素食名人 百岁老人叶曼)
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁【前言】据凤凰佛教消息,著名国学大师叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午10点(北京时间16日凌晨2点)在洛杉矶家中辞世。
叶曼居士辞世时安详自在,身前诸事悉皆安排妥当。
叶曼先生生前曾跟随南怀瑾先生学佛,吃素长达95年。
她曾在十年前接受凤凰卫视采访时就说自己可以活到103岁,结果真的在103岁的时候安详往生!叶曼居士,原名刘世纶,1914年生,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。
幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时,与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。
叶曼先生是当今世界少数将儒、道、佛融汇贯通的国学大师,著有《叶曼拈花》、《世间情》、《叶曼讲心经》、《春到南天》、《叶曼讲金刚经》、《叶曼随笔》及大量传统文化讲学集锦。
“人生犹如演戏,即使我是跑龙套的,也要跑好。
”这是叶老的一句话。
这句话背后则是90多岁高龄的她还在做着很多事情,在为自己很多未了的心愿奔走。
比如要让文贤书院在祖国落地生根、比如要继续筹集资金为贫困地区捐献希望小学等等。
叶老说有大师预言自己能活到103岁,她希望自己能把预言中的后十年过好,努力工作成就心愿。
【凤凰卫视叶曼访谈,视频38分钟,建议wifi】我们分享叶老的人生经历、求佛经历,给我们的启发是:人只能自己去努力寻找自己生命的答案,否则无论是国学也好还是佛法也罢,再好的东西如果它是它,我是我,那么也与我们无干,与人生无用。
一位于北京房山的云居寺,被很多人誉为北京的敦煌。
来此佛门圣地的游客们不计其数,当他们为这里独特的石经文化感叹的时候,却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。
2006年11月北京机场,一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。
世界上在世最长寿的人是谁
世界上在世最长寿的人是谁大家都知道个人的寿命长短各不同，那你知道世界上最长寿的人是谁吗?想知道此人保持长寿的秘诀吗?下面就让小编来告诉你!李清云(1677-1933年)，在世256年岁，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。
我们经常看到电视上经常有说有人活了120多、160多岁，其实并没什么，李清云先生活了256岁，而他是一位素食主义者。
在他100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。
在他200的时候，仍常去大学讲学。
这期间他曾接受过许多西方学者的来访。
李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂。
他认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。
李清云(1677年—1933)，原名周亮，后改名叫王尧峰，籍贯阳澄湖，有说是苏州城附近的人，又有说是木渎附近的，后经一个名叫王伯伯的史学家鉴定，确定其是香溢澜桥附近的，当时经营一家面馆，在当地小有名气。
约在清嘉庆二十五年(1820年)前单身一人来到开县陈家场上。
他在世活了256岁，是清末的中医中药学者，是一位超级老寿星，打破吉尼斯世界纪录。
在他100岁时(1777年)曾获政府的特别奖励，在他200岁的时候，仍常去大学讲学。
长寿秘诀认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后泡花枝茶饮用。
“保持人体三通，血通、尿通、便通”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。
他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的。
他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为主。
茶的养生及药用已载入《神农本草经》、《本草纲目》;《本草纲目》记载决明子具有降血脂、明目的功效;荷叶具有消炎、利尿的功效;罗汉果具有润肠通便、清咽润肺的功效。
媒体记载《万州日报》曾载“开县二百五十六岁老人李清云”，一时轰动全川。
1986年《气功》杂志第六期又刊载开县籍人刘成勋所写“忆二百五十六岁的长寿老人李庆远”(即李清云)的文章。
95岁老人的佛学人生 叶曼访谈录
95岁老人的佛学人生叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人：各位搜狐的网友下午好。
这里是搜狐文化客厅的访谈间。
今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位。
她精通儒释道三家，可以说是佛学领域研究精进的一位大德，同时她也教化大众，她就是坐在我身边的叶曼居士。
叶老欢迎您。
您今年95岁高龄了，是什么原因让您这么高寿？我不能相信坐在我身边的是一位90多岁高龄的老人。
叶曼：还好，科学这样进步，将来你们都会这样健康长寿。
主持人：您差不多历经一个世纪，前面的几十年光阴刚好碰上中国最荒乱的年代，战争频仍，民不聊生。
但是对于我们后辈而言，只能在历史书的描述中才能知道。
很想知道您的少年时代在记忆中是怎么样的？叶曼：我们那时候家里三代、四代同堂，主要是以我的祖母为中心。
有时候她的一个眼神我们都害怕得不得了。
父亲非常孝顺，母亲做媳妇的更可怜了。
在那个时代，内内外外都不是我们能够控制的。
我的家里，我兄弟姊妹很多，我母亲唯一要照顾的就是我的祖母。
孩子们都住在后厢房，一人一个奶妈，一个人一个看妈，所以看到母亲、看到父亲一眼都不容易。
我母亲父亲主要是招呼祖母。
甚至他们吃饭都分好几拨，祖母头一个吃，祖母喜欢的孙儿陪着她吃。
我母亲站在旁边照顾，这样的规矩。
家里面奴仆成群，但我们并不觉得怎么快乐。
因为觉得能够靠在妈妈的怀里，这是天下最快活的事了。
在外面整天听这个军阀打进来了，那个军阀又打进来，把这个军阀赶走了，所以我小时候就是听到军阀军阀，一个接一个的。
而这些军阀很不讲规矩。
比如说你们这些漂亮小姐们，在外面不知怎么回事很可能就被抢走了。
所以那时候的军阀，比如说张宗昌，自己不知道自己有多少军队，不知道自己有多少钱，也不知道自己有多少姨太太，这就是那时候的外面的大环境。
比起来，我们现在真是文明多了。
可是那时候价钱非常便宜，一块银元，一开始是袁世凯的圆头，后来是孙中山的圆头。
一块钱买一百个鸡蛋，一个工人有时候一个月三块钱。
我们孩子拿到一个铜板，就可以买很多东西。
长寿典范——百岁大师郑集
36 【2019．04】
智慧养生 走近百岁园
饭，中午 12:45 午睡，下午 3:00 左右起床， 取：人生的价值在于奉献，而不在于索取。愿
晚上 9 点半到 10 点睡觉。这个习惯郑老坚 更多人快乐健康地闯过生死关、名利关、权
持了几十年，不管是在寒冷的冬天，还是在 力关、生活关和社会关，随遇而安，自强不
除夕的晚上，他都是按时起床和入睡的。在 息，乐健百年。其实，郑集教授自知年老，但
下午起床收拾完毕，郑老还会用自创的运动 他却从来不去想那个老字，他把找事做、找
方法锻炼身体。具体操作起来就是，用双手 苦吃当成一种乐趣，在他看来，这样的选择，
扯着一根背包带（称为寿带）的两头，绷得直 当然还取决于自己的健康条件。郑老说：忘
规律生活 郑老认为，健康其实很简单，就是指身 体各器官官能协调有序，按照自身固有的规 律正常进行，这一点，郑老也是身体力行。郑 教授书桌旁的墙上有一张纸，上面写着每天 作息安排：早上 5 点闹钟准时发令起床，花 1 小时在床上按摩一遍，从头皮、眼、耳、鼻、 喉 、胸 、腹 、腰 、四 肢 直 至 脚 趾 ，达 到 舒 筋 活 络、促进新陈代谢的目的。12 点准时吃中
直的，一会儿在颈部蹭蹭，一会儿在背部蹭 掉你的年龄，不服老，为科学献身，死而后
蹭，一会儿又在腰部蹭蹭，一会儿在大腿上 已。这就是我一个百岁老人的追求。
蹭蹭，这种运动适合年龄大，下床活动不便
生活多花样
的老人，非常安全，坐在床上就能活动全身
在郑老 1980 年出版的 《我的回忆录》
筋骨，畅通气血。郑老认为，保持生活有规 中是这样说的：我一生喜欢劳动，青壮年时
普通人一样，多次与病魔抗争过：1916 年患 也偶尔写一点诗词自娱，对国画欣赏和旅游
【意见】叶曼居士讲老子第五章
【关键字】意见叶曼居士讲《老子》第五章第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
诸位知道，仁是儒家思想的核心。
老子很喜欢逆向思考问题，比如说大家都觉得仁是很好的品德，他却认为真正的高贵品质是不仁。
是不是他用这种唱反调的行为来引起人们的兴趣呢？不是的，在老子的哲学体系中，这是一些根本性的问题，他努力打破我们的普遍性思维，带给人们新的视角。
比如说我们都崇尚有所作为，老子却说无为的境界比有为高；我们都崇尚仁，老子就说不仁的境界比仁高。
怎么理解呢？因为世间本来没有善和不善之分，这些都是后来人为的区别。
世间本来也没有仁，你刻意去做仁的事，说明你就有偏私。
如果完全没有偏私的话，既无爱又无憎，那就一视同仁了，为什么还要追求那个小仁小义呢？我们今天总是提倡民族主义、地区主义，对老乡和同族的人特别照顾，但这些并不是最高的仁。
当我们把天下看成一家的时候，仁爱之心就变得宽广了，但是在我们所处的小圈子里，人们也许会觉得你不照顾同乡、同族，并认为你是不仁。
这里就有个境界高低的问题了。
“天地不仁”，天地是没有一点偏私的。
“以万物为刍狗”，什么叫“刍狗”呢？王弼注说“天地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。
”他把刍理解为植物的代称；狗是动物的代成。
植物是给动物吃的，动物是给人吃的。
但这样一来句子就不通了。
现代有学者认为“刍狗”是遇到自然灾害时候祈祷祭祀用的一件东西，这件东西用刍做成，外形像狗，因此叫“刍狗”。
“天地不仁，以万物为刍狗”，为什么呢？（删：除草我们给牛羊吃的，给马吃的，根本不值钱的东西。
可是当它把它做成狗的形状以后，这是要祭祀用的，所以非常的慎重，对它恭敬得不得了，因为要祭祀了。
等到祭祀完了，除草的狗扔到一边没人理了。
所以天地也一样的，它不仁，它把万物都当作跟祭祀用的草狗一样的。
今按：王弼理解的“刍狗”是错误的。
）因为刍狗用来祭祀以后就被扔在一边了。
天地对于万物并不去占有它、干预它，看似不理不睬，其实又已经施以最大的恩惠。
2019高三人教语文一轮复习课件：二部分专题三实用类文本阅读Ⅱ四节
3．分条目，释理由 对作者在文中表露的观点倾向，或对文本产生的社会价值和影 响的阐述，进行客观分析，围绕自己的观点，分点阐释理由。答题 时要注意理由合理并足够充分，且条理清晰，分条阐述。 4．摆事实，讲道理 评价文本的观点态度，或社会价值和影响，切不可凭空想象， 更不可空下断言。要做到有理有据，确凿可信；要独立思考，准确 判断，客观周全；要尊重事实，符合事理，认识深刻。
六十年代，叶曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立 “文 贤学会”。 七十年代，在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”， 每周六免费开讲《四书》 《道德经》 、佛教的故事等课程，身体力行， 为海外侨胞讲说中国文化，期待能带动更多修心向学的风气。
八十年代中，叶曼曾代表中华佛教居士学会 (台湾)，当选世界佛 教友谊会副会长，期间与中国佛教协会会长赵朴初戏剧性的相识， 让他们成为挚友。后经朴老邀请到北京拜访北京云居寺时，发现云 居寺已在日本侵华时被毁损，当即发下宏愿，要重建云居寺。 1990 年，叶曼来往香港、美国、新加坡等地，共筹得三十二万美金善款。 其中三十万美金捐赠用于重建云居寺，受到了时任北京市副市长何 鲁丽以及十世班禅大师的接待，朴老也特意作一条幅赞其功德。其 余二万美金捐作云南以及贵州兴办希望小学，迄今为止，已建成十 三所文贤希望小学。一九九二年，叶曼获得世界佛教协会及二十七 国代表参加的佛教大会赠予的金奖。
Байду номын сангаас
叶曼开始跟随南怀瑾学习《楞严经》 。之后的几年里，一遍又一 遍地研究《楞严经》后，她才发觉，过去自己把唯识误认为是士大 夫阶级的消遣品，竟不知道这里有这么好的东西。 大学毕业后，叶曼与同年考入北京大学的同学，当年的全科状 元田宝岱结为伉俪。后随身为外交官的夫婿，作为大使夫人辗转于 美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五 年，后旅居美国洛杉矶。叶曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方 宗教，后并研学佛教、道家、儒家多年，对东方和西方文化、哲学 与宗教有独到的见解。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先 生、陈健民上师等。
一生吃素少吃肉 国学大师梁漱溟长寿之道
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢一生吃素少吃肉国学大师梁漱溟长寿之道导语：说起长寿之道，我们常会学习一些德高望重之人的养生方法。
今天我们就一起来学学梁漱溟长寿之道吧！梁漱溟，又名焕鼎，广西桂林人。
生于189说起长寿之道，我们常会学习一些德高望重之人的养生方法。
今天我们就一起来学学梁漱溟长寿之道吧！梁漱溟，又名焕鼎，广西桂林人。
生于1893年，逝于1988年，享年95岁，是国学大师级人物中的一个。
梁先生早年参加同盟会，投身辛亥革命，后潜心研究佛学。
曾积极从事乡村建设活动。
抗日战争爆发后，任过国民参政会参政员、国防会议参议员。
1941年参与发起组织“中国民主政团同盟”(“民盟”前身)。
1950年后任北京大学教授。
是第五、六、七届全国政协常委。
人生态度梁先生是个性情中人，由于厌恶旧社会黑暗的政治，他接连自杀过两次。
后来受到佛学的感召，一心皈依佛门，从此也就一直吃起素食来。
他回忆往事这样说道：“我在二十岁的时候，曾有两度的自杀，那都可以表现出我内心的矛盾冲突来。
就是自己要强的心太高，看不起人家，亦很容易讨厌自己;此缘故是一面要强，一面自己的毛病又很多，所以‘悔恨’的意思就重，使自己跟自己打架;自己打架，打到糊涂得真是受不了的时候，他就要自杀。
”“这时候最要紧的是：帮助他‘忏悔’、‘自新’的力量，从此得到了解脱：‘过去的不说了，我们再努力开拓新生命吧！’”而这，或许正是梁先生所说的“人生的艺术”、“人生的态度”。
梁先生认为，人生的态度有三种。
第一种可用“逐求”二字表示。
逐求意同追求，如对“饮食、宴安、名生活常识分享。
梁漱溟的养生真谛
梁漱溟的养生真谛
孟祥海
【期刊名称】《家庭中医药》
【年(卷),期】2013(020)005
【摘要】梁漱溟先生是现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
先生生于1893年，1988年6月23日在北京逝世，享年95岁。
先生一生历经磨难，最终以近期颐（百年）之寿辞世，得益于他的养生有道。
饮食有节，清淡为主。
“少吃、素食”是梁先生的饮食四字箴言。
他提倡以节食为度，食不过饱。
且常常告诫子侄“饮食要少不要多”，再可口的食物也是适可而止。
【总页数】1页(P56)
【作者】孟祥海
【作者单位】
【正文语种】中文
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3.养生有道梁漱溟
4.梁漱溟的养生
之道5.梁漱溟传统体育养生思想及其当代价值
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素食名人百岁老人叶曼
时光倒流至1921年，京城一家东来顺涮羊肉店门前。
一对青年夫妇领着自家的8岁小女孩来吃涮羊肉。
在店里的厨房门前，厨师正在死拉硬拽着一只要宰杀的羊。
那羊凄厉地惨叫着，跪在那里，就是不肯进门。
羊的那哀嚎声，就像大哭一般。
小女孩被眼前的一切惊呆了，这香喷喷的涮羊肉原来是从……那天晚上，她没吃一片羊肉，吃的是烧饼，任凭别人怎么劝，从那一天起，她就再也没有沾过一点荤腥。
这个当年的小女孩，就是1914年3月出生的叶曼女士，她原名刘世纶，按中国民间传统纪年方法，今年她已百岁高龄。
叶曼北大毕业，曾任辅仁大学哲学系副教授。
6岁以《左传》开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系。
中年后师侍南怀瑾先生、陈健民上师。
叶曼是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大家之一，多年来曾讲授过各门经典课程，并有多项著作问世，在海内外享有盛誉。
一馋荤腥
就想到羊的惨叫声
前些天，应朋友之邀见到叶曼老人。
在她家里的客厅我们刚落座，老人家就满面笑容地双手推着类似手扶轮椅的“流动车”走到我们对面的椅子上坐下。
看上去，她就像八十多岁的模样，皮肤白皙干净，一脸的书卷气，头发虽被染过，但却疏密有致，与其对话，思路清晰，谈锋甚健。
问其长寿之道。
叶老开口便说：“我的饮食不简单！我从8岁就开始吃素，已经吃了90年。
”据她老人家说，吃素对人体很有益处，并不像有些人说的会营养不良。
她说：“有些东西我没法告诉大家，只能靠你们自己去悉心体会。
”我们问老人家“馋不馋荤腥？”她说：“当然馋啊，一闻到那肉味，香啊。
可每当这个时候，我就想起羊被宰杀前的那凄惨的情景，念头很快就断了，就真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。
”小时候凭孩子的善良天性不愿意吃任何活的生命，眼下叶老又告诉我们：“动物在被宰杀前，它心里充满了仇恨、怨气，这些怨恨积聚为毒素，扩散在肉里，如果长时间食用这种含有毒素的肉，就会对人体有害了。
所以我以为，少吃肉，就是少中毒。
”
想活一百岁
其实并不难
叶老说：“其实我们每个人想活一百岁并不难，大家完全可以把衰老的时间逐渐推迟。
”叶老认为，生命掌握在每个人自己手里，她建议大家每顿饭就吃七分饱，但早饭一定要吃好，中午要吃饱，晚饭要少吃，最好是不吃。
吃饭既不过饱也不过饿，要细嚼烂咽。
她说现在有不少人都吃得太多，有的甚至吃十二分饱，吃得那么饱，你的五脏六腑怎么能承受得了。
“人什么都不能做得太满了。
吃也是一样。
我这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。
一生都是平平淡淡的。
”
叶老又说道：“睡子午觉也很重要，我已坚持几十年了。
你们可别小看这子午觉，古人为什么强调要在这个时间休息，里面学问很深，我只讲一点，其他的你们自己去研究。
子时和午时，都是时间的开始，古人的时间观念很强，所以主张在这个时辰休息，里面自有玄机。
”
生一次气就“少活一年”
“你的脸色很红润”、“你的衣服真漂亮”……记得那天在叶老家里，老人家和我们聊着聊着，就时不时地夸上随行的朋友几句，偶尔还开个玩笑。
老人很和善，还准备了哈密瓜请大家。
一边看着大伙儿吃，一边还幽默地“点评”着谁的“战斗力强”，谁“吃得干净”。
看着我们都很高兴，老人突然加重语气道：“可千万别生气啊，特别是在吃饭的时候，尤其不要生气。
你们记住，生一次气，要减寿一年，气生百病啊。
”
谈起生气的话题，老人感慨良多。
“让你生气的人，就是想让你早死的人。
我说来气我的人，就是找我来报仇的。
你来气我，我偏偏就不生气。
我一生气，气我的人就高兴了，难道我活着的意义就是让气我的人高兴吗？再说，我真要是被气病了，气我的人他能管我吗？”“所以我每天都高高兴兴的，这样就可以长寿。
我好好活着，就是为了尽量做让自己和别人都高兴的事。
”
那个菜谱太麻烦
交谈中，看见面前的茶几上放着一张“一周菜谱”，上书“周一冬瓜、丝瓜姜末酱油炒，周二土豆、白菜、香菇炒，周三土豆炖豆角，周四西红柿炒鸡蛋……”我们问老人家：“这是您每周的菜谱吗？”老人答道：“那个菜谱是朋友给拟的，太麻烦了，我吃的很简单。
”据照顾老人的小王说，老人家脾气很好，起居有常，吃饭定时，吃得随意。
家里还订了三四份报纸，每天早午饭前都要看会儿报纸，《北京晚报》是每天必看的，她很关心新闻。
叶老还喜欢看电视里的京剧。
有时晚上睡不着觉时，还看看书。
手记她活了一百岁，吃素这件事竟坚持了90年。
现在，叶老精神好时，可以连续演讲两三个小时。