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《越州赵公救灾记》全文字词详解

《越州赵公救灾记》全文字词详解

思考:本文的中心事件是救灾,而作者并没有直接 写救灾,却从救灾之前的准备开始写起,这样写有 什么作用?
(1)对人物进行总体勾画,给读者以总的印象, 突出人物品德:遇事从容、严谨精细,具有远见卓 识。 (2)使救灾的记叙更加完整。
(3)同时,从接连七问中也看到了赵公的忧心如 焚。突出作者所褒扬的民本思想 。
原文赏析(第二段)
• 忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。 忧其且流亡也,于城市郊野为给粟之所,凡五十有七, 使各以便受之,而告以去其家者勿给。
• 赵公担心领米的人太多会相互践踏,又让男人女人在不 同的日子领米,并且每人一次领两天的口粮。他又担心 乡民将流离失所,就在城镇郊外设置了供给粮食的地点, 共五十七处,让各人就便领粮,并通告大家,离开自家 的不发给粮食。
曾巩
滨河高级中学 张业杨
作者简介:曾巩
曾巩(1019~1083) 中国北宋 散文家,字子固。南丰(今 属江西)人。嘉祐二年 (1057)进士,任召编校史 馆书籍,官至中书舍人。曾 巩是唐宋八大家之一,是欧 阳修古文运动的支持者和参 与者。主张先道而后文。其 文自然淳朴,不甚讲究文采。
传主:赵抃
赵抃(1008~1084) 字阅道,浙江 衢州人。景祐元年进士,任殿中侍 御史,弹劾不避权势,时称“铁面 御史”。平时以一琴一鹤自随,为 政简易,一清如水,长厚清修。他 看到人民安居乐业,就高兴地弹琴 取乐;他时常用鹤毛的洁白勉励自 己不贪污,用鹤头上的红色勉励自 己赤心为国。累官至参知政事,以 太子少保致仕,卒后谥清献,苏轼 曾为之作《赵清献公神道碑》。
原文赏析(第二段)
• 计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而 任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富 人,无得闭粜(tiào)。又为之官粟,得五万二千余石, 平其价予民。

越州赵公救灾记参考译文

越州赵公救灾记参考译文

越州赵公救灾记参考译文北宋熙宁八年夏天,吴越一带遭遇严重旱灾。

这年九月,资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任越州长官。

旱灾发生之初,米价飞涨,百姓面临饥饿的威胁。

赵公到任后,忧心如焚,立即召集属下官员,询问灾害情况及应对之策。

他深入了解民间疾苦,积极筹划救灾事宜。

赵公首先下令打开常平仓放粮,救济灾民。

但常平仓的粮食有限,难以满足众多灾民的需求。

于是,他又多方筹措粮食,向富户借粮,并承诺待丰年再偿还。

赵公深知,要想让救灾工作顺利进行,必须确保粮食的公平分配。

他仔细制定了分配方案,规定按照灾民的贫困程度依次发放,严禁徇私舞弊。

为了能让更多的灾民得到救助,赵公还想方设法招募富人出资,给予他们荣誉和奖励,鼓励他们煮粥救济灾民。

同时,他组织医官为灾民治病,确保他们的身体健康。

对于那些因灾失去住所的百姓,赵公安排他们住进官舍,并提供必要的生活用品。

在救灾过程中,赵公不辞辛劳,亲自到灾区视察。

他鼓励灾民们振作精神,积极开展生产自救。

他的关怀和鼓励让灾民们感受到了温暖和希望,增强了他们战胜灾害的信心。

由于赵公的精心组织和有效措施,越州的灾情得到了极大的缓解,百姓得以度过难关。

在救灾工作结束后,赵公并没有停歇,而是开始考虑如何预防未来的灾害。

他总结这次救灾的经验教训,制定了一系列防灾减灾的规章制度。

他要求属下官员加强对农田水利设施的建设和维护,提高农业抗灾能力。

同时,他还倡导百姓储备粮食,以备不时之需。

赵公的救灾之举,充分展现了他的仁政爱民和卓越的领导才能。

他心系百姓,敢于担当,在困难面前毫不退缩。

他的事迹传遍了越州大地,百姓们对他感恩戴德,铭记在心。

回顾赵公的救灾历程,我们可以看到,他不仅在灾难发生时迅速采取行动,解决眼前的困难,还着眼未来,为预防灾害的再次发生做好准备。

他的做法为后世的官员树立了榜样,让我们明白,作为一方父母官,应当以百姓的福祉为己任,时刻关心百姓的疾苦,为百姓谋幸福。

在当今社会,我们虽然面临着不同的挑战和问题,但赵公的精神依然具有重要的启示意义。

《越州赵公救灾记》原文翻译

《越州赵公救灾记》原文翻译

曾巩是“唐宋八大家”之一,在学术思想和事业上贡献卓越。

下面是曾巩所作的词-《越州赵公救灾记》的原文翻译,欢迎阅读。

越州赵公救灾记熙宁八年夏,吴越大旱。

九月,资政殿大学士知越州赵公,前民之未饥,为书问属县灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓粟可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存,使各书以对,而谨其备。

州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。

故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。

公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。

使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。

忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。

忧其流亡也,于城市郊野为给粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿给。

计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。

不能自食者,有是具也。

能自食者,为之告富人无得闭粜。

又为之官粟,得五万二千余石,平其价予民。

为粜粟之所凡十有八,使籴者自便如受粟。

又僦民完成四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。

民取息钱者,告富人纵予之而待熟,官为责其偿。

弃男女者,使人得收养之。

明年春,大疫。

为病坊,处疾病之无归者。

募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。

凡死者,使在处随收瘗之。

法,廪穷人尽三月当止,是岁尽五月而止。

事有非便文者,公一以自任,不以累其属。

有上请者,或便宜多辄行。

公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。

给病者药食多出私钱。

民不幸罹旱疫,得免于转死;虽死得无失敛埋,皆公力也。

是时旱疫被吴越,民饥馑疾疠,死者殆半,灾未有巨于此也。

天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。

公所拊循,民尤以为得其依归。

所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。

其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。

盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备。

民病而后图之,与夫先事而为计者,则有间矣;不习而有为,与夫素得之者,则有间矣。

曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译

曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译
民取息钱者,告富人纵予之,而待熟官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。
明年春,大疫,为病坊,处疾病之无归者。募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。凡死者,使在外随收瘗之。
法,廪穷人,尽三月当止,是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其属。有上请者,或便宜多辄行。公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死,虽死,得无失敛埋,皆公力也。
B.赵公忧民爱民,救饥救疫等划得严谨周密,对不能自食者和能自食者采取
了不同方法进行赈济。
C.从救灾实际出发,赵公不惜违反规定,给予灾民更多的救济;不仅如此,赵公还躬
行善政,捐资助民,常常送钱给病人治病买粮。
D.曾巩作,《越州赵公救灾记》不只是为了宽慰越州百姓以赵公的思念,更是为了总结救灾经验,作为后世的借鉴。
10.下列句子中,与例句句式特点相同的一项是()
例:
灾未有巨于此也
A.缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤
B.xx暴以好乐
C.泊牧以谗诛
D.古之人不余其也
11.下列对原文有关内容的概括分析,不正确的一项是()
A.赵公在熙宁八年九月临危受命,出任越州知州,到任之前他就下发文书详细了解各属县受灾情况并认真做好了赈灾准备。
xxxx①
xx
熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公,前民之未饥,为书问属县:
灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑可僦②民使治之者几所?库钱仓廪可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之羡粟书于籍者其几具存?使各书以对,而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其且流亡也,于城市效野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富人,无得闭粜。又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所,凡十有八,使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。

越州赵公救灾记参考译文

越州赵公救灾记参考译文

越州赵公救灾记参考译文熙宁八年夏天,吴越一带遭遇严重旱灾。

这年九月,资政殿大学士赵公出任为越州长官。

在百姓还没有遭受饥荒之前,赵公就已经开始做准备了。

他下命令给所属各县,劝告富人拿出粮食,稳定民心,并且如实上报自己储存的粮食数量,共有十五万石。

赵公让各县设置多处卖粮点,平价出售粮食。

还让官府借粮食给贫困的百姓,让他们自己去购买。

在这期间,前来买粮的人日益增多。

于是赵公估计了一下,让拿出公家的钱和富人的粮食,按照平价卖给百姓,一共募集到了几万斛粮食。

这样一来,百姓们就不用担心会挨饿了。

第二年春天,瘟疫开始流行。

赵公设立了很多治病的场所,招募医生给百姓治病。

对于那些贫困无力治病的人,就免费提供医药和饮食。

凡是死去的人,让他们妥善安葬。

按照法律规定,灾年给穷人发放救济粮,满三个月就停止。

这一年发放到五月才结束。

有职位的人家,让他们出粮养活那些雇工;佛寺道观,让他们用余粮养活那些无家可归的人。

百姓依靠这些得以活命。

救灾工作完成后,赵公登记了花费的钱财和粮食,然后向上级报告。

他在工作中,不隐瞒情况,不弄虚作假,被称赞为做事尽心尽力的好官。

有人问他:“救灾的事情,是太守一个人的责任吗?”赵公说:“不是的。

灾荒的时候,如果只有太守一个人忙碌,而其他官员不参与,那么百姓能依靠谁呢?这都是大家共同努力的结果。

”赵公在越州任职,时间不长,但他所做的事情,是值得后世的人学习和借鉴的。

他能在灾祸还没有完全形成的时候就做好准备,在灾祸发生的时候能够迅速采取有效的措施,在灾祸过后能够认真总结经验教训。

他的这种智慧和担当,是非常难得的。

他提前预料到了可能出现的问题,并且做好了应对的准备。

比如,在粮食还充足的时候,就想到了可能会出现粮食短缺的情况,提前储备了粮食。

在瘟疫刚刚出现的时候,就想到了可能会大规模传播,提前设立了治病的场所。

他做事果断,不拖泥带水。

在决定发放救济粮的时候,没有丝毫的犹豫。

在处理各种问题的时候,能够迅速做出决策,并且坚定地执行。

【《越州赵公救灾记》阅读答案】 越州赵公救灾

【《越州赵公救灾记》阅读答案】 越州赵公救灾

【《越州赵公救灾记》阅读答案】越州赵公救灾越州赵公救灾记阅读答案越州赵公救灾记熙宁八年夏 ,吴越大旱。

九月,资政殿大学士、谏议大夫知越州赵公,前民之未饥,为书问属县“灾所被者几乡民能自食者有几当廪于官者几人库钱仓廪可发者几何富人可募出粟者几家僧道士食之羡粟,书于籍者,其几具存”使各书以对而谨其备。

州县吏录之孤、老、疾、弱,不能自食者二万一千九百余人以告。

故事,岁廪穷人当给粟三千石而止。

公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。

使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。

忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。

忧其且流亡也,于城市郊野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。

计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。

不能自食者,有是具也。

能自食者,为之告富人,无得闭粜;又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。

为粜粟之所凡十有八,使籴者自便,如受粟。

又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟,再倍之。

民取息钱者,告富人纵予之,而待熟,官为责其偿。

弃男女者,使人得收养之。

1、下列句中加点的词的解释不正确的一项是( C) A、知越州赵公知主持 B、灾所被者几乡被遭受 C、僧道士食之羡粟羡羡慕 D、计官为不足用也计考虑(羡剩余的,多余的)2、下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是( D) A、前民之未饥蚓无爪牙之利 B、为之告富人如姬为公子泣 C、而告以去其家者勿给则知明而行无过矣 D、忧其且流亡也不出,火且尽( A、助词,取消句子独立性 /结构助词,的;B、替 /向,对;C、表转折 /表递进;D、副词,将要) 3、下列句子分别编为四组,全都表明赵公为“不能自食者”采取的措施的一组是( B)①使各书以对而谨其备②公敛富人所输,及僧道士食之羡者③使受粟者男女异日④于城市郊野为给粟之所⑤又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民⑥计其佣与钱,又与粟,再倍之 A、①②⑤ B、②③④ C、②④⑥ D、②③⑤⑥(见第二段“不能自食者,有是具也”) 4、下列对原文的叙述、分析不正确的一项是( B) A、在百姓还未闹饥荒之前,赵公就发文属下各县,调查了解,周密布置。

越州赵公救灾记知识点简化版PPT课件

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• 使籴者自便如受粟买粮
又僦民完城四千一百丈雇佣
• 凡死者,使在处随收瘗之埋葬
• 有上请者,或便宜多辄行(对救灾)有利
.
3
• 民不幸罹旱疫,得免于转死。遭受 • 州县推布上恩,人人尽其力。推广布施 • 公所拊循,民尤以为得其依归。抚慰 • 委曲纤悉,无不备者。周到细密,无微不至 • 与夫先事而为计者,则有间矣。较大差距 • 其科条可不待顷而具。制定好 • 以大学士加太子少保致仕。退休 • 著其荒政可师者。学习,效法 • 治世不能使之无。太平安定的社会
• 凡十有八 • 有,同“又” • 蚤夜惫心力不少懈 • 蚤,同“早” • 少,同“稍” • 乐为之识其详 • 识,同“志”,记载 • 岂弟之实在于身者 • 岂弟,同“恺悌”,和乐平易
.
6
五、指出下列句中的词类活用现象并解释
• 使各书以对,而谨其备 • 书:呈文 名作动 • 谨:谨慎地做 形作动 • 故事,岁廪穷人 • 廪:赈济 名作动 • 民饥馑疾疠 • 疾疠:染上疫病 名作动 • 家于衢 • 家:安家 名作动
7. 将使吏之有志于民者,不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不 等顷而具,则公之泽岂小且近乎!
8. 也是使后来有心为民做事的官吏,在不幸遇到灾年的时候,能推行赵 公已经试行过的办法,那些救灾的具体条规办法可以不需多长的时间 就制定好,那么赵公的恩泽怎么能. 说是很小并且只影响眼前呢? 12
.
2
二、解释下列句中划线的实词
• 灾所被者几乡?覆盖 沟防构筑可僦民使治之者几所?雇
• 当廪于官者几人?名词活用作动词,赈济,供给粮食
பைடு நூலகம்
• 富人可募出粟者几家?征召 征集
• 僧道士食之羡粟书于籍者多余 其几具存?实际

越州赵公救灾记 检测

越州赵公救灾记 检测

越州赵公救灾记1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A.不能自食者,有是具也具:措施B.得粟四万八千余石,佐其费佐:弥补C.则治世不能使之无治:治理D.使籴者自便如受粟籴:买粮2.下列各组句子中加点的词的意义和用法,相同的一项是()A 前民之.未饥,为书问属县蚓无爪牙之.利B 而告以.去其家者勿给不以.累其属C 则治世不能使之无,而.能为之备民病而.后图之D 所以..见教者..经营绥辑先后终始之际今君实所以3、下列句中加点的词的解释不正确的一项是()A、知越州赵公知:主持管理B、灾所被者几乡被:遭受C、僧道士食之羡粟羡:多余D、处疾病之无归者处:安顿4、下列句中加点的词的解释不正确的一项是()A、可僦民完城四千一百丈僦:督促B、死者殆半殆:几乎接近于C、有上请者,或便宜,多辄行辄:立即马上D、与夫素得之者,则有间矣间:较大差距5、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A.公敛富人所输及僧道士食之羡者输:交纳,献纳B.忧其且流亡也且:将要C.著其荒政可施者师:效法、学习D.乐为之识其详识:知道,懂得6.下列句子中,与例句句式特点相同的一项是()例:当廪于官者几人A.富人可募出粟者几家B.取吏之不在职而寓于境者C.灾未有巨于此也 D.给其食而任以事7.解释加点字(1)使自十月朔.,人受粟日一升(2)忧其众.相蹂也(3)民不幸罹.旱疫(4)公元丰二年以大学士加太子保致仕..(5)不习.而有为(6)予故采.于越8.翻译(1)公于此时,蚤夜惫心,力不少懈,事细巨必躬亲。

(2)所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。

(3)民取息钱者,告富人纵予之而待熟,官为责其偿。

弃男女者,使人得收养之。

(4)募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。

凡死者,使在处随收瘗之。

四、(31分)10.(1)(4分)译文:(赵公)在这段时间,早晚操劳身心疲惫,精力也没有稍微懈怠,大小事情都一定亲自处理。

(“蚤”“惫”“躬亲”各1分,句意1分)(2(4分))译文:我特意到越地采集,收集到赵公推行的一套办法,很乐意把它详细地记载下来(“故”“釆”“识”各1分,句意1分)。

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熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资 政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公, 前民之未饥,为书问属县: 灾所被者 几乡,民能自食者有几,当廪于官者几 人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库 钱仓廪可发者几何,富人可募出粟者几 家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存, 使各书以对,而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者 二万一千九百余人以告。故事,岁廪穷人, 当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道 士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。 使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。 忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人 受二日之食。忧其且流亡也,于城市郊野
免于转死,虽死,得无失敛埋, 皆公力也。
是时,旱疫被吴越,民饥馑
疾疠,死者殆半,灾未有巨于 此来自。天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。公所拊
循,民尤以为得其依归。
所以经营绥辑先后终始之际,
委曲纤悉,无不备者。其施虽 在越,其仁足以示天下;其事
虽行于一时,其法足以传后。
盖灾沴之行,治世不能使之无,
明年春,大疫,为病坊,处 疾病之无归者。募僧二人,属 以视医药饮食,令无失所恃。 凡死者,使在处随收瘗之。法, 廪穷人,尽三月当止,是岁尽 五月而止。事有非便文者,公 一以自任,不以累其属。有上 请者,或便宜,多辄行。
公于此时,蚤夜惫心力不少懈, 事细巨必躬亲。给病者药食, 多出私钱。民不幸罹旱疫,得
不著。著其荒政可师者,以为
《越州赵公救灾记》云。
为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之, 而告以去其家者勿给。
计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者, 给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能 自食者,为之告富人,无得闭粜。又为之出官 粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之 所,凡十有八,使籴者自便如受粟。又僦民完 城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱, 又与粟再倍之。民取息钱者,告富人纵予之, 而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养 之。
而能为之备。民病而后图之,与 夫先事而为计者,则有间矣;不 习而有为,与夫素得之者,则有
间矣。
予故采于越,得公所推行,乐
为之识其详,岂独以慰越人之 思,将使吏之有志于民者,不
幸而遇岁之灾,推公之所已试,
其科条可不待顷而具,则公之 泽岂小且近乎!
公元丰二年以大学士加太子少
保致仕,家于衢。其直道正行在 于朝廷、岂弟之实在于身者,此
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