论科学精神
《2024年论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》范文
《论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》篇一一、引言科学精神，作为人类文明进步的基石，是推动社会发展的不竭动力。
它不仅是一种严谨的思维方式，更是一种对真理的追求和探索的精神状态。
本文旨在探讨科学精神的内涵及其重要性，同时分析我国科学精神的缺失，并提出相应的培养策略。
二、科学精神的内涵及重要性科学精神是指以实证、理性、创新和开放为核心的精神状态。
它强调尊重事实、尊重规律，追求真理、追求进步。
科学精神在人类社会的发展中发挥着重要作用，是推动科技进步、促进社会发展的重要力量。
（一）实证精神实证精神是科学精神的基础，它要求人们以客观事实为依据，通过实验和观察来验证理论。
这种精神强调实事求是，不盲目相信权威，不轻信传统，勇于质疑和挑战。
（二）理性精神理性精神是科学精神的灵魂，它要求人们以理性和逻辑为基础，进行思考和判断。
这种精神强调用客观、公正的态度看待问题，不偏不倚，不感情用事。
（三）创新精神创新精神是科学精神的核心理念，它鼓励人们勇于探索未知领域，勇于尝试新方法、新思路。
这种精神强调创新意识和实践能力，推动科技进步和社会发展。
三、我国科学精神的缺失尽管我国在科技领域取得了显著成就，但仍然存在科学精神缺失的问题。
主要表现为以下几个方面：（一）缺乏实证精神部分人在面对问题时，缺乏实事求是的态度，过于依赖权威和传统观念，缺乏独立思考和判断的能力。
（二）缺乏理性精神部分人在面对复杂问题时，容易受到情感和偏见的影响，缺乏客观、公正的判断力。
（三）缺乏创新精神部分人在科技创新方面缺乏勇气和决心，过于保守和墨守成规，阻碍了科技进步和社会发展。
四、我国科学精神的培养策略针对我国科学精神的缺失问题，应采取以下措施加以改进：（一）加强科学教育普及通过加强科学教育普及，提高公众的科学素养和科学精神。
让更多人了解科学的实证精神、理性精神和创新精神。
（二）营造良好的科研环境政府应加大对科研工作的支持力度，营造良好的科研环境。
科学精神及其内涵是什么
科学精神及其内涵是什么我国最早论及“科学精神”的学者是任鸿隽先生。
1916年，他在“科学精神论”一文中明确指出：“科学精神者何？求真理是已。
”著名物候学家竺可桢在1941年所撰“科学之方法与精神”一文中提出了三种科学态度：一是不盲从，不附合，依理智为归，如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害；二是虚怀若谷，不武断，不蛮横；三是专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨毫不苟且。
1996年中国科协主席周光召在全国科普工作会议上对科学精神的内涵又作了进一步的扩展：平等和民主，反对专断和垄断；既要创新，又要在继承中求发展；团队精神；求实和怀疑精神。
2011年，杜祥琬院士在南开大学面向青年学生作科学道德与学风建设报告时强调：科学的价值和使命在于追求真理、造福人类，这也正是科学精神的真谛；由科学精神派生的科学的理性精神，要求科技工作者以有利于社会为原则约束自己的行为；由科学精神派生的科学的实证精神，要求科学研究必须以唯真求实为原则，经得起实践检验，由科学精神自然导出了一系列的科学道德行为准则。
在国外关于“科学精神”的研究中，美国科学社会学家默顿（Robert Merton）的论述最为系统。
1942年，默顿在“科学的规范结构”一文中提出，科学的精神气质（ethos）是指约束科学家的有情感色调的价值和规范综合体，科技共同体理想化的行为规范概括为普遍性、公有性、祛利性和有条理的怀疑性，通过被科学家内化形成科学良知。
尽管科学的精神特质并没有被明文规定，但他可以从体现科学家的偏好、从无数讨论科学精神的著述和从他们对违反精神特质的义愤的道德共识中找到。
1[1]美国著名生物学家莱科维茨（Robert Lefkowitz）在“科学精神”一文中指出，真正的科学精神尤其体现在激情（enthusiasm）、创造性和诚信三个方面。
1[2]概括起来，国内外学者较为认同的观点是，科学精神是在长期的科学实践活动中形成的、贯穿于科研活动全过程的共同信念、价值、态度和行为规范的总称。
举例说明科学精神
科学精神是一种追求真理、严谨客观、怀疑批判、开放创新的精神。
以下是几个科学精神的例子：
1. 追求真理：科学家们不断探索未知领域，以获取新的知识和发现。
他们不断追求真理，尽可能准确地解释自然现象和规律。
2. 严谨客观：科学家们在研究过程中尽可能保持严谨和客观的态度。
他们遵循科学方法，进行实验和观察，避免主观偏见和利益冲突。
3. 怀疑批判：科学家们对新的知识和观点进行严格的检验和评估。
他们持有怀疑和批判的态度，以确保科学理论和假设的可靠性。
4. 开放创新：科学家们鼓励开放和创新的精神，提倡交流和合作。
他们鼓励不同的观点和思想，以促进科学的发展和创新。
例如，在20世纪初，爱因斯坦提出了相对论，这引起了科学界的广泛关注和争议。
虽然最初人们对相对论持怀疑态度，但随着时间的推移，实验证明相对论是正确的。
这个例子展示了科学精神中的怀疑批判和创新精神。
科学精神的六个方面
科学精神的六个方面
科学精神是指在科学活动中所体现出来的一种思维方式和工作态度，它是推动人类科技发展的重要力量，主要包括以下六个方面：
1. 好奇心和求知欲望：科学精神的核心是对未知事物的探索欲望。
具有好奇心和求知欲望的人会不断地提出问题，寻求答案，展开草创性的思考和实践。
2. 科学方法：科学精神的另一重要方面是科学方法的应用。
科学家进行科学研究时，会运用观察、实验、测量、比较等科学方法来对事实进行验证，总结归纳出科学结论。
3. 批判性思维：科学精神也包括对观点的质疑和探究，需要具有批判性思维。
科学家在进行科学探索时，经常会遇到困惑和迷失，需要有质疑和分析能力，不要轻易接受现有的假说或结论。
4. 合作与交流：在科学活动中，相互合作和交流是一种不可或缺的环节。
科学家们会通过互动交流，共同探究问题，相互思考，提出创新性的观点和方法。
5. 创新和挑战：科学精神常常表现为对常规观念和传统思路进行挑战，并不断尝试和探索新的思路和方法。
具有创新和挑战意识的人，会在解决科学难题时产生独特的见解和思路。
6. 严谨和诚信：科学家在进行研究时必须严谨认真，符合逻辑分析，遵循科学原理。
同时，科学家也必须保持高度诚信，正确、公正的进行实验，不造假不弄虚作假等。
科学精神的核心是求真务实,我们的一切实践
科学精神的核心是求真务实,我们的一切实践求真务实，科学精神什么是科学精神，即实事求是、求真务实、开拓创新、勇于创新的理性精神。
分别系统地分为五个部分:批判怀疑精神、创造探索精神、实践探索精神、平权团队精神、奉献人文精神。
五大科学精神的核心精髓在袁隆平院士身上得到了充分的体现。
我们有幸，在我们的时代见证了一位光荣的行走在斩棘路上的行者——袁隆平，经过了大自然的酷热考验，经过了时间的年复一年的积累，甚至经过某些不知羞耻的国人的栽赃侮辱和谩骂，这位国家伟人，终是一心投于研究，最终使我们能幸运的看到一位行者的圆满成功。
这是新中国新时代所创造的条件，也是对行者本身最好的回馈。
袁隆平院士，用青春演绎了科学精神的内涵和要义，这种时代精神沉淀在他一生中一点一滴，一时一事。
身为当代中国新青年，与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世，肩负重任，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当……习大大的话要时刻在我们耳边萦绕，那么我们应当如何能够肩负重任，应当树立怎样的理想信念，袁隆平院士用一生向我们阐述了一个很好的答案——传承科学精神。
批判和怀疑精神在苏联的李森科和泼莱热的否定孟德尔一摩尔根学派的遗传学新概念大背景下，袁隆平通过对李森科“无性杂交”理论的具体实践，发现其学说的致命漏洞，冒着被批判的危险坚持了孟德尔分离理论，从而奠定了杂交水稻培育的正确基调。
科学道路从来就是不平坦的，在杂交水稻的后续研究中，不育率低、制种产量低、杂交种子成本太高等问题接踵而至，袁隆平坚持以基本科学原理为基础，不断发挥自己的主观能动性，通过将“野败”培育成“不育系”，通过设计父本与母本分垄间种的栽培模式，将问题一一解决。
在强调自主创新的今天，袁隆平的成功是一大典例：“要说杂交水稻的成功有什么秘诀的话，那就是不囿于现存结论的创新思维。
”唯有独立思考、大胆创新、坚持实践出真知，才有可能做到袁隆平院士这样：“只要能深入不懈地研究下去，我就可能成为第一个告诉世界这个秘密的人，让无数中国人免于饥饿！”。
《2024年论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》范文
《论科学精神——兼析我国科学精神的缺失与培养》篇一一、引言科学精神是人类文明进步的重要推动力，它不仅是科技进步的灵魂，也是现代社会文明发展的基石。
本文旨在探讨科学精神的内涵，分析我国科学精神的缺失现象，并提出培养科学精神的有效途径。
二、科学精神的内涵科学精神是指以实证、理性、创新、开放为核心的一系列价值观、思维方式及行为方式。
它要求人们以客观事实为依据，运用科学方法，理性地认识世界、解决问题。
科学精神的核心要素包括实证精神、理性精神、创新精神及开放精神。
（一）实证精神实证精神强调以事实为依据，尊重客观规律，追求真理。
它要求人们通过观察、实验、推理等方式，获取准确、可靠的知识。
（二）理性精神理性精神是指在认识世界和解决问题时，运用逻辑思维和辩证思维，避免主观臆断和盲目信仰。
它要求人们保持冷静、客观的态度，以理性思考为指导。
（三）创新精神创新精神是指在科学研究和技术创新中，勇于挑战传统观念，探索未知领域，寻求新的发现和发明。
它要求人们不断学习新知识，开阔视野，提高自身素质。
（四）开放精神开放精神是指在学术交流和科技创新中，尊重多元观点和不同意见，乐于接受新思想和新知识。
它要求人们保持开放的心态，积极参与国际交流与合作。
三、我国科学精神的缺失现象尽管我国科技发展迅速，但在科学精神方面仍存在一些缺失现象。
具体表现在以下几个方面：（一）实证精神的缺失部分人缺乏实证精神，轻信谣言、迷信等现象仍存在。
这在一定程度上影响了人们对科学的信任度及科学文化的传播。
（二）理性精神的不足一些人在面对复杂问题时，往往缺乏理性思考和逻辑思维的能力，容易被情绪左右。
这在很大程度上制约了我国在科学研究和技术创新方面的进步。
（三）创新意识的欠缺虽然我国在某些领域取得了重要科技成果，但在整体上仍存在创新意识不足的问题。
这需要我们在教育、科研等方面加强培养创新精神。
四、培养科学精神的有效途径针对我国科学精神的缺失现象，我们应采取有效措施加以解决。
简述科学精神的内涵
简述科学精神的内涵什么是科学精神？科学精神是一种人们对于科学的态度和理念的体现，是科学活动的核心和灵魂。
科学精神包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
科学精神是推动科学进步和社会发展的重要力量，也是建设创新型国家的核心素质。
追求真理的精神追求真理是科学精神的核心。
科学家通过实验、观察、理论构建等方法，不断探索世界的本质和规律。
科学家们在面对未知时，敢于发出质疑的声音，勇于打破传统观念的束缚，以追求真理为己任。
科学精神鼓励人们不断追问和质疑，不满足于表面的现象，而是要挖掘事物的本质和深层次的规律。
独立思考的精神独立思考是科学精神的重要组成部分。
科学家们在面对问题时，不盲从于权威的观点，不受传统观念的束缚，而是通过自己的思考和分析，形成独立的见解。
独立思考需要科学家具备批判性思维和创造性思维，能够客观地评估信息的可靠性和科学性，以及寻找新的解决方案。
批判思维的精神批判思维是科学精神中非常重要的一部分。
科学家在进行研究和实验时，不仅仅是收集数据和观察现象，更需要对这些数据和现象进行批判性的思考和分析。
批判思维要求科学家具备辨别信息的能力，避免被误导或受到偏见的影响。
批判思维能够帮助科学家发现问题的不足之处，促进科学研究的进一步深入和完善。
实事求是的精神实事求是是科学精神的重要方面之一。
科学家们在研究和实验中，要本着客观公正的原则，真实地反映事物的本质和规律，不为个人利益、政治因素等外界干扰所左右。
实事求是不仅要求科学家对事实进行真实记录和描述，更要求科学家对研究结果进行公正客观地评估和解释。
合作共赢的精神合作共赢是科学精神的重要价值观。
科学研究往往需要集合多方专业知识和智慧，通过合作来解决复杂的问题。
科学家们之间相互协作、交流和分享信息，共同推动科学研究的进步。
合作共赢的精神也体现在科学们与社会、企业等各个领域的紧密合作中，使科学成果更好地造福人类社会。
综上所述，科学精神是一种推动科学进步和社会发展的重要力量，包括追求真理、独立思考、批判思维、实事求是、合作共赢等多个方面。
科学精神简论
科学精神简论科学精神是一种科学态度，是一种求实精神。
科学精神首先表现为求真务实、追求真理的精神。
就是要从客观事实出发，努力揭示事物发展的内在规律，并且严格按照这个规律去办事。
不论做什么工作都应该有这样一种求实精神。
比如说，一名普通工人就必须把自己所掌握的技术、技能不折不扣地全部运用到自己的工作中去。
相反，那些知识不全面、技能不熟练的人，即使有再多的热情，也无法顺利完成工作任务。
只有具备了这样的求真务实精神，才能为社会主义建设做出积极的贡献。
科学精神是坚持真理、探索真理的精神。
爱因斯坦曾经说过：“人类要在竞争中生存下来，就要敢于创新，勇于探索，走前人没有走过的路，而这个过程充满了艰难险阻。
”正是因为人类对真理的孜孜以求，对知识的不断追求，才使得人类文明有了飞速的进步。
科学的每一次突破，都是人类思想解放的标志，更是人类智慧结晶的体现。
科学精神，是指为了揭示自然界和人类社会的本质和奥秘，在实践中不断探索未知领域，求得真理性认识而形成的思维方式、价值取向、行为准则和社会风尚。
科学精神是人类在认识世界和改造世界的长期活动中所培养起来的认识方式和精神气质。
科学精神主要包括唯物主义和辩证法思想、理性主义和怀疑精神、创新精神和批判精神、乐观精神和悲观精神等。
科学精神是创新精神和实事求是的精神。
所谓创新精神，就是开拓创新意识、探索创新方法、提高创新能力的一种精神。
实事求是就是指从实际情况出发，努力探索客观事物的内在规律，找出事物发展的内在动力。
其中最重要的就是从客观实际出发，以客观规律作为评判是非的标准。
在人类发展史上，总是沿着由低级到高级、由简单到复杂的道路不断前进的。
那些超越历史阶段的幻想，或者违背历史发展趋势的空想，都是没有根据的。
当代，新技术革命蓬勃兴起，科学发现不断涌现，社会经济不断发展，知识更新日益加快，这些都迫切要求我们坚持科学精神，以开拓创新的精神，不断推动社会主义建设的发展。
我们不能够只看到自己好的一面而否认它，也不能够只看到坏的一面而放弃它。
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论科学精神
摘要：科学精神是科学文化的核心要素。
本文旨在对科学精神的概念及其内涵进行探讨，认为科学精神是指科学研究者进行科学研究活动所需要的精神素质的总和，包括求真精神、创新精神、批判精神、宽容精神等。
科学精神是科学发展的精神动力。
其基本内涵包括平等、合作、求实、理性、批判、创新。
关键词：科学；科学精神；科学精神的内涵
谈到科学精神，首先想到的或许是美国社会学家默顿提出的科学家应该遵循的四条基本行为规范，即公有主义、普遍主义、无私利性和有条理的怀疑精神。
在此基础上人们不断地补充和发展，从历史、文化、结构、价值、哲学等不同角度对科学精神进行了阐述，提供了宝贵的知识财富，使之从更深层次上对科学精神加以认识和了解。
但人们很难对科学精神下一个标准性定义，因为科学精神从属于人们的精神世界，是以世界观、价值观的面貌出现，而不是以一种科学规范的面貌出现。
因此，当人们怀有的动机、目的不同时，对科学精神的定义也就不尽相同。
问题的关键不是泛泛地谈何为科学精神，而是应深入理解科学精神的精髓，使之上升到精神的层次，成为人们自觉的意识，使人们在碰到任何事情时都能以科学的方式加以解决，从而把人们的行为、思想纳入到科学的轨道上来[1]。
1.求真精神
科学活动的求真精神也就是实事求是的精神，追求真理的精神。
求真，获得真理，即获得对对象世界的正确认识，这是科学活动的本质。
科学研究者的求真精神，是他所应具有的科学精神的核心、灵魂。
没有了求真精神，就等于没有了科学精神。
没有了求真精神，科学研究者就失去了本质上是“求真”的科学活动的精神动力。
科学活动的求真精神包括三个方面的信念。
（一）相信研究对象的客观存在。
这是“求真精神”的最基本的信念。
所谓“真”，就是承认研究的对象（包括现象、属性、规律等）不是自己设想出来的、想象出来的，而是在自己的思想之外存在的。
有真事物、真属性、真规律，才要科学研究者去求。
如果研究的对象，它的属性、运动规律是自己头脑的产物，那还用得着科学研究者去求吗？而且否认了客观世界的真实存在，否认了我们主观只是客观事物在我们头脑中的反映，我们自己的主观认识能力就不会存在，就不会有科学活动的进行了。
（二）相信研究对象是能够为我们的思维正确把握的，“真”是能求到的，也就是相信思维和存在具有同一性。
只有相信思维和存在具有同一性，相信对象的属性、运动规律能够被我们的理论正确把握，我们才有可能去求真。
假如真事物本身是不能为我们的思维把握的，我们就不会去进行科学研究，去求“真”了。
（三）相信作为研究对象的事实本身是确定我们的认识是否具有真理性的准绳、尺度。
我们所求的，是客观对象自身的属性、规律，而我们所求到的认识，是一种理论，是对对象的反映，这种作为对象反映的理论，在多大程度上正确地反映了对象的属性、规律，即在多大程度上是真理论（真理），是需要检验的，而检验的标准只能是对象自身。
上面说过，马克思主义认为理论的对象是实践，因此，马克思主义同时认为只有实践才是检验理论是否为真理的唯一标准。
科学研究的求真精神，不仅表现为从实际出发去把握实际，而且还表现为在实际生活中不断地检验自己的理论是否为“真”。
一个科学研究者要想具备求真的精神，需要确立科学的世界观，自觉地坚持唯物主义反对唯心主义，坚持实践的唯物主义反对直观的唯物主义，坚持可知论反对不可知论。
[2]
2创新精神
创新精神既是由人类的本质特征决定的,也是科学体制的规范原则,而且还是现代社会对科学事业的必然要求。
人类与生俱来的好奇心是科学出现的一个重要因素,科学活动正是人类对自然规律不断探索,揭示出前所未知的性质和规律的过程。
创新是科学的生命所在,科学发现与物质生产不同,物质生产可以成批地复制,而在科学研究中只有第一,没有第二,对科学家独创性的承认与尊重是科学体制首要的功能表现。
严格说来,创新不属于人类的智力问题,而是制度问题,只要有适当的制度安排,创新就会作为必然的结果出现,在这一点,科学体制的要求符合人类的本来特性。
科学体制对创新的奖励制度导致了科学家对科学发现优先权进行争夺,而且科学家谦逊的美德不足以对抗在独创性方面的制度上的要求。
科学领域的激烈竞争是一种客观的事实存在,这并不一定来自于科学家自身性格的原因,也不属于实现科学目标的必要的行为准则,所以很难将其归之为科学活动的价值规范。
[3] 培养科学研究的创新精神，需要反对“永恒真理论”，反对教条主义。
恩格斯在《反杜林论》中批判过杜林的“永恒真理论”。
其实何止杜林一个人持有“永恒真理论”呢？马克思主义创立前后的许多思想家，都以为自己发现了“永恒真理”，连创立了系统的辩证法思想的黑格尔也没有例外，他以为自己的哲学建立了永恒真理，完全地、绝对地回到了理念（绝对精神）自身。
就是马克思、恩格斯以后的许多马克思主义者，也总是不自觉地把马克思主义绝对化，好像马克思主义已为后人提供了所有问题的答案，遇到什么问题，都要到马克思主义的本本中去寻找解决的答案。
教条主义是百多年来马克思主义运动中的主要危险。
教条主义实际上就是把马克思主义看作是永恒真理体系。
教条主义者完全缺乏创新的精神，只会
固守马克思主义的“教条”。
对马克思主义的教条主义态度，缺乏创新精神，是传统社会主义运动失败的重要思想根源。
以邓小平为代表的中国共产党人，恢复、发扬了马克思主义的实是求事的精神（也就是求真精神），反对教条主义，提倡创新精神，使社会主义获得了新生。
3 批判精神
科学研究是为了求真。
每一代人都只能求到自己时代的“真”，真理不能结束于哪个时代或哪个人，每一代人都需要在自己的时代继续求真，也就是要创新。
而要能继续求真、创新，就需要科学研究者具有批判的精神。
科学研究的批判精神，就是科学研究者能对研究的对象和以往的理论采取这样一种态度：不崇拜任何事物，不把事物神圣化，把事物当作不断生成和必然灭亡的事物去理解，从事物的暂时性方面去理解。
科学研究，就是要揭示事物生成、存在和灭亡的条件，揭示事物的内在矛盾，揭示事物的运动规律、发展趋向，等等。
科学研究者要能养成彻底的批判精神，需要确立辩证的世界观，反对绝对主义和相对主义。
科学研究者对自身理论的态度，是衡量科学研究者是否具有彻底批判精神的重要标尺。
对自身理论的批判态度，就是不把自己的理论看作是绝对真理的态度，就是从暂时性方面去理解自身理论的态度，就是自我批评的态度，就是勇于改正错误的态度。
科学研究者的批判精神的养成，不仅与其世界观相关，而且与其在社会生活中的利益追求相关。
科学研究者生活于社会中，不管他自觉与否，总是会涉及到利益。
研究者如果是站在私有者的立场上去研究社会事物，就很难有彻底的批判精神，他会把有利于私有者利益的事物当作神圣的、不变的事物去研究，不可能深刻揭示事物的本质、事物的内在矛盾、事物的运动规律、事物必然灭亡的趋势等。
这就是马克思主义以前的社会科学缺乏彻底的批判精神的根本原因。
马克思、恩格斯站在无产阶级的立场上进行科学研究，具有最彻底的批判精神，既对现存事物采取彻底的批判态度，对其他各种理论也采取彻底的批判态度，同时，对自身也采取彻底的批判态度。
4 宽容精神
科学批判精神表现为对现实事物的批判和对理论的批判；同样，宽容精神也表现为对现
实事物的宽容和对理论的宽容。
对现实事物的宽容精神就是要承认事物相对于自己的时间和条件来说都有存在的理由。
社会发展的每一个阶段，社会发展中的每一种制度，以及由这种制度产生的社会现象，相对于特定历史条件来说，都有它们存在的理由，它们是在一定历史条件下必然产生、必然存在的东西，是社会历史进步的一环。
人类的原始阶段、奴隶制时代、封建制时代、资本主义时代，都是社会历史进步的必然环节。
不能把任何一个社会阶段永恒化、神圣化，每一个阶段都必然会走向灭亡，为更为进步的社会制度所代替，这是辩证法对事物的否定的理解；而每一阶段都是历史进步的一个阶梯，都由一定的历史条件产生，在它们存在的历史条件没有消失以前，它们是不会灭亡的，这就是辩证法对待事物的肯定的理解。
社会科学研究的宽容精神，正是要肯定每一社会阶段相对于它们的历史条件而言的合理性。
对待社会事物的宽容精神的实质不是保护旧事物，而是保护新事物。
社会生活中的旧事物，是正在失去其生存条件的事物，是阻碍社会进步的事物。
对旧事物不能宽容，必须彻底地批判，促使其灭亡。
但是，什么是旧事物、什么是新事物，人们并不能一下子就认识清楚，特别是在新事物刚出现时，人们可能会把它们当作毒草锄掉。
在这种情况下，对新出现的事物采取一种宽容精神，实际上是起到对新事物的保护作用。
参考文献
[1]王大珩,于光远.论科学精神[M].北京:中央编译印书馆,2001(4):183.
[2]王金福,宋新康.论科学精神[J].2009(9):4-7.
[3]张颖春.科学精神的概念及其内涵[J].2004(5):54-58.。