沉思录-告诉你的88条人生智慧_第七章 灵魂早衰是一件让人羞愧的事
沉思录 摘选
《沉思录》摘选每时每刻都要意志坚定，要像一个大丈夫，怀着简单而完美的自尊，带着款款深情，自由地公正地去做好手中的事情，将所有的私心杂念从你的头脑中剔除。
要是你将人生中的每一件事情都当作是最后一件来做，把一切的粗心大意、一切偏离理性的激情、一切的虚伪和自恋，和一切对自己分得的那一份的不满之情都丢得一干二净，那么你就能得到解脱。
不观察别人所思所想的人很少不快乐，可是不观察自己大脑运转的人必定不幸福。
因为欲望而犯错比因为愤怒而犯错更该遭到谴责。
那些激愤于心的人似乎在背离理性的同时感到了痛苦，并且潜意识中觉得良心不安；可是那些因为欲望而犯错的人，彻底沉醉在欢愉中，他们做错事时似乎表现得更加放纵和更为缺乏男性的阳刚之气。
人总是想隐退乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。
可这种想法只是多见于最庸碌的常人。
你说自己没有敏锐的智慧来供人称羡，就算是这样吧。
可是，还有很多别的品质，对此你不能轻率地说：“那都是我生来就没有的。
”展示一下那些你有能力拥有的品质吧，诸如诚实、庄重、吃苦耐劳、远离逸乐、安贫知足、仁慈、坦诚、节俭、从不饶舌、宽宏大量。
难道你没有看出你有很多美德可以展现？难道你还有借口说自己天生能力不足从而缺乏这些美德吗？难道你是故意不肯尽力而为？或者说难道你是由于天性的缺陷而被迫做一个喋喋不休、吝啬小气、爱拍马屁、糟蹋身体、老想着取悦别人、老是爱出风头、并且心神不定的人？天啊，不是这样的。
你本来早就可以摆脱这一切了。
即便如此，你也应该凭着训练而加以纠正，不可忽略你的迟钝也不可以自甘迟钝。
如果你没能做到次次都按照正确的理性行事，请不要泄气和沮丧，也不要怨天尤人。
当你没有做到时，只要你所做之事的大部分都能与人的天性保持一致，那就应该感到心满意足，重新回头再做，并享受这个过程。
什么是有价值的事情呢？是获得别人的喝彩吗？当然不是。
我们绝不能重视别人的喝彩，因为大多数人的赞扬只不过是舌头在嘴里搅动。
因此你应该放弃“名誉”这个无用之物。
2024年沉思录读后心得体会(2篇)
2024年沉思录读后心得体会在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。
一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
”读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。
试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。
同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。
那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。
”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。
殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。
浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。
不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。
当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。
佛说涅磐，____说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。
”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。
尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。
《沉思录》卷六,灵魂保持在一种状态和活动之中
《沉思录》卷六，灵魂保持在一种状态和活动之中《沉思录》卷六【导读】《沉思录》是温总理爱读的书。
该书系古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。
《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。
而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。
他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
【返回《沉思录》目录】1、宇宙的实体是忠顺和服从的，那支配着它的理性自身没有任何原因行恶，因为它毫无恶意，它也不对任何事物行恶，不损害任何事物。
而所有的事物都是根据这一理性而创造而完善的。
2、如果你在履行你的职责，那么不管你是冻馁还是饱暖、嗜睡还是振作，被人指责还是被人赞扬，垂死还是做别的什么事情，让它们对你都毫无差别。
因为这是生活中的活动之一，我们赴死要经过这一活动，那么在这一活动中做好我们手头要做的事就足够了。
3、返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从你逃脱。
4、所有存在的事物都很快要改变，它们或者要回归于气体，如果整个实体的确是一的话；或者它们将被分解。
5、那支配的理性知道它自己是怎样配置的、它做什么和用什么原料工作。
6、亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人。
7、在从一个社会活动到另一个社会活动的过程中，只在一件事情中得到快乐和安宁－即想着神。
沉思录精华
《沉思录》1】一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完美的、不可战胜的灵魂的人的标志。
2】唯一能从一个人那里夺走的只是现在。
如果这是真的吗，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
3】我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
如果它对作为一个理性存在的你有用，急救坚持它吧；但如果它只是对于作为一个动物的你有用，那就要拒绝它，不要自傲地坚持你的判断，而仅仅关心以一种确当的方法来探究。
4】一个人推到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。
让任何行为都不要无目的地做出，也不要不根据完善的艺术原则做出。
不要思绪纷乱，而是在每个行动中都尊重正义，对每一印象都坚持运用领悟或理解的能力。
总之，你的生命是短促的。
你必须借助理智和正义而专注于利用现在，在你的放松中保持清醒。
5】尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。
同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。
判断每一符合你本性的言行，不要受来自任何人的谴责或话语的影响，而如果做或说一件事是好的，不要把它想做对你是无价值的。
因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。
6】这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
回到你清醒的感觉，换回你自身吧;当你从睡眠中醒来，你明白那苦恼你的只是梦幻，现在在你清醒的时刻来看待这些（有关你的事）就像你曾那样看待那些（梦）一样。
7】不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。
道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
你要注意所说的话。
让你的理解进入正在做的事和做这些事的人的内部。
《沉思录》中最精辟的20句话
《沉思录》中最精辟的20句话1.真正使我感到快乐的，不是社交、财富、虚荣或其他外在的获得，而是对于我自己内在的改造和提升。
2.每个人都应该把注意力放在自己的内在修养上，而不是外在的物质上。
3.每个人都有自己的价值和使命，不应该被别人的评价所左右。
4.无论何时何地，都要保持内心的平静和安详，不要让外界的干扰破坏内心的平静。
5.要学会控制自己的情绪，不要让情绪左右自己的行为和判断。
6.一切事物都是相互联系的，没有一件事情是孤立的。
7.我们所做的每一个选择，都会对我们的人生轨迹产生影响，因此要慎重对待每一个选择。
8.要时刻保持清醒的头脑，不要被表面的现象所迷惑。
9.人生是短暂的，我们应该珍惜每一刻，不要让时间浪费在无意义的事情上。
10.要学会接受自己的不完美，不要过度苛求自己。
11.不要过于依赖别人，要学会自己独立面对问题和解决问题。
12.在生活中，要尽可能地做到公正和善良，不要做出不道德的行为。
13.我们要珍惜生命中的每一个瞬间，不要让过去的遗憾和未来的忧虑占据我们的心灵。
14.真正的幸福是内心平静和满足，而不是外在的物质和虚荣。
15.人生最重要的事情是拥有正确的价值观和人生观，不要被短暂的快乐和享乐所迷惑。
16.要学会放下过去的遗憾和失败，不要让它们影响我们的未来。
17.每一个人都有自己的使命和责任，要认真履行自己的职责。
18.在与人交往中，要学会尊重和包容不同的观点和意见，不要过于固执己见。
19.要时刻保持谦虚和虚心学习的态度，不要自以为是或骄傲自满。
20.无论遇到什么困难和挑战，都要保持乐观的心态，相信自己能够克服一切困难。
《沉思录》读后感
《沉思录》读后感《沉思录》读后感1中央电视台著名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。
有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就连忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。
老人微笑着帮他的行李带到了目的地就悄悄离开了。
后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。
更令他震惊的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。
老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！手头的这本《生命沉思录》辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的足迹，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪烁着永恒的光亮，读后感《《季羡林生命沉思录》读后感600字》。
子曰：“四十而不惑。
”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得智慧和通达起来。
但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越洒脱。
是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永远那么的清澈澄明？我在边读边思中明白了那句名言───人到无求品自高。
人怎能无求？老先生说：“不管(人的)寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。
”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的尊敬。
但他又是那么的谦逊淡泊，，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老主意：“以不变应万变。
一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。
”对待官，他说：“我最讨厌人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。
这是一种极端低极趣味的表现。
”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。
”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，一直孜孜以求，不知疲倦。
他说：“无为而有为。
沉思录梁实秋译版
沉思录梁实秋译版卷一一、从我的祖父维勒斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感。
二、从别人对我父亲的称赞和我自己对他的回忆中，我学习了谦逊和勇敢。
三、从我的母亲我学习了敬畏上帝，慷慨；不仅是不肯为恶，甚至不起为恶的念头；并且进一步，过朴实的生活，摒绝一切富贵之家的恶习。
四、是我的曾祖送我进了公立学校，给我延请优秀的家庭教师，并且指示我在求学方面不惜斥用巨赀。
五、我的教师训导我：不要在竞车场中参加拥护蓝背心一派或绿背心一派，也不要在比武场中参加拥护那轻盾武士或重盾武士；不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。
六、戴奥格奈特斯训导我：不要关心琐细的事情；不要听信奇迹贩子与巫师们所说的有关驱鬼符咒的话，以及类似的怪话；不要养鹌鹑，不要对类似的游戏发生兴趣；听了别人的直言不要愠怒，要勤修哲学，先研读Baccheius再诵习Tandasis 与Marchinus ；从幼时即练习写对话；并且喜欢小木床、羊皮以及其他一切与希腊苦攻哲学有关的事物。
七、由于拉斯蒂克斯，我才注意到我的品格有改进与锻炼的必要；不要误入诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要作老生常谈，不要自己装做为一个健者或无私的人；要避免修辞、诗歌与绮丽的文词；不要穿着长袍在屋里踱来踱去，以及类此的荒谬举动；写信不要装腔作势，要写得像他自己从Sinuessa写给我的母亲的那封信的样子；对于那些容易发脾气冒犯人的人们，要随时准备和平相处，并且如果他们有意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不可粗枝大叶的不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示同意；最后，由于他我才得读到哀皮克蒂斯的“回忆录”，这本书是他从私人庋藏中拿出来借给我的。
八、从阿坡娄尼阿斯我学习了自恃的精神，和坚定不移的决心，任何事都不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧的苦痛中，纵然是一个孩子的夭殇，或是疾病缠身，也永不改变常态；我看出他本身就是一个活的榜样，一个人可以是很猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦；我还看出，他有实际经验，讲起道来从容不迫，但他从不认为这是他的特长；我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。
《生命沉思录》读书笔记
《生命沉思录》读书笔记最近读了一本很有意思的书，叫《生命沉思录》。
说实话，一开始我是被这书名给“唬住”了，觉得可能会是那种深奥难懂、充满大道理的书。
但真正翻开读起来，才发现完全不是那么回事儿。
这书里没有那种高高在上的说教，反而像是一位亲切的老友，在跟你细细地唠着关于生命的那些事儿。
作者的笔触细腻而真实，好多观点都让我有种“哎呀，这不就是我心里想的，但是说不出来的嘛”的感觉。
其中有个观点让我印象特别深，作者说生命就像一场没有彩排的演出。
可不是嘛，咱们每天睁开眼，就开始了这场“演出”，没有剧本，也不知道下一秒会发生啥。
有时候觉得自己是主角，光芒万丈；有时候又觉得自己像个跑龙套的，匆匆忙忙。
就拿我前段时间的一次经历来说吧。
那天，阳光特别好，我心血来潮决定去爬山。
原本想着就是一次简单的放松，谁知道这一趟下来，让我对生命有了更深的感触。
我穿着一身轻便的运动装，背着个小背包，里面装了瓶水和一点零食，雄赳赳气昂昂地就出发了。
一开始，山路还算平坦，我哼着小曲儿，脚步轻快，觉得这山也不过如此嘛。
可随着高度的上升，山路变得越来越陡峭，有的地方甚至需要手脚并用才能爬上去。
我开始气喘吁吁，汗水不停地往下流，浸湿了我的衣服。
这时候，我心里就有点打退堂鼓了，想着要不就回去吧，反正也没人知道我半途而废。
但又觉得不甘心，都已经走了这么远了，现在放弃多可惜啊。
于是，我咬咬牙，继续往上爬。
就在我累得快要绝望的时候，我看到了一棵从石头缝里长出来的小树。
那棵树看起来很瘦小，但是却充满了生命力，它的枝叶努力地向着阳光的方向伸展。
我一下子就被它震撼到了，心想，这么一棵小小的树，在这么艰难的环境里都能顽强地生长，我一个大活人，难道还比不上一棵树吗？靠着这股子劲儿，我终于爬到了山顶。
站在山顶上，望着远处的风景，那种心旷神怡的感觉真的无法用言语来形容。
我深深地吸了一口气，感受着微风拂过脸庞，心里充满了成就感。
那一刻，我突然明白了，生命不就是这样嘛，有困难，有挫折，但只要我们坚持不懈，总能看到最美的风景。
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“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
”因此要做好手头的事，不要考虑条件或回报；敢于向更高的难度挑战自己，不要让欲望搅得心灵烦恼不安；要善于在荆棘中锻炼自己的德性，不被事物的外表迷惑，要理智地分析和思考，并作出正确的判断。
要习惯于仔细倾听别人所说的话；要宽以待人，哪怕是曾将伤害过你的人；要保持自己的青春，不断提升自身的品质；培养良好的心态，明确愤怒就是灵魂在摧残自身；善于细化目标，做再小的事情也要有所参照。
生命不过是自然的一次运转，唯有如此才能保持灵魂的清楚。
只做好手头的事，不要考虑条件或回报“当你做了一件好的事情，另一个人由此得益，你为什么要像傻瓜一样寻求除此之外的第三件事——得到做了一件善行的名声或获得一种回报呢？”——马可·奥勒留《沉思录》成功需要等待，像摸彩票一样一下子摸出你所期望的一切总是不可能的，机会的出现是没有规律的，但只要你能蓄足能量、准备充分，那么，机会一出现你就能一次逮个正着。
因此对于每个人来说，做好手头的事儿是最重要的，而不考虑条件或回报。
要专心地抓好手头的事儿，而不让各种条件和回报将做事的精力分散。
有时候成功的秘籍并不深奥，对于每个人来说，其实就是简简单单的一句话：心无旁鹫，专心做好手头的事，而不是好高骛远，眼睛盯准回报，嘴巴只讲条件。
听说过吗？有一种神奇的清洁鱼。
“各种鱼都在不停地寻找食物，直到有朝一日自己变成他人的食物”。
在这样一个弱肉强食充满竞争的海底世界里，清洁鱼没有鲨鱼一般强壮凶猛的身躯，也没有墨鱼一样巧妙灵活的伪装，亦不似海蜗牛那般剧毒无比。
然而，就是这小小的清洁鱼，居然能够在凶险极恶的澳洲海洋里一代代生活繁衍下来。
清洁鱼到底有何生存高招呢？鱼如其名，清洁鱼的工作正是用自己的身体将过往的各式鱼类都清洁一遍，就好像自己是开美容店的，认真将每位“顾客”从头到尾彻底清洁。
而同时，清洁鱼自己也可以饱餐一顿。
每条清洁鱼都有固定的领地，每天都是十分的忙碌。
任何鱼都可以成为清洁鱼的服务对象，不管多么丑陋，多么渺小，多么凶恶。
有些凶悍的肉食鱼类会让别的鱼闻风而逃，而当清洁鱼面对这类鱼时，甚至还会为其提供额外的口腔清洁——深入其大嘴内部清除垃圾，而这“服务期间”从未发生过事故，有时还“免费赠送”清洁鱼鳃的服务。
就连异常凶猛的大海鳝，也从不把这种善于为人服务的作为猎捕对象。
这就是清洁鱼的生存之道：清洁鱼不懂得攻击其他鱼类，不懂得伪装自己，只默默无闻地为别的鱼服务，且乐在其中。
这样，清洁鱼就实现了与周围凶险的环境和谐相处的局面。
清洁鱼就是专心从小事做起的典型代表。
它从不吝啬对别人的帮助，因为帮助别人往往就是给自己留下了生机与希望，也从不贪图回报，因此成为了其他鱼类喜欢的对象。
而自己的弱小的物种也得以在偌大、险恶的海洋环境中得以生存和进化的原因。
成功与失败、高贵与卑贱、贫穷与富有，其实只是一步之差。
这一步，就是有没有执著于手头的事情，从小事做起。
而这种看似简单的全神贯注、专心不移的能力，常常可以使人取得成就。
反过来说，不能保持专注，往往会功亏一篑。
要实现人生的目标是不需要讲条件的，因为人不能跟自己讲条件，也不要还没行动就去讲求回报。
理想的实践过程本身就是一个未知的过程，很多人在这个过程中都是历尽辛苦却未实现最终的目标，但他的人生也是充实的。
无论你做什么都是会有回报的，只是不要以此作为做事的动力。
专心致志地做好手头的事也是一种能力，就是防止在与所专注的问题无关的刺激下精神发生涣散的能力。
大凡成功者的经验都有共通之处，其中“心无旁鹫，专心做事做人”可以说是成功的先决条件。
如果想要成功，都必须是心无杂念，专心致志的。
所以说，“心无旁鹫，专心做事做人”是成功的保障，也可以说是“成功秘籍”。
说到成功，在每个人眼中、心中的成功概念都不尽相同。
成功可以是物质上的，也可以是精神上。
最简单地说，就是我们每个人心中的愿望以物质或者精神形式得以实现，达到内心满足的一种感觉，即：“成就感”。
成功分为大成功和小成功。
大成功以小成功为基础，由无数个小成功积累起来，成就世事和人格的最终大成功！而小成功就是要从身边小事做起而取得的成果。
年轻气盛的我们，往往是初生牛犊不怕虎，满怀雄心壮志地憧憬自己一步就能成功。
这也不是没有可能，但几率极小极小。
成功需要在实践中磨炼。
只有远大志向，不把它付诸实际行动，只能是白日空想。
或者虽然开始摩拳擦掌地行动了，但稍遇到点困难，就悲观失望，怨声载道，感慨不公，最后也只能是雷声大雨点小，虎头蛇尾地收场。
还没迈上成功之路呢，就先被自己打败了。
因此从手头的事情专心做起，这才是迈向成功的跬步。
难以完成的事并不是不可能实现的“如果有一件事是你难以完成的，不要认为它对于人也是不可能的，但如果什么事对于人是可能的，是合乎他的本性的，那么想来这也是你能达到的。
”——马可·奥勒留《沉思录》每个人的人生都犹如不间断的百米跨栏，一个又一个挑战摆在眼前，起初我们也许可以轻松跨过，但是路程不断加长，栏高不断增加，再强的人也有一个自己无法突破的极限。
我们气喘吁吁、筋疲力尽，每块肌肉都在宣告“超限疲劳”。
这个时候精神不能疲劳，因为这个时候选择停步，就意味着你已经在人生的这次竞赛中黯然承认失败。
遇到这种情况就要在脑海中认识到：难以完成的并不是不可能实现的，只不过是又一次挑战罢了，而那些所谓不能实现的东西只存在于幻想中。
在美国南北战争结束的时候，林肯总统签署了美国历史上著名的《解放黑奴宣言》。
一位名叫马维尔的记者采访了林肯：“据我所知，您并不是第一个提出废除黑奴制的美国总统，上两届总统都曾经想过这件事。
而且，在他们在任期间，《解放黑奴宣言》已经草拟出来，可是他们都没有能够拿起笔去签署它。
他们是否是要将这一机会留给您呢？”林肯想都没想就说：“也许吧。
不过，我想，如果他们知道签署这个宣言所需要的仅仅是一点勇气，他们一定会懊丧极了。
”就在马维尔想继续提问的时候，林肯的马车远去了。
直到林肯总统去世近50年的时候，马维尔在林肯致朋友的一封信里理解了那句话的含义。
在信里，林肯讲了自己幼年时的一段经历：“我的父亲在西雅图有一处农场。
因为农场里面有许多石头，所以父亲以较低的价格买下了农场。
母亲觉得石头很碍事，提议把这些石头搬走。
但是父亲反对说，不要白费力气了，那些不仅仅是石头，它们是一个一个的小山头，根部都连着大山。
如果能搬走的话，主人干嘛以这么低的价格把农场卖给我们。
于是，这件事就这么搁下了。
”“有一天，父亲不在，母亲带领着孩子们开始挖石头，结果一块块石头被挖了出来，搬走了。
不长的时间，农场已经弄得很平坦。
那些石头并不是父亲以为的山头，而是一块块孤零零的石头。
只要坚持挖下去，就能够挖的出来，并不是不可能实现的。
”这件事在林肯的心里留下了深刻的印象。
他告诉朋友，很多事人们不去做，并不是这些事不可能完成，而是人们认为它不可能完成，认为它高不可攀而已。
人们总是觉得那些难以完成的事情是无法完成的，因此在内心中就对此类事情产生了恐惧，从而放弃了追求的念头。
正如人们所说：如果你认为自己的愿望永远不可能实现，那它也永远只能是你的愿望；如果你相信愿望终会变成现实，那就没有什么不可能。
不要在心里为自己设限，那将是你无法逾越的障碍。
难以完成的事情并不是不可能完成的事情，“不可能”只是懒惰者和懦弱者的借口，是人们主观上对希望的放弃和对自身潜力的限制。
抛开所有“不可能”的局限，奇迹就会发生。
李宁公司有句口号：“一切皆有可能！”一点没错，这世上没有奇迹，你就是奇迹。
不管有多晚，行动起来，也许下一个奇迹的创造者就是你，真的，不是不可能！欲望让心灵处在烦恼不安的状态“对自己的身体和外物，斯多葛派一直评价颇低，基本上认为它们作为元素的结合和分解，并没有什么恒久的价值。
身体只是我们需要暂时忍受的一副皮囊罢了，要紧的是不要让它妨碍灵魂，不要让它的欲望或痛苦使灵魂纷忧不安。
”——马可·奥勒留《沉思录》人的欲望，就像你得了一场大病，而一生只有你自己。
一天，一位智者迎来了一个客人。
这个人衣着光鲜，气宇不凡，他向智者请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”智者微微一笑，转身进内室拿来一把剪子，对客人说：“先生，请随我来！”智者把来客带到院外的山坡。
在那里，满山的灌木都被修剪得整整齐齐。
智者把剪子交给客人，说道：“您只要能经常反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。
”客人虽然不解，但仍接过剪子，到灌木丛中认认真真地修剪了起来。
一炷香的实践过去了，智者问客人有什么感受。
客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。
”智者颔首说道：“刚开始是这样的，经常修剪，就好了。
”客人离开时与智者约定十天之后再来求教。
就这样，十天后，客人来了；十五天后，客人又来了……三个月过去了，客人已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的“鸭子”。
客人告诉智者自己每次修剪的时候，都能够气定神闲，心无挂碍。
可是，一离开这里，所有欲望依然像往常那样冒出来。
智者笑而不言。
当客人的“鸭子”修剪成功后，智者又问了他与以前一样的问题，但回答却还是原来那样。
这次，智者沏了一壶茶，与客人娓娓道来：“你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。
这就像我们的欲望，你别指望完全消除。
我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。
放任欲望，它就会像疯长的灌木，丑恶不堪。
但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。
对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。
”客人幡然醒悟。
欲望越多，痛苦也越多。
人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受——咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。
什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。
这样活着，未免太累！古时候，一对虔诚且要好的教徒，约定一起去远方的圣山朝圣。
决定一经做出，两人便便发誓不达圣山，决不罢休。
他们在朝圣的路上跋涉了半个月的时间，这一天遇见了一位白胡子老头。
圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了；而分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”此时，其中一教徒心想：“太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为谁先许愿谁吃亏！”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒客气起来，在彼此推来推去的“客套”中，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“推什么推，你先讲！”“凭什么呀，你怎么不先讲！”两人推到最后，终于像火药一样爆发了。