中国古代建筑选址

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古代客栈建筑样式

古代客栈建筑样式

古代客栈建筑样式
古代客栈的建筑样式因时代和地域的不同而有所差异,但一般来说,客栈通常会具备以下一些特点:
1. 选址:古代客栈通常会选址在交通便利、人流量较大的地方,如驿站、码头、关隘等,以便于客人的往来和货物的运输。

2. 布局:客栈的布局通常比较规整,建筑群以中轴线为中心,左右对称,主楼通常位于中轴线上,两侧则分布着客房、厨房、仓库等。

同时,客栈还会设置马厩、草料棚等设施,以满足客人的马匹和草料需求。

3. 建筑风格:古代客栈的建筑风格因地域和时代的不同而有所差异,但通常会采用当地的建筑风格和特色,如北京的四合院、江南的水乡风格等。

此外,客栈的外观和内饰也会根据客人的需求和喜好进行设计,如添加山水花鸟等装饰元素,以提高客栈的美观度和舒适度。

4. 设施:古代客栈的设施比较简单,但会尽可能满足客人的基本需求。

除了客房外,客栈还会提供餐饮服务,以及休息、娱乐等设施,如茶室、书房、棋室等。

此外,为了保障客人的安全,客栈还会设置警卫室、巡更道等安保设施。

总的来说,古代客栈的建筑样式和设施都比较简单,但会尽可能满足客人的需求和喜好。

同时,为了保障客人的安全和舒适度,
客栈还会采取一系列的安保措施和服务措施。

夏商时期都城选址简析

夏商时期都城选址简析

夏商时期都城选址简析夏商时期是中国历史上非常重要的一个时期,其都城选址也在历史上留下了深远的影响。

夏商时期是中国最早的朝代之一,它的都城选址不仅对于当时社会的发展产生了重大影响,而且也对后世的政治、经济和文化产生了巨大的影响。

夏商时期的都城选址,是古代君主权力的象征,是统治者的居所与政治中心,对当时的政治经济文化都起到了重要的作用。

夏商时期都城的选址,不仅考虑到了地理环境、资源条件,还考虑到了军事防御、政治稳定等因素。

下面我们将对夏商时期都城选址进行简析,以便更好地了解这一历史时期的重要性。

夏商时期都城的选址考虑到了地理环境。

夏商时期都城多建在交通便利的地方,例如河流交汇处、水源丰富的地方等。

这些地理环境的优势,为都城的发展提供了有利条件。

比如夏代首都有说是在今河南郑州附近的二里头遗址,商代的都城选址也多建在黄河流域,这些地方地理环境优越,有利于交通、资源的集中,也有利于政治、经济的发展。

夏商时期都城的选址也考虑到了资源条件。

夏商时期的人们生活水平较低,对资源的利用十分重视。

都城建在资源丰富的地方,可以更好地保障统治者的生活和统治地区的发展。

例如商代的长沙遗址就是商代的重要都城,当时的长沙遗址周围资源丰富,土地肥沃,水源充足,这为都城的发展提供了丰富的资源保障。

夏商时期都城的选址也考虑到了军事防御因素。

在古代社会,战争是不可避免的,统治者需要考虑到都城的防御问题。

都城多建在易于防御的地方,比如在山地、河流环绕的地方,这些地方自然条件较好的适宜建立防御设施,能够更好地保护所统治地区的安全。

例如夏代的首都遗址二里头,周围山地环绕,易于防御,是一个理想的都城选址。

夏商时期都城的选址还考虑到了政治稳定因素。

都城选址要有利于政治的稳定,要能够更好地控制地方,维护统治者的权威。

比如都城多建在交通要道,便于统治者控制交通,也便于统治者实行统治。

长沙遗址就是这样一座都城,周围资源丰富,交通便利,政治稳定,这为商代的统治提供了有利条件。

中国古代规划思想

中国古代规划思想

中国古代规划思想中国古代规划思想是中国古代哲学思想、文化观念和建筑艺术的重要组成部分。

它涵盖了城市规划、园林规划、住宅规划等多个方面,其核心是“天人合一”的思想,即人与自然的和谐统一。

一、城市规划思想中国古代城市规划思想主要体现在都城的规划上。

都城的选择首先要考虑地理环境,如地势、山川、气候等,以自然环境为依托,充分利用自然条件来建设城市。

比如,隋朝建设的长安城,其地理位置在关中平原的中心地带,周围有南山为屏障,北山为依靠,南山与北山之间的渭水河谷则是进出长安的要道。

这样的地理环境有利于军事防御和交通联系,同时也为城市居民提供了充足的水源和粮食供应。

在城市布局上,中国古代城市规划强调“象天法地”的思想,将城市规划成方形或圆形,以南北轴线为主,东西轴线为辅,道路网为格子状,整齐划一。

城市中心区域是皇宫和商业区,而居民区则位于城市的外围。

这种布局形式既有利于城市的管理和控制,又有利于城市的通风和采光。

二、园林规划思想中国古代园林规划思想以自然风景园林为代表,其核心是“师法自然”,即模仿自然山水形态来营造园林。

在园林中,山、水、植物和建筑等元素被巧妙地融合在一起,以达到“虽由人作,宛自天开”的效果。

自然风景园林的规划思想体现在以下几个方面:首先,园中山水的布局要符合自然规律,山要高远、水要曲折,以达到层次感和动态感;其次,植物的选择要符合季节变化和生态平衡,以展现自然之美;最后,建筑物的设计要与自然环境相融合,以提供宜人的休闲环境。

三、住宅规划思想中国古代住宅规划思想主要体现在传统民居的设计上。

传统民居以四合院为主,其布局形式体现了“天地人合”的观念。

四合院的院子位于中央,四面有房屋围绕,庭院与房屋之间以回廊相连。

这样的设计既有利于采光通风,又有利于家庭成员的交流和互动。

此外,住宅的选址还要考虑风水因素。

风水学认为,住宅的选址要符合“负阴抱阳”的原则,即背靠山峰、面临平原或河流,以吸收天地之灵气。

同时,住宅的大门、窗户和房屋内部的布局也要符合风水原则,以利于家庭成员的身体健康和事业发展。

中国古代建筑

中国古代建筑
中国古代建筑
邓毅
史前建筑及先秦时期建筑
• 中外史前建筑城址特点: • 史前城址都位于大河流域的中心地带,地理条件 比较优越;都以高耸的城垣作标志;都有统一的 规划设计 。
中国史前建筑城址特点
• 1、在山麓河滨选址。中国史前城址,集中分布在 黄河-长江流域的重瓣花朵式文化区域内 • 2、城的形制以“方”居多。 • 3、两种类型的城与所在遗址关系。 • 3、两种模式的城墙。夯土城墙 和石砌城墙 • 4、两种模式的城门。陆门和水门 • 5、城内多不设“市”。 • 6、以宫室宗庙为主要内容。
• 河姆渡文化盛行一种栽桩架板高于地面的 干栏式建筑。在河姆渡遗址各文化层,都 发现了与这种建筑遗迹有关的圆桩、方桩、 板桩、梁、柱、木板等木构件,共达数千 件。第4层的一座干栏式长屋,桩木和相紧靠 的长圆木残存220余根,较规则地排列成4行, 互相平行,作西较大面积范围内,普遍发现稻谷遗存,有的 地方稻谷、稻壳、茎叶等交互混杂,形成 0.2~0.5米厚的 堆积层,最厚处超过1米。稻类遗存数量之多,保存之完好, 都是中国新石器时代考古史上罕见的。经鉴定,主要属于 栽培稻籼亚种晚稻型水稻。它与马家浜文化桐乡罗家角遗 址出土的稻谷,年代都在前5000年,是迄今中国最早的两 例稻谷实物,也是世界上目前最古老的人工栽培稻。这对 于探讨中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地 位,具有重要的意义。河姆渡文化代表性的农具有骨耜, 仅河姆渡一处就出土上百件。采用鹿、水牛的肩胛骨加工 制成,肩臼处一般穿凿横銎,骨质较薄者则无銎而将肩臼 部分修磨成半月形,在耜冠正面中部刻挖竖槽并在其两侧 各凿一孔。还发现了安装在骨耜上的木柄,下端嵌入槽内, 横銎里穿绕多圈藤条以缚紧,顶端作成丁字形或透雕三角 形捉手孔。此外,还有很少的木耜、穿孔石斧,双孔石刀 和长近1米的舂米木杵等。

中国古建筑有哪些

中国古建筑有哪些

中国古建筑有哪些?一.宫殿城墙古代建筑是中国传统文化的重要组成部分,而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。

不论在结构上,还是在形式上,它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派,从而区别于其它类型的建筑。

几千年来,历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫,形成了完整的宫殿建筑体系。

代表:北京紫禁城,是明清两朝皇宫,即今北京故宫。

明代皇帝朱棣沿用元朝大内宫殿旧址而稍向南移,以南京宫殿为蓝本。

居庸关,八达岭长城,二. 锦绣园林苏州四大名园网师园、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”,素有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之誉。

苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平,是不可多得的旅游圣地。

苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,是中国优秀的文化遗产,理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。

苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致,结构上以小巧玲珑取胜。

三. 亭台楼阁四大名楼:岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳鹊楼四大名亭:安徽滁县醉翁亭、北京陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭我国宋代有著名四大书院:1、岳麓书院,位于湖南省长沙市岳麓山下。

2、白鹿洞书院,位于江西省九江市庐山脚下。

3、嵩阳书院,位于在河南嵩山南麓,登封县城北约三公里处。

4、雎阳书院(又名“应天书院”)。

四. 寺庙道观1、著名佛教寺庙中国第一古刹洛阳白马寺,文殊菩萨道场五台山寺庙群,洪洞上下广胜寺,佛教南禅发祥地光孝寺,江南名刹灵隐寺、金山寺,正定大伽蓝隆兴寺,北京城内历史最悠久的古刹法源寺,地藏菩萨道场九华山寺庙群,最古老的木结构高层建筑独乐寺,由文成公主选址设计的大昭寺,观音菩萨道场普陀山寺庙群,北京最大的喇嘛庙雍和宫...2、著名道观老子故里太清宫,以宋代木结构三清殿著名的玄妙观,成都最大最古的道教宫观青羊官,道教全真派第一丛林白云观,福建道教中心武夷宫,古代传说中的仙境蓬莱阁,神仙聚集之地八仙庵,全真道三大祖庭之一重阳宫,正一派华北第一大道观东岳庙,武当山金殿...3、著名的伊斯兰教寺庙1 北京东四清真寺和牛街礼拜寺2 天津清真大寺3 上海松江清真寺4 扬州回回堂及普哈丁墓5 泉州清净寺6宁夏同心清真大寺和纳家户清真寺7成都鼓楼南街清真寺...4、著名的基督教教堂1 北京的南堂、北堂和北馆2 海河岸边的望海楼3 天津老西开教堂4 哈尔滨南岗尼古拉教堂5 南京石鼓路天主教堂6 上海徐家汇天主堂7 广州圣心大教堂...五.古代都城---敦煌古城、荆州古城、神农坛六.古城镇、民居中国最美六大古镇古村:1、丹巴藏寨(四川),2、红河大羊街乡哈尼村落(云南),3、喀纳斯湖畔图瓦村(新疆),4、黎平肇兴侗寨(贵州),5、婺源古村落群(江西),6、丽江大研镇(云南)中国最美六大城区:1、厦门鼓浪屿(福建),2、苏州老城(江苏),3、澳门历史城区,4、青岛八大关(山东),5、北京什刹海地区,6、平遥古城,崇武古城,凤凰古城,乌镇等七. 布达拉宫。

古代城市选址的自然观

古代城市选址的自然观

古代城市选址的自然观
古代城市选址的自然观主要考虑以下因素:
1. 水源条件:水源是城市建设的重要考虑因素之一。

古代中国人普遍认为,水源的充足与否对城市的发展和居民的生活具有重要影响。

因此,在选址时,会优先选择有丰富水源的地方,比如河流和湖泊附近。

2. 气候条件:气候对城市的发展和居民的生活也有重要影响。

古代中国人会考虑城市所在地的气候条件,比如降雨量、温度等因素。

一般来说,气候温和、雨量充沛的地方更适合城市的发展和农业生产。

3. 自然资源:古代城池在建筑规划布局时,受到生产力水平的制约,以及可持续发展的需要,为免受旱涝灾害,一般都选择在依山傍水之地,节约开渠和防止内涝的成本。

古代地质条件影响着城池的可持续建设,一般选择易于建设的地质环境,作为城池的基础。

4. 交通条件:古代水陆交通的便利条件,决定了城池的建立和可持续发展。

首先河流具有交通便利的先天优势,又易于取得生活的水源,水资源丰富的地区成为古代人们居住的首选。

其次,陆路交通一般选择地势平坦的平原地区,平原地区的交通运输更能节省人力物力,通过节约成本,促进了社会经济的发展。

此外,古人也注重城市与自然环境的和谐共存,如把水引入城内,形成护城河或者河网,建筑和绿树及水面和谐共生,供交通和排水及防火。

这种自然观体现了古人对人与自然和谐相处的理念,也对后世的城市规划产生了深远影响。

古代首都选择的标准

古代首都选择的标准

古代首都选择的标准第一、地理位置地理位置在古代定都中具有至关重要的地位。

理想的都城选址往往需要考虑战略地位、资源丰富程度以及交通便利性等多种因素。

下面我们结合古代都城的实例来具体分析这些因素的作用。

1、战略地位:防御和进攻的平衡在古代战争频繁的时代背景下,都城的战略地位至关重要。

一座具有良好战略地位的都城既要能够有效防御敌人的侵略,又要便于出兵进攻。

例如,唐朝长安(今西安)地处关中平原,四周群山环抱,险要易守。

同时,长安紧邻丝绸之路,便于唐朝与西域进行经济和文化交流,也有利于唐军迅速出征。

2、资源丰富:农业、矿产、水利等资源丰富是都城繁荣发展的基础。

一座理想的都城往往拥有丰饶的农田、丰富的矿产资源和便利的水利设施。

以南宋都城临安(今杭州)为例,该地位于长江三角洲地区,土地肥沃,水系发达,为南宋的经济繁荣提供了有力支持。

3、交通便利:河流、道路、山脉等地理要素交通便利对于都城的繁荣至关重要。

一座交通便利的都城能够吸引商贾云集、文化交流,同时也有利于国家治理和军事调度。

北宋的都城汴京(今开封)地处黄河下游地区,河流纵横,便于舟船行驶。

此外,汴京还是当时的陆路交通枢纽,与全国各地联系紧密,进一步推动了北宋的繁荣。

综上所述,地理位置在古代定都中具有举足轻重的作用。

通过分析古代都城的选址,我们可以发现这些都城往往兼具战略地位、资源丰富和交通便利等多种优势,为国家的繁荣发展提供了坚实基础。

第二、风水观念风水观念在古代定都过程中具有重要意义。

作为中国古代土木建筑的一门学问,风水学强调建筑布局与自然环境的和谐统一,以求达到居住舒适、吉祥安宁的目的。

在古代定都中,皇帝们往往会请教风水大师,以确保新都的吉利和繁荣。

下面我们通过具体实例来分析风水观念在古代定都中的影响和作用。

1、中国古代风水学的基本原理中国古代风水学的基本原理包括“龙脉”、“气”和“形”等概念。

其中,“龙脉”代表地势的起伏变化,被认为具有神秘的能量;“气”指地球表面的能量场;“形”则关注建筑物与自然环境的布局和形状。

中国建筑史要点讲义分析

中国建筑史要点讲义分析

中国建筑史要点讲义分析中国建筑史讲义郭江泳河北大学建筑工程学院建筑系第一章中国古代建筑发展概况■基本内容第一节原始社会建筑(六、七千年前~公元前21世纪)一、重要实例浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表,我国最早采用榫卯技术的实例陕西临潼姜寨遗址(仰韶时期)--以大房子为中心的布局方式郑州大河村F1-4遗址(仰韶时期)--木骨泥墙的典型甘肃秦安大地湾大房子(仰韶晚期)--出现白灰抹面西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面,前堂后室辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址二、小结1。

建筑类型:A。

住宅、祭祀建筑(神庙、祭坛)、墓葬、窑址、城市2。

建筑结构:A。

木骨泥墙建筑B。

干阑式建筑3。

建筑材料:A。

土木为主B。

白灰抹面:白色含石灰的面层C。

土坯砖,夯土墙4.平面布局:A。

单体建筑复合平面:龙山文化“吕”字形,前堂后室B。

女神庙的多重空间沿轴线组织C。

建筑已经有了“群”的概念大青山祭坛遗址第二节夏商西周(公元前21世纪—前771)一、重要建筑实例:夏,河南偃师二里头宫殿遗址,最早的规模较大的木架夯土建筑庭院商,郑州商城,不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局商,偃师商城,三重城,最大的早商单体建筑遗址商,河南安阳殷墟小屯村遗址,最重要的晚商遗址周,西周陕西岐山凤雏村遗址,最早的四合院周,湖北圻春干栏式建筑,西周时期长江中游一带的居住建筑类型二、小结1. 建筑类型:宫殿、宗庙、住宅、城市2. 建筑结构:土木混合结构体系3. 建筑技术:瓦,陶水管,斗拱,4. 空间观念:等级,中央与四方5. 空间组织方式:庭院、中轴线、夯土台基第三节春秋战国(前770-前221)—秦(前221-前206)—汉(前206-220)一、春秋战国至秦1.城市建设高潮2.高台建筑兴盛:秦咸阳宫3.大型工程多:秦始皇陵与长城4.技术进步:A.筒瓦和板瓦广泛使用,B.砖的出现C.铁制工具的使用D.金属构件的使用5。

《考工记》二、汉1。

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阴宅:即謂往生之人所居住之墓地 也就 阴宅 即謂往生之人所居住之墓地,也就 即謂往生之人所居住之墓地 是说人死后, 是说人死后,后人为之找一个适当的 地方埋葬,那地方就是阴宅。 地方埋葬,那地方就是阴宅。
阳宅和阴宅的原理与影响力
阴宅与阳宅的原理相同, 阴宅与阳宅的原理相同,祸福与影响力也同样重 唯不同者只是效应的快慢。 要,唯不同者只是效应的快慢。 1、阴宅主静而效应慢而长远,阳宅住动,效应 、阴宅主静而效应慢而长远,阳宅住动, 较快及短。所以古代建都之地,山水必大聚, 较快及短。所以古代建都之地,山水必大聚,而 中聚则为城市,小聚则为坟地。 中聚则为城市,小聚则为坟地。 2、阴宅对人的影响是间接、绵长及缓慢的,没 、阴宅对人的影响是间接、绵长及缓慢的, 有阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快。 有阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快。故此 现代人多重视阳宅风水,而少用阴宅风水。 现代人多重视阳宅风水,而少用阴宅风水。
黄家大院显得宁静而超凡脱俗, 黄家大院显得宁静而超凡脱俗,它是一代放牛人靠自己勤劳的双 手给黄氏后人积累了一笔财富。如今大院里的黄氏人都搬走了, 手给黄氏后人积累了一笔财富。如今大院里的黄氏人都搬走了, 只剩下这安静的老屋
春申君(?-前238)本名黄歇,中国战国时 期楚国公室大臣,是著名的政治家、军事家。 与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐 国孟尝君田文并称为“战国四公子”,曾任 楚相。
阴宅:阴宅来源就是,人身上所流的血液, 阴宅:阴宅来源就是,人身上所流的血液,皆来 自各人祖先,如父母、祖父母、曾祖父母, 自各人祖先,如父母、祖父母、曾祖父母,而血 液的来源是骨头,当祖先的骨头葬在龙穴时, 液的来源是骨头,当祖先的骨头葬在龙穴时,即 会吸收地气,及穴前水龙的旺气,配合当运, 会吸收地气,及穴前水龙的旺气,配合当运,祖 先骨头所吸收的旺气, 先骨头所吸收的旺气,即传给有血缘关系的直系 子孙,使其子孙富贵兴旺。相反的, 子孙,使其子孙富贵兴。相反的,如果祖先的 遗骨葬有煞气或龙山水穴错乱之地, 遗骨葬有煞气或龙山水穴错乱之地,骨头吸收了 煞气, 煞气,那么这些煞气就会传给血缘关系后代的子 造成损丁败财,这就是阴宅骨荫后人的道理。 孙,造成损丁败财,这就是阴宅骨荫后人的道理。
1,祖山:基址背后山脉的起始山; ,祖山:基址背后山脉的起始山; 2,少祖山:祖山之前的山; ,少祖山:祖山之前的山; 3,主山:少祖山之前、基址之后的主峰,又 ,主山:少祖山之前、基址之后的主峰, 称来龙山; 称来龙山; 4,青龙:基址之左的次峰或岗阜,亦称左辅、 ,青龙:基址之左的次峰或岗阜,亦称左辅、 左肩或左臂; 左肩或左臂; 5,白虎:基址之右的次峰或岗阜,亦称右弼、 ,白虎:基址之右的次峰或岗阜,亦称右弼、 右肩或右臂; 右肩或右臂; 6,护山;青龙及白虎外侧的山; ,护山;青龙及白虎外侧的山; 7,案山;基址之前隔水的近山; ,案山;基址之前隔水的近山; 8,朝山;基址之前隔水及案山的远山; ,朝山;基址之前隔水及案山的远山; 9,水口山:水流去处的左右两山,隔水成对 ,水口山:水流去处的左右两山, 峙状,往往处于村镇的入口,一般成对地称为狮山、 峙状,往往处于村镇的入口,一般成对地称为狮山、 象山或龟山、蛇山; 象山或龟山、蛇山; 10,龙脉:连接祖山、少祖山及主山的山脉; ,龙脉:连接祖山、少祖山及主山的山脉; 11,龙穴:即基址最佳选点,在主山之前,山 ,龙穴:即基址最佳选点,在主山之前, 水环抱之中央,被认是万物精华的“气”的凝结点, 水环抱之中央,被认是万物精华的“ 的凝结点, 故为最适于居住的福地。 故为最适于居住的福地。
风水的基本格局 与规律 总的来说:坐北朝南,左青龙,右白虎, 总的来说:坐北朝南,左青龙,右白虎,上 朱雀,下玄武。 朱雀,下玄武。 规律: 山环水抱必有气” 河左为吉” 规律:“山环水抱必有气”、“河左为吉”、 河右为凶” 曲则有情” “河右为凶”、“曲则有情”
最好的选址:即所谓的风水宝地应该是有水( 最好的选址:即所谓的风水宝地应该是有水(青 水深藏龙),有山( 深山藏虎), 龙--水深藏龙),有山(白虎 深山藏虎),有 水深藏龙),有山 白虎--深山藏虎),有 祥物(一般指鸟类常在此地盘旋,也即朱雀), 祥物(一般指鸟类常在此地盘旋,也即朱雀), 占据龙脉(玄武--龙之祖脉在乎昆仑 龙之祖脉在乎昆仑, 占据龙脉(玄武 龙之祖脉在乎昆仑,有帝王之 相)。 注意:(在室外多以坐北朝南论左右前后, :(在室外多以坐北朝南论左右前后 注意:(在室外多以坐北朝南论左右前后,在室 内多以面向门口论左右前后 )
明孝陵图
明太祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一个, 明太祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一个,他不仅很重视皇宫都城的 选择,而令刘伯温选择修建宫殿位置最佳位置,并命刑部痛捶牛首山, 选择,而令刘伯温选择修建宫殿位置最佳位置,并命刑部痛捶牛首山,凿孔 穿锁,使其形势向内朝拱护卫,并看中了钟山的阴宅风水, 穿锁,使其形势向内朝拱护卫,并看中了钟山的阴宅风水,要把陵墓修建在 那里。一次他邀刘伯温一同上钟山选择葬地佳穴,经过多日的艰苦奔波, 那里。一次他邀刘伯温一同上钟山选择葬地佳穴,经过多日的艰苦奔波,也 没有找到如意的葬地,一天,他正走累之后, 没有找到如意的葬地,一天,他正走累之后,就随地坐在一个僧人的墓冢上 稍息片刻,随急便问刘伯温道: 你看吉穴在什么地方?何时能够寻到? 稍息片刻,随急便问刘伯温道:“你看吉穴在什么地方?何时能够寻到?” 刘伯温笑而答道: 陛下坐下之地就是龙穴的正位。 朱元璋一听大吃一惊, 刘伯温笑而答道:“陛下坐下之地就是龙穴的正位。”朱元璋一听大吃一惊, 急忙站起来说道: 这下面己经躺了一个老僧,你看怎么办? 刘伯温说: 急忙站起来说道:“这下面己经躺了一个老僧,你看怎么办?”刘伯温说: 按照礼节,将他迁到另外一个地方就行了” 朱元璋一听心中很不高兴, “按照礼节,将他迁到另外一个地方就行了”,朱元璋一听心中很不高兴, 说道: 普天之下的土地都是朕的,朕要用这个地方, 说道:“普天之下的土地都是朕的,朕要用这个地方,为何还要用这些繁文 缛节,以礼相待呢? 于是,朱元璋就命人动手挖掘僧人之墓,挖开后, 缛节,以礼相待呢?”于是,朱元璋就命人动手挖掘僧人之墓,挖开后,里 面有两个瓮,一上一下合在一起,瓮盖上刻有两行大字“ 面有两个瓮,一上一下合在一起,瓮盖上刻有两行大字“XXX年有朱姓掘吾 年有朱姓掘吾 之坟,虽是正主,亦应以礼迁之” 打开上面的瓮,只见老僧栩栩如生, 之坟,虽是正主,亦应以礼迁之”,打开上面的瓮,只见老僧栩栩如生,耳 长垂至其膝,指甲出奇地长,盘旋绕遍全身,眉毛头发白长闪亮, 长垂至其膝,指甲出奇地长,盘旋绕遍全身,眉毛头发白长闪亮,僧人盘膝 而坐,众人无不惊骇,谁都不敢向前。这时,朱元璋才相信刘伯温之话, 而坐,众人无不惊骇,谁都不敢向前。这时,朱元璋才相信刘伯温之话,并 设坛拜祭,然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山头上。 设坛拜祭,然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山头上。朱元璋就在此 处修建了陵墓,命名为明孝陵。 处修建了陵墓,命名为明孝陵。明朝皇帝除葬在南京钟山的朱元璋与下落不 明的建文帝外,其他的皇帝均在由明成祖朱棣所选定的天寿山修筑陵墓, 明的建文帝外,其他的皇帝均在由明成祖朱棣所选定的天寿山修筑陵墓,他 们都请过精通风水术的大师们就其选定穴地。比如明世宗朱厚骢的陵墓“ 们都请过精通风水术的大师们就其选定穴地。比如明世宗朱厚骢的陵墓“永 就是由浙江永嘉一位姓骆的地理明师为其选定的, 陵”就是由浙江永嘉一位姓骆的地理明师为其选定的,骆大师也因此被提封 太常少卿” 为“太常少卿”。
凡宅左有流水,谓之青龙。右有长道, 凡宅左有流水,谓之青龙。右有长道, 谓之白虎。前有汗池,谓之朱雀。 谓之白虎。前有汗池,谓之朱雀。后 有丘陵,谓之玄武。 有丘陵,谓之玄武。此为最贵之 地。——《阳宅十书》 《阳宅十书》 村东面临河,西临大路,南为池泽, 村东面临河,西临大路,南为池泽, 北为高山。实为四神相应之地。 北为高山。实为四神相应之地。 -《平家物语 》
中国古代的风水与建筑选址是不可忽视的 文化内容之一。整理、 文化内容之一。整理、研究风水与建筑选 址是理所应当的。 址是理所应当的。 从堪舆学(风水)上分类:住宅可分为阳 从堪舆学(风水)上分类: 宅和阴宅
阳宅:即謂陽世間所居住的房子, 阳宅 即謂陽世間所居住的房子,也就 即謂陽世間所居住的房子 是人居住的地方,所有住宅房屋, 是人居住的地方,所有住宅房屋,一 切商业活动的地方。 切商业活动的地方。
住宅风水学的科学性
阳宅:阳宅即是活人居住的地方, 阳宅:阳宅即是活人居住的地方,通过内外环境 的感应,风水形理相合,还要结合天、 的感应,风水形理相合,还要结合天、地、人的 三才关系,造就良好的气场。 三才关系,造就良好的气场。阳宅能量最好比人 身上的能量还要强,最好能藏风聚气, 身上的能量还要强,最好能藏风聚气,这样阳宅 吸收到的好能量,就能够在人们休息的时候, 吸收到的好能量,就能够在人们休息的时候,籍 着人身上的奇经穴道,周围气场传给人们, 着人身上的奇经穴道,周围气场传给人们,达到 阴阳平衡,进而靠风水去改变命运。 阴阳平衡,进而靠风水去改变命运。如果居住环 境气场太差,阳宅外围周边有煞气, 境气场太差,阳宅外围周边有煞气,人们吸收不 良负磁场,造成灾难或生病,丁财两败。 良负磁场,造成灾难或生病,丁财两败。 对于人体来说,天地气场为外气, 对于人体来说,天地气场为外气,人体气血场为 内气,当天地人三个气场相合一致, 内气,当天地人三个气场相合一致,对人才能有 利。
风水中还讲究来龙、大账、 风水中还讲究来龙、大账、左右砂山及前 面案山、朝山。三面环山围护, 面案山、朝山。三面环山围护,一面朝南 正向的开缺。开缺之处又有案山、 正向的开缺。开缺之处又有案山、朝山的 低峦之山,以防气场直冲直射, 低峦之山,以防气场直冲直射,这些都是 为中心展开的工作。 以“气”为中心展开的工作。
中国古代住宅选址
中国老百姓常说: 衣食住行, 中国老百姓常说:“衣食住行,乃人生四 大要事。 若没有“ 何谈衣、 大要事。”若没有“住”,何谈衣、食、 行三字,可见人生之中, 行三字,可见人生之中,关于房屋和居住 的事情,极为重要。 的事情,极为重要。
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