子路、曾皙、冉有公西华侍坐教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句式，如“侍坐”、“子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容。
（2）学会对比分析，探讨孔子对不同弟子的评价和期望。
（3）运用批判性思维，对文章中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
（2）学习孔子及其弟子的品德修养，树立正确的价值观。
二、教学重点：1. 文章的整体结构和主要内容。
2. 孔子对弟子们的评价和期望。
3. 儒家思想的基本内涵。
三、教学难点：1. 文章中的一些生僻词语和句式的理解。
2. 孔子及其弟子思想的理解和运用。
四、教学准备：1. 教师准备PPT，包含文章内容、孔子及其弟子的事迹等。
2. 学生准备课本和相关参考资料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍孔子及其弟子的生平事迹。
（2）引导学生关注文章，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找资料，了解文章背景。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子对弟子们的评价和期望。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解。
（2）教师分析孔子及其弟子的思想内涵。
5. 实践拓展：（1）学生进行角色扮演，模拟孔子与弟子们的对话。
6. 总结评价：（1）教师对学生的学习情况进行点评。
（2）学生自评、互评，总结学习收获。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组讨论的积极性。
2. 课后作业评估：检查学生完成的课后作业，包括对文章内容的理解和分析，以及对儒家思想的思考。
3. 角色扮演评估：在角色扮演活动中，评价学生的表现，包括语言表达、情感态度和对孔子思想的把握。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(网友来稿) 教案教学设计
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(网友来稿) 教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，解释其含义。
（3）分析课文中的角色性格特点和作者的表达手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会欣赏古典文学，提高文学素养。
（3）培养学生的朗读、背诵和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵课文。
（2）理解课文内容，分析角色性格特点和作者表达手法。
2. 教学难点：（1）课文中的关键词语和句子的理解。
（2）作者表达手法的把握。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的背景。
（2）激发学生学习兴趣，引导学生进入课堂。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文大意。
（2）学生通过注释和工具书，解决生字词问题。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析课文中的角色性格特点。
（2）教师引导学生深入探讨，总结作者表达手法。
4. 课堂讲解：（1）教师针对课文内容进行详细讲解，解答学生疑问。
（2）教师举例分析，讲解课文中的关键词语和句子。
5. 课堂练习：（1）学生进行朗读和背诵练习。
（2）学生进行写作训练，尝试运用课文中的表达手法。
6. 总结拓展：（1）教师对本节课内容进行总结，强调重点。
（2）学生分享学习收获，展示自己的朗读、背诵和写作成果。
四、课后作业：1. 朗读并背诵课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
2. 总结课文中的角色性格特点和作者表达手法，写一篇短文。
3. 收集有关儒家文化的资料，下节课进行分享。
五、教学评价：1. 学生朗读、背诵课文的熟练程度。
2. 学生对课文内容的理解和分析能力。
3. 学生运用课文表达手法的实际情况。
4. 学生课堂参与度和合作精神。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计
子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章；（2）理解孔子与四位弟子的对话内容，把握孔子的教育思想；（3）掌握文中的重要词汇和句式。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会分析人物形象，理解孔子的教育理念；（3）提高文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的价值观，培养尊师重道的品质；（3）学会与他人合作，培养团队精神。
二、教学重点1. 理解《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章的主要内容；2. 分析孔子与四位弟子的对话，把握孔子的教育思想；3. 掌握文中的重要词汇和句式。
三、教学难点1. 文言文的理解和翻译；2. 孔子教育思想的深入解读；3. 文中人物形象的把握。
1. 导入新课：以有趣的故事导入，引发学生对孔子的兴趣，进而引入《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，结合注释理解文意，遇到不懂的地方可以小组内交流讨论。
3. 课堂讲解：讲解课文内容，分析孔子与四位弟子的对话，引导学生理解孔子的教育思想。
4. 合作探讨：组织学生进行合作探讨，让学生分析文中人物形象，讨论孔子的教育理念。
5. 课堂练习：让学生翻译文中的重点句子，巩固所学知识。
6. 总结拓展：让学生谈谈自己对孔子教育思想的看法，以及如何将其运用到现实生活中。
五、课后作业1. 熟读课文，巩固文言文阅读能力；2. 翻译文中的重点句子，加深对课文内容的理解；3. 结合自己的生活经验，谈谈对孔子教育思想的体会。
1. 情境创设：通过图片、音乐等手段，营造轻松愉悦的学习氛围，激发学生的学习兴趣。
2. 启发式教学：提问引导学生思考，激发学生的求知欲，培养学生独立思考的能力。
3. 互动式教学：鼓励学生积极参与课堂讨论，培养学生的团队协作能力和沟通能力。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案【教学目标】1、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。
2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
3、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次的特点。
【重点难点】体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次的特点。
【学习流程】一、导语如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。
它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。
1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!【板书】子路、曾晳、冉有、公西华侍坐二、解题侍坐：学生坐在一旁陪伴老师、古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着子路:姓仲，名由，字子路，又称季路。
曾皙:姓曾，名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔的学生。
冉有:姓冉，名求，字子有。
公西华:复姓公西，名赤，字子华。
这四个人都是孔子的学生。
《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的，所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬。
孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲切。
三、知识链接1.知背景孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。
不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命"。
孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
……天下有道,则政不在大夫。
”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,为政以德,反对攻伐,通过"正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：（一）导入：曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。
人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。
有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。
那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。
孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。
（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。
（五）学生自渎，弄清文章的情节。
（六）探究：1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的？志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话？子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
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子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦 地答问析疑。 1、 课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟 子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自 适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子 思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其 “仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他 的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔 子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。 附：板书设计 孔子问志 弟子述志 子路：比及三年，可使有勇，且知方也 如或知尔 则何以哉 冉有：比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子 公西华：宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉 曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也 非诸侯而何 孔子评志 哂之（以其言不让） 唯求则非邦也与
第 二 课 时 1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想 2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法
1、体会人物语言、动作与人物性格的一致性 2、归纳相关知识点
一、复习指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意加点词。 1、居则曰： “不吾知 也。 ” ． 2、千乘之国，摄 乎大国之间。 ． 3、可使有勇，且知方 也。 ． 4、方六七十，如 五六十。 ． 5、舍瑟而作，对曰： “异乎三子者之撰 。 ” ． 6、何伤 乎？ ． 7、吾与点 也。 ． 8、为国以礼，其言不让 。 ． 二、学生讨论： 1、这是一篇什么体裁的文章？ 2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。
2、 毋吾以也 3、 则何以哉？ 翻译以前学过的句子，注意句式特点 1、微斯人，吾谁与归？（ 《岳阳楼记》 ） 2、忌不自信。 （ 《邹忌讽齐王纳谏》 ） 3、何厌之有？（ 《烛之武退秦师》 ） 4、何陋之有？（ 《陋室铭》 ） 5、唯利是图（成语） 6、长安君何以自托于赵？（ 《触龙说赵太后》 ） 寻找规律和方法 1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前臵。 2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前臵。 3、以结构助词“是” 、 “之”提前宾语。 （二）翻译下面句子，注意加点的词 1、吾一日长乎 尔 ． 2、乎 大国之间 ． 3、乎 三子者之撰 ． 4、浴乎 沂，风乎 舞雩 ． ． 这四个句子中的“乎”都相当于“于” ，可翻译成比、在。 （三） 、翻译下面的句子，注意“尔”的用法 1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔 这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然” 1、尔何如？尔：代词，你 翻译学过的句子，复习“尔”的用法 1、如 或知尔，则何以哉？如果 ． 2、如 其礼乐，以俟君子。至于 ． 3、宗庙之事，如 会同。或者 ． （四） 、翻译下面句子注意“方”的用法 1、方六七十，如五六十 ：计算面积的单位，纵横各一里 2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则 复习学过的知识 1、不以规矩，不能成方圆：方形 2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才 （五） 、翻译下面句子，注意“与”的用法 1、夫子喟然曰：吾与点也 与：同意 2、唯求则非邦也与大利 与：语气助词 复习学过的知识 1、失其所与，不知 与：结交、亲附 2、遂与外人隔绝 与：和
21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
科目 课题 时序 课时 教 学 目 标 重点 难点 教法 一、 导入课文： 1998 年， 诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言： “如果人类要在 21 世纪继续生存下去， 必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。现在让我们一起来了解孔子以及有关文学 常识。 孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心 是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 《论语》是 体散文，是 记录的 的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕； 语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 [板书课题] 二、学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容： 1、侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。 2、摄：课文注释说“夹、迫近” ，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。 3、因之：之，指代师旅。 4、亦：副词，这里有“只是” 、 “不过是”的意思。 二、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识： （一） 、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同 1、 不吾知也 1 、文言知识积累、学法探索 2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张 年级 时间 2003 年 11 月 20 日 21、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教学操作过程设计(教法、学法、课练、作业) 第 一 课 时 1、 领会本文通过对话表现人物性格的特点。 2、体会孔子的思想 3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
三、学生发言，教师明确： 1、 这是一篇以记叙为主的记叙文。 《论语》 是一部语录体的著作， 相对而言， 本文是 《论 语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程， 不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇 记叙文。 2、全文可以根据内容划分三个段落： 第一段（从开头到“则何以哉” ） ：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也” ） ：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束） ：写孔子评志。 四、思考并回答： （1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ （2）简析孔子对三人述志的态度。 （3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 五、学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。 1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 （孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧 外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其 抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近， 所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反 映出其鲁莽、轻率的一面。 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 （冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说 他只能治理一个小国。先说“方六七十” ，又说“如五六十” ，说明他对自己能力的估计十 分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化， 则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高） 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 （公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说 到“如其礼乐，以俟君子” ，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉” ， 然后委婉地说出自己的志向， “愿为小相焉” ，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他 只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞 中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点） 2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言 不礼” 。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 对公西华：认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。 3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以 也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既 激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠” ） ，可见他了解 学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是 微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔
3、生三人，公与之母 与：给予 （六） 、翻译下面句子，注意加点词的用法 1、宗庙之事，如会同，端章甫 章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。 2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。 3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。 4、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风
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