更为人们所欢迎。
民族服装
三 民族饮食
• 布朗族以大米为主食，辅 布朗族以大米为主食， 以玉米、小麦、黄豆、 以玉米、小麦、黄豆、豌 豆等杂粮。 豆等杂粮。喜用锣锅或土 锅把稻米焖成米饭。 锅把稻米焖成米饭。尤擅 煮竹筒饭， 煮竹筒饭，煮时选一段鲜 装好米和适量的水， 竹，装好米和适量的水， 用火烧熟， 用火烧熟，剖开竹筒一人 端一半以竹筒当碗用。米 端一半以竹筒当碗用。 饭沾有竹瓤， 饭沾有竹瓤，食之有新竹 清香和经炭火烘烤的香味， 清香和经炭火烘烤的香味， 很可口。 很可口。
考瓦沙
• 又称“关门节”，云南西双版纳等地布朗族的传统 又称“关门节” 节日。 节日。每年傣历九月十五日至十二月十五日是西双 版纳等地布朗族的“关门”时间， 版纳等地布朗族的“关门”时间，以便集中精力从 事农业生产。在关门节期间，每户出一元半开、二 事农业生产。在关门节期间，每户出一元半开、 筒米、一对蜡条、 筒米、一对蜡条、一条手帕交给村寨头人向佛寺奉 献纳福，并杀猎请头人、佛爷、和尚宴饮。 献纳福，并杀猎请头人、佛爷、和尚宴饮。在这两 村寨成员停止一切生产劳动， 天，村寨成员停止一切生产劳动，成年男女均到佛 寺听佛爷念经祈福。关门节后， 寺听佛爷念经祈福。关门节后，即禁止青年男子下 寨串姑娘。 寨串姑娘。
二 民族服饰
• 布朗族穿着简朴，男女皆 布朗族穿着简朴， 喜欢穿青色和黑色衣服， 喜欢穿青色和黑色衣服， 妇女的衣裙与傣族相近似， 妇女的衣裙与傣族相近似， 只是衣服喜欢用白色和粉 红色，上穿紧身、 红色，上穿紧身、细袖管 无领短衣， 无领短衣，用布带代替钮 下穿花纹图案长裙， 扣，下穿花纹图案长裙， 用长白毛巾缠头， 用长白毛巾缠头，颜色多 为黑色，喜欢戴大耳环、 为黑色，喜欢戴大耳环、 银手镯等装饰。 银手镯等装饰。 • 男子穿对襟无领的短 下穿宽裤脚的长裤， 衣，下穿宽裤脚的长裤， 普遍使用包头巾。 普遍使用包头巾。布朗族 男子都以纹身多而美为荣。 男子都以纹身多而美为荣。
历史沿革（ 历史沿革（二）
唐朝时称为“朴子蛮” 唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲 清时称为“ 蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑 隋唐以后，文献记载有所谓“濮人” 子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名 朴子” 蒲满” 蒲人” 称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、 其分布更为广阔，唐宋时期， 扑人”受南诏、 大理政权统治；明朝设顺宁府， 大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知 府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布 朗族。新中国成立后，根据本民族的意愿， 朗族。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布 朗族。 朗族。