湘西地区传统聚落空间特征浅析
湘西民俗文化传承与发展探析
湘西民俗文化传承与发展探析湘西地区位于湖南省西部，是一个充满着浓厚民族风情和深厚历史文化底蕴的地方。
在这片土地上，一直以来都保留着丰富的民俗文化，这些传统文化不仅丰富了湘西地区的文化底蕴，也成为了当地人民的精神财富。
随着现代化的发展和社会变迁，湘西地区的民俗文化面临着许多挑战，传承保护工作亟需加强。
本文将探析湘西民俗文化传承与发展的现状，并提出相应的对策建议。
一、湘西民俗文化的主要特点1. 多样性湘西地区是一个多民族聚居的地方，有土家、苗族、汉族等多个民族居住在这里。
每个民族都有自己独特的传统文化，包括节日庆典、歌舞表演、宗教仪式等。
由于不同民族之间相互影响，湘西的民俗文化呈现出多样性和多元性的特点。
2. 浓厚的宗教氛围在湘西地区，宗教信仰对当地人民有着深远的影响。
土家族、苗族等少数民族都有自己的宗教信仰体系，这些信仰体系贯穿着他们的生活和文化活动。
宗教仪式、祭祀活动等传统文化在当地仍然保留着，并且在一定程度上影响着当地人民的生活习俗。
3. 乡土风情湘西地区的民俗文化具有浓厚的乡土风情，这主要体现在饮食习俗、民间艺术、民间节庆等方面。
土家族的美食文化、苗家的服饰表演、汉族的传统工艺等，都展现出湘西地区独特的民俗文化魅力。
尽管湘西地区的民俗文化源远流长，但在当代社会，受到了诸多挑战，传承保护工作存在一定的困难和问题。
1. 传承人口减少随着城乡建设的不断发展，许多当地的传统手工艺人和民间艺术家逐渐减少，传承人口不断流失。
这些传统手工艺和民间艺术的失传，直接导致了湘西地区民俗文化传承的问题。
2. 城乡差异在湘西地区，城市和乡村之间存在着一定的发展差异。
城市化进程加快，许多传统的民俗文化活动在城市里渐行渐远，而乡村的传统文化得到了更好的保护。
这种城乡差异对湘西地区民俗文化的传承产生了一定的影响。
3. 现代娱乐文化的冲击现代娱乐文化的冲击对湘西地区的传统民俗文化造成了一定的冲击。
一些传统的民俗文化活动在当代社会已经不再具有吸引力，许多年轻人更倾向于接受现代化的文化娱乐方式，这也影响了湘西地区民俗文化的传承和发展。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点湘西传统建筑是中国文化的一个独特的分支，包括了湖南省西部、湖南、湖北、四川三省边缘地带的历史建筑。
相较于其他地区的传统建筑，在湘西建筑中，我们可以看到更多地方特色的表达，并且这些特点也相当独特，下面就来看其中一些具体的形态和布局特点：一、建筑形态1. “三进院”式湘西传统建筑中比较典型的布局形式就是“三进院”式，一般由山门、前院、正院和后院组成四部分，前院和正院间相通，后院和正院之间仅有一条小巷隔开。
这种布局方式使得建筑更加庞大，同时也可以提供更多的生活空间。
此外，这种“三进院”式的布局方式也带有一定的防御功能，当外敌入侵时，可以将重要人物（如家族祖先）藏于后院。
2. “坊厝式”在湘西地区的城市和镇上，常见的建筑形态是“坊厝式”，也就是一条幽长、蜿蜒曲折的街道两旁，建筑物的左右相邻，前后相连，构成了一个个相对独立、关联紧密的建筑群体。
这种形态的建筑布局既能满足生活、工作和社交需要，也能提供借鉴他人经验、共同解决问题的机会，使得居住在这种“坊厝”里的人们相互关注和支持，建立起一个紧密联系的社区生活。
3. “偶数跨”在湘西地区，建筑物的跨度大小也有一定的规律性，以“偶数跨”占比较多，例如2跨、4跨、6跨等。
这种规律的设计不仅使得建筑稳定，同时也让建筑具有一定的美感，整体非常和谐。
二、建筑布局1. 廊庑式在湘西地区的农村，建筑布局较为松散，住宅建筑的布局往往是“廊庑式”，即房子的两侧围绕着开敞的庭院，房子通过一条宽阔的通道相互连接，形成一条长街。
这种布局方式可以提供通风、采光和绿化条件，同时也方便人们在户外活动，成为一种热爱自然、健康生活的体现。
2. 中轴线对称布局湘西传统建筑的建筑布局中，也非常注重中轴线对称，在整个建筑中，通常有一个核心的中轴线，在这条线上，建筑的各个部分都相对称衡。
这种布局的设计理念是以平衡、和谐、庄重为中心的，为建筑增加神秘感，也能给人们带来一种安定、肃穆的感觉。
湖南省传统村落空间分布特征及影响因素分析
湖南省传统村落空间分布特征及影响因素分析湖南省位于中国中部，拥有悠久的历史和丰富的传统文化。
传统村落是湖南省独有的宝贵文化资源，代表了湖南人民的智慧和劳动成果。
随着城市化的不断推进，湖南省传统村落正面临着严重的保护和发展问题。
本文旨在分析湖南省传统村落的空间分布特征和影响因素，以期为传统村落的保护和可持续发展提供参考。
一、湖南传统村落的空间分布特征1. 聚落分布：湖南传统村落多以分散聚落的形式存在。
这种分布形式源于湖南地理环境的特点，即山多、水多。
由于山体和水体的存在，湖南传统村落在发展过程中往往会选择在山间、水边、田园等宜居场所建立聚落，形成了分散而又相对独立的村落。
2. 村庄布局：湖南传统村落的村庄布局遵循着“天人合一”的原则。
传统村落往往依山傍水而建，采用曲线和弧线的布局方式，使建筑与自然融为一体。
同时，村庄中的建筑通常呈东西向分布，以利用太阳和自然的光线、风向等资源。
3. 建筑风格：湖南传统村落的建筑风格独特多样。
不同地理环境和人文背景下形成的湖南传统村落，拥有不同的建筑风格。
例如，湖南东南部的土楼村落以其独特的建筑风格和坚固的土楼而闻名，而湖南西北部的苗族村落则以木结构建筑为主。
二、湖南传统村落空间分布的影响因素1. 地理环境：湖南省地理环境复杂多样，山水资源丰富。
传统村落选择建立在山地或水边，与地理环境密切相关。
山区村落由于地势复杂，聚居在山脚下或半山腰，而水边村落则常以河流、湖泊或洼地为中心建立。
2. 文化传承：湖南传统村落的分布也与地域文化传承有密切关系。
例如，苗族村落主要分布在湖南西北部少数民族聚居区域，这与苗族群体的传统居住方式和文化习俗有关。
3. 历史因素：湖南省悠久的历史为传统村落的形成和分布提供了重要的基础。
许多传统村落的历史可以追溯到几百年前，形成了一定的规模和布局。
4. 社会经济发展：随着湖南省社会经济的发展，城镇化进程不断加快，农村人口逐渐向城市聚集。
这也导致了湖南传统村落的人口流失和村庄空心化趋势，影响着传统村落的空间分布。
湘西土家族传统聚落整体形态特征研究
ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ， ａ ｎ ｄ ｄ ｉ ｖ ｉ ｄ ｅ Ｔ ｕ ｊ ｉ ａ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ｓ ｅ ｔ ｔ ｌ ｅ ｍ ｅ ｎ ｔ ｌ ａ ｙ ｏ ｕ ｔ
势 平 坦 ，水 运 便 利 ，如 龙 山县 洗 车河 古 镇 。洗 车 古 镇 位 于 猛 西 河 与 洗 车 河 汇 合 处 ， 以河 为 主 干 形 成 以 河 为 发 展 轴 的 双 面 沿 河 街 道 。 聚落 内 部有 七 条 巷 道
以北 ，土家族 聚落选址也 因此 大多倾向于南 向的山
河汉 型、临江型；山地型主要有 山麓型 、山腰 型、
台地 型 。
ｓ ｈ ｐｅ ａ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｏ ｆ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ｓ ｅ ｔ ｌ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ｓ ｉ ｎ Ｔ ｕ ｊ ｉ ａ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ —
２ ． 地 理 环 境
除了传 统风水 学的影响外，历史发展也 是影响 聚落选址 的文化 因素之一。部分聚落为躲避战乱 ， 选 址 于 山顶 或 悬 崖 之 上 。 虽 然 这 些 区 域 并 不 适 宜 居
住 ， 但 地 势 险 要 ， 视 野 开 阔 ， 易 守难 攻 。
研 究对象 ，在对 传统聚落 自然环 境与社会人文 分析 的基础 之 上，将土家族 传统聚落布局分 为散点式、线 型以及 组团 式三种 形式，探讨了土家族传统聚落的整体空间形态特征 。
Ｘｉ ａｎ ｑ ｌ
■ 陈冬晓 张 斌 ■ Ｃｈ ｅ ｎ Ｄ ｏ ｎ ｇ ｘ ｉ ａ ｏ Ｚ ｈ ａ ｎ ｇ Ｂ ｉ ｎ
湘西传统村落街巷空间特征研究——以黔阳古道为例
试点论坛shi dian lun tan271湘西传统村落街巷空间特征研究——以黔阳古道为例◎粟梦 廖佩琦 彭嘉慧 彭黎摘要：本文对湖南省洪江市湾溪乡堙上古村的街巷空间进行调查、研究，以黔阳古道为主要研究对象，对其空间格局、比例特征和节点进行分析、研究，考查了底界面、侧界面、顶界面等的结构特点，并据此提出传统村落街巷空间存在的问题和保护设计建议。
关键词：黔阳古道；街巷空间；堙上古村；传统村落保护一、黔阳古道整体空间格局本文研究主体为村中古驿道——黔阳古道(图1），其从村口到村尾，贯穿全村。
从平面上看，黔阳古道呈“T”型变化；从立面上看，古道此起彼伏，随地势从低到高，具有节奏与韵律之美。
图1 堙上古村黔阳古道（一）黔阳古道底界面黔阳古道底界面为街巷底视图所见场景，黔阳古道底界面特征分布有道路、阶梯、山体三部分。
（1）道路。
黔阳古道的道路较宽（1.5~2.2m），可以满足居民和古代商人通行要求。
其材质铺装分成麻石、青石2种形式，其材质、质感与周围的建筑意境相切合。
由于堙上盛产麻石，且地理位置偏僻，其道路石材保存较完好。
（2）阶梯。
堙上村为坡地型村庄，黔阳古道多是由阶梯布置而成，台阶大小和形状不尽相同，台阶材质为青石或麻石，有的侧沿长满苔藓，使得界面材质丰富、色泽多变，充满自然融合的气息，体现了传统村落的生态特征。
（3）山体。
黔阳古道1号线的两侧主要为居民建筑，2、3号线的一侧则为山体。
古村依山而建，自古就倚靠山体而形成了其固有的防御属性，如今，村落的防御属性早已弱化，村民也逐渐迁至村落周边低洼之处，村落与山体相互融合，形成了相互交融的山体底界面。
（二）黔阳古道侧界面侧界面一般由建筑、墙院、构筑物、栏杆等构成。
堙上古村地势陡峭，属于坡地型街巷空间，黔阳古道两侧一部分以建筑为主，形成一定的半围合空间，两侧建筑基本为砖石结构；另一部分是开放空间。
建筑的屋顶为传统小青瓦，建筑材质和颜色较为统一，形成完整的街巷空间侧界面。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点多种多样，反映了当地的地理环境、气候特点、文化传统以及居民生活方式。
以下是湘西传统建筑的几个典型特点和形态。
一、形态特点：1. 仿山形：湘西传统建筑的建筑形态常常借鉴了周围山峦的形态，善于借势建筑，使建筑与自然山水环境相融合，增强了建筑的流动感和美感。
2. 笔直的柱子和矮墙：湘西传统建筑多采用木质结构，特点是墙体矮而坚固，柱子笔直，常常没有船式屋顶。
3. 独特的屋顶造型：湘西传统建筑的屋顶造型非常独特，常见的有坊式、连坊式、楼式等。
屋瓦多用以红陶瓦，屋脊上常常雕刻着各种神兽和装饰物，寓意着对守正执一的信仰。
4. 窗棂的艺术：湘西传统建筑的窗棂制作工艺很精细，常常使用木材、石材或铁艺进行装饰。
窗棂上会雕刻出各种传统的文化符号和自然景物，寓意着家庭的吉祥繁荣和美好愿景。
二、建筑布局的特点：1. 围合式布局：湘西传统建筑常常以院落为基本的建筑布局，即将建筑围合在一起，形成一个中心院落，围合式布局有助于家族成员之间的相互交流和保持私密性。
2. 前低后高：湘西传统建筑的房屋多采用前低后高的布局，即前部低矮，后部较高。
这种布局一方面可以遮风挡雨，保护前院，另一方面也是为了适应山地的起伏变化和陡坡地形。
3. 室内外空间的分隔和结合：湘西传统建筑注重室内外空间的交流和结合，常常在建筑内部设置有庭院和天井，用以采光、通风和调节温湿度。
也为家庭成员提供了休闲娱乐的空间。
4. 文化传统的体现：湘西传统建筑的布局和某些细节常常可以看出湖南当地的饮食文化、宗教信仰以及婚丧嫁娶等习俗。
建筑中常常设有厨房、神龛和喜马等功能空间，以及对传统习俗的传承和尊重。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点多样丰富，展现了湘西地区丰富的人文特色和深厚的历史文化底蕴。
这些特点使得湘西传统建筑不仅是居住的场所，更是一种文化的载体和精神的象征。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点湘西地区传统建筑是指在湘西地区长期生活和繁衍的苗族、土家族等少数民族以及汉族人民所创造的传统建筑。
这些传统建筑以其独特的形态和布局，反映了湘西地区历史文化的特点和民族文化的特色。
一、形态特点1.屋顶形态丰富在湘西传统建筑中，屋顶形态十分丰富，可以分为单檐、抬檐、屋脊屋面等多种形式。
在屋面上还有采光、通风、做饭的烟道等小结构，非常实用。
2.布局紧凑湘西传统建筑的大门、房间、庭院都是紧凑的。
大门前有一个天井，紧随其后的是进门厅，各种房间都围绕着进门厅而建，形成了紧凑的整体构造。
这种布局使得房子的使用效率最大化，同时还避免了室内经常受到阳光的照射，保证了室内凉爽。
3.结构坚实湘西传统建筑的结构一般都使用木材或者石头，墙壁基础使用的是石头或者砖石结构。
房子的基础相对较低，以便于在盛夏的气温条件下，人们可以躲避细菌繁殖的阴凉之处。
底部的基础可以保证房子不被洪水冲走。
二、建筑布局的特点1.依山傍水湘西地区是一个地貌复杂，山势起伏的地区，传统建筑所处的地盘大多是山地和水域，建筑布局以依山傍水为主。
这种布局可以让建筑物更加协调、和谐，与大自然相融合。
在视觉上也使人感到愉悦。
2.对称性强湘西传统建筑的建筑布局对称性强，一般会将大门、窗户等布局成对称的形式，四周的房间分布也是一样。
这种对称布局不仅可以增加建筑物的稳定性，更可以使建筑物更加美观。
3.采光通风湘西地区气候潮湿多雨，有时候温度很高，传统建筑的布局必须保证有良好的通风和采光。
因此，在建筑的屋顶、墙体上都设有透光的小窗户和门。
在地面上，人们还会盖一些竹篾或木格子做出通风口。
总之，湘西传统建筑的形态和建筑布局都体现了其独特的历史文化和民族文化特色。
他们以自己的方式与大自然相互交融，构建出湘西地区美丽的人居环境。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点湘西地区是湖南省的一个少数民族聚居区，有着独特的地理环境和文化传统，其中的传统建筑形态以及建筑布局也具有独特的特点。
本文将从形态和布局两个方面进行介绍。
形态特点：1. 简约朴素湘西传统建筑形态朴素简约，不追求华丽的外表。
建筑多以木质结构为主，整体呈现出朴素自然的风格。
建筑中常使用的材料有砖、石、土、木等，这些材料有着很好的保温和通风效果，在湘西的气候条件下更具有实用性。
2. 反复参差传统建筑的立面、屋顶和内部空间布局都呈现出反复参差的形态。
建筑外观呈现出层层迭起的效果，对比鲜明。
屋顶呈曲线状，较为典型的形态是如牛角般的屋脊。
在内部，建筑布局也多以错落有致，不规则排布的形态为主。
3. 装饰富于变化传统建筑的装饰富于变化，充分体现了当地文化的特点。
在建筑的门窗、梁柱、壁画等处都有着别具一格的装饰。
门窗的造型简洁而有力，以简单的线条和雕刻取代过于繁琐的图案。
梁柱的装饰也少见追求华丽的造型，更多的是自然风光和人物形象的雕刻。
壁画则是传统建筑装饰中的一大特色，多以人物、动植物等为图案，具有浓郁的民族特色。
布局特点：1. 院落式布局湘西传统建筑的布局以院落式为主，即针对居住的需求而设计的中央开放空地，与家庭建筑一起构成整个布局。
这种布局形式可以充分利用阳光和空气，同时提供了方便的通行口和居民之间的交流空间。
2. 层次分明传统建筑的布局层次分明。
它们往往会以家庭建筑为单位，建筑群之间有着明显的高低差。
每个家庭建筑都是独栋或者半独栋，一般只有两层高。
与此对比的是，建筑群的主建筑往往会比家庭建筑更高，具有明显的层次感。
3. 两院三进湘西传统建筑的房间布局一般是两院三进，前后院落之间有一座建筑，构成了一个包含内院、前厅、正厅、后厅、侧房等房间的生活空间。
这种布局充分尊重了家庭居住和日常生活的需求，不同的房间在空间上也保持了相对的独立性。
总之，湘西传统建筑形态朴素、简洁，布局合理、四通八达，体现了湘西地区的地理环境和文化传统，也是中国传统建筑文化中的典范之一。
论湘西土家族传统聚落文化
论湘西土家族传统聚落文化我是旅游管理系毕业的学生,毕业的前两年一直在张家界从事着专职的地接导游工作。
在湘西生活、工作的短短两年时间里，让我对在这一片神秘的土地上衍生的土家文化产生了非常浓厚的兴趣，并通过工作实践与书籍中也逐步学习了解了一些关于土家族的传统文化。
湘西为丘陵地带，气候湿热，森林植被资源丰富，野兽虫蛇常隐居沟壑之中。
远古时代，渔猎是生活在这里的土家人长期从事的主要生产活动。
据记载，土家先民曾有过频繁的“赶山”活动，即集体打猎。
进入农耕时代以后，早期主要以“烧火畲”的方式种植各种杂粮。
由于山多地少，导致土家先民的居住比较分散。
后来，随着劳动对象的改变，加之互助协作的需要，土家人逐渐通行聚族而居的习惯，进而，其居住形式不断演化，由初始单家独户的家庭式，逐步扩集成村寨的聚族式，为以后湘西传统聚落建筑文化的繁衍奠定了基础。
一、聚落的起缘与发展湘西土家族先民的劳作方式，从原始渔猎为主到以农业耕作为主的过程，经历了漫长而艰辛的岁月。
由于他们所处的地理环境及生产方式的改变，逐渐形成聚族而居的习俗，从以往那种散居山谷、单门独户游离状的社会细胞进化、组合成社会的基本元素——村寨。
随着经营耕作，合作互助以及安全保卫等需要的提高，多数先民开始聚族而居，少则几家，多则几十家。
这种形式的出现，最先是同姓同宗为一寨，以姓氏为寨名，以相同的血缘关系作为聚居的基础。
至清代“改土归流”以后，随着土司制度的废除，领主经济的解体，大量外族“客籍”纷纷入籍，人口大量增多，农业、手工业得到相应的发展。
这种以血缘关系维护的封闭式山寨越来越不适应生产力的发展，由若干同姓同宗的小村寨逐步聚集成以大姓为主，杂以他姓的村落，形成了以宗族、姓氏、亲缘关系为主要元素组成的村寨集镇。
在这些地区，大姓人口比较集中，间杂有部分他姓，如永顺石堤、王村，龙山里耶，卢溪浦市等，不胜枚举。
形成初期，这种较大村落一般表现为两种形态：一种是较为稳定的自然村落，由一个家族或几个同姓家族集合定居在一个地区，协同生活、世代相袭，人员流动稳定；另一种为不稳定村落，由若干迁出户与若干迁入户不断交替，稳定户占少数。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点湘西地区位于湖南省西部，以其独特的自然与人文景观而著名。
在传统住宅建筑方面，湘西地区也有着丰富的历史和文化积淀。
形态上，湘西的传统建筑具有独特的风格。
湘西传统建筑的建筑风格结合了南方和北方的建筑元素，融合了汉族和少数民族的文化，呈现出自己独特的特点。
传统建筑外形鲜明，形态多变，具有非常浓重的地方特色。
在建筑造型上，一般采用坡屋顶、斗拱结构，房屋多呈方形或长方形，厅堂和卧室等各功能区域分布合理。
在建筑布局方面，湘西传统建筑格局分为“院落式”和“排屋式”两种。
院落式建筑常见于村落建筑、寺庙、怀旧园林等。
院子里通常种植有花草树木，错落有致，不同构件相互呼应，空间变化多样。
建筑群的中央通常是一个大厅，左右分别是卧室、厨房和储藏室等功能区域。
院子的四周设有房屋，形成一个完整的环形格局。
而排屋式布局则是将房屋建在一起，共用一面墙壁，通常增加中间的墙体，实现单间和多间等不同区域的分隔，从而节省空间并方便管理。
排屋建筑在城市的老城区比较常见，也常出现在商业、工厂等场所中，因为相邻的房子能够共享墙体，可以有效地节省空间和建筑成本，因此逐渐流行起来。
湘西传统建筑在材料和施工技艺方面也有许多特点。
对于建筑材料的选用，湘西人通常使用当地的板栗木、桐木等木材，因为这些木材的质地比较坚实，耐久，而且生长在本地，容易获取。
对于墙体的材料，湘西人士则通常使用黄泥、白灰等粘土和石灰，能够很好地隔绝寒冷和高温，而且还具有调节湿度的作用。
施工技艺上，湘西传统建筑使用的是传统的木工、泥工技艺。
湘西木工技艺流传甚广，其独特的工艺技巧，让木屋材料的连接具有很高的质量性、稳定性和美感性。
泥工技艺则是使用泥土、河沙、竹编等构件进行加工，制作工序复杂，需要刀刻、捏模、破损、拍实、晾晒等程序，效果也比较美观。
湘西传统建筑的形态和建筑布局的特点，充分反映了当地民俗风情和文化，具有独立的文化内涵和审美特色，极具文化魅力，深受人们的青睐。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
湘西地区传统聚落空间特征浅析Analysis on Spatial Characteristics of Traditional Settlements in Xiangxi area薛杭，201103190221[摘要] 阐述了与地形紧密结合是湘西民族建筑外部空间造型的主要特色,介绍了湘西民族建筑形体空间组合的特点,分析研究了两种不同吊脚楼建筑外部空间造型与环境空间适应的不同特点,从而提出其对于现代城镇可持续发展、建筑设计和学术研究具有的现实意义。
[关键词] 民族建筑,外部空间,地形,空间造型,环境空间[Abstract] Close combination between external space form and land form is majorfeature of the natural architecture in the west of Human province. In this paper basedupon analysis of various features of external space form of two kinds of Diaojiao Lou features of physical spatial form of architecture in the west of Hunan province are summarized , which has practical significance for architecture design and scientific research to realize sustainable development of modern city.[Key words] national architecture,external space,land form,space form,environmental space导语我国古代传统聚落与民居的空间形态明显受到了传统文化的影响。
特别是古代哲学，政治，社会伦理等因素。
传统聚落与民居的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。
一、自然环境对外部空间的影响吊脚楼是湘西民居的精华所在。
吊脚楼因为有别具一格的造型而产生了独特的魅力，它既体现了湘西民族建筑的清新秀美舒展大方，又反映出民居形式中的古朴粗犷及其原始的野性。
吊脚楼这一形式，很好地反映了湘西民族建筑空间构图上的自由灵活和浪漫情趣，要研究湘西民族建筑的形体外观，吊脚楼无疑应列为重要的课题。
地形对湘西民族建筑外部空间造型的影响建筑空间与自然环境空间亲近融合、协调统一，离不开尊重与结合当地的地形地貌，而紧密结合地形，又必然会产生出各种形态的建筑空间外部形象。
如此可见，紧密结合地形是形成湘西民族建筑外部空间造型特征的一个重要因素，同时又是外部造型中的一个显著特点。
湘西山坡峭壁、河溪险滩占十之八九，具有山高水急耕地少的特点。
在这种生活生产环境下建筑物如果不紧密结合地形则无立足之地，因此，依山就势、顺乎自然成为湘西建房盖屋的重要原则。
俗话说“扶弱不扶强”。
这是湘西当地民间建房的口诀，具有朴素的哲理。
湘西民间工匠却很好地用它来反映出建筑与地形的关系，对地形“弱”也就是对地形不规则，有高差、陡坎、溪沟的加以扶持，就是很好地结合地形的例证。
“扶弱”的方法，可以是加一个吊脚楼，或是偏屋、侧屋或其他辅助用房，最终目的是弥补地形之不足，充分利用土地，同时也丰富了外观，开拓了视野。
地形一方面限制了建筑，另一方面也给建筑带来了生机。
地形的高差是促成吊脚楼形成的一个重要因素，而地形不规则，往往也会带来不规则的建筑外形。
在湘西常常看到这样的现象，建筑物的檐口标高不一，二层挑廊时宽时窄，吊脚楼形状不甚规则等。
这些大多是由地形限制而引起的。
巧妙地与地形结合，给湘西民族建筑外部空间造型带来特色，但是崇峻险滩也并非湘西所独有，何以偏偏在湘西的河岸边展开了连片的吊脚楼呢? 这也许是民族文化和民族心理的差异造成的。
沿河的一面，在防御功能消失后，人们迫不及待地希望回归自然、接近自然。
在这种心理的直接支配下，于是便形成二楼挑出外廊，下部设立垂直支撑或斜撑的吊脚楼式的建筑。
吊脚楼在这里完美地体现了山地建筑形态的特色。
如凤凰县沱江镇吊脚楼群，凤凰县沱江沿岸吊脚楼可谓湘西沿河吊脚楼的典型代表。
这些吊脚楼多为在远住房空间不足的情况下向河中延伸，以支挑的方式形成的。
沿岸的原有住房多位于岸壁之上，加建吊脚楼则以木柱斜撑在岸壁上或直立在河床的岩石上。
这种各取所需，随意而建的吊脚楼群形成了一种参差错落，变化有致的视觉景观。
吊脚楼的形成与发展有悠久的历史，由于湘西少数民族只有语言而无文字，致使各种历史演变过程的资料极少，目前所能做的，只能在现有资料的基础上，对湘西吊脚楼的形体组合、外观形式、比例、尺度等方面做粗略的分析。
二、吊脚楼的主要特点1.具有丰富的文化内涵。
吊脚楼多呈虎坐形，多为依山傍水，后来讲究朝向，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场。
2.依势而建，充分利用本地资源。
吊脚楼或避风向阳，或临溪谷，或傍山腰，均依地而建·用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上。
3.适应当地的湿热气候。
山区气候潮湿多雨而且炎热，房屋下部架空，干爽透气、通风采光和防止野兽的侵害，成为干栏式住宅特点的具体体现。
4.房屋底层柱子有的不着地，使得下层多畅空，人畜在下面通行。
底层也可用作牛、猪等牲畜棚及储存农具与杂物，与平地建筑相比，大大地节约了土地。
5.近年来吊脚楼讲究工艺、重视装饰。
屋顶多为歇山顶，制作颇为精致，楼外走马廊多置木质栏杆，栏杆上雕有“万”字格、“喜”字格、“亚”字格等，出楼外的悬柱有八棱、六棱或四方形的，有的将其雕成“绣球”、“金瓜”等形状，涂上彩漆，柱子及横枋多雕有各种吉祥图案。
6.注重环境保护与自然和谐而居，建筑的木构件都采用清水制作，屋架山部均保持空透，不用木板或其他材料嵌填、遮挡，弯梁与挑梁很少加以修饰，用料讲究天然取材，以天然生成为上品，减少了二次加工对环境的污染与破坏。
7.体态自由、秩序明确。
房屋多沿等高线排列，依山脉、河流的趋势和指向，形态均表现出不规则的自由倾向和多方位的空间特征“不许盖瓦”，一直到清朝雍正七年“改土归流”后，才兴盖瓦。
三、吊脚楼的类型按平面布局分类1.一字形: 这是最普通最常用的形式，平面上常见的是一列三间，也有五开间的中间堂屋用作祭奉祖先和起居、会亲友，堂屋后有过道房左右间又分为前后两室，前室作为卧室，后室为灶房。
2.丁字式:也叫“一头吊”或“钥匙头”它是在一字式基础上发展起来的，规模较一字式的建筑大一些，主要是在正房的一侧接出耳房三两间，进深小于正房。
底层作为贮藏用，上层作卧室或客房用从平面形式和空间形态来讲，丁字型的吊脚楼已经具备一定的围合感，即“┓”形。
3.凹字形:又称为“双头吊”或“撮箕口”。
在正房两侧都伸出厢房，形成一个比较整齐的前庭，布局可对称也可不对称，一般家庭人口较多或经济条件较好，多采用此种形式。
凹字形与丁字形的吊脚楼相比，具有较强的围合意向。
4.院落式:将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门。
富裕人家的住宅多为院落式，更富裕的大地主和豪绅家多是几重院落连接，形成三重堂、四重堂。
四、吊脚楼的结构与构造1.吊脚楼建筑结构吊脚楼的材料以杉木为主，按传统的标准，一栋三层三开间的吊脚楼，需用24根柱子，四五十根枕木，39根檩子，28根大小枋，135根椽子，600块枋子和600块木板，以及l万5千块瓦片即可建成。
令人称奇的是，偌大一座楼房，除固定椽子用少许铁钉外，其他部位全部用卯榫构筑而成。
从结构上讲，吊脚楼基本上是木构架承重，由砖墙、土坯或木板作外围护。
这种“墙倒屋不塌”的结构方式与古老的中国建筑有着共同的血缘。
2.吊脚楼与正房的关系土家族住所的结构一般为一正两厢(也有一正一厢的) ，其中厢房为吊脚楼·在平面布局中，吊脚楼位于正房的一侧或两侧，一般与正房垂直，也有个别建筑，受道路和地形等因素限制，吊脚楼和正房是斜交的。
吊脚楼的间数、开间及进深尺寸、屋脊高度及屋高均比正房小，其构架一般为三柱四挂、三柱六挂或本柱二挂的穿斗架。
3.屋顶及檐口南方气候潮湿多雨，温度常年较高。
一般屋不做防寒处理，在檩上钉椽，椽上铺瓦即可。
屋面也有用杉木皮做材料的，吊脚楼的屋顶一般为歇山顶，坡度基本与正房相同。
檐口曲线是用自然弯曲的木料做檐檩而直接形成的，用材巧妙而简洁·檐口从起翘点开始，在挑枋部钉木板捧檐。
捧檐的高度依挑枋端的高度而定，它可防止挑枋外露部分淋水而坏掉。
4.阳台与走廊吊脚楼的前面有阳台，称为“耍楼”，两边有走廊，阳台和走廊排柱悬空，栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。
阳台的屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。
5.墙体吊脚楼用木构架承重，所以墙体只是起围护和分隔的作用。
土家族居住区的吊脚楼外墙多为木板墙，其做法是在柱、枋间所形成的框上装明枋，镶木板，其外再刷柚油，保留了木质的本色，也有一部分吊脚楼采用石垒墙或土坯墙，用片石、块石、卵石或用未经烧结的土坯砌筑而成，内墙也多用木板墙。
五、结语把空间环境与人的自我认同放在一起加以探讨，意味着人们已经将目光投射与人自身存在的本体性认同，与识别性特殊性有着密切的关系。
这是传统街区有着自己独特的社会网络使得其具有较强的认同。
所谓传统街区的认同感就是我们通过空间环境的种种识别，意识到自己和所在的社区之间的一种精神和心理上的相互依存关系。
这个就是舒尔茨认为的场所精神。
他还认为这种认同感和方向感都是环境所具有的精神功能，要想获得一个存在的立足点，人们必须有辨别方向的能力：他必须知道他和这个场所之间是怎样的关系。
我国古代传统聚落与民居的空的归属感与认同感是社区居民不可缺少的生活组成部分。
现在，许多人希望从更新的邻里单位中找到这种精神，或是形成一个有稳定的社区交往网络的邻里社区，一个充满生机和吸引力的邻里社区是需要有连续和内聚形式，以及有全体居民都能够加入的公共空间领域。
赋予公共空间一个易于识别的形式，可以使社区居民有社区认同，从而产生强烈的认同感和归属感。
湘西民族建筑外部空间造型与地形紧密结合具体体现在吊脚楼的特色上，传统木架穿斗式建筑的高度程式化使得建筑外部空间造型与周围环境空间特色紧密地相互关联，通过对这种特色的研究有利于从根本上了解其贯穿湘西民族建筑空间特色的主线是适应性，湘西民族建筑空间与环境在各个层面上的特色无不体现出对自然的适应，对社会的适应。