古希腊罗马神话赏析论文
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院系：电气信息工程学院
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论奥德修斯人物形象特征
希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？
《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。
奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。
和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,
而是一种象征(须知奥德修斯到家后不到一个月就再次离开), 象征着他来自一个有着亲密关系和社会脉络的城邦, 象征着他20多年的记忆, 奥德修斯的人生由这些记忆构成。归乡途中他遇到的险阻、诱惑实则就是遗忘, 或是对他是否还能保存对过去记忆的考验。
奥德修斯的人生姿态表现为追寻。追寻不同于阿基琉斯的顿悟, 奥德修斯的追寻是在广阔的人际关系中展开, 他的漫游大幅度拓展了生命的视野, 不像阿基琉斯的顿悟是在封闭式的自我的内心转折中完成。冥府之行特别以隐喻的方式呈现出另一种眼界,奥德修斯将两度经历死亡, 喻示他的经验已经能够超越现实世界的局限, 进入另一个经验层。奥德修斯的追寻因此摆脱了狭义的个人归乡之旅, 成为更普遍意义的人类心灵探索之旅。
奥德修斯的谎言——构成奥德修斯本性的东西有: 谎言、坚忍。荷马曾借女神雅典娜之口给他准确定位。当他对幻化成牧羊少年的雅典娜撒谎时, 雅典娜嗔怪道:一个人必须无比诡诈狡狯, 才堪与你比试各种阴谋, 即使神明也一样，你我两人都善施计谋, 你在凡人中最善谋略, 最善词令, 我在所有天神中间也以睿智善谋著称。细细琢磨, 雅典娜的欣赏多于责备, 她并未斥责奥德修斯居然对神撒谎, 因为, 人间的奥德修斯最像神界的她多谋善断。
阿基琉斯不会说谎, 而且憎恨说谎和说谎的人，但说谎是奥德修斯的生存方式。奥德修斯对所有人(包括神明)纷纷撒谎, 他对别人极不信任, 任何人都无法轻易通过他的忠贞考验。而且, 奥德修斯说谎的本事高超, 其谎言有如真话, 听者必须留心分辨,才可能从谎言中探究他的真实本性。荷马曾透过他人的口, 赞美奥德修斯的言辞。还不识主人身份的牧猪奴欧迈奥斯曾向佩涅洛佩说, 那个外乡人（即奥德修斯）讲故事有如歌人吟唱把我迷住。奥德修斯训斥出言不逊的费埃克斯人欧律阿诺斯时, 也曾说过言词优美胜于外表。
奥德修斯以足智多谋著称, 智谋主要就体现在他的言词。《奥德赛》里, 奥德修斯表演的言辞是他对不同的人讲故事, 故事是真是假, 取决于面对的人和身处的环境如何。四处漫游时, 奥德修斯说谎多半为了求生(如欺骗独目巨人)。归乡后, 奥德修斯的重任是用计谋杀死求婚人, 重建伊塔卡的秩序,为此他必须掩饰真实身份, 巧布迷阵。对求婚人, 他乔装乞丐瞒过众人眼目, 最后时刻现身杀之; 对家人,生性多疑的他要探察家中的奴仆, 甚至妻子, 是否对他仍忠心。
《奥德赛》后半段, 奥德修斯几次高超的说谎, 几乎都是面对家人(对妻子、老父), 惟一没有撒谎的例外是对儿子特勒马科斯, 奥德修斯的复仇计划中惟一的天然同盟者只有儿子。当他面对二十年不见的妻子考验其忠贞时, 说了许多谎言, 说得如真事一般, 感动得妻子泪流满面沾湿了美丽的面颊, 奥德修斯虽然心中也悲伤, 怜惜自己的妻子, 可他的眼睛有如牛角雕成或铁铸, 在睫毛下停滞不动, 狡狯的把泪水藏住。
奥德修斯的隐忍——与阿基琉斯的冲动、阿伽门农的蛮横相比, 坚忍的奥德修斯显得更加谨慎沉稳。忍耐不仅是奥德修斯的品质, 也是战争后的新世界里存活的法则, 他因此宁可暂时屈就卑微的角色: 奥德修斯做过女神羁留的伴侣, 巨人的阶下囚, 外乡乞援人,乞丐, 这些角色都很难和英雄扯上关系。但奥德修斯却靠着他的智慧和隐忍成为另一种类型的英雄。
杀求婚人是奥德修斯最大的一个计谋, 他和特勒马科斯, 加上最后时刻招募的牧猪奴和牧羊奴, 四人协力在家中展开阿瑞斯式的猛烈较量, 杀死了伊塔卡116个青年显贵和侍从后只有一传令官和歌人被赦免)。复仇大计的成功当然归功于奥德修斯的智慧和雅典娜的襄助,但他的忍耐仍是复仇计划中重要的一环。奥德修斯离开故土二十载, 回家后却只能以一名衣衫褴褛的老乞丐的身份进自己的家门, 受到求婚人、其他乞丐、家中奴仆的种种侮辱, 被人拳打脚踢, 却一直隐忍未泄漏真实身份。他甚至叮嘱儿子, 看到求婚人侮辱乔装的父亲时要忍耐, 要是他们在我们的家中对我不尊重, 你要竭力忍耐, 尽可眼见我受欺凌, 即使他们抓住我脚跟, 把我拖出门, 或者投掷枪矢, 你见了也须得强忍。奥德修斯对涉世不深的儿子的这番忍耐教诲, 不仅是为眼前计谋, 也是特勒马科斯日后在伊塔卡为王必备的品格。入夜后, 奥德修斯看到家中众女仆和求婚人鬼混, 他被激怒了, 他对自己说:
“心啊, 忍耐吧, 你忍耐过种种恶行, 肆无忌惮的库克洛普斯曾经吞噬了你的勇敢的伴侣, 你当时竭力忍耐, 智慧让你逃出了被认为必死的洞穴。”
奥德修斯是荷马笔下少数几个对自己心灵讲话的人, 对心灵的规劝显示出他非同一般的自控力。他明白如果逞一时之勇, 杀求婚人的计谋就会功亏一篑, 奥德修斯能够预见事件的发展结果, 他才会用智慧和理性强忍愤怒, 把冲动的心理情绪导入有利的发展方向。奥德修斯虽名为愤怒, 他不止一次的暴怒使整个
《奥德赛》染上更血腥的气息, 但关键时刻,精明的奥德修斯总能适时地克制愤懑情绪, 服从理智, 以大局为重, 不像阿基琉斯的忿怒, 除了神明的遏制没有办法可以消解。荷马把奥德修斯一分为二, 把他的愤怒和理智一分为二。
《奥德赛》总体上呈现出两种奥德修斯的形象,漫游者——奥德修斯和复仇者——奥德修斯。奥德修斯的漫游是一种追寻, 是对过去记忆的追寻, 也是对知识和全知的追寻，当奥德修斯对波吕斐摩斯撒谎说他名叫无人时, 他不自觉说出了心灵的无名性, 这正是后世的希腊哲人认识你自己的智慧路线。奥德修斯的复仇表面看是为了搭救妻儿, 更深层的目的则是要剪除不义, 恢复神的正义, 恢复理性和秩序。如宙斯在《奥德赛》开篇所指出的, 凡人自己丧失理智, 超越命限遭不幸不能再归咎于神, 奥德修斯的复仇就笼罩在神义论的框架中, 求婚人被杀是咎由自取, 是神明对人行为不检的惩罚。
荣耀不是奥德修斯生命追逐的至高点, 从他的追寻、智慧和忍耐, 可以看出, 奥德修斯式的英雄心灵更为成熟, 更懂得认知自我和世界。奥德修斯把现实看作他面前出现的情境或问题，他从周遭世界理解自我。盖因如此, 奥德修斯的心灵和行为较少受盲目的情绪支配, 而是用理性规导, 他运用智谋, 谨慎行事, 堪受屈辱。奥德修斯不求光辉夺目的短暂荣耀, 但求平淡朴实的长久存活, 的确在某种意义上使得英雄被日常化, 或日常被英雄化。
奥德修斯是西方文学中流浪漂泊这一母题的最原始的文学范本，从基本主题、叙事模式、形象塑造、情节结构等多方面对欧洲后世作品已经并且仍然在产生着广泛而深远的影响。辛巴达、鲁宾逊、唐璜等一系列文学形象可谓是奥德修斯的传人，乃至现代好莱坞大片中的夺宝奇兵们，以及一些反映越战的美国影片中的主人公，或多或少亦带有奥德修斯的血液。奥德修斯这一艺术形象的生命力真的是历久弥新。
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星级管理与小学生综合素质的提高 小学的素质教育除了教给学生应有的基础知识和基本技能外,更重要的是对学生的养成教育,是学生良好行为习惯的养成、良好思想品质和学习品质的形成。综合素质评价是新课程改革的基本要求，也是全面提高学生综合素质的重要措施。新的评价理念更侧重于关注学生的学习过程和在活动中所表现出来的情感与态度,要求教师改善评价方式,以发展性评价激励每一个学生,使被评价的学生都能获得快乐的情感体验。注重对学生心理、认知发展水平的观察与研究,采取切实可行的评价方法,使评价准确、公正、科学,促使每一位学生在德、智、体、美、劳等诸多方面、地全面发展,养成良好的习惯,积极参与各种活动,在评价中享受快乐,在进步中感受成功的喜悦,增强自信,健康成长。课程标准大力倡导学生素质综合评价法，因为它充分体现了发展性学生评价的理念，如注重过程、关注学生放，现在对学生的评价体系也越来越系统了，越来越公平了，不仅在教育学生的过程中体现了人文性，在评价学生的过程中更加体现了“以人为本”。 怎么让综合素质评价操作简单并有实效性？我认为，要特别注重评价过程管理，注意年段特点，让学生、科任老师和家长共同参与管理。在日常管理中对学生进行全面、综合的素质评价是小学管理中面临的一个重大课题。下面，结合实际的教育教学实践，就小学生综合素质评价，谈谈我的做法： 一、重温小学生守则、日常行为规范，自定本班“班规” 我爱我的学生，但绝不是“爱不释手”，爱的放纵他们，而是让他们知道学校有学校的规范和纪律，“校有校纪，班有班规”。他们作为小学生必须遵守才行，要不然学校就会散沙一片，绝不会成为一所名校。于是，开学初，我让孩子们重温小学生守则、日常行为规范，逐条学习，深刻领会，让学生有规矩可寻，注重学生的
古希腊罗马神话赏析论文
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论奥德修斯人物形象特征 希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？ 《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。 奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。 和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,
古希腊罗马神话读后感
古希腊罗马神话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古希腊罗马神话读后感（一） 《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书，也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，对以后学历史会有非常大的帮助。 这本书中最引人注目的当然是众神录啦！众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事；其次就是英雄篇，如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。 我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差，国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克拉斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！ 这本书融合了西方文化的起源，告诉我一个真理——人不要过于贪婪，要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。
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古希腊罗马神话的特点和意义
希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。 所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部
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小学生综合素质评价论文 潘庄小学李香梅 小学生综合素质评价是以学生的发展状态与水平为评价对象的教育评价活动，是对学生素质的各个方面，各个过程进行多渠道认证的教育评价活动。评价内容随着学生与学校的发展而发展。评价内容均由教师、学生、家长以及同学等多方面合作完成。虽然在评价过程中存在着差异，但这种对学生的评价是真实而准确的。 以往的教学评价是把优异成绩给予极少数的学生，能够获得成功的只是凤毛麟角，把评价无形中变成了一种甄别过程，以前评价学生是学期末教师对于学生进行评价，而现在的小学生的综合素质评价,现在是学生本人、同学、老师和家长对学生进行评价，不仅关注学生的学业成绩，而且发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。从单纯通过书面测试、考试检查学生对知识、技能掌握的情况，转变为运用不拘一格的方法综合评价学生在情感、态度、价值观、知识与技能、创新意识、实践能力等方面的变化与进步。这样评价得比较全面。每个学生都会有自己的闪光点和不足之处。比如：我班的刘鹏同学，他的思维能力与接受能力较差，文化基础不牢，学习进步不快，有时上课还做小动作，可是他劳动很积极，做劳动委员的工作很负责，经常帮助其他组打扫卫生。于是我就抓住他的闪光点，在平时她每做一件好事，我就奖励他一朵小红花。
每个人都有先天素质的差异和不同的兴趣、爱好，通过评价使每位学生都能看到自己的光明之处，逐步使学生养成自尊、自爱、自信、自制等心理品质，提高他们的后天素质。 以前评价学生是学期末教师对于学生进行评价，现在小学生综合素质评价不再只是期末时的一个终结性评价,而是贯穿于学生整个发展过程。教师在教学中要立足于学生的长远发展,把对学生的评价从学期初到学期末分成几个阶段,进行不同阶段的评析,定期帮助学生进行总结、回顾与反思,激励学生自省、自律,明确努力方向。如我班有位学生,是单亲家庭的孩子。父亲长年在外打工,他和爷爷奶奶在一起生活。由于老人对孩子溺爱疏于管教,使得他身上存在很多不良习惯。在学期初定目标时,我就帮助他主要从个人良好习惯方面定好自己的目标:衣着整洁,按时到校,和同学团结友爱,不说谎话,课上积极回答问题,按时完成作业等。尽量使评价指标显性化。一段时间后根据这些指标对他进行逐项评定,根据他的表现提出表扬,如能够按时到校,课上也能主动发言,多数时候能按时完成作业。然后进一步对他提出要求:生活中要能主动帮助别人,作业要认真书写,力求工整,回答问题声音响亮等。这样在阶段性的评价中可以根椐学生发展的情况,有意识地修正目标,引导学生自觉地将评价与日常行为表现联系起来,帮助学生巩固已取得的成绩,发现不足,继续努力。 以前评价学生是教师单一评价，而现在小学生综合素质评价从教师一元化转向师生互动、生生互动。班主任、学科教师、学生
希腊罗马神话传说
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克?朱里?尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 3.Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿
古希腊罗马神话欣赏 课程教学大纲及样题
《古希腊、罗马神话》课程教学大纲 课程编码：30615022 学分： 2 总学时：36 说明 【课程性质】 《古希腊、罗马神话》是全日制大学本科教育英语专业高年级开设的专业选修课。 【教学目的】 使学生了解西方文化渊源，从文化的角度学习英语词汇，培养和提高其文化素养、鉴赏能力和对异域文化的敏感度。 【教学任务】 以古希腊、罗马神话的重要神祗、英雄的轶事为主线，分析现代英语中源于神话的词语与典故及以古希腊、罗马神话为题材的英美文学作品、雕塑、绘画、建筑等艺术作品，提高学生的文化能力和鉴赏水平。 【教学内容】 古希腊、罗马神话简介，旧神谱系与天地的起源，奥林匹斯山新神，普罗米修斯与人类，次神的故事，英雄的故事 【教学原则和方法】 教学原则：以培养具有文化能力和鉴赏水平的学生为原则 教学方法：采用多媒体课件教学，辅以影视欣赏和学生讨论促进教学 【先修课程要求】 本课程是在学生完成了精读、泛读、英美文学、影视欣赏、英美文化概况等课程，并掌握了一定的专业知识和技能基础上开设的专业选修课。 【教材与主要参考书】 教材：常耀信《希腊罗马神话》外语教学与研究出版社，1981年。 参考书：廖光蓉《英语词汇与希腊罗马神话》湖南师范大学出版社，1999年。
徐国萍《希腊罗马神话及典故成语》海洋出版社，2001年。 陶洁《希腊罗马神话一百篇》中国对外翻译出版公司，1989年。 大纲内容 第一部分古希腊、罗马神话简介 【教学目的和要求】 教学目的：了解希腊述神话的起源、形成、和发展 教学要求：掌握学习古希腊、罗马神话的意义、目的，重要性和方法 【内容提要】 第一节什么是神话 第二节神话的起源和发展 第三节神话故事与神话学的区别 第四节神话的分类 第五节学习神话的原因、意义和方法 【教学重点与难点问题】 教学重点：神话的分类 教学难点：神话的起源和发展 【复习思考题】 1. 什么是神话? 2. 神话故事与神话学的区别是什么？ 第二部分天地的起源 【教学目的和要求】 教学目的：讲述天地的起源 教学要求：掌握旧神谱系中主要的神及由此派生出来的英语词汇 【内容提要】 第一节天地的起源 第二节旧神谱系：地神盖娅、天神乌拉诺斯，十二提坦巨神 第三节以cosmos、chron为词根的派生单词 【教学重点与难点问题】 教学重点：天地如何起源的 教学难点：旧神谱系中诸神之间的关系及名称 【复习思考题】 1．天地是如何起源的? 2．试论述旧神谱系中诸神的关系。 第三部分奥林匹斯山新神 【教学目的和要求】 教学目的：讲述奥林匹斯山新神谱系中诸神的职能、地位及轶事 教学要求：掌握诸神的名称、地位及由此派生出来的英语单词 【内容提要】 第一节宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者 第二节赫拉：宙斯的正妻，女性的代表 第三节雅典娜：智慧女神、雅典城的守护女神 第四节阿波罗：太阳神
综合素质评价论文小学生素质综合评价论文
浅谈小学生综合素质评价 全面实施素质教育的今天，是以全面提高公民思想品德、科学文化等多方面的素质，培养能力，发展个性为目的的教育，对学生的综合素质评价,不仅关注学生的学业成绩，而且发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。从单纯通过书面测试、考试检查学生对知识、技能掌握的情况，转变为运用不拘一格的方法综合评价学生在情感、态度、价值观、知识与技能、创新意识、实践能力等方面的变化与进步。几年来对小学生综合素质评价工作使我感受颇多，下面，谈谈我的个人看法。 学生素质综合评价是个人评定制度的先进理念。为了让每一位学生养成良好的学习习惯，掌握个人自主学习和合作探究的方法，积极参与各种活动，在进步中感受成功的喜悦，增强学习自信，在评价中享受快乐，享受成功。综合评价过程中要注意以下几点： 一、评价内容要开放 在传统教学中，教师仅注重对学生学习结果的评价，忽视对学生学习过程的评价，这势必导致教师简单地根据学生的学习成绩来评价学生的学习质量，忽视了对学生在学习过程中的情感变化和闪现的创造火花以及实践能力的评价，导致了学生走上只追求考分的歧路。而新的《课标》对教学目标提出了知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观的要求。所以在课堂上我们对学生的评价除了重视学生对认知任务的完成，而且还要重视学生学习过程中思维活动的评价，重视学生情感、态度、价值观等非智力因素的评价。改变传统那种固定的、无情的
评价，要正视学生差异与个性，因人、因事、因地制宜，进行灵活的、充满人情味的评价。 二、评价形式要多样 在传统教学中，评价是教师的“专利”，是教师“权威”的象征。学生学习情况的对与错、好与坏等均是教师一“言”定音，学生处于被动甚至被忽略的地位。《课标》要求我们要采取多样化的方式。评价方式应多种多样，口试、笔试、作业等其他方面结合起来。因此，我们要把自我评价、学生评价、教师评价、家长评价结合起来，要赋予学生评价的权力，实现全员评价。平时作业可用“红旗”、“红花”等表示并加上简单的批语。单元练习、期末考试则用等级制进行模糊评价。比如，教师发现学生的字写得很工整了，发现他组了一个很特别的词语、表演很精彩……一句赞赏、加上几分，让学生高兴很多天，甚至回味很多年！我们凭着极平凡的发现，凭着极为平常的一句赞语，凭着用不完的分数点燃孩子自尊、自信的热情，点亮指引他们前进的灯塔。想一想，我们的平凡举动在孩子一生中却是多么伟大。慷慨些，让每个学生都感受成功的喜悦。 三、评价要有实效性 以往的教学评价是把优异成绩给予极少数的学生，能够获得成功的只是凤毛麟角，把评价无形中变成了一种甄别过程，而我们所实施的评价是为了让学生在现有的基础上谋求实实在在的发展。我们指出，不要吝啬表扬，不要把表扬看成是给学生的多大的赏赐，而要真诚的送一份赞许。这里我们提出在课堂上评价要研究学生的差异，分层加以鼓励。这就如同摘一棵树上的桃子，有的伸手就够到，有的跳脚才能够到，有的需要踩矮凳子，有的则需要踩高凳子。教师分层鼓励就是在教给学生跳脚、搬矮凳子、换高凳子。坚持每个学生都有得分、获得小红花
希腊罗马神话传说和成语
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语成语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义 这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。 因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为
小学生素质综合评价论文
小学生素质综合评价论文 对学生一学期以来的学业的评价工作是学校教育评价的一个重要环节，它对班主任工作来讲，更是一项重要工作。多年来，我们习惯以“三好生”与积极分子，来定位学生的学业成就，他一般以学生的考试成绩与师生的主观印象为评价内容，体现不出学生发展的状态与水平。随着素质教育的全面深入，教育观念进一步更新，学校教育的一系列变革。学生的期末学业评价也必然需要一种新的，能客观反映学生的发展状态与水平的新的评价体系来与之相适应。我在此方面进行了大胆的探索、实践。注重学生切实发展，贯穿学生学习全过程。我们以细则为载体，以面向全体、全面发展的素质教育内涵为原则，对学校、教师的素质教育成果，对学生素质的发展，完成了全程的监控和指导。几年来，在实施过程中，细则对学校素质教育的调控、激励功能日益突出。现在，我们将实践中的问题所在和经验所得一并报告如下，意在抛砖引玉。 一、素质综合评价的观点分析与理论基础 （一）什么是评价 所谓评价，是指人们根据一定的标准和系统的信息对某一事物或对象的具体事实所进行价值判断的过程。“价值判断”是评价的本质特征，在实际应用过程中，人们往往把评价混同于测量或测验，其实它们有不同的涵义，测量是确定某一事物或对象数量值的活动或方法，而评价则是在获得尽可能全面、系统的信息的基础上，对某一事物或对象进行定性描述、定量的表述，进行相应的价值判断。 （二）素质与素质教育 什么是素质？《现代汉语词典》解释：素质有事物本来的性质，人的先天特点的含义；还有后天的素养，即平日的修养。而修养则是一种养成，表明着发展的状态与水平。素质教育是指立志提高学生的发展水平，不断改变学生的发展状态的教育。小学的素质教育主要是基础教育，这一阶段，除了教给学生应有的基础知识和基本技能外，
古希腊罗马神话结课论文
古希腊罗马神话艺术鉴赏题目：古希腊罗马神话文学起源 第十组
古希腊罗马神话文化起源 摘要： 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。 关键词： 艺术史自然科学物物交换爱琴海 引言 希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。
正文 罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。 总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，
教师教育教学论文《浅谈小学生综合素质评价》
关于小学生综合素质评价的思考 葫芦岛小学王众如 全面实施素质教育的今天，是以全面提高公民思想品德、科学文化等多方面的素质，培养能力，发展个性为目的的教育，对学生的综合素质评价,不仅关注学生的学业成绩，而且发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。从单纯通过书面测试、考试检查学生对知识、技能掌握的情况，转变为运用不拘一格的方法综合评价学生在情感、态度、价值观、知识与技能、创新意识、实践能力等方面的变化与进步。 学生素质综合评价是个人评定制度的先进理念。为了让每一位学生养成良好的学习习惯，掌握个人自主学习和合作探究的方法，积极参与各种活动，在进步中感受成功的喜悦，增强学习自信，在评价中享受快乐，享受成功。综合评价过程中要注意以下几点： 一、转变观念 作为一名教师，我们的一切工作都是为了学生的进步，为了学生的健康全面地发展，因此我首先从转变观念做起。英国教育家罗素说过：“一切学科本质上应该从心智启迪开始。教育语言应当是导火线、冲击波、兴奋剂，要有启人心智、激人思维的功效。”学生的综合素质评价，如果用富有情感、充满美的语言拨动学生的心弦，可起到为学生助跑、加油的作用，饱含真情、切中关键又恰到好处的评价，是滋润学生心田的露雨，是指引学生前进的明灯，是激发学生前进的动力，又是学生成长进步的阶梯。 二、评价内容要全面 在课堂上我们对学生的评价除了重视学生对认知任务的完成，而且还要重视学生学习过程中思维活动的评价，重视学生情感、态度、价值观等非智力因素的评价，全面评价学生。如课堂上，学生学习积极性、发言的次数、声音的洪亮程度、作业书写情况等都可以加以评价，使学生由某一点的肯定评价循序渐进走向全面肯定的评价，使学生在不断肯定中学习能力得到全方位发展。进步就是100分。 三、评价形式要多样 评价方式应多种多样，口试、笔试、作业等结合起来。因此，我们还把自我评价、学生评价、教师评价、家长评价结合起来。平时作业用“红旗”、“红花”、“小火炬”表示并加上简单的批语。单元练习、期末考试则用等级制进行模糊评价。其他年级取消百分制、实行等级制，并改一张试卷定乾坤为化整为零，分项、分阶段考试。比如，教师发现学生的字写得很工整了，发现他组了一个很特别的词语、表演很精彩……一句赞赏、加上几分，让学生高兴很多天，甚至回味很多年！我们凭着极平凡的发现，凭着极为平常的一句赞语，凭着用不完的分数点燃孩子自尊、自信的热情，点亮指引他们前进的灯塔。想一想，我们的平凡举动在孩子一生中却是多么伟大。慷慨些，让每个学生都感受成功的喜悦。 四、评价方式要体现针对性和效益性 选用评价方式时要结合实际情况和具体评价目标，体现针对性和效益性.学校、教师在分析有关评价方法的优劣、选用具体的评价方式时，既要考虑评价方式是否适合具体的教学目标、评价内容、评价主体和客体的具体特点；而在现实中，我们却很难找到一种方法对学生进行全面的合适的评价，这就要求我们在教学中，要综合运用多种评价方法。 素质评价手册记录每一名学生每一学期中各项素质的发展情况，主要内容
古希腊罗马神话_伊阿宋
The Stories of Jason Jason is a hero in Greek mythology, who is famous for his journey to Colchis in search of the Gold Fleece with other Greek heroes. In order to regain the power of the kingdom Iolcus, Jason had to complete the task from his uncle Pelias, regardless of any hardship, he had to get the Gold Fleece. Jason’s Early Experience Jason was the son of Aeson, the King of Iolcus; and his mother was Alcimede, the daughter of Autolycus. The king Aeson had a stepbrother called Pelias, who was violent and unjust. Aeson and Pelias shared a common mother, Tyro, who was the daughter of Salmoneus and god Poseidon. Pelias was eager for the throne of Lolcus, so he killed Aeson and most of his descendants. However, luckily, the baby Jason was sent to the centaur Chiron to be raised on Mt. Pelion, so Pelias could not do anything bad to Jason. And the name Jason was given by the Chiron. With time going on, Jason gradually grew up. At this time, Pelias was holding a great ceremony to his so-called father Poseidon, Jason decided to attend. In his way to Iolcus, Jason met a old woman, who was Hera in disguise. He helped the “old woman” across the torrential river and was rewarded by Hera at last. However, when Jason cross the river, he lost one of his sandal. It was believed by Pelias that a man in Lolcus who was wearing one sandal would seized the power from him. Then, Jason found Pelias and claimed his kingdom. Pelias agreed, but he put a
古希腊罗马神话论文
古希腊罗马神话论文 最早以前，希腊神话和罗马神话是分开的。希腊神话构建了一个多神系统，赞扬乐观、积极进取的精神，哲理性强，思想丰富；而罗马神话反映了罗马人的实用主义。古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。但是，在前215年——前168年罗马在征服了马其顿之后就控制了整个希腊。罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此后来，希腊和罗马神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字，比如说，海神波塞冬（Poseidon）也叫涅普顿（Neptune）。 宙斯是众神之王，他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天生人间都有他的私生子女。他们形成了奥林匹斯神系的成员和半身人英雄。奥林匹斯十二主神有象征天空和天气的宙斯（zeus），象征婚姻和家庭的天后赫拉(Hera)，象征海洋和风浪的海神波塞冬(Poseidon)，象征死亡和阴间的冥王哈迪斯（hades），象征爱与美的爱与美之神维纳斯(Venus)，象征战争和破坏的战神阿瑞斯(Ares)，象征智慧和学问的智慧女神雅典娜(Athene)，象征情报与商的偷窥之神赫耳墨斯(Hermes)，象征火和锻炼的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，象征太阳和音乐的光明之神阿波罗(Apollo)，象征狩猎和月亮的月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)，象征醉酒和演剧的酒神狄俄尼索斯(Dionysus)，象征谷物和丰饶的春神德墨忒尔(Demeter)，象征家事和厨房的贞洁之神维斯塔(Vesta)。其中宙斯与堂妹、水神，聪
慧女神墨提斯生了雅典娜；与姑母、正义和法律女神特密斯生了时序女神；与姐姐、谷物女神得墨忒耳生了冥后泊尔塞福涅；与姑母、记忆女神摩捏莫斯捏生了九个缪斯女神；与堂姐、海神欧律诺墨生了美惠三女神；与堂姐、暗夜女神勒特生了阿波罗和阿特密斯；与姐姐赫拉生了战神阿瑞斯、青春女神赫伯、匠神赫维斯托斯、埃勒提亚。宙斯的婚姻虽然错综复杂，但是却也反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。 命运女神Fortuna手持磨轮，正反应了古希腊罗马神话所体现的自然观。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象一征服自然力支配自然力，把自然力加以形象化。”而智慧英雄观及个人价值观的体现就在于希腊罗马神话中有许多人物都是集体智慧的代表，其中Athena是智慧的代表。希腊罗马人还塑造了一系列的英雄，都是智慧和力量的化身，这些英雄以自己的智慧力量和勇气受到了希腊人的崇拜，而这些英雄则成为自然力的化身或幻想中的形象。希腊罗马神话中的诸神都是被神话了人，是人们把自己崇拜的神看作和她们自己相似的同类而塑造出来。“诸神不是一种超险的存在，而是人性的神，是人的现实生活的理想化形态。”因此，“奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。”里边的Apple of discord“不和之源、纷争之祸根”讲的就是三位女神—Hera、Athena以及Aphrodite为了争夺不和女神Eris的金苹果。从社会角度看，神话是加工的自然和社会形态本身。从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征
古希腊罗马神话的特征和对后世的影响
古老而又美丽的希腊罗马神话在人类文化史上具有重大的文学，史学、美学和哲学价值。在浩如云烟的希腊罗马神话之中，有众多的文化沉淀值得人们去发现，有太多的人物故事需要人们去挖掘。“红颜善妒”这话在希腊罗马神话中就可以得到充分的验证。善妒的天后赫拉（Hera/Juno），爱神维纳斯（Aphrodite/Venus）这些尊贵的女神似乎与嫉妒有着不解之缘。她们或是在丈夫花心出轨后对情敌施展报复；或是在比自己出色的女子面前内心失去平衡，肆意迫害欺压。他们利用手中的强权任意欺凌别人，给他人带来了无尽痛苦和灭顶之灾，导致了一幕幕悲剧的上演。嫉妒，这枚毒药，是希腊罗马神话中善用的元素，是一个个奇妙故事展开的导火索。天后赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是主神宙斯（Zeus/Jupiter）的姐姐和妻子，主管婚姻和生育，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。在奥林匹斯山永生的众神中，天后赫拉分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现， 手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。她个性专横跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。因此希腊各个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这位女神的人几乎都是战功 赫赫的武将。她为宙斯生育了三个孩子：战神阿瑞斯（Ares/Mars），火神赫准斯托斯（Hephaestus/Vulcan）和青春女神赫柏（Hebe）。赫拉作为天后，美貌，高贵，威严，地位尊崇，可她的善妒却是最出名的，因为丈夫宙斯风流成性，喜欢拈花惹草到处留情。据说他共有七位妻子和无数个情人。他喜欢变成各种模样去引诱看上的美丽女子。宙斯婚后仍继续同诸多女神、仙女以及凡人发生恋情，这就使得赫拉极为恼火。尽管赫拉本人主管婚姻和生育，但她自己的婚姻却从没有幸福或平静过。丈夫宙斯拥有绝对的权威，作为一个夫权统治下的妻子，赫拉也反抗过，可是权力和法力都不如丈夫的她只好屈服。赫拉曾经为此受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。她管不了自己的丈夫，就把怒气撒在了那些被骗的可怜的情敌身上，于是她把大部分力气用于追捕、惩罚和迫害她丈夫的情妇和私生子们。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。比如赫拉驱逐勒托（Leto），不让她在大地上分娩，致使勒托分娩前无处容身，所以阿波罗（Apollo）和孪生姐姐阿尔忒弥斯（Artemis/Diana）就出生在一个新建的水上浮岛提落岛（Delos）上。同样是因为赫拉，河神之女伊娥（Io）被宙斯变为小母牛，四处流浪，后来赫拉又派牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊流落至埃及；[1] 而酒神狄奥尼索斯（Dionysus/Bacchus）之母塞墨勒（Semele）的下场更惨。发现了塞墨勒的怀中有了宙斯的孩子，赫拉就化作塞墨勒的老乳母去哄骗她看看宙斯的真面目，最后导致肉眼凡胎的塞墨勒被神火烧死；天后赫拉还念咒把无辜的卡利斯托（Callisto）由美女变成黑乎乎的大母熊（这就是以后的大熊星座），她又挑拨阿尔忒弥斯去射死了卡利斯托。赫拉对宙斯和情人所生子女也进行残忍的迫害。比如酒神狄奥尼索斯遭到赫拉的迫害，流亡人间，历尽沧桑；而宙斯与凡间女子阿尔克墨涅（Alcmene）所生之子大英雄赫拉克勒斯（Heracles/Hercules）同样受到了赫拉的残忍迫害，一生饱受磨难直至最后惨死。宙斯原本预言赫拉克勒斯出生后将会成为国王，未来有着光辉前途，赫拉不情愿这种光荣归于自己情敌的儿子，就施展诡计，让欧律斯透斯（Eurystheus）提前出世，而后来出生的赫拉克勒斯却成了他的臣民。在赫拉克勒斯只有十个月大时，赫拉派出两条毒蛇去咬死摇篮中的赫拉克勒斯，不过阴谋没有得逞。赫拉克勒斯成家立业后，赫拉刺激赫拉克勒斯使他一时神经错乱，杀死了自己的孩子。后来又派了一个马人调戏赫拉克勒斯的妻子，进而导致赫拉克勒斯毒发身亡和妻子的内疚自杀。赫拉的嫉妒心强到了可怕的地步，她不仅不放过自己的情敌，而且对于与情敌有关的事物也难以忍受。她痛恨一个名叫埃葵娜（Aegina）的王国，因为这是她情敌的名字，它勾起她的满腔愤恨。她给全岛送去可怕的瘟疫，以至于尸横遍野，一片恶臭。因为她的一己私怨，无数的无辜者失去了生命，成为他们情感纠葛的殉葬品。在希腊罗马神话中，描写赫拉优点的情节很少，比如她化成老妇人考验伊阿宋（Jason）随后就暗中帮助他远征获取金羊毛，其它的多数是描写她监视丈夫，谋害情敌，天后赫拉好像没什么正事可干，她是一个典型的妒妇形象。赫拉最出名的故事是她与雅典娜（Athena/Minerva）、维纳斯抢夺那个“献给最美者”的金苹果，特洛伊王子帕里斯（Paris）把金苹果判给维纳斯后，赫拉就开始了对特洛伊人的报复，在长达十年的特洛伊战争中暗中帮助希腊人，最终使特洛伊血流成河，灰飞烟灭，而这正说明她的争强好胜，心胸狭隘和残忍自私。可以说，赫拉既可敬，可怜，又可恨。可敬的是尽管宙斯的绯闻不断令她颜面尽失，可她却是个忠实称职的妻子，从未对婚姻有过背叛，尽职尽责地履行妻子的责任和义务，为他生儿育女，帮助管理天庭；可怜的是，她始终活在丈夫花心的阴影之下，她的爱情婚姻生活没有什么幸福可言。当初宙斯向她求爱被赫拉拒绝，后来宙斯变成杜鹃鸟去诱骗赫拉，她被迫嫁与宙斯。可见赫拉对花心的宙斯最初是不满意的，婚姻是无奈之举。而婚后宙斯不断地偷腥，婚外生子，这都令她伤心痛苦，使她尊严扫地，而她还得想方设法拉回宙斯喜新厌旧的花花心肠，她把监视丈夫和报复情敌当成了生活重心，赫拉活得