异化的继承与美学的救赎——论马尔库塞美学乌托邦思想
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞技术异化思想探析
现代思想家马尔库塞是唯物史观中不可忽视的巨大贡献者，他受童话故事影响深深，也通过故事来深入观察和提出一些新的观点。
他相信，自然存在一股独到潜力，存在着完整的精神力量，世界是一个大团体，人与自然存在着密切的联系。
而异化就是当人们刻板地固定自身的时候，给生活赋予难以预料的新型性，正是马尔库塞观照到了这一点，他把异化当作是世界中少数被视重要的异化认识论的基本内涵。
异化的根本思想就是“马尔库塞异化思想”，它从一种简单的定义理想体上出发，将原有的结构加以重组，使现实体拥有全新的形式和存在形式，从而有效地避免人类行为和思维的限制，达到预期的解决方案。
异化这一思想也深深给一些在机构、社会和文化上受控的层面的人们的思想带来了鼓舞，激发了改变的热情，并且促使人们能够以一种充满活力的思考方式来维护他们自己，其重要性不言而喻。
马尔库塞技术异化思想延伸出去，运用机敏而重新归纳的方式来成功地反映和解答实际问题，而这就是另外一种关于异化的理解模型，把原状整合包含在一起，其内容更具有精致和复杂性，对认识论也有深刻影响，具有很丰富的可能性。
因此，马尔库塞的异化思想有着广阔的理论领域，为人们探索实践而发展出一种新的思想观念，它将通过几种观点将道德普遍学习，文化创新和文化社会复活，以及其他理解论构建起来。
马尔库塞技术异化思想可以帮助我们更好地理解自然界，解决当前的社会问题，超越现有的精神领域以及实践新的政治观念。
他的异化思想考验人们的能力，而一旦超越固有的界限，现实与理想更加接近，也就是说他的异化思想可以为人们探索体验并取得新的知识，从而使每个人都能以更加希望的自身实现。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞进一步指出，技术的异化是一种全面的、普遍的异化现象。无论是工作岗位还是日常生活，技术的异化都无处不在。在工作岗位上，人们的劳动变得单调、机械和无意义；在日常生活中，人们沉迷于消费和享乐，追求物质的满足，忽视了自我和社会的发展与进步。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞（，1898年-1979年），是一位德国哲学家、文化批评家和社会理论家。他的理论贡献包括马克思主义批判、经济和政治理论以及对现代工业社会的批判。他最为知名的理论之一就是技术异化。
技术异化是马尔库塞对现代工业社会中技术对人类自身的异化影响提出的概念。他认为，技术在现代社会中的发展不仅仅是一种工具，的工具，逐渐演变成了一种统治和奴役人类的力量。在技术发展的过程中，由于生产和利益的追求，人类逐渐失去了对自己的控制权和自由，成为技术的奴隶。
马尔库塞的技术异化思想对于我们理解和应对现代社会中技术带来的问题具有重要的启示意义。在技术的快速发展和普及的背后，我们要时刻保持对自己的思考和判断能力，警惕技术的异化影响，追求真正的自由和人的解放。
技术异化的现象不仅仅存在于现代大规模生产的工业社会中，也存在于现代信息社会中。随着新科技的不断发展和普及，人们对于技术的依赖和对于技术的掌控越来越大，技术异化的现象也越来越明显。人们沉迷于手机、电脑和社交媒体，追逐刷屏的快感，忽视了自己的身体和心灵的需求。
为了摆脱技术异化的束缚，马尔库塞提出了“反异化”的思想。他主张人们应该意识到技术的异化存在，并通过反思和批判，寻找自我解放的路径。他主张人们要重新掌握技术，使之成为满足自己需求的工具，而不是被技术所掌控和操纵。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞技术异化思想探析马尔库塞是一位德国社会学家和哲学家，他在20世纪中期提出了一种被称为“马尔库塞技术异化”的思想。
该思想主要探讨了技术对人类生活和社会关系的影响，特别是在工业化和现代化进程中。
马尔库塞认为，技术异化是指人类与技术的关系逐渐从一种主导和控制技术的方式转变为受技术支配和操控的方式。
随着技术的不断发展，人类越来越依赖技术的工具和系统来满足自己的需求和愿望。
这种依赖也导致了人类对技术的异化和不自主。
换言之，技术异化使人类失去了对自己生活和社会的直接控制和影响力。
在马尔库塞看来，技术异化主要体现在以下几个方面：技术异化导致了人类对自身和自然环境的疏离。
随着技术的进步，人们越来越远离自然，与自然环境失去了亲密的联系。
人们更多地生活在人工环境和虚拟空间中，忽视了对自然的敬畏和保护。
技术异化带来了人际关系的冷漠和疏离。
在技术驱动的社会中，人们更多地通过技术媒介来进行沟通和交流。
虽然技术提供了便利和高效的方式来联系他人，但却缺乏真实的面对面交流和情感互动。
这种冷漠和疏离使人们失去了人类的本能和情感共鸣。
技术异化还导致了劳动过程的机械化和标准化。
随着自动化和智能化的发展，越来越多的劳动过程被机器代替，人们的劳动成为了单纯的机械操作。
人类失去了对自己的劳动过程的控制和满足感，劳动成为了一种外在的契约和机械的行为。
技术异化还引发了自我认同的困惑和失落。
在技术主导的社会中，人类越来越多地依赖外在的技术和媒介来定义自己的身份和存在。
人们对于自我认同的探索和追求被技术异化剥夺，使得个体面临着无尽的焦虑和迷失。
马尔库塞的技术异化思想对我们认识和思考现代社会的发展具有重要的指导意义。
它提醒我们要警惕技术发展给人类生活和社会关系带来的负面影响，保持对自然的敬畏和亲近，重视人际关系和情感互动，追求一种有意义的劳动和个体自主性，以及主动探索和建构自我认同。
只有以人为本的技术发展才能真正促进人类的全面发展和幸福。
(中国语言文学文艺学专业论文)审美之维：艺术与社会现实——马尔库塞美学思想探析
下面分“艺术的异在性问题”、“审美之维的基本内容”、“关于艺术的实践品 格”三部分来阐述在马尔库塞审美之维的视域下，艺术应该具有什么样的品质， 是应当如何与社会现实发生关系的。
艺术的异在性问题
艺术为什么可以带领现实走向更美好的境界？在马尔库塞看来，首先是因为 艺术是现实世界的异在者。艺术永远不会向现实投降，不会被现实同化，不会被 纳入现存秩序，它能够为现实世界指明另一个方向，展现另一个更美好更理想的
史秩序的某种肯定与顺从但是我认为美学与现实的分裂也是艺术异在于现实世界的哲学根源因为当物质生活在不同历史的施行法则下进行不断翻新阶级社会的物质贫困同时也不断翻新阶级社会的个性压抑和精神贫困时真善美就被排斥在生活之外了于是包含着真善美的美学理想必须寻求它们的载体而文学艺术就是最好的载体在文学艺术中现实里满足不了的希望得到了满足真和善得到尊重和赞扬丑和恶被揭发和惩治美和愉悦得到解放并被读者感受
现实窘境与审美救赎——马尔库塞美学思想辨析
批判哲学在实证主义与分析哲学 的攻击下全面处于下风。单向度
的哲 学思 想使 得 “ 极权 主 义” 盛行 ， 文化 呈现 泛滥 之 势 。 是身 大众 但
处其中的多数人并不能清醒地认识到这一点．他们依然被技术理 性的发展成果所带来的舒适性和便利性所蒙蔽而安于 当前的生活
现 状 。精 神层 面 的审 美 需求 也 已经 滑 向了 消费 主 义与 工具 理性 的 合 谋之 下 。 不再 是 自主性 的而 是被 掌控 的 “ 向度 ” 单 的审美 过程 。 作 为其 前期 对于 这 一 问题 的解 决方 式 的一 种 思索 ，马 氏提 出 了放 弃对 于 “ 爱欲 ” 的压抑 以此解 放 人 类精神 的主 张 。当然 这 是在
析
中图 分类 号 ：８－ Ｂ３０
文 献标 识码 ： Ａ
现代发达阶段后 ，批判性思维在哲学发展之 中逐渐淡出。究其原 因 ， 工 业 文 明机 制 内部 所 催 生 （ 则 也是 相 伴而 生 ） 发达 实 的肯 定 性
思 维模 式 高 歌猛 进 使得 批 判 性思 维 及 否定 哲学 接 连丧 失 阵 地 。 呈 现 劣势 。 批 哲 学是 一 种否 定哲学 。 Ｕ 同为法 兰克 福学 派 的知名 代表 ， 社 会 文化批 判 理论 的 创始 人霍 克 海默 对于 否定 哲 学 十分 热衷 。这 主
义盛 行 ． 大众 文化 泛 滥使得 人 们精 神 层 面的 需求 滑 向 了消 费主 义 与 工具理 性 的合 谋之 下 。 美过 程 不再是 自主 性 的而是 被 掌控 的 、 审
“ 向度 ” 。被 视 为 “ 美鸟托 邦 ” 审 美之 维 是 马 氏关 注 当下 生 单 的 审 的 存 窘境 而提 出的救 赎 策略 ， 其慰 疗功 能 与 象征 意 义理 应被 承认 。 关 键词 ： 尔库 塞 ； 马 否定 哲 学 ； 实 窘境 ； 美救 赎 ； 托 邦 辨 现 审 乌
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞是德国20世纪的哲学家，他在其著作《资本主义的批判理论》中，提出了技术异化的思想。
技术异化，指的是现代工业文明中，人们对自我、对世界以及对自然的认知被技术所异化，人类的自觉性受到了剥夺和限制。
马尔库塞的思想体系中，技术体现了被支配和束缚，人类成为了技术的奴隶。
在马尔库塞的看法中，技术并不是一种单纯的中性工具，而是被资本主义、被市场复杂的关系所支配和操控的。
人类自身的发展和技术的发展不再相互促进，而是形成了单向的依赖和掌控。
具体而言，技术异化表现为以下几个方面：
其一，“技术性的理性”在市场经济中成为了行为的指导原则。
人们不再掌握自己的命运，而是成为了市场逻辑的奴隶。
技术不再是人类的工具，而是剪去了人的创造性和自觉性的工具。
其二，在现代工业文明中，人们对于自身身份、人类本身和自然世界的认识，皆经历了一次认知上的异化。
人们被剥夺了劳动过程的自主性，也失去了对自己和世界的认知。
人们的认知变得狭窄和肤浅，只能通过技术和科学的眼光看待世界。
其三，技术给社会创造了一种虚假的平等，并在这种平等下进一步加强了现实的不平等。
例如，在互联网上人人平等地发声，但其实现实中那些有权势的人更能掌控大量的信息，形成互联网上的黑科技，对普通民众的权益造成了威胁。
总之，马尔库塞的技术异化理论，指出了经济、技术、科学等一系列现代生产活动，如何将人类置于支配的地位，人类被分离出真正的自我，只剩下被逐渐剥夺了对自身和自己行为的掌控，这种现象滋生了极端现代的人类社会和悲观情绪。
马尔库塞技术异化思想探析
马尔库塞技术异化思想探析马尔库塞是20世纪最具影响力的社会哲学家之一，他对社会学、政治学和哲学领域的贡献被世人广泛认知和赞誉。
在他的诸多贡献中，技术异化思想是其颇具代表性的理论之一。
本文将就马尔库塞的技术异化思想展开探析，着重分析其对现代社会及技术应用的影响，以及其对人类自我认知和自由意志的启示。
一、技术异化概念的提出马尔库塞的技术异化概念源自于他对马克思主义理论的深入理解和批判。
在马尔库塞看来，技术在现代社会发展中起到了至关重要的作用，但同时也带来了一些负面影响。
他认为，技术的发展和应用在一定程度上剥夺了人类的自由意志和自我决定能力，使人们变得越来越被动和僵化，丧失了对自身生活的控制权。
他提出了技术异化这一概念，试图揭示技术对人类生活和价值观念的冲击。
二、现代社会中的技术异化现象在现代社会中，技术异化现象随处可见。
随着科技的迅速发展，人们的生活日益受到技术的影响，习惯于依赖各种智能设备和信息技术，而忽视了自身的主体性和独立思考能力。
大规模的工业化生产和大数据的普及也导致了人们对自身劳动和生产的价值认知出现偏差，技术的进步在一定程度上剥夺了人们的劳动自主权和生产自主权，使人们成为机器的一部分，失去了对自身工作的热情和使命感。
互联网和社交媒体的普及也给人们的社交关系和情感认知带来了一定程度的异化。
人们在虚拟世界中建立起了繁多的社交关系，但与现实中的社交关系相比却显得单薄和虚幻。
人们在虚拟世界中容易迷失自我，与他人的交往也变得越来越表面化和功利化，导致社会关系的异化和孤立。
三、技术异化与生活方式马尔库塞的技术异化思想对人们的生活方式产生了深远影响。
在现代社会中，人们越来越习惯于依赖各种科技产品和智能设备，忽视了自身的思考和创造能力。
在工作和学习中，人们更愿意选择依赖电脑和智能手机来解决问题，而忽视了自身的动手和观察能力。
这种生活方式的变化导致了人们对自身的认知和对外界的观察变得越来越被动，与现实世界的脱节也使人们逐渐失去了对生活的热情和对自由的追求。
16马尔库塞
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理论 中。他认为 ，国家 本身 就是 以一种 异化 的方 式存 在
的 ，在异化 了的 国家 中人 与人 之间就的关系就像狼 一样 。 而卢梭 则进一步发 展了异化 概念 ，他 虽 没有 对异化 概念
下过定 义 ，但却从政 治 、经 济 、伦 理道 德等 角度对 异 化
现象进行 了考察。 当然 ，他更 多的是 从权 利 转让 的意义
上理解异 化。真正将异 化概 念引入 哲学并 赋 予其 丰富 内
涵 的是黑格尔 ，黑格尔在 《 神现象 学》 中指 出了绝对 精
精神 的生成与运 动 ：“ 就是这 种 自己变成他物 、或变成它
面对着资本 主义社会 对人 的异 化统治 ，马克 思对 资
黑格尔 的出发点是客 观唯 心主义 的，导 致他 并没 有将 异 化与对象化 区分开来 。此后 ，费尔 巴哈 则第 一次 在唯 物
主义 的意义 上 ，用异化来考察人 的本质 。 马克思 异化 理论 的提 出，是建立 在前 人对 异化 理解
建构克服异化，并最终实现人的自由与解放。
马尔库塞的美学乌托邦理论 是在马克思 的异 化理论 、
２ １ 年 第 ４期 ０１ （ 总第 ２ ８期 ） ２
姓才 论
Ｔ ＨＥ ＮＯＲＴ ＨＥＲＮ Ｆ ＯＲＵ Ｍ
Ｎｏ ４，２ １ ． ０１ Ｔ ｔ１Ｎｏ ２ ８ ｂ ａ ． ２
异化 的继 承 与 美学 的救 赎
论 马尔库塞美 学乌托 邦思想
李 丹
（ 哈尔滨师范大学 政法学院，黑龙江 哈尔滨 １０ ８ ） ５０ ０
弗洛伊德 的精神分析 理论 、霍 克海 默 的社 会批 判理 论 等 等思想家理论 学说基础 之上 形成 的。在 众多 的理论 资源 中，马克思 的异化理论 及其理 想社 会 图景建 构 思想 ，对
的基础之上 的。马克思 认为 ，人与 动物 的最根 本 的区别
在于 自由 自觉 的活动 ，而在资 本主义 制度 下人 的劳 动却 以一种异化形式 出现 。这 种异化 具体 表现 为劳 动产 品与
而且深化和拓展 了法兰克 福学 派对发 达资
己予以异化 ，然后从 这 个异 化 中返 回 自身 ，这样 ，原 来 没 经验过的东西才 呈现 出它 的现实 性和 真理 性 ，它才 是
意识 的财产 。 ＿ ”黑格 尔虽 明确提 出了异 化概 念 ，并 ”】 “
形式 出现 。
马尔库塞美学乌托邦理论的形成则是具有决定性意义的。
这种决定性 的意义在很 大程度 上定 位 了马尔库 塞美 学乌 托邦思想 的理论 内涵及 其学说 向度 。 异化理论是 马克思思想 中最 为 核心 的部分 之一 ，也
对 马尔库塞美学乌 托邦 的建构 影响 最大 。异 化概 念并 不
会的批判维度 。马尔库塞 认为 ，在 当前发 达资 本主 义社
会 ，与技术理性 、意识 形 态等 领域 对人 的异化 相 比 ，最 为深层 的异化则表 现在文 化领 域 。面对 发 达资本 主 义社 会对 人的全面异化 ，马尔库 塞力 图通过 美学 乌托 邦理 论
指 出异 化是绝对精 神 的外化 、是 思 维 的对 象化 ，但 由于
自己的对象 和摒 弃这 个 他 物 的运 动 ……在 这 个运 动 中 ， 直接的 东西 ，没经 验 过 的东 西 ，即是 说 ，抽象 的东西 ，
马尔库塞 的美学 乌托邦 理论 ，主要体 现在他 的 《 爱 欲与文 明》 单 向度 的人 》 审美之 维》 等著 作 中。该 、《 、《 理论不但构成 了法 兰克福学派社会批判理论 的重要 主题 ，
［ 收稿日期］２ １ 一 ４ ２ ０１ ｏ — ０
一
１３ — ３
本 主义社会进行 了彻底 的批判 。马克思 主张 ，在 推翻 资
本 主义制度 的基础 上建构一 个理 想的社 会 图景 ，即共 产 主义社会 。在共产 主义社 会 ，将 消灭 私有制 ，并 建构 一
【 摘 要 】 马尔库塞的美学乌托邦 思想的建 立 ，深 受马克 思的异 化理论 及其 理 想社会 图景 建构 思想影 响。面对着发达 资本主 义工业社会对人 的全 面异化 ，特别是 文化 已成为 一种对现 存社会秩 序非批 判 的认 同 性 力量 ，马 尔库塞 力图通过 美学鸟托 邦的建 构来 消除异 化并 最终 实现人 类 自身的 解放 。在 马 尔库塞 看 来， 美学鸟托邦建构 的核 心便在 于爱欲本 能的解放 和艺术 审美化 。 ［ 关键词 ］异化 ；艺术 ；大众文化 ；关学鸟托 邦 ｆ 中图分类号 ］Ｂ １．９ ５６５ ［ 文献标识 码］ Ａ ［ 文章编 号］ １ ０ ３４ ２ １ ）０ — １３ ０ ０ — ５ １（０ １ ４ ０３ — ３ ０
劳动者 、劳动行 为本 身与 劳动者 、人 的类本 质与 人 ，以
及人与人之 间相异 化等 四个方 面 。在 资本 主义社 会这 种 相互关联与交错 的异化 图景 中 ，不但 “ 工人生 产 的财 富 越 多 ，他 的 产 品 的 力 量 和 数 量 越 大 ， 他 就 越 贫 穷” （ Ｊ ，而 且工人在劳动 中 “ 不是感 到幸福 ，而是感 到不 幸 ，不是 自由地 发挥 自己的体力 和智 力 ，而是 使 自 己的肉体 受折磨 、精 神 遭摧 残。 “ ” ”而马 克思对 异化 概念及其 内涵的理论 ，构成 了马尔 库塞对 发 达资本 主义 工业社会 进行批判 的重要 资源 ，并 成为 “ 西方 马克思主 义批判现 当代 资本 主 义社 会 的万 能钥 匙 ” 。马 克 思异 Ｊ 化理论 的提出 ，是建立在前人对异化理 解的基础之上 的。 马克思认为 ，人 与动物 的最根本 的 区别就 在于 自由 自觉 的活动 ，而在 资本 主义制 度下人 的劳 动却 以一 种异 化 的