第二讲:荷马史诗

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2荷马史诗PPT课件

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三千多年来,许多学者研究这两部史诗,单就研 究结果印成的书,就可以自成一个小图书馆。荷 马史诗写的是公元前12世纪希腊联军攻打特洛伊 城以及战后的故事。史诗的形成和记录,几乎经 历了奴隶制形成的全过程。
地中海
在亚、欧、非三大洲之间,有一片宛如水槽的海域,有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗: 是人类童年时期的产物,就是指一个民族在
它的幼年阶段,即从野蛮向文明过渡的阶段,用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作,几百年几千年的留传于民间 ,最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖,是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
(古希腊语:Ιλιάς
拉丁语:Ilias)
战争起因之一:不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时,没有邀请不和女神厄里斯,她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”,写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处,赫拉许 他成为最伟大的君主,雅典娜许他成为最勇敢的战士,阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教,以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明;以克里特岛为代表的爱琴文明; 以马耳他为代表的巨石文明;面向海洋的腓尼基人、迦太基人;纵横 于西亚的赫梯人、波斯人;还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。

pp 第二节 荷马史诗

pp 第二节 荷马史诗


(2)人物形象生动,个性鲜明。
贪婪、傲慢、专横、自私的阿伽门农
勇猛、率真、任性、残暴、善良、重视荣誉与友情的阿基琉斯 (原始英雄) 英勇、 沉着、忠诚、有责任感的赫克托耳(成熟的悲剧英雄) 足智多谋、勇敢坚毅、狡猾多疑、残酷自私的奥德修斯(智慧 型英雄+奴隶主)

“哦,父亲宙斯,把阿卡亚人的儿子们拉出迷雾吧!让阳光照射,使 我们重见天日!把我们杀死吧,杀死在灿烂的阳光里,如果此时此刻, 毁灭我们能使你欢悦!” —— 阿基琉斯
(1) 通过对英雄形象的描写,表现了古希 腊个体本位的英雄观念,肯定人的价值。 (2) 对众神的描写,体现了古希腊人古朴 的哲学观和人文意识。 (3) 通过描写人与命运的冲突,表现古希 腊文学和文化中的悲剧意识。 (4)真实反映古希腊从原始公社制向奴隶制 过渡时期的社会风貌。
六、《荷马史诗》所蕴含的思想观念
神话 故事
行吟诗 歌
荷马史诗
(三)荷马史诗的形成过程 ?
(前2000年下半期到前1000初叶,特洛伊遭受至少九次战争的破坏, 荷马史诗记录的是第六次战争) 公元前12末开始出现的歌颂英雄事迹的短歌 ↓ 英雄短歌+神话故事 ↓ 公元前9-8世纪荷马加工整理,形成具有完整情节和统一风格的史诗。 ↓ 公元前6世纪中叶,出现文字记录 ↓ 公元前3-前2世纪经学者整理,出现最后的定本
——恩格斯
荷马史诗的艺术特征:
(1)结构巧妙、布局完整,剪裁得当,有高度的艺术概括力。 《伊利亚特》描写了战争第10年的51天中发生的故事,重点又主 要写最后20天中的4天。围绕“阿基琉斯的愤怒 ”,描写战争双方的 局势。“愤怒”成为贯穿整个史诗结构、推进战争进程、表现英雄性 格的重要依据。在描写这场战争时,人神两条线索交错平行发展,人 与人在互相斗争,同时也穿插着神之间的斗争。 《奥德修记》从奥德修斯漂泊第10年的42天切入,用倒叙手法描 写之前9年的冒险经历,又集中描写最后5天的故事。有两条线索:主 线为奥德修斯归家途中的海上历险,副线为其妻佩涅罗佩在家拒绝求 婚者,等待丈夫归家和其子忒勒马科斯出外寻找父亲,两条线索围绕 一个中心——全家团聚展开,强调了奥德修斯归乡的必要性和迫切性, 突出了主题。

艺术人学2—荷马史诗

艺术人学2—荷马史诗
杨昌龙
第二讲
时代的英雄
(解读“荷马史诗”) 解读“荷马史诗”
第二讲 解读荷马史诗
主要内容
一、关于“荷马史诗” 关于“荷马史诗” 的几点说明 二、 “荷马史诗”的 荷马史诗” 人学内容 荷马史诗” 三、 “荷马史诗”的 人学艺术 荷马和诗歌女神
第二讲 解读荷马史诗
几点说明: 一 、 几点说明:
1、 关于荷马 历史上确有其人, 历史上确有其人,可能生活 在公元前10 10- 世纪之间, 在公元前10-8世纪之间,是 个盲人乐师,瞎眼的专业艺人。 个盲人乐师,瞎眼的专业艺人。 2、《荷马史诗》 荷马史诗》 包括两部史诗: 包括两部史诗: 伊利亚特》又译《伊利昂纪》 《伊利亚特》又译《伊利昂纪》 奥德赛》 又译《奥德修纪》 《奥德赛》 又译《奥德修纪》
第二讲 解读荷马史诗
二、“荷马史诗”人学内容: 荷马史诗”人学内容:
战争起因:当然是当时历史条件下, 1、战争起因:当然是当时历史条件下,两个民族在政治经济 发展中矛盾冲突的结果。但从人学艺术的角度研究, 发展中矛盾冲突的结果。但从人学艺术的角度研究,其直接原因来 自三个神话故事:帕里斯的诞生 评美、和海伦的关系。 诞生、 自三个神话故事:帕里斯的诞生、评美、和海伦的关系。
帕里斯和海伦
帕里斯评美
第二讲 解读荷马史诗
这三个经典故Leabharlann 中,蕴涵着三个文学母题(原始意象), 这三个经典故事中,蕴涵着三个文学母题(原始意象), 包含着三条哲理启示: 包含着三条哲理启示: 帕里斯:未出生就是个不受欢迎的人。长大成人之后, 1)帕里斯:未出生就是个不受欢迎的人。长大成人之后, 在财、 色三者之中,选择了“ 成为一个花花公子。 在财、智、色三者之中,选择了“色”,成为一个花花公子。在 神曲》《浮士德》等名著中,都把他打入地狱。 》《浮士德 《神曲》《浮士德》等名著中,都把他打入地狱。 美神爱神:她绝顶美丽,给人们带来愉悦和欢乐, 2)美神爱神:她绝顶美丽,给人们带来愉悦和欢乐, 但 也惹祸生端,常常造成灾难和痛苦。爱情的悲喜剧, 也惹祸生端,常常造成灾难和痛苦。爱情的悲喜剧,从古演到 从今演到后世,以至无穷。我们应当清醒对待. 今,从今演到后世,以至无穷。我们应当清醒对待. 不和的金苹果:统治者的宝座、各级官职、名誉地位、 3)不和的金苹果:统治者的宝座、各级官职、名誉地位、 不和的金苹果” 金钱美女、甚至权力职称 职称, 金钱美女、甚至权力职称,都可能成为一只 “不和的金苹果”。 知识能救国,黄泉君眼可闭;职称堪杀士, (知识能救国,黄泉君眼可闭;职称堪杀士,红尘吾意难平)

第二节 荷马史诗

第二节  荷马史诗
,也表现出氏族社会向奴隶制过 渡的特点。当时攻打特洛亚的军队是一支有 氏族结成胞族、部落和部落联盟的军队。部 落中最高权力属于民众大会,民众大会之外 有长老会议,是一种决策机构。但民众大会 的作用开始变小,而贵族起着决定作用。
表现:(三)
在社会风尚方面,随着一夫一妻制的建立, 要求妇女重视贞操,妇女的地位随之降低。
• 作者介绍
盲诗人荷马:大约公 元前9世纪的人 行吟诗人
• 作品的形成
公元前6世纪形成文 字 公元前3世纪-公元前2 世纪亚历山大学者又 作了最后的编订,把 两部史诗各分成24卷---荷马史诗定本
二、史诗的内容
《伊利亚特》:15693行主要描写了特洛亚战 争最后几十天的情景。 以阿基琉斯的两次愤怒作为情节枢纽,第一次 发怒为作品拉开了战争的帷幕,展示了交战双方 的强大兵力阵容,表现了众多英雄的辉煌业绩。 第二次发怒带动了情节的急剧发展,突出了阿基 琉斯在希腊联军中的决定作用和他的集体主义观 念。
“荷马史诗”堪称人类童年社会的百科全书,它广泛 地反映了从原始氏族社会向奴隶制过渡时期古希腊的 政治、经济、军事、文化等方面的情况以及当时人们 的生活、斗争和思想感情,是研究远古社会的重要文 献。
•具体地表现:(一)
在政治经济方面,史诗反映出在荷马时代的 希腊,居民中依财产和社会地位的不同已有 贵族、平民和奴隶的区别,“王”就是军事 首长和个部落的显贵。主要的生产劳动是农 业,土地归公社所有,但贵族占有最好的土 地,并有佣工为他们劳动。贵族们过着豪华 的生活。奴隶主要是为主人从事家务劳动和 豢养牲畜的家奴。奴隶处境悲惨,但还有别 于奴隶社会。
第二节 荷马史诗
荷马史诗的形成与基本内容 荷马史诗的认识价值和思想价值 荷马史诗的艺术成就

第二节 荷马史诗

第二节 荷马史诗
第二节 《荷马史诗》 《伊利亚特》和《奥德赛》
《荷马史诗》概要

《荷马史诗》是指《伊利亚特》和 《奥德赛》,产生于公元前九至前 八世纪,相传是盲诗人荷马所做。

《荷马史诗》集古 希腊文化之大成, 是欧洲文学史上最 早的重要作品,标 志着西方文学史的 第一座里程碑。


阿喀琉斯性格的 主要方面:对个人尊 严和荣誉的敏感意识, 忘我的残忍的战斗精 神、天真温厚善良的 情感,这三点构成了 阿喀琉斯性格的三角 形,它的核心是个人 本位。 “这是一个人!高贵 的人格的多方面性在 这个人身上显出了它 的全部丰富性。”

英雄阿喀琉斯
英雄赫克托耳

为了他人舍弃自己,为了国家而不计 个人得失的英雄
英雄奥修斯

英雄奥德修斯是一个英勇、顽强、战 斗不息且又智慧过人的英雄形象
这些都表现了热爱生活,肯定和追 求人的现世价值的积极乐观的人本思 想,显示了希腊文化乃至整个西方古 典文化的一个重要特征:重视生命对 于个人的价值,具有很强的个体本位 意识。 这种文化价值观念极大地促进了西 方社会的发展,但阿基琉斯式的自由 放任的个人主义也给西方社会带来了 难以治愈的社会痼疾。

第二节 荷马史诗

第二节 荷马史诗
三、史诗中的人物形象
史诗塑造了一系列高大伟岸的英雄形象,反映了古希腊人英雄主义、集体主义的崇高理想,因其写英雄栩栩如生,故“荷马史诗”又被称为“英雄史诗”。 阿基琉斯是《伊利昂纪》中最著名的英雄。在古希腊人的观念中他是忘我的战斗精神的象征,而这种精神恰恰是整个史诗的思想基础。阿基琉斯的母亲曾预言,他可能有两种命运,或是过和平生活而长寿,或是在战争中博得荣誉而夭折,他坚决地选择了第二种命运。在特洛亚战争中,他攻城掠地,履建奇功。他酷爱荣誉,竭力维护自己的尊严,同时视友情高于一切,他与帕特罗克洛斯的友情是感人的,尽管其母告诉他赫克托耳之后就是他的厄运,也没有动摇他为友报仇的决心。他生性暴躁而任性,一怒之下便退出战场,而且固执己见,不肯和解,但是他仍能顾全大局,重视集体利益,虽然不情愿,他还是把心爱的女俘交给阿伽门农。阿基琉斯从发怒到息怒,其间的转变并没有什么严重的思想阻力,这说明部落集体的利益最终还是占据他心目中的主要地位。不过阿基琉斯身上那种氏族贵族的个人意识也是很明显的,他过于任性,为了个人的荣誉和利益受到损失,长时间不上战场,不肯息怒,造成了希腊军方面的严重伤亡,史诗对于他的这种行为是给以责备的。阿基琉斯的性格中有野蛮、残暴的一面,他将赫克托耳杀死之后,对其尸体进行百般凌虐,然而同时他身上又表现出善良,甚至是温厚的一面,他在母亲面前嘤嘤啜泣,他对待前来讨要尸体的赫克托耳的老父友善而充满怜悯,他向花白头发的老人伸出双手去的一幕被视为史诗中最感人的场景之一。可以说,野蛮与文明同时并存于阿基琉斯的身上。
第二节 荷马史诗
古代希腊流传至今最早的文学作品是两部史诗《伊利昂纪》(《伊利亚特》)和《奥德修纪》(《奥德赛》),相传这两部史诗都是盲诗人荷马所作,故这两部史诗合称为于相隔时代久远,再加上缺乏可靠的文字记载,很多学者对荷马是否确有其人,出生何地,生存于什么时代,史诗的形成等问题,意见分歧,并展开了热烈而持久的争论,产生了欧洲文学史研究上的所谓“荷马问题”。

第二讲 荷马史诗

第二讲 荷马史诗

战争场面
战争场面
第三部分(19-24卷):史诗的悲剧达到高潮
阿喀琉斯与阿伽门农和好,重出战场 赫克托尔接受挑战,走向死亡 两个葬礼
四、作品选读
女神啊,请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的愤怒,那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难,把战士的许多健壮英魂 送往冥府,使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食,从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离开始吧,就这样实现了宙斯的意愿。
第二讲:荷马史诗
第二周2014.3.3— 2014.3.7
西方作家眼中的荷马史诗
荷马史诗具有“永久的魅力”,是“一种规范 和高不可及的范本。” ——马克思 荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由 野蛮时代带入文明时代的主要遗产。 ——恩格斯
西方作家眼中的荷马史诗
由于荷马史诗的杰出,后代诗人几乎皆要辍笔, 好像只有写史诗才能名垂千古。 ——车尔尼雪夫斯基
三、《伊里亚特》
神话背景
三、希腊神话的组成部分
第一部分(1-10卷):交待作战双方、场景 和主要人物;提出英雄主义价值观问题 希腊: 年轻气盛的将领阿喀琉斯 胆怯而易泄气的统帅阿伽门农 有勇有谋的狄奥墨得斯 特洛伊:富于责任、视死如归的赫克托尔
阿 喀 琉 斯
第二部分(11-18卷):惨烈的战争场面; 提出道德和理智问题 阿喀琉斯离心离德 希腊联军失去优势 特洛亚人步步逼近 帕特罗克洛斯代友出战死于非命
历史地位与人文价值
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范,也是欧洲长篇小 说的先驱。从古代到近代,荷马史诗的保存、编 纂、流传和研究,对于西方文化精神的形成产生 了不可磨灭的影响。
一、作者介绍
按希罗多德推算(以每 百年三代人计),荷马 的生活年代,“距今至 多不超过四百年”,换 言之,大约在公元前 850年左右。 古希腊人相信,荷马 (Homeros)是一位 盲诗人,出生在小亚细 亚。古时候,至少有七 个地方或城市竞相争夺 荷马的“所有权”。

第二节_荷马史诗

第二节_荷马史诗

第二节荷马史诗一、史诗的定义古代民间文学的一种体裁,通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。

史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩。

流传至今的比较著名的外国史诗有:古两河流域的《吉尔伽美什》,古希腊的荷马史诗,印度的《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》,古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》,盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武甫》,冰岛的《埃达》,芬兰的《卡勒瓦拉》(《英雄国》),亚美尼亚的《萨逊的大卫》,法国的《罗兰之歌》等。

史诗产生于氏族社会解体时期,在内容方面与神话有密切联系。

史诗中描写的是人间事件,但人间与神界往往相通,诗中英雄既有一般勇士的特征,又具有超人的能力。

他们往往依靠自己的力量和智慧,同时借助神力,克服各种险阻和磨难。

史诗一般以真实历史事件为背景,描写的多是对本民族具有普遍意义的事件,这些事件有口皆碑,世代相传,因而具有很深的民族根源。

包含有对当时生活、风俗的广泛描写,在一定程度上呈现出这个民族在社会发展的最初阶段的生活面貌。

由于其反映历史的真实性和可靠性,往往成为研究历史的重要依据。

史诗在产生的初期,一般以口头创作形式在民间流传、吟咏,随着时间的进展,不断吸收各种成分,丰富内容,增添情节,然后由专人整理、加工,经过文字记载,成为一部统一的作品。

不少史诗至今仍保留有民间即兴创作的痕迹。

史诗描写的通常是重大的历史事件和受到普遍尊敬的英雄,所以风格一般庄严、崇高。

到了资本主义时期,史诗被黑格尔称之为"资本主义史诗"的长篇小说所代替。

由于史诗的广泛叙事性质和它所包含的深刻社会意义,现在人们常常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品,称作史诗或史诗式的作品。

别林斯基指出:"长篇史诗的人物应该是民族精神充分的代表。

但主人公应该以自己的个性表现民族力量的丰沛、民族的根本精神的全部诗意。

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艺术特色: 艺术特色:
一、情节集中、完整,结构巧妙。 情节集中、完整,结构巧妙。
《伊利昂纪》最后51天 伊利昂纪》最后51天 51 开端、发展、高潮、结尾 开端、发展、高潮、 《奥德修纪》最后42天 奥德修纪》最后42天 42 两条线索: 、奥德修斯海上漂流( 一条绳子” 两条线索:1、奥德修斯海上漂流(“一条绳子”) 2、伊大卡岛上求婚者的纠缠和贴雷马 、 科斯寻找父亲
选文五: 选文五:
赫克托耳: 赫克托耳:
“将来,有人路经此地,驾着带坐板的海船, 将来,有人路经此地,驾着带坐板的海船, 破浪在酒蓝色的洋面,眺见这个土堆, 破浪在酒蓝色的洋面,眺见这个土堆,便会出言感 叹: ‘那里埋着一个战死疆场的古人, 那里埋着一个战死疆场的古人, 一位勇敢的壮士,倒死在光荣的赫克托耳手下。 一位勇敢的壮士,倒死在光荣的赫克托耳手下。’ 将来,有人会如此说告,而我的荣誉将与世长存。 将来,有人会如此说告,而我的荣誉将与世长存。”
选文三: 选文三:
奥德修斯: 奥德修斯:
“……我们,按着宙斯的意志, ……我们,按着宙斯的意志, 我们 历经残酷的战争,从青壮打到老年, 历经残酷的战争,从青壮打到老年, 直至死亡,谁也不能幸免。 直至死亡,谁也不能幸免。”
选文四 我的朋友啊,要是你我能从这场战斗中生还, “我的朋友啊,要是你我能从这场战斗中生还, 得以长生不死,拒老抗衰,与天地同存, 得以长生不死,拒老抗衰,与天地同存, 我就再也不会站在前排里战斗, 我就再也不会站在前排里战斗, 也不会再要你冲向战场,人们争得荣誉的地方。 也不会再要你冲向战场,人们争得荣誉的地方。 但现在,死的精灵正挨站在我们身边, 但现在,死的精灵正挨站在我们身边, 数千阴影,谁也逃生不得,躲不过它的击打—— 数千阴影,谁也逃生不得,躲不过它的击打—— 所以,让我们冲上前去,要么为自己争得荣光, 所以,让我们冲上前去,要么为自己争得荣光, 要么把它 拱手让给敌人! 拱手让给敌人!”
高歌吧!女神! 高歌吧!女神!为了佩琉斯之子阿喀琉斯 的暴怒! 的暴怒! 他的致命的愤怒给阿开奥斯人带来 无尽的苦难,将战士的健壮的英魂 无尽的苦难, 打入冥府, 打入冥府,他们的躯体成为野狗 和秃鹰的美食,宙斯的意愿实现了。 和秃鹰的美食,宙斯的意愿实现了。 请从阿特柔斯之子、 请从阿特柔斯之子、人民的国王阿伽门农 和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧! 和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧!
荷马问题: 荷马问题:
古希腊时代到18世纪初:历史上确实存在, 古希腊时代到 世纪初:历史上确实存在, 世纪初 肯定荷马是两部史诗的作者。 肯定荷马是两部史诗的作者。 18世纪初:法国 世纪初: 世纪初 法国—— 荷马并不存在, 荷马并不存在,他是希腊各族说唱艺人的总 代表,而不是一个人。 代表,而不是一个人。 18世纪末:德国 世纪末: 世纪末 德国—— “短歌说”:史诗的每一部分都曾作为独立 短歌说” 短歌说 的诗歌由歌手们演唱,后经多次整理加工才形成。 的诗歌由歌手们演唱,后经多次整理加工才形成。 “统一说”:荷马确有其人,他生活的年代 统一说” 荷马确有其人, 当不晚于公元前九世纪。 当不晚于公元前九世纪。
荷马的吟唱
荷马: 荷马:
(Homeros)古希腊盲诗人。 Homeros)古希腊盲诗人。 生平和生卒年月不可考。 生平和生卒年月不可考。相 传记述公元前12 12~ 11世纪 传记述公元前12~前11世纪 特洛伊战争及有关海上冒险 故事的古希腊长篇叙事史诗 伊利昂纪》 《伊利昂纪》和《奥德修 纪》,即是他根据民间流传 的短歌综合编写而成。据此, 的短歌综合编写而成。据此, 他生活的年代, 他生活的年代,当在公元前 10~ 世纪之间。 10~前9、8世纪之间。
安得洛马刻哀悼 赫克托耳
特点: 特点:
勇敢 强烈的集体责任感
《奥德修纪》:海上漂流 奥德修纪》 人物: 人物:奥德修斯 佩涅洛佩 贴雷马科斯 达斯刻里亚岛国王菲埃克斯
人物
奥德修斯 特点: 特点:
机智 刚毅 个人意识浓重
通过塑造一系列古希腊理想的 英雄, 英雄,反映了古希腊人英雄主义和 集体主义的理想。表现了肯定人的 集体主义的理想。 力量的积极乐观的思想。 力量的积极乐观的思想。
史诗的取材: 史诗的取材:
特洛伊战争: 特洛伊战争: 起因: 金苹果” 起因: “金苹果” 海伦
经过: 经过:
希腊联军与 特洛伊人进行了 十年战争
结果: 结果:
希腊联军取 得胜利 特洛伊毁灭
木马计
史诗的内容:《伊利昂纪》《奥德修纪》 史诗的内容: 伊利昂纪》《奥德修纪》 》《奥德修纪
《伊利昂纪》:战争生活 伊利昂纪》
阿基琉斯出现在儿子的梦里: 阿基琉斯出现在儿子的梦里: “不要为我的死感到悲 亲爱的儿子, 痛,亲爱的儿子,因为我现 在已成为神祗。 在已成为神祗。不要过分悲 哀了。 哀了。像我活着时所做的那 样吧。争求光荣, 样吧。争求光荣,享受大地 的阳光, 的阳光,别让不幸的遭遇沉 重地压在你的心头上。 重地压在你的心头上。我的 早逝将教训你: 早逝将教训你:每一个人距 离地府的大门多么逼近。 离地府的大门多么逼近。人 们都如春天的花朵, 们都如春天的花朵,自开自 落。” 涅俄普托勒摩斯亲手割下特洛伊国王普里阿摩斯的头颅
阿基琉斯之死
特点: 特点:
忘我战斗 温厚善良(珍视友谊) 温厚善良(珍视友谊) 维护荣誉和尊严
关于人生: 关于人生:
选文一 “裂地之神,你会以为我头脑发热, 裂地之神,你会以为我头脑发热, 倘若我和你开打, 倘若我和你开打,为了可怜的凡人。 他们像树叶一样,一时间风华森茂, 他们像树叶一样,一时间风华森茂, 如火的生机,食用大地催产的硕果; 如火的生机,食用大地催产的硕果; 然而好景不长, 然而好景不长, 他们枯竭衰老,体毁人亡。 他们枯竭衰老,体毁人亡。”
用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难, 用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难, 在短促的一生中使生命最大限度地获取和 展现自身的价值, 展现自身的价值,使它在抗争的最炽烈的 热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。 热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。 这便是荷马的勇士们的人生, 这便是荷马的勇士们的人生,凡人试 图冲破而又无法冲破自身的局限的悲壮。 图冲破而又无法冲破自身的局限的悲壮。
保卫特洛伊是我的职责, 保卫特洛伊是我的职责, 有关战争的一切,都是我分内的事。 有关战争的一切,都是我分内的事。 如果我赫克托耳像懦夫一样逃离战场, 如果我赫克托耳像懦夫一样逃离战场, 岂不要被特洛伊的英勇的儿子们 和穿着长袍的特洛伊妇女所耻笑。 和穿着长袍的特洛伊妇女所耻笑。 我从少年时候起就练习做勇敢的人, 我从少年时候起就练习做勇敢的人, 在特洛伊人之中总是战斗在最前列, 在特洛伊人之中总是战斗在最前列, 替我父亲和我自己赢得光荣 。 …… 至于想到你挂着眼泪 被一些阿开亚的披甲战士 拖去做奴隶的那种情形, 拖去做奴隶的那种情形, 我可真受不了了
暗喻: 暗喻: 战斗的屏障”比喻善战的勇士; “战斗的屏障”比喻善战的勇士; 羊群的母亲”比喻山地; “羊群的母亲”比喻山地;
奥德修斯战巨人
把人变成猪的 神女喀尔刻
塞壬
女妖的歌声
佩涅洛佩和求婚者
求婚者
“一个成人不能再变成儿童,否则就 一个成人不能再变成儿童, 一个成人不能再变成儿童 变得稚气了。但是, 变得稚气了。但是,儿童的天真不使他感 到愉快吗?他自己不该努力在一个更高的 到愉快吗? 阶梯上把自己的真实再现出来吗? 阶梯上把自己的真实再现出来吗?在每一 个时代, 个时代,它的固有的性格不是在儿童的天 性中纯真地复活着吗? 性中纯真地复活着吗?为什么历史上人类 童年时代,在它发展得最完美的地方, 童年时代,在它发展得最完美的地方,不 该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅 力呢? 力呢?”
希腊联军: 希腊联军:阿基琉斯 阿伽门农 墨涅拉俄斯 帕特洛克罗斯 雅典娜 特洛伊: 特洛伊: 赫拉 奥德修斯 波塞冬
Байду номын сангаас
赫克托耳 帕里斯 海伦 宙斯
阿弗洛狄忒
电影《特洛伊》 电影《特洛伊》
人物: 人物:阿基琉斯
阿基琉斯出生
奥德修斯识别出阿基琉斯
阿基琉斯想杀死阿伽门农
阿基琉斯把赫克 托耳的尸体用战 车倒拖着
思考: 思考:
为什么刀枪不入 的阿基琉斯却有一个 脆弱的脚后跟? 脆弱的脚后跟?你是 怎么理解阿基琉斯的 脚后跟的? 脚后跟的?
赫克托耳
赫克托耳与妻子的告别
安德洛玛刻挂着眼泪, 安德洛玛刻挂着眼泪, 走到他身边,和他握着手。 走到他身边,和他握着手。 …… “你这样的勇敢是要送你的命的。 你这样的勇敢是要送你的命的。 你也不想想你的小儿子和你不幸的妻子, 你也不想想你的小儿子和你不幸的妻子, 你马上就要叫她做寡妇了呢。 你马上就要叫她做寡妇了呢。”
选文二: 阿基琉斯) 选文二:(阿基琉斯) “但现在,谁也甭想死里逃生,倘若神祗把他送到 但现在,谁也甭想死里逃生, 我的手里,在这伊利昂城前……所以, ……所以 我的手里,在这伊利昂城前……所以, 我的朋友,你也必死无疑。既如此, 我的朋友,你也必死无疑。既如此,你又何必这般疾 首痛心? 首痛心? 帕特罗克洛斯已经死去,一位远比你杰出的战勇。 帕特罗克洛斯已经死去,一位远比你杰出的战勇。 还有我——没看见吗?长得何等高大、英武, ——没看见吗 还有我——没看见吗?长得何等高大、英武, 有一位显赫的父亲, 有一位显赫的父亲,而生我的母亲更是一位不死的女 神。 然而,就连我也逃不脱死和强有力的命运的迫胁, 然而,就连我也逃不脱死和强有力的命运的迫胁, 将在某一天拂晓、黄昏或中午, 将在某一天拂晓、黄昏或中午, 被某一个人放倒,在战斗中, 被某一个人放倒,在战斗中, 用投枪,或是离弦的箭镞。 用投枪,或是离弦的箭镞。”
二、塑造人物时采用多种描写方法,如侧 塑造人物时采用多种描写方法, 面烘托法。 面烘托法。 刻画人物多用动作和语言描写人物性 格,很少心理描写。 很少心理描写。
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