福建古田县临水宫景区的规划设计与保护
福建古田县十大旅游景点推荐
福建古田县十大旅游景点推荐福建古田处在四市交汇的地方，这个县建成1200多年的历史，这里不仅有各种名胜古迹，还有非常好的自然景观。
接下来带大家了解一下福建古田县十大旅游景点。
1. 杉洋古镇古镇有着1000多年的历史，人当中的蓝天书院是福建省最早的书院。
这个小镇也是属于文武小镇。
小镇当中还有很多明清时期的古民居建筑。
2. 翠屏湖翠屏湖是福建的第一大人工淡水湖，这里四周的景色非常优美，可以泛舟湖上，也可以在小岛上浏览美丽的风景。
3. 田地桥田地桥是国家重点文物保护单位，这座桥始建于清朝嘉庆年间，有着悠久的历史，就像一道彩虹一样横跨在两岸。
4. 钱来山景区这个景区在古时候是福建古田的求财之地，这里曾经是座银山，从明朝到民国时期一直都有开采银矿的记录，山里的风光秀丽无比，能够看到摇钱树。
5. 古田临水宫传说中，古田临水公示保佑妇幼的保护神时间，与唐代距今有1200多年的历史，这里气势恢宏，历经风雨的古建筑依旧矗立在这里。
6. 极乐寺极乐寺是古田县著名的古茶之一，也是闽东境内著名的古刹，寺庙依山傍水走进其中，你会感觉到庄严肃穆的气息扑面而来。
7. 卓洋前洋村这里是一处风景优美的古村落，有着良好的生态环境，历史悠久，村里面有保存的特别完好的元朝，以及明清时期还有民国时期的传统建筑，整个村落依山傍水，有着非常秀美的风光。
8. 石坑村石坑村里有最美的梯田，这里是因梯田而闻名。
这里的景色不管是走进其中还是远远的观看，都像一幅天然的山水画，特别是在农作物长出来的时候，在不同的季节都有不同的色彩。
9. 麒麟山公园麒麟山公园里的环境特别优美，有山有水有广场，有歌声，是个休闲散步，一家出游的好地方。
10. 溪山书画院福建古田的西山书画院，充满了古色古香的气息里面，绿树灰瓦，还有朗朗的读书声，环境十分优美，来到这里，你仿佛走进了真正的古时候的书院。
古田临水宫志
二经咒清.光绪版临水宫《临水夫人真经》顺天圣母临水夫人宝诰志心皈命礼。
八闽毓秀。
大士化身。
少悟玄机顶礼慈航宝相。
长成道果拜参法主朱门。
龙角轻吹声澈九天相应。
凤旗高展威传十地安宁。
锁蛇怪于洞中群妖扫荡。
宝童婴于闱中众妇蒙恩。
法转玄功炼度三十六宫毓麟婆姐。
丹生白骨超拔七十二苑解疫女神。
合三奶以同心功存社稷。
会九淑而崇道泽注尘寰。
护法随传召遣王杨二将。
灵心默化度收大圣丹霞。
救世拯民祈甘霖于左海。
勤王护国除巨恶于临水。
懿德高超王诏荣封圣母。
慈云广覆金炉参拜元君。
大悲大愿。
大圣大慈。
顺天圣母，临水夫人，保童注生，昭惠崇福，救世元君。
（三称九叩）【开经偈】宝经勤朗诵。
清罄响云天。
茶果献神圣。
香花敬佛仙。
妖魔皆退避。
福寿广增延。
更喜尘心净。
虔诚结法源。
尔时。
陈奶夫人。
在庄严宝地。
临水宫中。
与林奶夫人、李奶夫人。
暨诸真神仙等集会。
现出金身。
广宣妙道。
观见下界众生。
沉沦苦海。
生生死死。
轮回不息。
灵性迷昧。
魂神颠倒。
或沉迷于功名。
或贪恋于酒色。
行善者少。
作恶者多。
永堕地狱。
难复人身。
乃大发慈悲。
驾五彩祥云。
随师许真君朝觐。
金阙玉皇上帝。
请著三奶夫人劝世真经。
誓愿弘深。
匡正善俗。
普化闾阎。
咸沾吉庆陈奶夫人曰：忝生唐历。
居住玉田。
好习玄法。
少有善根。
闾山学道。
师拜真君。
修成道果。
正气凌云。
收妖灭怪。
护国安民。
龙江求雨。
斗法成神。
临水庙貌。
俎豆常新。
四方感应。
化劫施恩。
消除厄难。
沃土长春。
人生处世。
乐善修身。
敬奉仙神。
练足内果。
尊崇圣佛。
造立外功。
由定而静。
由安而虑。
不为色欲所迷。
由明而新。
由知而得。
莫被功名所汨。
木有根则荣。
鱼有水而生。
保养精气神。
寿算必长。
沉惑贪真痴。
岁月不久。
莫谓善小而不作。
休为恶小而可行。
愿尔行善修道也。
盖忠者。
太上至一之谓也。
天得一以清。
地得一以宁。
人得一以长生。
天无私覆。
四时行。
地无私覆。
万物生。
人无私覆。
大亨贞。
易俗移风而忠在于一里。
提携赤字，传道而忠万年。
众生修孝行。
而行正道也。
天地有正气。
古田临水宫殿建筑装饰艺术调查研究
古田临水宫殿建筑装饰艺术调查研究作者：余思凡来源：《艺苑》2019年第01期【摘要】古田临水宫是陈靖姑信仰的祖地，其建筑极具特色，整个建筑群包含了数个时期的建筑，不同时期建筑装饰风格的保留对中国古代建筑的研究有重要的意义。
临水宫的多次改建都是在陈靖姑信仰发展的关键时期，从建筑的发展可以看到其信仰发展的轨迹，由此可见古田临水宫建筑中的装饰纹样与陈靖姑信仰息息相关。
本文从临水夫人陈靖姑1000多年的信仰习俗发展，尤其是明代到如今的发展作为切入点来看古田临水宫建筑装饰的变化及发展。
【关键词】陈靖姑信仰;古田临水宫;建筑装饰;发展[中图分类号]J59; [文献标识码]A一、陈靖姑信仰及研究概况作为我国民俗文化，尤其是闽浙赣粤湘臺乡土文化的重要组成部分，临水夫人陈靖姑信仰以“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”为核心内容。
通过对当地信众的访问可知，陈靖姑的信仰在当地香火旺盛，有小孩的家庭在小孩6岁、16岁时要开坛祭祀陈夫人，祈求孩子健康成长，很多新婚夫妇会去三十六婆殿求子，孕妇会祈求陈夫人保佑平安产子。
正月十五为圣母诞辰，七月二十八是圣母得道纪念日，这是临水宫两个非常重要的节日，届时会有法会举行，大量的信众会到临水宫朝拜。
随着临水宫在海内外的知名度提高，很多学者陆续将临水夫人陈靖姑作为专门的课题研究。
庄孔韶的《福建陈靖姑传奇及其信仰的田野研究》，通过田野调查和研究，深入了解这种信仰并解构分析了它在民间的建构及传承。
围绕临水夫人陈靖姑信仰的缘由、历史、性质、影响和道教的关系等方向展开讨论的论文有徐晓望的《“临水夫人”考》、叶明生的《陈靖姑信仰略论》、林国平的《从临水夫人信仰看福建民间信仰的特色》等。
第一个将陈靖姑信仰的研究作为硕士论文选题的是福建师范大学宗教学专业黄建兴，他的硕士论文《陈靖姑信仰与古田临水祖殿“请香接火”仪式》通过田野调查剖析了临水信仰的重要仪式——“请香接火”。
从相关的论文分析可见，目前对于临水夫人陈靖姑研究的学科范围很丰富，有宗教、历史、民俗、纪实田野、戏剧艺术、宗教旅游、闽台关系等方面，但是对于庙宇建筑美术方面的研究甚少，特别是陈靖姑信仰的祖庙——古田临水宫的建筑装饰研究特别少。
古田临水宫座落在福建省古田县大桥镇
古田临水宫座落在福建省古田县大桥镇，大桥镇在唐代称作临水，这里距离古田县城39公里。
临水宫是祀典道教女神--海内外信众公认的"顺天圣母"陈靖姑的宫殿。
据史料记载，陈靖姑于唐代大历年间，也就是公元700多年前出生在福州下渡，她的丈夫刘杞是古田县人。
相传陈靖姑曾经到闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，24岁时毅然施法祈雨抗旱，为民除害而献身于古田临水。
陈靖姑死后英灵得道，成为"救产护胎佑民"的女神。
当地人感念陈靖姑的恩德，建造临水宫纪念她。
历代帝王对陈靖姑都进行加封敕赐，五代闽王赐陈靖姑为三十六婆官，树碑纪念；南宋淳佑年间，理宗帝追赐陈靖姑为"慈靖夫人"，赐额"顺懿"；清乾隆帝封赐陈靖姑为"太后"。
陈靖姑是福建民间百姓尊崇的一位女性。
"莆田有妈祖，古田有靖姑。
"妈祖林默娘和临水夫人陈靖姑生前都做过许多济世救人的善事；她们去世后，一个成了"海上保护神"，一个成了"妇幼保护神"。
陈靖姑的信徒有8000多万，主要分布在福建、浙江、台湾和东南亚国家。
建在山坡上的临水宫，飞檐翘角，重重叠叠，就象一座规模宏大的皇宫。
宫门顶上嵌挂着的是南宋理宗皇帝御赐的"顺懿庙"匾额。
临水宫占地3000多平方米。
全宫设有前、后、左、右四个分殿。
前殿有两重仪门，前殿大院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正殿。
走进前殿，古代辉煌的艺术令人眼花缭乱。
正殿是木构架式与抬梁结构，两边的钟鼓楼，是双层阁楼，雕梁画栋，精美绝伦。
正殿有一幅对联：我本无私，毕竟代天行化；人毋求媚，当思惟德是馨。
正殿的神龛下，体态魁梧的文臣武将分列两旁，另有四尊类似金刚的守护神两两相对，神态威武。
整个正殿显得格外庄严肃穆。
临水宫的主持黄光辉介绍说，临水宫始建于唐贞元八年，经过历代重修扩建，到现在已有1200多年的历史。
古田策划方案
古田策划方案1. 引言古田位于福建省龙岩市，是一个具有深厚历史文化底蕴的旅游目的地。
古田以其得天独厚的自然环境和独特的红色革命历史景点而闻名于世。
为了进一步开发古田旅游资源，增加游客的到访人数，我们制定了本策划方案，旨在打造古田成为一个独特而有吸引力的旅游目的地。
2. 目标本策划方案的目标是：1.提升古田旅游的知名度和影响力；2.增加游客的到访人数；3.提高游客的满意度和回头率。
3. 方案内容本方案包括以下几个方面的内容：3.1. 宣传推广通过多种途径进行宣传推广，提升古田旅游的知名度和影响力。
具体推广措施包括：•在各大媒体平台进行广告投放，包括电视、报纸和网络媒体；•制作宣传片，在电视台和网络平台播放；•增加古田旅游的推广活动，如举办旅游节、文化艺术表演等；•与旅行社合作，推出古田旅游特惠套餐。
3.2. 景点开发进一步开发古田的红色革命景点，提升其吸引力和参观体验。
具体开发措施包括：•对历史文化景点进行保护和修复，提升其观赏价值；•添加解说牌和导览图，方便游客了解景点的历史和背景；•举办红色革命主题展览和演出，增加游客对景点的兴趣；•提供导游服务，让游客更好地了解景点的历史和故事。
3.3. 设施改善改善古田旅游的基础设施，提升游客的满意度和体验感。
具体改善措施包括：•改善道路和停车场的状况，方便游客的交通出行；•建设更多的公共厕所和休息区，提供更好的服务设施；•增加餐饮和住宿设施，满足游客的需求；•增加旅游购物点，丰富游客的购物选择。
4. 实施计划本策划方案的实施计划如下：1.第一阶段（3个月）：进行宣传推广，包括广告投放、宣传片制作和推广活动的筹备。
2.第二阶段（6个月）：开发景点，包括对景点进行修复和改善，并举办红色革命主题展览和演出。
3.第三阶段（12个月）：改善设施，包括道路和停车场的改善、公共厕所和休息区的建设、餐饮和住宿设施的增加以及旅游购物点的开设。
5. 预期效果通过本策划方案的实施，我们预期能够达到以下效果：1.古田旅游知名度和影响力的提升，吸引更多游客的到访；2.游客的满意度和回头率的提高，推动古田旅游的可持续发展；3.刺激当地经济的增长，提升居民的生活质量。
游临水宫作文700字左右
游临水宫作文700字左右古田临水宫又称临水顺懿庙，位于福建省古田县大桥镇中村临水自然村。
临水宫为传统的土木结构，越过两道山门，踏越两层台阶拾级而上，到达正殿大门。
正门为牌楼式宫门，朝南而开,顶部为石料做成的砖门头，雕有“救赐临水宫”鎏金楷书大字匾额挂在宫门正上方。
自南而北依次由戏台、拜亭、正殿、后殿等组成庞大的建筑群。
建筑群屋顶由单檐、重檐的琉璃瓦、灰瓦构成了歇山式组合；屋的框架由立柱、横梁、顺檩、椽子等组合而成。
成行成列的柱梁增加了建筑的韵律感，建筑群整体展现出宗教建筑的气势。
建筑的布局为内向封闭式，呈三合院式空间结构。
戏台面朝正殿，其平面接近方形呈三面观格局，单面阔一间，进深三间，顶上设有八角形藻井，屋顶用单檐歇山顶，两侧建有两层楼的厢房。
四根柱子撑起重檐歇山顶，上覆八角形藻井天花，两侧分别立着上下三层的钟楼和鼓楼，设两层雨盖，钟楼底层祀虎将军神，鼓楼底层祀马将军神。
正殿位于拜亭正后方，面阔五间，进深六间，为抬梁、穿斗式穿插组成的木构架，顶覆八角形藻井天花、平板天花；左边为太保殿，面阔三间，进深三间；右边是婆奶殿，单开间，进深四间，前面设有天井。
后殿为葛妈殿，面阔五间，进深三间，为悬山式屋顶。
曲面屋顶既增加了硕大屋顶的轻盈感，又显示了建筑高低等级，体现出社会制度，如拜亭的重檐歇山顶，戏台的单檐歇山顶等，屋顶的形式成为表现临水宫各单体建筑等级的一种标志。
三是对建筑起到装饰作用。
为了满足功能和审美的需要，屋顶的结构和式样展现出丰富多彩的艺术形象。
各地民间信仰的公共场所，为了达到宣扬信仰的目的，会不同程度地装饰屋顶正脊，呈现出不同的屋顶装饰特色。
精湛的传统雕刻工艺将具有某种功能的结构部分艺术化，巧妙地克服了屋顶形态的笨重感，形成一定的艺术形象装饰于建筑上。
福建省人民政府关于古田等县生活饮用水地表水源保护区划定方案的批复
福建省人民政府关于古田等县生活饮用水地表水源保护区划定方案的批复文章属性•【制定机关】福建省人民政府•【公布日期】2003.12.15•【字号】闽政文[2003]366号•【施行日期】2003.12.15•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】水行政执法正文福建省人民政府关于古田等县生活饮用水地表水源保护区划定方案的批复（闽政文[2003]366号）宁德市人民政府：你市《关于古田、屏南、周宁、霞浦、柘荣、寿宁县人民政府要求批准实施生活饮用水地表水源保护区划定方案的请示》（宁政〔2003〕文246号）收悉。
根据《中华人民共和国水污染防治法》及其实施细则的有关规定，经研究，现就古田等县生活饮用水地表水源保护区划定方案批复如下：一、古田县城关水厂水源保护区（一）一级保护区范围：桃溪古田县城关水厂九蟾桥取水口下游100米至上游1000米水域及其两侧外延20米（若遇公路则以公路为界，不含公路）范围陆域。
（二）二级保护区范围：桃溪古田县城关水厂九蟾桥取水口下游100米至上游桃溪村第一道拦河坝水域及其两侧外延50米（若超过一重山脊则以一重山脊为界）范围陆域（一级保护区范围除外）。
二、屏南县第一自来水厂水源保护区（一）一级保护区范围：长土分溪屏南县第一自来水厂取水口拦河坝至上游1000米（含汤坑溪和甲弟溪）水域及其两侧汇水陆域。
（二）二级保护区范围：长土分溪屏南县第一自来水厂取水口拦河坝下游500米处的整个汇水流域（一级保护区范围除外）。
三、屏南县第二自来水厂水源保护区（一）一级保护区范围：南峭溪屏南县第二自来水厂取水口拦河坝至上游1000米水域及其两侧汇水陆域。
（二）二级保护区范围：南峭溪屏南县第二自来水厂取水口下游200米处的整个汇水流域（一级保护区范围除外）。
四、周宁县李园水库水源保护区（一）一级保护区范围：李园水库库区水域及其沿岸外延30米（若遇310省道或村道，则以省道或村道为界，不含省道或村道）范围陆域。
敖江流域(古田、连江段)饰面石材废弃矿山生态环境整治分区及规划
敖江流域（古田、连江段）饰面石材废弃矿山生态环境整治分区及规划郑 侠（福建省煤田地质勘查院，福州，３５０００１）摘 要 近年来，政府和社会越来越关注生态环境修复及其美化，对各类生产行为导致的生态环境破坏场地按照“自然恢复为主，重点部位工程治理”的原则实施规划、整治。
露天矿山集中区特别是饰面石材矿山无序开发是整治、规划的重点靶区。
通过对福建敖江流域（古田、连江段）所有饰面石材废弃矿山进行基础资料收集与现场调查，阐述主要地质环境问题，明确矿山生态环境影响评估分区的原则和方法，根据评估结果制订全流域饰面石材废弃矿山生态环境综合整治规划，提出治理措施，分析预期效益。
关键词 饰面石材 废弃矿山 生态环境 整治规划 分区评价 敖江流域敖江是福建省八大水系之一，是福州城区的第二水源地，整个流域的生态环境质量对当地人类生存发展和生物多样性存续至关重要。
早期福建敖江流域沿线各县大力发展饰面石材产业，矿山的开采虽然促进当地经济发展，但也带来大面积“青山挂白”、地质灾害易发和水质污染等一系列环境问题，严重破坏当地生态环境。
相关研究表明［１，２］，敖江流域下游区域，特别是陆域生态环境破坏严重，这与流域周边的矿山生产活动密切相关。
因此，迫切需要对整个流域饰面石材矿山开展生态环境恢复治理［３］。
目前，国内对单个地区的矿山恢复治理开展研究比较多［４］，但将流域的矿山恢复治理和生态环境情况与山水林田湖保护修复同步考虑、同步规划、同步治理的综合整治的研究并不多，笔者拟对福建敖江流域近百个饰面石材废弃矿山开采存在的地质环境问题、生态环境问题进行分析，并提出有针对性的矿山生态环境整治规划与治理措施。
１ 敖江流域（古田、连江段）饰面石材废弃矿山基本情况截至２０１８年底，古田全县共有饰面石材采矿点５９个，均为废弃关闭的露天采场，其中鹤塘镇５７个，卓洋乡２个。
古田县饰面石材废弃矿山开发占地４４０．５２ｈｍ２，其中开采面占地１００．０１ｈｍ２，中转场地占地４２．４９ｈｍ２，固体废弃物占地２９８．０２ｈｍ２，矿山建筑８．８４ｈｍ２。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
武 合一 ３ 种。
修扩 建 ，至今已有 １ ２ ０ ０多年 历史，是分布 国内外 各
地 临水宫的祖殿 。古田临水宫距宁 德市区约 ９ ０ ｋ ｍ， 距 福州约 １ ｉ ０ ｋ ｍ，９ １ ３ 县 道 紧邻 临水宫 祖庙 建筑 群
临水宫祖庙是 国家级 重点文物保
护单位 ，首批涉台文物保护 工程项 目，临水 夫人信俗 文化被列入国家级非物质文化遗产 名录 。 临水宫 建筑延续 了唐风建 筑的特点 ，又具 有闽东 传统建筑 的特点 。建筑依 山而 建 ，红墙 灰瓦 ，参差错 落 ，是 一座 别致的 唐代 宫殿建筑 （ 见图 １ ） 。正门嵌 有 “ 敕赐临水宫”匾额 ，山墙上 有双 龙戏珠、虎子尝泉 等 浮雕。全宫有前 、后 、左 、右 ４个分殿 ，前殿 临南
能 。主要围绕水系周边的环境展 开 ，在 保留原有湿地
的条件下增加景观小 品，提升 整个水 系周边景观的效
心 ：依托 临水宫古建筑群 、请 香大殿和朝圣 广
场 形成的临水宫核心朝圣 中心 ，是旅游 区建筑 景观最 丰富 、临水 夫人信俗氛 围最浓 、游客参 与度最 高的核
心区。
一
果 ，为人们增加 一个散步观景的场所 。 ２ ． ２ ． ４ ｒ 临水 夫人 文化 传 承 区 包 括临 水 夫 人文化 交流中心 、妇幼保健 会所 、临水 文化长 廊、间 山大法 院 和授策堂 ，旨在保护 、传承和 弘扬 临水夫人信俗文 化。文化的传承是一个 民族延续 的灵魂 ，更是每个地
域 文化的发展动力 。通过 临水 夫人文化的传承 ，建立
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
带 ：以现状 水系溪 流 为轨迹 的“ 夫人水袖 一传
奇走廊 ” ，南北 向贯穿 整个旅游 区 ，是旅游 区各分 区
１ 。 １ 临 水 宫 景 区概 况
临水宫是祭典道教女神、海内外公认的“ 顺天圣母”
陈靖 姑的宫殿 ，是 一座风格 别致的仿 唐代宫 殿建筑 ， 始建 于唐 贞元八年 （ 公元 ７ ９ ２ 年） ，后经元 明清 历代重
六佾舞是 古代宫廷乐舞 ，佾 ，即列行。六佾舞 分
６行 ６列 ，共 ３ ６人，用 来祭 拜诸 侯 及宰 相等 ，只 有 文舞 １ 种 ；而最高等级八佾舞是 ８ 行 ８列 ，共 ６ ４人 ，
境进 行规 划设计 与保 护。在挖掘 景 区新旅 游 空间 的同时 ，对 传统 临水 夫人 信俗 文化进 行 传承 与保 护 ， 为进一 步做好 宗教及景观 文化的传承 、闽 台两岸 的 交流做 铺垫。
关 键 词 ： 临 水 宫景 区 ；规 划 设 计 ；文 化 景 观 ；传承 与保 护
１ 临水宫 景区的概况及文化特点
前穿过 。 临水宫核心朝 圣区位于整 个文化旅游 区的核心区
十 二婆姐送平安是 临水夫 人信俗 之一 ，寓意保驾
护航 。如今福建 省和我国台湾省仍多有供奉临水 夫人
信俗 的庙宇 或殿堂 ，台湾民 众称 其 为台南助 国夫人 、
顺天圣母等 。妇女 为求 临产平 安 、产后健康 ，于临水
２ ． １ 临水宫景区总体 规划设计
临水 宫文 化旅游 区的规 划结 构为 “ 一心一 带 多节 点”（ 见图 ２ ） 。
一
２ ． ２ ． ３ 夫人 水 袖 水 系及 两侧 区域 ，包 括夫 人潭 、 景观 蹬石拦水坝 、水景广场 、婆 姐主题 浮雕壁 （ 壁影
顾花 ） 、夫人 足迹和 百花桥等 ，以观光 休闲 为主要功
中国园艺文摘
２ ０ １ ７ 第２ Ｊ 胡
福建古 田县 ｌ 临水宫景 区的规划设计 与保护
王 晓春
（ 福建大地景观有 限公 司，福建 福州 ３ ５ ０ ０ ０ ８ ）
摘 要 ：临水 宫祖庙承 载 了从唐代 至今 的 临水夫人 信俗 文化 ，古 田临水宫景 区以此 为核 心对周 边的环
８ ０ ０ ０余万，全球各地遍布 ４ ０ ０ ０多座分宫分庙。
画栋形成 大小藻井 。
１ ． ２ ． ２ 当地 主 要 民俗 文化
每 年农 历正 月十 五是
临水夫人的诞辰 ，新婚未 育的女子前往临水夫人庙 中
采一 朵供 奉在香 案 上 的花 ，谓“ 请花 ” ，意 为“ 带子回
夫人神位前烧 香祈福 ，每年诞辰之 日，临水夫人庙举 行盛典 ，十分隆重。
域 ，规 划用地 面积约 ７ ． ２ ｈ ｍ： 。 核心朝圣区依山临水 ， 地理 位置得天独厚 ，山水 之间的地 势较 为平坦 ，为朝
广场 的建设提供绝佳 的场地 。基地地 形总体 呈现南
１ ． ２ ． ３ 建筑 文化
家”或祈 求“ 开花结果” 。
作 者简介 ： 晓眷（ １ ９ ７ ７ 一 ） ，女，工程师：从事景观设计
１ 作。
图１ 临水宫建筑群
－
１ ４３ －
ＣＨＩ ＮＥ Ｓ Ｅ ＨＣ ｌ Ｒ ＴＩ ＣＵＬ Ｔ ＵＲ Ｅ ＡＢ Ｓ Ｔ Ｒ ＡＣ Ｔ Ｓ
２ 临水宫景区的规划设计与保护
年问 （ 公元 ７ ６ ７～７ ９ ２年 ） ，福州下渡人，１ ８ 岁时嫁给 古田叫经贡士刘杞为妻 。相传临水 夫人一生侠肝义胆 ，
扶危济难 ，２ ４岁那 年，福州古田均大旱 ，身怀 六 甲的 她卸依然 前往施法祈雨抗旱，不幸殒身。当地百姓感其 恩德，建殿修庙。唐末五代，闽王王审知赐予“ 三十六 缕官” ，树碑纪念 ；南宋理宗皇帝追赐 为“ 慈靖 夫人” ， 赐额“ 顺懿”；清乾 隆皇帝封赐 其为“ 太后” 。信 众遍 布 我国南方＿ 人多数省份和东南亚等地区，据统计 ，信众达
墙 设两 重仪 门，越 数级 台阶达 大院 。院 内有古戏 台 、 钟 鼓楼、拜亭和正厅 ，以精雕细 刻的廊柱斗拱 、雕梁
高 北 低、东 高西 低的 格局 ，场地 基 本平 整 ，高程 在
４ ６ ７～ ４ ８ ｌ ｍ 之 ｆ Ｈ ］ 。
１ ． ２ 临水 宫景 区文化特点
１ ． ２ ． １ 临水 夫人丈化 临水夫 人陈靖姑生于唐代大历