短文两篇《夸父逐日》 教案教学设计
《夸父追日》教学设计精选5篇
《夸父追日》教学设计精选5篇篇一：夸父追日教案篇一教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能概括故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。
3、会复述这个故事。
4、知识点梳理复述教学过程：一、谈话导入，揭示课题在遥远的古代，有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他能追上太阳吗？他给我们留下一个怎样神奇的故事呢？这就是我们今天要学习的《夸父追日》。
二、自主读书，感知大意1、自主试读，遇到不认识的字，借助拼音拼读一下，读不通的句子多读几遍。
2、自主练读：喜欢的段落多读几遍，并想一想喜欢的原因。
3、默读思考：这篇课文主要讲了一件什么事。
三、合作读书，感情朗读，复述课文1、小组内轮读，练习读正确、读流利。
2、小组内评读喜欢的段落，交流读书感受。
3、小组内练习讲这个故事，可以自己讲，可以合作讲。
四、全班交流，评价补充1、随机抽查每组一至两名同学朗读喜欢的段落，交流喜欢的原因，其他同学评价补充。
2、各组推选代表或合作讲故事，评选故事大王。
五、课外拓展1、绘制一幅夸父变成大山、手杖变成桃林的图画。
2、继续收集神话传说故事。
六、课后反思可以将本课的古文版本展示给学生，让学生感受一下，触碰一下我们的传统文化。
篇二：《夸父追日》教学设计篇二学习目标1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能概括故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。
3、会复述这个故事。
课前准备将学生的座位按学习小组排列成“马蹄形”。
教学过程谈话导入，揭示课题在遥远的古代，有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他能追上太阳吗？他给我们留下一个怎样神奇的故事呢？这就是我们今天要学习的《夸父追日》。
自主读书，感知大意1、自主试读，遇到不认识的字，借助拼音拼读一下，读不通的句子多读几遍。
2、自主练读：喜欢的段落多读几遍，并想一想喜欢的原因。
夸父追日 教案【6篇】
夸父追日教案【优秀6篇】夸父追日教案篇一教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能概括故事的主要内容，感受夸父的执着，奉献精神。
3、会复述这个故事。
教学过程：一、神话传说导入，增强神秘感。
师描述：有一个巨人族，名叫夸父，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。
他们个个都是身材高大、力大无比，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。
看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。
夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
板书：夸父夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。
这就是我们今天要学习的一个神话故事——夸父追日。
补全课题：追日出示课文插图（此图给人一种强烈的震撼力），看图感受，读课题。
二、自主读书，感知大意。
1、自主试读遇到难读的字音，不理解的词语自己借助工具书解决。
2、自主练读目标：将课文读正确、流利形式1：自由练读形式2：小组内轮流练习展示自主练读情况：可以指名个别逐段朗读，也可以指名小组轮流朗读。
其他同学认真倾听，这些同学是否将课文读得一字不差了？3、自主品读（1）闭上眼睛想一想：课文哪个地方给你留下了深刻的印象？（或者）你喜欢读课文哪几个段？简单交流，不说原因。
（2）印象深刻的地方（或：你喜欢读的段），请你多读几遍，并想一想喜欢的原因。
（3）小组内评读喜欢的段，交流感受。
（4）全班交流，随机抽查每组一至二名同学朗读喜欢的段落，交流喜欢的原因，其他同学评价补充。
预设交流点：学生：我喜欢读第一段话——……夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
《夸父逐日》优秀精品教案(通用5篇
《夸父逐日》优秀精品教案(通用5篇一、教学内容本节课选自《中国古代神话故事》教材第五章《英雄传说》，详细内容为《夸父逐日》。
通过讲述夸父不畏艰险，勇敢追求光明的故事，使学生了解中国古代神话传说中的英雄形象，感受中华民族的勇敢和智慧。
二、教学目标1. 了解《夸父逐日》的故事背景，理解故事内容，感受夸父的英雄形象。
2. 学会运用课文中的词汇，提高阅读理解和表达能力。
3. 培养学生勇敢、坚定、自信的品质，激发他们对古代文化的热爱。
三、教学难点与重点教学难点：夸父逐日的故事内涵，词汇的运用。
教学重点：理解故事内容，感受夸父的英雄形象，学会运用课文中的词汇。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：课文教材、笔记本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入：通过图片展示，引发学生对夸父逐日故事的兴趣，导入新课。
2. 讲解：详细讲解夸父逐日的故事，分析夸父的英雄形象，解释重点词汇。
a. 夸父的形象特点：勇敢、坚定、自信。
b. 重点词汇讲解：逐、追、渴、饮、奔等。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生设想自己是夸父，如何克服困难追逐太阳。
4. 例题讲解：分析夸父逐日故事中的句子，学会运用课文中的词汇。
5. 随堂练习：让学生运用所学词汇，描述夸父逐日的场景。
七、作业设计1. 作业题目：a. 根据故事内容，绘制夸父逐日的插图。
b. 运用所学词汇，改写夸父逐日的故事。
2. 答案：a. 插图答案：夸父形象生动，背景描绘太阳、大泽等元素。
b. 改写故事答案：夸父勇敢地追逐太阳，一路克服困难，最终饮于大泽，化身为夸父山。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：关注学生对故事内容的理解程度，以及对词汇的掌握情况。
2. 拓展延伸：a. 收集其他中国古代神话故事，进行课堂分享。
b. 组织学生参观博物馆，了解古代文化。
c. 开展“我是小夸父”主题活动，培养学生勇敢、自信的品质。
重点和难点解析：1. 教学难点与重点的确定。
2. 实践情景引入和例题讲解的细节设计。
《夸父逐日》教学设计6篇
《夸父逐日》教学设计6篇《夸父逐日》教学设计6篇作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编收集整理的《夸父逐日》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《夸父逐日》教学设计1【教学目标】1、读准字音，读通课文。
2、感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出的人文精神（难点）3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神（重点）【教学方法】小组讨论法【学习过程】一、问题导入2分钟在夏夜的星空下，在冬日的暖炉旁，我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。
在那些充满神奇想象的神话故事里，我们认识了开天辟地的盘古，伟大的人类之母女娲，七夕鹊桥相会的牛郎织女，广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父，一起走进他的神话故事。
你想知道些什么？二、预习交流（自主学习）7分钟初读课文，自学生字词语。
打开书133页，自己去读读这篇神话，遇到不认识的字，借助拼音拼读几下，把字词读准把句子读通；在读不通的句子处做上记号，并多读几次。
三、互动合作（24分钟）再读文本，感受巨人的形象1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人？（巨人）2、从哪些地方看出来？于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着太阳西斜的追去，一眨眼就跑了两千里、还没等太阳落下去，夸父就追到了——腿长、步子大一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住手臂长、力量大咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴——肚子大像一座大山颓然倒下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大三、研读课文，感悟“精神上的巨人”就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了吗？（有或没有）课文的哪一段告诉我们这个事实。
《夸父追日》教学设计优秀5篇
《夸父追日》教学设计优秀5篇篇一：夸父追日教案篇一【学习目标】１、了解课文内容，体会神话传说的神奇。
２、交流从故事中得到的收获。
３、培养独立阅读的能力。
【教学重点】体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
【教学时间】一课时。
【教学过程】一、明确阅读要求１、指名读课文前面的导语，边听边想：导语中提出了哪些阅读要求。
２、要求为：⑴读读课文。
⑵说说这个故事主要讲了一件什么事？⑶交流一下从故事中想到些什么？二、按照导语中提出的要求，自学课文１、默读课文，遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。
２、思考：课文主要讲了一件什么事？３、你从故事中想到些什么？三、四人小组交流、讨论四、全班交流、讨论１、课文主要讲了一件什么事？（夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事）２、想一想：课文为什么要这样写？从课文内容中你能想到些什么？从夸父的心中所想，可以强烈地感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向。
从表面结果上看，夸父是心想事未成，在遗憾的长叹中闭上眼睛，其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神。
倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林，目的是给追寻光明的人们解渴，激励他们精神百倍、奋勇前进，去完成夸父未竟的事业，使夸父的精神世代相传。
五、有感情地朗读课文六、小练笔写一写读了这组课文的感受。
【教学反思】１、结合学过课文《盘古开天地》，对比训练，了解夸父倒下的变化。
２、查找许多神话故事，搞故事会。
篇二：夸父逐日教学设计篇二一、教学目标1、积累文言词汇，能正确翻译、理解课文。
2、熟读课文，培养语感，提高自学文言文的能力。
3、培养探究精神，能多角度理解课文及分析人物形象。
4、学习古人征服探索自然的顽强意志和挑战精神。
二、教学重难点教学重点：翻译、诵读课文，理解课文的整体意思。
教学难点：深刻领悟故事蕴含的意义，学会多角度地解读课文。
三、教学方法诵读教学方法、探究讨论法四、教学准备制作多媒体课件五、课时安排1课时六、教学过程夸父逐日一、导入新课1、同学们，上学期我们学过一篇神话故事《女娲造人》，你还读过哪些神话故事？（后羿射日，精卫填海？?）。
《夸父追日》教案15篇
《夸父追日》教案15篇在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写计划还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的能力，下面是我汇编整理的《《夸父追日》教案15篇》，希望能够帮到你!《夸父追日》教案1教学目标：1、了解课文内容，体会夸父追日的精神。
2、能够复述故事。
教学重点：能复述故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。
教学难点：能复述故事的主要内容，感受夸父的执著、奉献精神。
课时安排：1课时第一课时一、图片导入，揭示课题1、（今天是老师第一次给孩子们上课，你们肯定都见过我，但未必知道我姓什么吧？对，我姓胡，是一年级三班的老师，很高兴能有这次机会和你们共同学习和交流，希望我们能度过一堂愉快轻松的语文课。
）下面老师带来了几幅图片，你们看一看，能说出这是谁在干什么吗？2、孩子们知道的可真多，他们都是中国古代的神话故事，今天老师和大家一起去学习另一个神话故事，故事的主人公叫——夸父（师板书）3、指名读，正音，（一声）。
4、揭题：夸父追日。
指名读---同桌读---齐读5、读了课题，你有什么疑问或者想从题目中知道些什么吗？预设：夸父为什么要追日？（生每找到一个答案全班要齐读）夸父是怎样追日的？夸父追日的结果如何？原因[设计意图：通过谈话，激发学生求知的欲望。
]板书经过二、初读课文结果过渡语：同学们真能干，紧紧抓住“追日”这两个字，提出了几个有价值的问题，下面你们就带着这几个问题，自由读读课文，要求读准字音，读通课文，同桌之间交流不理解的字词，找出问题的答案，并批注。
1、学生自由读。
2、首先请一位同学来教教我们这些词语。
有不理解的词语吗？颓然：败兴的`样子，本来很有希望但事与愿违，非常遗憾沮丧。
3、下面我们来解决黑板上的这些问题。
①夸父为什么要追日是课文的？②写夸父怎样追日的是哪个自然段？③齐读夸父追日的结果，也就是课文的最后一个自然段。
三、复述教学1、过渡语：刚才孩子们通过自己的思考，大胆的提出问题，并快速的解决了问题，其实这个故事就是由这几个部分组成的，原因、经过、结果。
《夸父追日》语文教案（通用10篇）
《夸父追日》语文教案（通用10篇）《夸父追日》语文教案（通用10篇）作为一名优秀的教育工作者，时常会需要准备好教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。
那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编收集整理的《夸父追日》语文教案，欢迎阅读与收藏。
《夸父追日》语文教案篇1教学目标：1.正确、流利、有感情朗读故事。
2.在品读语言文字中感受故事的神奇，体会夸父追求光明的决心和坚持不懈的精神。
3.积累文中的优美词语。
教学过程：一、导入新课。
1.同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗?边看边猜猜每张图片讲了哪个故事?2.在我们悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。
我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了这一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。
这节课，老师也给大家带来一篇非常有趣的神话故事。
板书课题：夸父追日。
(指名读，齐读)3.释题：追日(追赶太阳)让生质疑：为什么追?怎么追?追到了没有?二、初读课文，感知大意。
1.学生自由读文章。
要求把课文读正确、读流利，用波浪线把能解答三个问题的有关语句画下来。
2.交流画好的句子。
(顺便检查画的是否准确，读得是否准确、通顺。
随即指导读词“虞渊”“瀚海”“渭河”“颓然”)为什么追?——每天夜里，……让大地永远充满光明(为什么?)怎么追?——于是夸父拿着手杖……夸父就追到了追到了没有?——第三节、第四节有关语句。
3.能不能用自己简单的话来连起来回答这三个问题?(指导概括主要内容)三、品读第一段，感受夸父追日的强大精神之柱。
1.夸父为什么要去追赶太阳，他心里是怎么想的?请同学们默读课文的第一段，划出句子。
2.交流：课件出示：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢?我不喜欢黑暗，我喜欢光明!我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
”⑴指名读。
⑵引读：师：是呀，夸父对光明是那么的渴望，当夜幕降临，夸父看到西沉的太阳，他心想──生：我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
《夸父追日》教学设计（通用5篇）
《夸父追日》教学设计（通用5篇）《夸父追日》教学设计（通用5篇）作为一位无私奉献的人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的《夸父追日》教学设计（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《夸父追日》教学设计1【教材分析】这篇课文通过夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事，以神话的形式，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。
弘扬了一种奉献和牺牲精神。
【设计理念】《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，并有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。
”教学时，要鼓励学生自读自悟和小组合作学习，培养自主阅读能力，并使学生乐于与同学交流，抓住文本体会关键词句，从文中感悟神话的神奇，体会夸父追日精神的可贵，获得思想启迪。
【教学目标】1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、结合课文内容理解夸父追日的执著、奉献精神。
3、交流收获，体会神话传说的神奇。
4、培养独立阅读能力。
【教学重难点】理解夸父追日的原因及其执著、奉献的精神，体会神话传说的神奇。
【教学准备】课前布置学生收集有关太阳的神话，多媒体课件。
【教学过程】一、谈话导入1、同学们，你们看过哪些有关太阳的神话呢?学生自由发言。
2、根据学生回答出示夸父追日图，引入课题。
齐读。
3、读了课题，你想知道什么?(学生可能提出夸父为什么追日，怎样追日，追日的结果怎样)设计意图：以说说有关的太阳神话引起课题，以疑问设置悬念，激起学生学习课文的兴趣。
二、初读感知1、过渡：下面我们来跟随夸父去追日吧。
2、用自己喜欢的方式读课文，注意读准字音读通句子。
边读边带着刚才的问题思考。
3、学生在小组内交流。
设计意图：初读课文感知内容，对刚才的质疑有自己的初步看法。
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短文两篇《夸父逐日》教案教学设计
作者: 不详
一．以简介《山海经》导入
《山海经》成于战国-西汉年间。
全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。
它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。
有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。
看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。
成功后即死亡。
新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。
夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。
北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经．东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhｉ）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。
对降雨现象的诗化寓言表达。
水神的上下循环运动。
出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。
“黄泉”。
巨人追赶太阳——水的上下运动
与日逐走——遵循太阳运行之道
丢弃的杖——象征雨水降下
邓林——新的生命
②《山海经．大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。
故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父——水神的阴性或女性身份。
（降雨功能）
《读山海经．其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。
神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较
1．精卫填海（复仇之象征）
2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五．象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》《读书》97年第5期
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。
一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：
夸父与日逐走，入日。
渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。
是的，还是“道渴而死”。
我们不能欺骗自己，我们心里
都知道去“大泽”的路正遥遥无期。
在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。
我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里——以悼念死者，以昭示来者。
是的，“未至，道渴而死。
”这是我们的宿命。
25.短文两篇．两小儿辩日
〖补充阅读〗
《狗肉铺前示众的羊头──两小儿辩日》
张远山《寓言的密码》，岳麓书社1999年版，12.00元
……
稍有历史常识的人都知道，孔子被尊为圣人是孔子死后的事，孔子生前，世人不以他为圣，何况两个无知小儿？可见这个故事是《列子》的作者为了丑化孔子而故意编造的。
意思是说，你这位生而知之的圣人，连两个无知小儿的问题都回答不出，还鼻子里插葱装什么象呢？
然而，这个由道家信徒出于门户之争编造出来用以嘲笑儒家祖师的寓言，在文革时期“古为今用”的评法批儒运动中，却是被当作史实来用的……事实上，儒、道之争才更符合史实，儒、法之争虽然并非虚构，却是小题大作。
所谓儒、法之争，顶多只能算是恩爱夫妻的拌嘴，偶而闹着要离婚也是有的，但毕竟还是白头到老了。
荀子是孔孟之后最大的儒学宗
师，而大法家韩非、李斯都是荀子的学生。
谭嗣同认为两千年国学皆荀学，我认为两千年国学皆韩学，其意相似而侧重不同，但都肯定儒学是真正的国学，而道家才是儒、法一家两宗的共同对手……
中国的两千年政治，可以说是永远在朝的孔孟之正宗与荀韩之异宗的既联合又斗争，道家从来都是对抗官方学说的最大的在野学派。
就宦海沉浮的个人而言，在朝为儒家，在野为暂时的冒充的道家──但下野的儒者时刻准备着重新上台，此之谓“内圣外王”。
就大部分在朝者而言，名义上是儒家，实际上是法家，此之谓“佯儒实法”。
孔孟虽是正宗的国学，四书五经被列于学官，但只有荣誉地位；实际的政治操作却用的是偷梁换柱的荀韩一套。
孔孟之道是宏观战略，荀韩之学才是具体战术。
战略上要重视人民（因此孟子说民为重，君为轻），而战术上要藐视人民（因此韩非说人民是需要鞭子的马）。
无论是谁在朝主政，法家权术的一套永远不变。
所以对于永远在野的真正道家来说，孔孟只是假想敌，荀韩才是真正的对手。
然而在野的道家对政治实情或政治内幕并不了解，所以他们并不知道孔孟是假想敌，他们往往十分粗疏地把法家的账算在儒家的头上，也因为法家确实打着儒家“亲民、明德”、“爱民如子”的旗号。
然而在朝的法家却心知肚明，儒家只是个招牌，孔孟圣人只是挂着招徕顾客“近悦远来”的羊头，而荀韩
酷吏才是令“四夷宾服”奸谋得售的狗肉。
除了道家弄错真正的敌人，那些暂时在朝或曾经在朝现已黜退的以孔孟正宗自命的道学腐儒，也天真幼稚地自以为是执政党。
他们自命为孔孟正宗的清流，与荀韩异宗的浊流势同水火。
然而事实却是，浊流永远主宰一切，对清流生杀予夺，只不过天子要留着孔孟之道的招牌，所以浊流对清流并不完全赶尽杀绝，而是留下几个智商很低、能量不大的知趣腐儒撑持门面──做做太子太傅或翰林学士之类……。