论科学精神与人文精神的统一

论科学精神与人文精神的统一性
在现实生活中，需要从事实践活动时, 往往纠结于是否只有高扬科学精神与人文精神, 才能摒弃自我中心主义和狭隘的功利主义;在处理当代人利益和未来人的长远利益关系上,才能消除贪婪和短视; 在物质和精神之间, 才能抛弃对物质的贪欲,更加注重精神境界的提升; 在人类的个别利益和集团利益与整体利益发生冲突时, 选择团结协作, 通过对话和交流来消除分歧,突破个别利益的狭隘眼界。

这一点，无论何时何地，均可以得到一个肯定的答复。

可持续发展是人类追求的一种美好的理想境界,因为人与自然、人与人协调发展、共生共荣的理想境界,不可能自发形成, 而是需要人的不断努力, 但是作为可持续发展主体的人,无论其能力的发展还是德性的修养都是一个辩证发展的过程。

(一)科学精神及其内涵
科学精神总是与科学紧密相关的。

所以，要谈科学精神，不能不涉及科学。

科学是一种理性地处理感性材料和实事求是地把握对象的方式。

科学的目的是求真求实，说明事实、消解神秘。

其方法则是主客二分，即主体站在客体之外，尽可能地摒弃主体的主观情感、信
仰，在价值上保持中立，从而达到对对象客观的观察、实验以及归纳、抽象，最终获得客观知识。

而所谓科学精神，就是人们在科学活动中应当具有的意识和态度;在不断解决已知和未知的矛盾、经验和理论的矛盾、正确与谬误的矛盾、认识和实践的矛盾过程中，科学工作者所具有的信念、意志、气质和品格。

.科学精神是由多种因素所构成的集合体，即以探索真理为核心的求实、批判、创造精神的统一，其内涵主要包括以下几个方面:
1、求实精神。

科学要探索的是世界的真实面目，只有面向客观事实，立足客观事实，才有可能发现科学研究的问题，才有可能找到一切问题的解决方案，才有可能揭示出世界的本质和规律。

并且，一切科学理论是否正确，也只有在实践中与客观事实相对照才能加以判别，诉诸经典、诉诸权威、诉诸权力都是无济于事的。

事实既是科学的起点，又是科学的判定者。

因此，尊重事实、实事求是的精神，是任何真正的科学精神的核心。

2、批判精神。

真正的科学不承认任何教条，不偏执任何独断，不迷信任何权威，不崇拜任何偶像，不设定任何禁区，而要在所有领域中进行无止境的、无所畏惧的探索。

因而，在科学的发展过程中，
就要不断地怀疑过时的旧思想、旧理论、旧观念，不断地进行自我批评、自我完善、自我超越，并以其新探索为基础，不断以新的、更符合事实的理论或观念更正或取代它。

在科学探索中，犯错误在所难免，应该抨击的是明知错误而坚持错误。

勇于自我批判、勇于自我否定，是科学特有的内在发展机制，从而也是科学精神的有机构成部分。

3、创造精神。

创造是科学发展的基本动力。

科学永不满意现状，永在追求和探索，它敢于突破常规，大胆想象，大胆假设，敢于走前人未曾涉足的路;它总是善于在“没有问题”的地方发现问题，总是把己经解决了的问题扔回旧问题中;它总是在简单的表象后面找出其复杂性，又总是在复杂的现象中发现其简单的规律。

科学活动本质是一种创造性活动，创造是科学的生命。

求实精神、批判精神、创造精神这些探索真理的科学精神，构成了人类最宝贵的精神财富，从而也是实践观的精神价值的重要组成部分。

(二)人文精神及其内涵
人文同科学不同。

人文的目的是求善求美，昭示人生意义，提升人的境界。

其方法是天人合一，即人以生存论的态度将天地与自己相融合，尽可能地开掘自我的情感、意志和信仰并将其投射于整个世界，从而达到对人的生命的觉解和享有，体验、感受人生在世的价值和意
义。

与之相应，人文精神作为人对自身终极价值的追求，是对人自身本性的关怀，是人之为人的一种理性意识、情感体验、生命追求、理论阐释、评价体系、价值观念和实践规范，是人类以文明之道大化于天下的生命大智慧，是人对于人自身命运的终极关怀，是人的安身立命之所在。

1、人文精神的核心是主体精神。

从所关注的对象来看，科学主要关注客体，而人文主要关注主体。

科学当然也关注人，但是当它把人作为一个对象来研究时，它是把人看作一个物质存在物，即便是研究人的精神，也要寻找其客观规律。

人文态度则不同，它眼中的人是道德的主体，它关注的是人的尊严和意义，是善和美，而不是真，即便是真，也不是规律的真，而是情感的真。

人文精神的判断是:善的就是真的;而科学精神的判定是:真的才是善的。

2、人文精神是多元精神。

人文精神追求人的多元化发展，主张每个人都应当是有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。

多元精神坚持价值和意义的多样性，反对统一化、普遍化的要求，这意味着打破各种严格的、非人性的清规戒律。

它追求的恰好是不确定性，而不是确定性。

3、人文精神有追求永恒价值的倾向。

人文精神以为人类寻求理想的精神家园为旨归，所以有超出物质利益得失而为信仰、目标或价值献身的倾向。

人文精神常常是超验的，反功利主义的，非理性的，它不计后果，只注重过程。

它试图在有限中去追问无限，从而实现对人自身的终极关怀。

(三)科学精神与人文精神的关系
二者是融通互动、互动共生的。

科学和人文的关系实质是真与善的关系。

真与善的关系正是当代自然科学与人文社会科学关心的核心问题。

首先，科学精神与人文精神都是人类精神不可或缺的内在组成部分，是人类实践必不可少的精抻动力，当代大学生必须具备这样的基本精神品格。

其次，我们倡导的学习和普及科学文化，既是科学化的人文，又是人文化的科学。

再次，从某种意义上看，科学精神本身就是一种人文精神，这是因为，科学作为一种认识活动，为追求知识和真理而奋斗，为人类的幸福和自由而努力，所体现的正是最根本的文化精神。

科学精神与人文精神的交融：
1、科学精神与人文精神的历史沿革
科学精神与人为精神统一交融并不容易，科学与人文从分隔、分裂走向互补、交融，将是一个漫长的、艰难的、在不断争论中前进的过程。

科学和人文的分离、分隔是一种历史现象、国际现象，其产生有必然性。

从古希腊到文艺复兴时期,西方哲学经历了科学精神与人文精神的分化与发展。

柏拉图的“理念”论和亚里士多德的“目的”和“形式”说的出现，使人文学异化为神学, 造成了科学精神和人文精神的双重压抑乃至泯灭。

文艺复兴时期，启蒙思想家大力倡导古希腊哲学的理性传统和人文精神，全面清理了宗教神学对人本主义的反动，重新唤起了对人类自身的关怀，把个人从封建宗法关系中解脱出来，使人类自身获得了解放，从而使科学精神和人文精神在启蒙精神中获得了统一。

同样在近代西方哲学发展史上，科学精神与人文精神也经历了分裂与弥合的过程，从新康德主义者文德尔班和李凯尔特时期的科学与入文的分裂以及科学理性的单向度发挥，到马克思主义哲学的出现而使科学与人文精神得以真正的辩证整合，这是一个艰辛的历程。

2、科学精神与人文精神的交融
科学精神是在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的求真、求实的自觉意识。

人文精神是以尊重人、爱护人、关注和促进人民、人类利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识。

如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。

本来在我们人类精神世界当中，科学、艺术、人文，它是一个整体。

那么随着人类的发展，科学专业化了，艺术专业化了，人文专业化了，有时候往往反而把它割裂开来了。

所以现在，我们就要提倡科学和人文的结合，科学艺术和人文的结合。

这样才能使我们的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。

科学可以理解为外，而人文可以理解为内。

外是内的一种形式上的表现。

而内是外的产生的动力。

所谓“内外兼修、文理兼容”，就是这个道理。

中宣部原副部长龚育之说：“我们提倡的人文精神应当是具有现代科学意识的人文精神，我们提倡的科学精神应当是充满高度人文关怀的科学精神。

这就是现代的科学精神同人文精神的相互渗透、交融和统一。

”
(四)科学精神与人为精神统一的重要性
弘扬人文精神和科学精神的统一是当前文化建设的重要任务。

第一，是维护执政资源、提高执政能力的需要。

第二，是发展先进文化、弘扬民族精神的需要。

第三，是适应时代发展要求、顺应世界潮流的需要。

随着人类社会的发展，许多新问题的解决都不可能只靠自然科学或只靠社会科学。

适应这样的形势发展，愈来愈需要培养文理交融的人才。

总之，科学精神与人文精神是人类文化的灵魂，是科学文化的生命，是推动科学文化生生不息向前发展的取之不尽的精神动力。

二者有机统一的结合将是人类文明进步的不竭源泉！
参考文献：
【1】周丽昀，马克思的实践观是科学精神和人文精神的统一。

中共南昌市委党校学报，2004
【2】高等教育，哲学。