以“浩然之气”为话题写文章的逻辑结构

以“浩然之气”为话题写文章的逻辑结构一、什么是“浩然之气”？“浩然之气”这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。

它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。

对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄二、怎么才能有浩然之气？以直养而无害，配义道天地间。

据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。

公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。

如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。

其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。

这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

三、谁有浩然之气？有怎样的浩然之气？做了什么？1、毛泽东有浩然之气，立雄心壮志，成救国之愿，问苍茫大地，谁主沉浮？2、陶渊明有浩然之气，不为五斗米折腰，弃官场，居南园，种菊耕苗享人生。

3、文天祥有浩然之气，身囚囹圄，生死不顾，只愿“留取丹心照汗青”。

4、曹操有浩然之气，文武双全，一世之雄，酾酒临江，横槊赋诗，成一方霸业。

5、文天祥写的《正气歌》。

诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人月浩然，沛乎塞苍冥。

……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。

在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。

社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。

他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明浩然之气长存于天地之间。

6、学生的例句黄继光有浩然之气，舍生取义，用性命保全了整个军队的安危——林丽旋班超有浩然之气，投笔从戎，抗击匈奴——梁孟杰李白有浩然之气，他不慕名利，不畏权贵，安能摧眉折腰事权贵，依旧永存开心颜——李翎露钱学森有浩然之气，他不慕名利，为国鞠躬尽瘁，纵使回国之途艰难万险，依旧为国付出心血——章瑜谭嗣同有浩然之气，他号召人们勇敢冲破君主之网罗，以生命的代价向封建势力呐喊——张皖秦陆游有浩然正气，家国天下，“王师北定中原日”：辛弃疾有浩然正气，横扫千军，“梦回吹角连营”；岳飞有浩然正气，忠君爱国，“笑谈渴饮匈奴血”。

——张婷花木兰有浩然之气，英勇善战，智勇双全，女扮男装，为父从军——全锦妃张骞有浩然之气，不负重任，出使西域，忍辱负重，忠心为国——陈晓婷组苏武有浩然之气，不为匈奴，宁死不屈，牧羊终老而不忘使命，此其浩然正气也——卢晓娜切·格瓦拉有浩然之气，勇于革命，不惧于资本主义压迫，在各地宣传社会主义思想——黄钰澍组范仲淹有浩然之气，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，岳阳楼赋，为尽志而流落天涯——白炘玉李密有浩然之气，九旬祖母，未曾废离——白炘玉鲁迅有浩然之气，爱国爱民，弃医从文，以一生来试图救国于危难之间。

——曾子颖朱自清有浩然之气，自尊自强，“不吃嗟来之食”；苏轼有浩然之气，玉汝于成，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”；宋濂有浩然之气，不畏艰苦，——温舒琳黄继光有浩然之气，保家卫国；岳飞有浩然之气，精忠报国；大禹有浩然之气，心系天下苍生，三过家门而不入；鲁迅有浩然之气，爱国弃医从文——杨金莉组四、哪些方面可以有浩然之气？做人、艺术、时代、作文五、例文做人要有浩然之气——由苏轼词所想宋代词坛莺娇燕昵的香艳词曲居多，大都离不开男女相思之情、离别之苦，风花雪月之愁之类。

词曲里失却真情、透着虚情假意的不少，看多了使人乏味。

但苏轼词的出现无疑是一次革新。

他的词洗脱了“脂粉气”，从“倚红偎翠”的浓艳中走了出来，处处体现了他的浩然之气。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”可谓把豪放词风发挥得淋漓尽致。

“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

”旷古的历史感以及升华出的人生如梦的变迁感，成就了千古不衰的艺术力量。

落日绣帘卷，亭下水连空。

知君为我新作，窗户湿青红。

长记平山堂上，欹[qī]枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

一点浩然气，千里快哉风。

“一点浩然气，千里快哉风，”语出苏轼的〈水调歌头〉（快哉亭作），词中描绘了一位奋力搏击风浪的白发老翁的形象。

他驾着一叶小舟，在狂风巨浪中搏击，其实是东坡自身人格风貌的一种象征，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，于逆境中仍保持浩然之气。

词最后这两句的意思是说：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风。

一点浩然气，千里快哉风！说的是何等洒脱！其实，苏轼的人生路一点都不平坦，仕途坎坷的他三番五次被贬谪，生活过得颠沛流离，可是他一路走来，从未怨天尤人，也不因此自暴自弃，“人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生”是他面对挫折苦难保持平和淡定心境的最佳写照。

哪怕身陷泥沼，依然昂望晴空。

他因为反对王安石的变法失败被贬至杭州，他远离了喧嚣，其灵魂却因此回归于清纯空灵；他习惯了淡泊之后，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难之后，逐渐做到宠辱不惊。

“人活一口气”，一个人无论处在什么环境中，都应该保持一种积极向上的状态。

一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，才能超凡脱俗，怡然自得，在任何境遇中，都能泰然处之，享受到无穷快意的千里雄风。

一个人无法选择自己的相貌，也很难左右自己的人生道路，但可以通过努力，通过修炼，提高自己的品德、意志、学识。

“腹有诗书气自华”，一个人把自己修行好了，从他身上所流露出来的那一份骨气和气质，足可以威慑四方，使人见了刮目相看、肃然起敬。

作文要有浩然之气天地有正气，浩然沛苍冥。

这一股浩然正气，就是天地间的阳刚之气，而能将这浩然正气寓于其中，并蕴藏自身浩然之气的文章，便是阳刚作文。

孟子说：“吾养吾浩然之气。

”所谓浩然之气，即内心的真实想法和品质。

天地人为三才，而又以人最贵，人的思维是天地间最奇特的东西，将其辅以浪漫的天，现实的地，就可以产生浩然之气。

所以，阳刚作文，必用心写就，言心事，书心情，用心写，才可以让人用心看，诚心赞，成一篇佳作。

纵然不可传世，写出心中事，亦可舒缓心境，养浩然之气。

那种闭门造车，如辛弃疾诗中“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的人，想必一辈子，也写不出好文章，或许还真让自己抑郁万分。

这一股浩然之气，不仅对自己，它作为一种强大的社会意识形态，对社会存在也有极大反作用。

遥想明清，大兴文字狱，使人人不敢言心声，写心事，终日只能歌功颂德。

结果呢？鸦片战争一声响，天涯何处是神州，无论是两次鸦片战争抑或甲午中日战争，都险些葬送中国。

多亏此时知识分子与人民开始敢于抗封建，言主张，召回阳刚浩然之气，救亡图存。

直至中共，真正反映人民心声，才将中国救了回来。

每每念及，不禁嗟然长叹。

这不禁使我想到了“百家争鸣”，儒墨道法，阴阳纵横，剑争天下。

政见不齐者如苏秦张仪，你纵我横，各凭才学。

相聚天下之时，犹如挚友，朝廷之上，却又宛如仇敌，唇枪舌战。

人人都尽公不顾私，以天下为重，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，有主张就说，有文章就写，人人赤子之心，这是何等大气象，也唯有此气象，才配称“浩然沛苍冥”。

写阳刚作文，要用心，但不代表恣意妄为。

人，还需天地二才辅。

饮酒不贪杯，加盐无大勺一样，写心事，做心事得讲一个度。

小雅怨诽而不乱，国风好色而不淫。

唐诗飘逸而不不着边际，宋词哀怨而不伤人。

这就是度。

写阳刚作文要立足实际，关注时事，而不是整天虚无缥缈，写言情玄幻，沉浸在自己心中的幼稚世界；要敢于抒发自己的见解，敢于揭露矛盾，力所能及，还要寻找正确的方法解决矛盾；不是吹毛求疵，说了半天尽是鸡毛蒜皮的小事；是诚实守信，负责任地写，以国以人为重，尽公不顾私；不是以文章为利器，诋毁他人，报复他人，唯此，才得为正气，而非邪气。

这就是浩然正气，这才是阳刚作文。

以我手写我心，以真实真切、健康豁达写出一个大气象。

扫清矫揉造作的阴霾，打破悲哀伤痛的桎梏，就如“秦王扫六合，虎视何雄哉。

挥剑决浮云，诸侯尽西来。

”风雷破春，指点江山，养浩然之气。