水的品质与人的修养
水的七个优秀品质完整版
水的七个优秀品质 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】水的七个优秀品质老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
水的七个优秀品质
水的七个优秀品质之南宫帮珍创作老子说：“上善若水”, “水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道”.这里实际说的是做人的方法, 即做人应如水, 水滋润万物, 但从不与万物争高下, 这样的品格才最接近道.尽管从总体上看, 老子的处世哲学是消极、无为的, 但如果剔除其消极成份, 细细品味水的品性, 我们还是能够从中发掘或引申出有益的事理或原则的.一曰守拙.水乃万物之源, 论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座, 炫耀的资本不成谓不厚.可它却始终坚持一种平常心态, 不单不张扬, 反而“和其光, 同其尘”, 哪儿低往哪儿流, 哪里洼在哪里聚, 甚至愈深邃愈宁静.此等宁静和达观, 是很多人难以企及的.这简直是一种“无为”, 但不是对“年夜我”的无为, 而是对“小我”的无为, 是在个人利益上的无为.二曰齐心.水的凝聚力极强, 一旦融为一体, 就荣辱与共, 生死相依, 朝着共同的方向义无返顾地前进, 故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹.因其团结一心, 水威力无比：汇聚而成江海, 浩浩淼淼, 荡今涤古；乘风便起波涛, 轰轰烈烈, 激浊扬清.三曰坚忍.水至柔, 却柔而有骨, 信念执著追求不懈, 令人肃然起敬.九曲黄河, 几多阻隔、几多诱惑, 即使关山层叠、百转千回, 东流入海的意志何曾有一丝摆荡, 雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘, 纵然粉身碎骨也决不退缩, 一波一波前赴后继, 一浪一浪奋勇搏杀, 终将礁岩撞了个哀鸿遍野；崖头滴水, 日复一日, 年复一年, 咬定目标, 不骄不躁, 千万次地“滴答”、“滴答”, 硬是在顽石身上凿出一个窟窿来, 真可谓以“天下之至柔, 驰骋天下之至坚”.四曰广博.“海纳百川, 有容乃年夜”.水最有爱心, 最具包容性、渗透力、亲和力, 它通达而广济天下, 奉献而不图回报.它养山山青, 哺花花俏, 育禾禾壮, 从不挑三拣四、嫌贫爱富.它映衬“荷塘月色”, 构造洞庭胜景, 度帆樯舟楫, 饲青鲥鲢鲤, 任劳任怨, 殚思极虑.它与土地结合即是土地的一部份, 与生命结合即是生命的一部份, 但从不彰显自己.五曰灵活.水不拘束、不板滞、不僵化、不偏执, 有时细腻, 有时粗暴, 有时妩媚, 有时豪放.它因时而变, 夜结露珠, 晨飘雾霭, 晴蒸祥瑞, 阴披霓裳, 夏为雨, 冬为雪, 化而生气, 凝而成冰.它因势而变, 舒缓为溪, 低吟浅唱；峻峭为瀑, 虎啸龙吟；深而为潭, 韬光养晦；浩瀚为海, 高歌猛进.它因器而变, 遇圆则圆, 逢方则方, 直如刻线, 曲可盘龙, 故曰“水无常形”.水因机而动, 因动而活, 因活而进, 故有无限生机.六曰透明.虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水, 但污者、臭者非水, 水自己是清澈、透明的.它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正.惟其透明, 才华以水为镜, 照出善恶美丑.人若修得透明如水、心静如水, 善莫年夜焉.七曰公平.水不汲汲于富贵, 不慽慽于贫贱, 不论置于瓷碗还是置于金碗, 均一视同仁, 而且器歪水不歪, 物斜水不斜, 是谓“水平”.倘遇坑蒙拐骗, 水便奔驰咆哮, 此乃“不服则鸣”.人若以水为尺, 即可裁出长短高低.固然, 以上只是水的部份优秀品格, 还不是全部.可是, 不论水有几多值得我们学习的工具, 其最根本的就是一条：“善利万物而不争”, 这才是真正的“上善”.。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
水的君子品格
水的君子品格水是大自然中最为常见的物质之一，它以其独特的君子品格而被广大的人们所赞颂。
水的君子品格体现在其谦逊、自知、善变和善解人意等方面。
下面我们就来探讨一下水的君子品格，以期能够从中汲取到对个人修养和行为规范的启示。
首先，水的谦逊是其君子品格的显著特征。
水总是默默无闻地存在于大自然中，它从不张扬，也不争夺注意力。
水没有形状，它会随着容器的形状而改变自己的样貌，能够自如地适应任何环境。
这就告诉我们，作为人，要保持谦逊的心态，不要自大和争强好胜，要善于适应不同的环境和角色。
其次，水的自知是它君子品格的重要组成部分。
水清澈见底，无论面对何种情况，始终保持纯净而透明。
它没有自私和虚伪的成分，它知道自己的真实面貌，并勇敢地展现出来。
这告诉我们，作为人，要保持清正廉洁的品行，不要虚伪和作假，要敢于展示自己真实的一面，不要被世俗的偏见和诱惑所左右。
另外，水的善变也是其君子品格的重要特征。
水具备流动的能力，它可以汇聚成江河湖泊，也可以变成水蒸气上升到云端，再以雨水的形式洒落于大地。
这让我们明白，作为人，要保持灵活应变的态度，面对变化的环境和情况，要及时调整自己的心态和行为，找到适应的方法和策略。
最后，水的善解人意也是其君子品格的重要体现。
水会无私地滋润万物，给予生命所需要的养分。
它知道如何满足他们的需求，不会给予过多或过少的关怀。
这提示我们，作为人，要懂得关心他人，并根据他们的需要给予帮助和支持，不要自私地只顾自己的利益。
总之，水的君子品格以其谦逊、自知、善变和善解人意等方面给予我们很多的启示。
我们应该向水学习，保持谦逊和自知，灵活应变，善解人意，从而提升个人的修养并指导我们的行为。
只有这样，我们才能成为真正具备君子品格的人，为社会的和谐与进步作出更大的贡献。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
水的十一种特质，值得学习！
水的十一种特质，值得学习！我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。
(一)、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。
水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
(二)、透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。
犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。
(三)、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。
修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
(四)、原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。
同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
(五)、谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。
同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。
越有修养之人，越会低调;越有内涵之人，越会谦虚。
因谦虚好学而成为有内涵的人。
就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。
(六)、包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。
包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。
以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
(七)、调和：万物因水的存在而汇聚融合。
譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。
由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。
同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。
(八)、毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。
我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。
(九)、勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。
拥有“水”的四大特征，就是一个优秀的人
拥有“水”的四大特征，就是一个优秀的人
在我们的想象里，水是柔顺的、乖巧的。
然而，这只是水的表象。
水有明显的四大特征，如果我们能像水一样拥有这四大特征，我们就是一个优秀的人。
在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动，这是水的第一大特征。
所以，我们在自己进步的同时，还要像“水”一样推动同伴、朋友和他人一起进步。
其次，持之以恒寻求自己道路的是水。
所以，在人生前进的道路上，我们要有“水”一样的韧性，持之以恒地去追寻、去探索、去开拓，直至抵达人生壮阔的大海。
再次，遇到障碍的阻挡而更有气势的是水。
人生也会遇到坎坷和挫折等障碍，当遇到这些障碍时，我们要像“水”一样，不是胆怯和退缩，而是以更大的勇气、更足的信心、更高的热情去冲破它，去超越它。
另外，洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊的是水。
水有了污浊时，水总能在平静中沉淀自己，洗净自己，当我们有了污点时，也要像“水”冷静地反思自己，让自己的心灵变得干净；当发现别人有了缺点和不足时，也要像“水”一样去帮助别人，帮别人洗刷缺点和不足，让别人变得“干净”起来。
水的精神，水的境界（百读不厌的，太透彻了）
水的精神，水的境界（百读不厌的，太透彻了）上善若水，水善利万物而不争。
老子曾经说过“上善若水”，是说做人要像水一样，帮助万物，默默不争。
水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。
1水，百折不挠冰生于水，却比水强硬百倍。
水，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
这是成功人生的第一种境界——百折不挠；2水，聚气生财水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。
3水，包容接纳水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。
这是成功人生的第三种境界——包容接纳；4水，以柔克刚水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。
这是成功人生的第四种境界——以柔克刚；5水，能屈能伸水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。
6水，达济天下水虽为寒物，却有着一颗善良的心。
它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。
这是成功人生的第六种境界——达济天下；7水，功成身退水雾似飘渺，却有着最为自由的本身。
聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。
这是成功人生的第七种境界——功成身退。
所以要真正的认识水,必须认识水的品质：那就是坚定不移,可以坚定到视死如归。
所以要真正的认识水,就必须认识水的品格：可以做到万变不离其宗；那就是可以成为汽态；可以成为液态；可以成为固态；但是最终也不改变水性。
所以要真正的认识水,就必须认识水的品德：万丈深渊可以纵身一跃；千难万险可以日夜奔腾；千山万水也会刻不容缓。
如果要真正认识水,就必须认识水的品味：那就是水既可与垃圾为伍，也可以出污泥不染；即使与万物相伴,也不争其光而包容天下。
所以要真正认识水,就必须认识水的品位：那就是你高我化着叮咚飞瀑，证明你的雄伟；你大我成为云绕彩虹，装扮你的美丽；你丑我就化身油彩，成为你的装点；你好我就化着光芒，闪耀你的温润；你小我就化作分子，不争你的地盘；你急我就化为波纹，抚慰你的不安…同时,我们还要认识水的品性：不欺弱者,始终放低身段。