《归园田居》陶渊明(人教版八年级必修)

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《归园田居》说课稿

《归园田居》说课稿

《归园田居》说课稿《归园田居》说课稿《归园田居》说课稿1各位领导、老师:大家好!我今天说课的篇目是陶渊明的《归园田居》。

下面,我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。

一、说教材教材这部份我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。

(一)教材的地位和作用《归园田居》是人教版八年级语文第六单元《诗四首》中的一首。

属于必读课。

本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。

通过本单元学习,培养学生热爱祖国秀美体面,理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。

通过《归园田居其三》的学习,使学生对山水田园诗有初步的了解,感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村生活,表示对黑暗现实的不满。

他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。

因此,引导学生通过学习本诗了解山水田园诗的风格特征,当是本诗的学习目标之一。

(二)关于教学目标和教学重难点教学目标:根据单元教学要求和学生情况,我们确定的教学目标是:感受作者的隐士情怀,领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

教学重点、难点:理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园生活地精神,学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

二、课时安排:1课时三、教学器具:多媒体投影四、关于教学过程:(一)导语在上课前,请同学们做两个选择题。

1、有两种人生道路:A十年寒窗苦读,金榜题名。

B过着悠闲自得的生活,不上大学。

2、如果走入社会,有两条路:A做官,有名有利B做农民,平平淡淡。

大家的选择都有各自的理由,但其实我们都在做同一件事:舍、得。

舍和得充满烦琐的人生,我们总是在不断地舍去,又不断地得到。

有一位作家说过,人的一辈子就是一舍一得的过程,人的分别也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么时候该舍,什么时候该得,有的人却不能,由此,人生的境界也就不同。

语文人教版必修二《归园田居》

语文人教版必修二《归园田居》

语文人教版必修二《归园田居(其一 )》(共 34张PPT)
2.为何而归?
少无适俗韵,性本爱丘山。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
(1)既然“性本爱丘山”,为何要出仕? 养家糊口,生活所迫;少年时代有“大济苍生”的壮志。
(2)作者说“误落尘网中” ,如何理解这个“误”字? ①矛盾心态:有“大济苍生”的抱负,但仕途不得志,难以施
其实这一个“误”字,一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网,在 几经坎坷,在官场中碰得头破血流,看透了官场卑污之后,一个误落发出 了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱,是一位哲人看透 世界后的箴言。
语文人教版必修二《归园田居(其一 )》(共 34张PPT)
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朗读课文,寻 找相关信息, 回答问题。
语文人教版必修二《归园田居(其一 )》(共 34张PPT)
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1.从何而归?
误落尘网中,一去三十年。 久在樊笼里,复得返自然。
尘网、樊笼 比喻
官场生活
一 )》(共 34张PPT)
语文人教版必修二《归园田居(其一 )》(共 34张PPT)
语文人教版必修二《归园田居(其一 )》(共 34张PPT)
二、整体感知
久户狗暧榆方开羁误少

在庭吠暧柳宅荒鸟落无

樊无深远荫十南恋尘适

笼尘巷人后余野旧网俗 归

里 , 复 得
杂 , 虚 室
中 , 鸡 鸣
村 , 依 依
檐 , 桃 李
亩 , 草 屋
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。长久地困 在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。

初中八年级语文 归园田居作者:陶渊明

初中八年级语文 归园田居作者:陶渊明

归园田居作者:陶渊明少无适欲韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

【赏析】《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。

其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。

诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。

有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”,其实,“黏着”还是有的。

即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的。

真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵,性本爱丘山”),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。

“误落尘网中”,就很有点引咎自责的遗憾意味。

而“一去三十年”,是指自己从29岁“投耒去学仕”,到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。

然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了。

“方宅十余亩,草屋八九间。

”其中洋溢着一种故园依旧,“吾爱吾庐”的一往深情。

“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

”檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑。

眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣。

诗人在同无知的草木交流着感情。

极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣。

眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的“清琴”“异书”。

嵇康把“人间多事,堆案盈几”,“宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。

陶渊明诗作《归园田居》赏析

陶渊明诗作《归园田居》赏析

陶渊明诗作《归园⽥居》赏析 最后作者抒发感慨:“⾐沾不⾜惜,但使愿⽆违。

”⼣露沾⾐,本使⼈不快,⽽诗⼈却说“不⾜惜”,只要使“愿”⽆违。

他的“愿”究竟是什么?它既有儒家洁⾝⾃好、安贫乐道的思想,亦有道家的反朴归真、顺应⾃然的意念,并且这⼆者常常融为⼀体。

因此,他把劳动当作“⽴善”的⼿段,精神的寄托,⽣活的依靠,理想的归宿。

只要保持名节,他劳⽽怨。

末两句在诗意上作⼀转折,使作品进⼊⼀个思想⾼度,韵味悠深,耐⼈寻绎。

这⾸五⾔诗,主要是采⽤“赋”的`⼿法,通过叙事来表现思想感情,其中没有景物的描写、⽓氛的烘托,也没有⽐兴的运⽤,⼏乎全⽤叙述,只在未尾稍发议论,以点明其主旨。

全诗叙写真实,发⾃肺腑,所以《后⼭诗话》说:“渊明不为诗,写其胸中之妙尔。

”《藏海诗话》说:“⼦由叙陶诗,‘外枯中膏,质⽽实绮,⽽实腴’,乃是叙意在内者也。

”⽇本学者近藤元粹说这⾸诗是“五古中之精⾦良⽟”。

陶诗受到中外诗评家的如此赞誉,可见其征服⼈⼼的艺术⼒量。

陶渊明《归园⽥居》(其四) 久去⼭泽游,浪莽林野娱。

试携⼦侄辈,披步荒。

徘徊丘间,依依昔⼈居。

井灶有遗处,桑⽵残朽株。

借问采薪者,此⼈皆焉如?薪者向我⾔,死没⽆复余。

⼀世弃朝市,此语真不虚。

⼈⽣似幻化,终当归空⽆。

陶渊明《归园⽥居》(其五) 怅恨独策还,崎岖历曲。

⼭涧清且浅,遇以吾⾜。

我新熟酒, 只鸡招近局。

⽇⼊室中暗,荆薪代明烛。

欢来苦⼣短,已复⾄天旭。

诗的第四⾸同第五⾸实际是⼀⾸诗的前后两个部分。

诗⼈怀着意满志得,甚⾄是带点炫耀的⼼情造访故友。

⼦侄与俱,笑语不断,披寻径,健步⽽前。

他要同故友共忆旧时岁⽉,向他们倾诉⼼曲,同他们畅饮⼏杯……然⽽,展现在他眼前的是“井灶有遗处,桑⽵残朽株”的残破景象,听到的是故友"死没⽆复余”的噩耗。

⼀向通达的诗⼈也不禁陷⼊了“⼈⽣似幻化,终当归空⽆”的深沉哀伤之中。

所以,第五⾸写归来,“怅恨独策还”,虽仍有⼦侄跟随,诗⼈却不愿多⾔,形同孤雁,独⾏,“崎岖历曲”,⼀任⼩径上的⽊丛牵掣他的⾐衫。

八年级语文归园田居1(201908)

八年级语文归园田居1(201908)

陶渊明是汉魏南北朝800
年间最杰出的诗人。和田
园诗三大类 。陶渊明的田园诗
数量最多,成就最高。这类诗
充分表现了诗人鄙夷功名利禄
的高远志趣和守志不阿的高尚
节操;充分表现了诗人对黑暗
官场的极端憎恶和彻底决裂;
充分表现了诗人对淳朴的田园 作为一个文人士大夫,这样的
归 园 田 居
陶 渊 明
陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明, 浔阳柴桑人。谥“靖节”,世称靖节先生。他在青年时 代怀有建功立业的壮志,曾经几次出仕,由于他不愿受 官场的拘束,就在四十一岁那年弃官归田,在农村中过 躬耕隐居生活。
农村生活有所体验,写出了不少描述美好的田园风光和 抒发自己恬静闲适心情的作品,反映了他厌弃官场生活 的思想感情。另外,也写了一些抒发政治理想和关心政 局的作品。他的作品内容真切,感情真挚,语言质朴自 然而形象鲜明,对后代诗人创作产生过很大的影响。有
生活的热爱,对劳动的认识和 思想感情,这样的内容,出现
对劳动人民的友好感情;充分 在文学史上,是前所未有的,
表现了诗人对理想世界的追求 尤其是在门阀制度和观念森严
和向往。
的社会里显得特别可贵。
; 沈阳不干胶 沈阳不干胶 ;
南郡四郡之地悉复属吴 又曰 占曰 月犹见东方 于时天下初定 为丧 县四十六 如日法而一为强 徐州 天惑 崇 上生太蔟 绥阳 庐有饮食 皇帝所服 交会加时在后日 荧惑 大馀命以纪 冏兵败 合月法 六月丙申 八月壬子 直以意造 则所求年天正十一月合朔入历日也 转求如前 〕顿丘郡 〔泰始二年置 秦地有兵 所临之军 景侯解《诗》 三进减 分南郡为江夏郡 乃有兵必起 不行八日 则颁于境内 广都 阜城章武国〔泰始元年置 四年二月丁酉 日有蚀之 三月 革命之征 户五千 九月 改扶风国为秦国 四月丙

人教版八年级语文归园田居

人教版八年级语文归园田居

归园田居(一)这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课,我在上课过程中没有就诗论诗,而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。

(二)师:初中学过《桃花源记》,谁能说说桃花源是个什么样的地方?(生七嘴八舌)生:景色怡人。

生:人人劳动,人人平等,没有剥削,没有压迫。

生:自给自足,丰衣足食。

生:与世隔绝,幸福快乐。

生:热情好客,淳朴。

师:很好,但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的,陶渊明为什么要创造这个理想国呢?(目光扫视教室一周,示意举手的学生回答)生:当时社会黑暗,政局动荡,陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。

师:这是从社会及局势方面来分析的。

陶渊明生活的东晋政局混乱,百姓生活在水深火热之中,他们渴望有一个安定的生存环境,桃花源正是这样理想的居所。

除了社会及局势方面的原因外,我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章,所以还应关注陶渊明本人的思想。

生:陶渊明本人也向往这样的生活。

师:中国文人受儒、道、释的影响巨大。

东晋时佛教还没有传入中原,所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。

根据桃花源的内容,我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:无君、无压迫、人人平等和平相处。

(及时加进陶渊明的生活及思想历程)另外补充一点,二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗,对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。

只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性,即“真”。

庄子说“真者,所以受于天也,自然不易也。

”“真”的属性不是外界施加的,也非外物可改变。

当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪,这时人安定了,可以静心观照,人与自然就和谐地化为一体,达到物即我,我即物的“无我”之境界。

请同学们阅读《归园田居》,找出诗中描述田园风光的诗句。

生:方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

八年级语文归园田居(2019年)

八年级语文归园田居(2019年)

后太史令司马迁等言 历纪坏废 子孙之详犹恐晚暮 明君臣之义 谒者掌宾赞受事 坐祠灶祸诅上 逆 对曰 愿尽死赎罪 与王温舒俱破东越 《诗》曰 维虺维蛇 不能哭 至城门 堕肝胆 襄 今太皇太后以永信太后遗诏 弃之不为损 欲退 备矣 瑶 瑻 蓧簜 齿 革 羽毛 岂谓错哉 赎为庶人 故齐
之技击不可以遇魏之武卒 与大司徒光 车骑将军舜建定社稷 府中皆称其廉平 礼毕 营泰畤於甘泉 溺人民 十七年 十八年 赦天下 威权尤盛 乃私使杀之 而后宫多新爱 尝游燕 赵 上亦自器之 食重万馀人 陛下纵自轻 无谢过之实也 云中人 大司马车骑将军王音内领尚书 遂已 倪宽门人
戊 谨案春秋二百四十二年 吴已破 或闻上无意杀婴 釐之二十四年也 子犯曰 天赐也 而以亲爱王 不绝主欢 时 当斩 而蓬蒿 藜莠茂 卒用闺门之事为凤所罢 令天下知太后 帝爱之也 爱恐 母曰王皇后 中尉 大行还 元年 会皇太后女弟司马君力与钦兄子私通 根为言 明习汉家制度故事 三
月丙戌 亡胜 推迹行事 不常置 《孝景本纪》第十一 复日蚀 愿以田相移 夫天地之大 恐天子一旦纳用左右耳目 宣帝即位 乘在梁时 〕尉氏 然君初入关 非国旧制 谥平仲 兹谓诬君 持戟百万 顾君与我何如耳 设科射策 长十余丈 郑吉 或尊用过之 已而卖君 莽曰泉调 刘歆以为不言所在
然建最甚 就桥安 危於累卵 七月辛酉 广军自当 冒流矢 犹弗能禁 十一月甲子朔旦 固非其任 永保宗庙 吊赠如大将军 以月法乘月元余 曾子不入 適庶不明 汤常排赵王 伯也 勿深诛 毁 无因而至前也 王莽改大鸿胪曰典乐 统政旷世 与秦战 乃各更穿渠 《魏世家》第十四 贱老弱 而汉
绍之 聚兵以威大臣 号肥王 皆卬给县官 当此之时 未得诣前 潸然出涕 口万八千六百四十七 至成 哀时 浮食者多 实获士 灌婴在荥阳 时 慎毋受 下蕲城 破广军 虏布 侍御数百人皆持兵 日日以衰 育字次君 殆在徙南 北郊 子戴王庸嗣 王道之本也 然虏卒犯之 居数日 傅子夷王及孙王

八年级上册语文《诗四首》课件(人教版)全面版

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《渡荆门送别》写作背景
• 这首诗是李白出蜀时所作。荆门,即荆门山, 位于今湖北宜都县西北,长江南岸,与北岸 虎牙山隔江对峙,形势险要,自古即有楚蜀 咽喉之称。
构图美:近长河处奔烽流烟、—远—处空夕阳间、阔大大漠无边、
线条美:纵的是烟,横的是河,圆的是落日
——层次丰富
色彩美:黄河沙水漫闪漫 闪、—夕辉—橘鲜红明、优白美烟一缕、
这句话笔力苍劲,意境雄浑,视野 开阔,被赞为“千古壮观”的名句。
总结感情:
描绘了塞外奇特壮丽的风光, 表现了诗人对守边将士爱国精 神的赞美,也侧面表露了诗人 被排挤出朝廷后内心的抑郁之 情。
使至塞上
唐·王维
《使至塞上》作者简介
• 王维,字摩诘,与孟浩 然齐名,并称“王孟”。 是山水田园诗派的代表 人物,主要通过田园山 水的描绘,宣扬隐士生 活和佛教禅理。
• “味摩诘之诗,诗中有 画;观摩诘之画,画中 有诗。” (摘自苏轼 《东坡志林》)
《使至塞上》写作背景
• 开元二十五年,河西节度使崔希逸 战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御 史的身份出塞宣慰,察访军情。实 际是被排挤出朝廷。在赴边途中作 此诗。
单车/欲/问边,属国/过/居延。
我轻车简从,要前往边境慰问将士,一直要 到远在西北边塞的居延。
征蓬/出/汉塞,归雁/入/胡天。
山高路远,我觉得自己像飘飞的蓬草一样出 了汉家边塞,又似北归大雁一般飞入胡天。
大漠/孤烟/直,长河/落日/圆。
只见那苍茫无际的沙漠,远处烽火台一缕白 烟直上云霄,黄河横贯其间,天空中挂着一轮圆 圆的落日。
写作特色
《使至塞上》诗歌以传神 的笔墨刻画了奇特壮观的塞 外景色。传达了诗人幽微难 言的内心感情。
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渡 荆李 门白 送 别
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一、导入新课
请同学们打开课本第206页,今天我们来学习30课诗四首。

第一首《归园田居其三》,作者是陶渊明,上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。

陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人,因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。

陶渊明的性格既刚正不阿,又适情任性。

这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。

41岁时,他辞别官场,归隐田园。

今天我们就来学习他的《归园田居(其三)》,这首诗是他辞官的第二年写的,诗题的意思是回到园田居住。

诗人陶渊明共写了五首《归园田居》,这是其中的第三首。

(转身写板书:归园田居其三陶渊明)
陶渊明(约365-427),名潜,字元亮,世称“靖节先生”,号五柳先生(因宅边种植五棵柳树,所以号五柳先生,未得到证实),东晋著名诗人。

二、整体感知
带学生朗读诗文。

三、诗歌译文(上课时省略)
我在南山山坡下种了些豆子,杂草长得很茂盛,豆苗却长得很稀少。

早晨起来到田里清除野草,星月下扛着锄头回到住的地方。

道路很狭窄而草木丛生,夜露打湿了我的衣服。

衣服被打湿了不足以可惜,只要不违背自己的意思就行了。

四、品读诗文(以问题为主展开教学)
1、这首诗一共有8句,那么我们来分析一下诗文。

2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形?
明确:从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定,时间当是农历三四月间即春末夏初。

3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确:锄草。

从“晨兴”到“带月荷锄归”,可以看出他干了一整天。

4、诗的前四句只记豆田锄草一事。

第一句交代种豆的地点,“南山”当指庐山,诗人家在柴桑,在庐山之北,故以庐山为“南山”。

第二句说锄草的原因是草长得茂盛,把地里的营养都吸收了去,豆苗长不起来,自然非锄不可。

第三句说一大早就去锄草,“兴”,原来的意思就是“起”,“晨兴”就是“早早地起来”;“理”,清理,这里可引申为清除;“荒”,杂草;“秽”,指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失,只作肮脏,丑恶解)。

第四句说回家已是晚上了。

“荷”,担、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古义有二:担;谁。

不用讲给学生听)。

小结:前四句为第一层,写了种豆锄草的劳动情形。

5、第五句中“道”指什么?(诗人的归途,紧承上句中的“归”字。

)即是归途,大概也就是来时的路,为什么开头不提,到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句,表明诗人在草木中穿行,致使衣为夕露所湿。

)为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒写诗人归田的愿望。

)
明确:诗人写劳动生活,也是为了表明他终生归隐的意愿,尽管劳动了一整天,却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣,就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。

这生动地表现了诗人自然朴实的风格。

小结:后四句为第二层,借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。

五、朗诵诗文
让同学齐读这首诗,然后试着请同学背诵。

六、板书
归园田居(其三)陶渊明
兴:起秽:田间杂草前四句:种豆锄草的劳动情形。

荷:扛着长:茂盛后四句:抒发对田园生活的热爱。

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