自然辩证法结业论文---科学精神与人文精神

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论科学精神和人文精神的辩证统一关系

论科学精神和人文精神的辩证统一关系

论科学精神和人文精神的辩证统一关系
科学精神和人文精神的辩证统一关系伴随着人类社会的发展,科学精神和人文精神是两大精神力量,正在积极影响着社会的发展。

他们具有不同的内涵,但是也有共同的特点,他们存在着辩证统一的关系。

首先,科学精神和人文精神都是推动社会发展的重要力量。

科学精神是指以实践为基础,以观察、推理和实验为手段,求真、实事求是的思维方式,追求客观、理性的真理的精神状态。

人文精神是以崇尚文化,弘扬传统,提倡以人为本,以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活的精神。

科学精神和人文精神都是推动人类社会发展的重要因素,他们在推动社会发展方面形成了互补作用。

再次,科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量。

科学精神是以实践为基础,积极追求客观真理,实现科学发展,以满足人们的实际需求;人文精神是以文化为基础,积极追求精神规律,发展人文研究,以满足人们的精神需求。

因此,科学精神和人文精神都是遵循客观规律的精神力量,他们的关系是辩证的。

最后,科学精神和人文精神都是实现人类社会发展的重要力量。

科学精神是以实践为基础,求真实事求是,追求客观、理性的真理;人文精神是以文化为基础,弘扬传统,以艺术、文学、历史、哲学等研究人类社会发展和现实生活。

科学精神
和人文精神是实现人类社会发展的重要力量,他们的关系是辩证统一的。

总之,科学精神和人文精神是两大精神力量,它们存在着辩证统一的关系。

科学精神和人文精神的关系,既相互依赖又相互制约,达到统一与和谐,构成了一个完整的系统,共同推动着人类社会的发展。

如何理解科学精神和人文精神的辩证统一

如何理解科学精神和人文精神的辩证统一

如何理解科学精神和人文精神的辩证统一当今世界,随着东西方文化交流的不断深入,崇尚科学精神的西方文化与崇尚人文精神的东方文化的有机结合显得尤为重要。

科学精神和人文精神的辩证统一是绝对的,而且是必然的。

1 科学精神与人文精神的涵义科学精神是指在科学活动中形成的,由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式,是体现在科学知识中的思想或理念。

它一方面约束科学家的行为,是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面,又逐渐地渗入大众的意识深层。

坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段。

人文精神是特定文化所推崇的基本价值,是对人的生存意义的最高追求。

人文精神的范畴包括确立正确的世界观、价值观和人生观,我们的行为、做任何一件事,要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念,要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神,真善美的生活态度等等。

简言之,前者的核心是理,是“求真”,后者的核心是人,是“求善”“求美”。

2 科学精神与人文精神的辩证统一关系2.1 从历史唯物主义分析在古希腊时期,知识还尚未分化与独立,都被笼统地称为“哲学”。

科学知识与人文知识,都是从“哲学”的母体中孕育诞生的,自然而然地处于一种整合状态,相互交错。

从历史上来看,科学知识和人文知识相互连结,彼此推动,共同推进了时代的进步。

长期以来,由于科学与道德的分离,科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的,因而也是分离的。

唯科学主义推崇理性和科学至高无上的地位和力量,贬斥关于人的价值、尊严的空洞口号,片面主张知识就是力量;人本主义则鼓吹非理性主义,反对理性和科学进步,主张抽象的个人价值、个人理想、个人本位和个人中心等,将斗争的矛头指向理性和科学精神,并不加分析地将战争的残酷、核武器的恐怖、环境恶化等完全归罪于科技的发展,甚至出现了反科学的思潮。

所以,无论是只懂技术而忽略人性,还是不懂技术却奢谈人文,这种科学精神和人文精神的分离,甚至对立,最终导致制度文明及人文精神滞后于科学发展和社会物质文明进步。

自然辩证法论述题:人文与科学的区别与联系

自然辩证法论述题:人文与科学的区别与联系

人文与科学的区别与联系一、科学与人文各自的目标科学所追求的目标或所要解决的问题是研究、认识客观世界及其规律,是求真,是“是什么”;科学不带任何感情色彩,不以人的意志与感情为转移,我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学,就越真。

所以,科学是关于客观世界的知识体系、认识体系,是逻辑的、实证的、是独立于人的情感世界之外的。

人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀,是求善,是“应该是什么”;人文是带有强烈的"终极关怀"的感情色彩的,我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文,就越善。

所以,人文不仅是一个知识体系,认识体系,还是一个价值体系,伦理体系;因而人文不同于科学,还往往是非逻辑的、非实证的、是同人的精神世界密切相关的。

科学是求真,但科学不能保证其本身方向正确,这既包括研究方向,也包括研究成果应用的方向。

20世纪科技的高度与迅速发展,不仅给人类带来了巨大的福利,同时也产生了许多严重的负面影响。

所以,科学需要人文导向,求真需要求善导向。

同时人文虽是求善,但人文却不能保证其本身基础正确,可能事与愿违,"其实皆以为善,为之不知其义"了,《四书·大学》早已指明:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这8者间的关系,前者为后者奠基,没有前者就没有后者;而"格物"是研究客观世界,"致知"是认识客观世界,"格致"就是科学,故人文需要科学奠基,求善需要求真奠基。

科学与人文是共生的,是互动的,有以人文导向的科学,也有以科学奠基的人文,这就是"是什么"与"应该是什么"的"交集"。

此即,所从事的科学研究与技术开发的方向及其结果的应用应该有利于社会、国家、民族与人民,求真也应求善。

求善也须求真。

二、科学与人文的不同作用科学给人类以力量,并有助于我们去掌握方法,把握工具并改造世界创造历史;而人文则决定这一目的和探索人类的终极目标。

自然辨证法结课论文

自然辨证法结课论文

自然辩证法结课论文内容摘要从20世纪末期直到现在,现代科学技术经历了由人类历史以来最突飞猛进的一段时期,而且这种发展势头仍然没有停止。

不可否认,现代科技的发展大大的提高了人类的生活水平,并且促进了各个行业的生产效率和技术革新。

但是,问题依然不少,技术过度依赖,某些方面的科技发展举步维艰,资源过度浪费等问题一直都没有完全解决。

关键词:科学技术;辩证法;科学价值观正文一、自然辩证法概述1.1 自然辩证法的定义马克思主义自然辩证法主要分为自然论、科学与科学方法论、技术与技术方法论和科学技术与社会四个部分。

它以人与自然的关系作为贯彻其研究全过程的中心线索,总结了自然界发展的总规律,人与自然相互作用的规律,科学技术发展的一般规律,科学技术研究的方法。

自然辩证法从人和自然界的关系出发,从马克思主义哲学的高度来考察作为客体的自然界,作为主体的人的认识和实践活动,以及作为中介的科学技术,这便构成了自然辩证法三部分研究对象。

其学科内容主要由辩证唯物主义自然观、科学技术观、科学技术方法论三部分组成。

是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。

在科学技术观方面,马克思和恩格斯深刻的揭示了科技自身发展的内在逻辑,并且把科技的发展作为一种社会现象来考察。

社会的需求,特别是经济的、生产的需求推动科技的发展;而科技的发展又推动了社会历史的前进。

从而,把辨正唯物主义和历史唯物主义贯串于对科技的认识之中。

在自然观上,自然辩证法克服了传统的自然观认识上的直观、思辨上的局限以及近代自然观的形而上学与机械论,对自然界的根本看法和观点作出了即唯物又辨证的回答。

在科学认识论和方法论方面,马克思和恩格斯克服了先验论的形而上学和唯理论的唯心主义倾向,将归纳法和演绎法辨证的结合。

第一次将社会实践放到认识论和方法论的首要地位,强调了实践的重要作用,从方法论的高度阐明了科学研究的一般方法。

1.2 自然辩证法的研究意义学习自然辩证法是时代发展的需要。

论科学精神与人文精神的辩证统一

论科学精神与人文精神的辩证统一

论科学精神与人文精神的辩证统一论科学精神与人文精神的辩证统一——论转基因技术中的人文关怀转基因技术——这个饱受争议的农业新技术:一方面在相关的科研人员和农业行业的业内人士看来,是可以改善农产品质量、提高产量的技术。

而另一方面,在部分存疑虑的公众和反对者的眼中,它则是风险难以判断,安全有待检验的技术。

那么,转基因技术它到底安全不安全?为什么会招来如此多的争议?科学研究,由于其技术性的一面,容易因忽视人文关怀而弱化人文价值。

转基因食品,作为与我们切身利益相关的食物,与我们每个老百姓的切身利益密切相关。

虽然老百姓在转基因技术上可能懂得不多,但是我们不能因此而忽视民意,忽视人文关怀。

转基因技术是否有害,这个要靠科学来证明。

但即使科学证明了转基因技术的安全性,对于老百姓他们自己要吃的食物,他们有理由,也有必要进行选择。

我们不能因为科学技术而忽视人文关怀,强迫他们接受转基因技术。

“马克思主义原理指出:科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。

“唯科学主义”缺少人文价值关怀,会引发了一系列的重大问题。

从辩证唯物主义观点分析,科学精神和人文精神作为人类思想的两个维度,它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。

如果说科学给人以力量,人文就给人以方向。

科学精神是人文精神的宗旨,人文精神是科学精神的灵魂;科学精神和人文精神是辩证统一的。

但是,长期以来,由于自然观与历史观的分离,社会科学与自然科学的分离,科学与道德的分离,科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的,因而也是分离的。

特别是当代高科技迅速发展,科技成为第一生产力,成为经济发展的关键因素之后,这一分离现象表现的越加的突出。

事实上,科学技术的进步,不仅涉及科学知识的深刻变革,同时也涉及人的观念的变革;两者相互作用相互渗透,科学技术中渗透着人文因素,人文因素中也渗透着科学技术,并在加速进行中,科学技术发展与人文因素的关系越来越密切。

科学技术的发展不仅要征服无知,而且要有高尚的道德。

自然辩证法结课论文---自然辩证法结课论文

自然辩证法结课论文---自然辩证法结课论文

自然辩证法结课论文我对自然辩证法的看法姓名:学号:专业:学院:摘要马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。

这也正是恩格斯的“自然辩证法”思想。

恩格斯考察了辩证法的三种形态及自然科学的新发展,指出自然界是辩证法的试金石。

恩格斯的自然辩证法承认自然的优先地位、人的主体地位、实践的中介作用,是自然、人、实践的辩证统一。

自然辩证法既保持了传统哲学的特点,又具有了现代科学的特点,是科学时代人类智慧的结晶。

关键词:自然辩证法、恩格斯、辩证思维、历史唯物主义一、什么是自然辩证法思想《自然辩证法》是伟大的哲学家、思想家、革命家,国际共产主义运动的伟大导师和领袖恩格斯的一本尚未完成的传世巨作,奠定了科学社会主义的基石和自然辩证法的研究基础,体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。

自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的。

恩格斯认为,技术是现实生产力,是改造世界的物质力量。

从起源上看,技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。

技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”,是变天然自然为人工自然,以及实现对社会调节、控制的手段。

自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科,属于哲学门类。

它是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学, 是辩证唯物主义的自然观、科学技术观和科学技术方法论。

就自然辩证法这个词的原义来说,它是指客观自然界发展的辩证法;就它的广义来说,就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说,它不仅研究自然界本身的辩证法,而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。

自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的重要作用。

自然辩证法是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 主要究自然界发展的总规律、人与自然相互作用的规律以及科学技术发展的一般规律和科学技术研究的方法。

自然辩证法 论科学精神

自然辩证法  论科学精神

1.什么是科学精神?坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段叫科学精神。

它是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。

1941年, 我国科学家竺可桢就发表《科学的方法与精神》一文,对科学精神的内涵作了精辟论述, 他认为科学精神包括以下内容:(1) 不盲从, 不附合, 依理智为归。

如遇逆之境遇, 则不屈不挠, 不畏强暴, 只问是非, 不计利害。

(2)虚怀若谷, 不武断, 不蛮横。

(3)专心一致, 实事求是, 不作无病之呻吟, 严谨毫不苟且。

2.为什么要强调科学精神?科学精神是科学技术的灵魂。

科学精神能为科技进步和创新提供强大精神动力。

改革开放以来,我们正是在“科学技术是第一生产力”这一重要论断的指引下,发扬科学精神,深化经济与科技体制改革,推动了经济持续快速发展。

当前,我国正处于加快转变经济发展方式、建设创新型国家的关键时期。

我们不仅要大幅提升自主创新能力,而且要大力弘扬科学精神,建设具有显著时代特征的先进文化。

科学精神作为一种正确认识客观事物、探求客观真理的价值体系和行为规范,诞生于科学领域,但已不局限于科学领域。

科学精神的形成和传播,对人类社会的生产生活产生了巨大影响,这是人类文明中最宝贵的精神财富,具有广泛的社会文化价值。

注重创新已经成为最具时代特征的价值取向,崇尚理性已成为广为认同的文化理念,追求社会和谐以及人与自然的协调发展日益成为人类的共同追求。

在当代中国,富含科学精神的解放思想、实事求是、与时俱进,已经成为党的思想路线,成为我国人民不断改革创新,开拓进取的强大思想武器。

3.如何培养科学精神?应该做到以下几点:(1)执着的探索精神。

根据已有知识、经验的启示或预见,科学家在自己的活动中总是既有方向和信心,又有锲而不舍的意志。

( (2)创新、改革精神。

这是科学的生命,科学活动的灵魂。

(3)虚心接受科学遗产的精神。

科学活动有如阶梯式递进的攀登,科学成就在本质上是积累的结果,科学是继承性最强的文化形态之一。

论科学精神与人文精神

论科学精神与人文精神

论科学精神与人文精神第一篇:论科学精神与人文精神论科学精神与人文精神人类文化大体可以分为科学与人文两大部分、两大领域。

两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气质。

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。

这种精神来源于无数科学先驱在科学探讨的路途中所做出的艰苦卓绝的努力。

它具有以下几个方面的特征:(1)求真。

求真,就是相信世界是客观的,相信客观规律不依人的意志为转移的,并相信人类能通过科学实践和逻辑推理认识客观世界和客观规律。

(2)求实。

求实,即我们常说的务实,追求事物的真实性和实用性。

(3)创新。

创新是科学进步的不竭动力。

科学是一个历史发展的过程,任何具体的科学结论都是科学家在一定的历史条件和知识水平上作出的,是有局限性的,所以科学探索活动是永远没有止境的,因为人类发展在不同的时期有不同的知识水平。

(4)存疑。

这也是科学精神的重要因素,是科学发展的重要前提。

有怀疑才能去探索。

科学所以能够不断突破和创新,就在于它的存疑精神。

因此,科学是宽容的,它与独断论水火不容。

但是,最后的真相却只能有一个。

这些特征都是科学精神的基本特征,所有的科学家进行科学研究所必备的基本精神,也是保证他们在科学上有所突破的本质精神。

人文精神则是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

它的表现往往不像科学精神那样在科学研究的过程中体现出来,它更多的是借助文学艺术这一平台借以展现。

它是通过创造一个符号世界表达人的情感和价值。

人文精神具有以下特点:(1)追求完美。

如果说科学的目的是求真,那么人文文化就是求善、求美。

科学也求善、求美,但那不是它的直接目的;人文也求真,但那是另一种意义上的真,即真诚和真实感,这种真只是一个中介和手段,它不停留在真的境界,它要求的是真善美的统一。

(2)超越性。

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试论中国特色社会主义旗帜下的
科学精神与人文精神
摘要:通过对科学精神和人文精神的内涵进行深刻分析,并且结合一些社会现象,阐述了科学精神和人文精神对我国社会主义建设的影响,强调了科学社会主义的和谐发展需要将科学精神与人文精神完美结合,科技创新需要良好的人文精神作保障,发展新的科学和人文与社会价值体系有利于推动社会的全面发展,对于我国如何运用科学精神和人文精神积极拉动我国经济,和科学的提高执政能力,指出了科学技术在人文精神的指导下,才能向着最利于人类美好发展的方向前进。

关键词:科学精神,人文精神,结合,经济增长
作为一名土木工程专业的学生,我先从输电线路工程上的一个实例引出当今社会所面临的科学与人文方面的问题,比如对于输电杆塔的设计,设计人员通常根据结构规范的要求,或设计为角钢结构塔或设计为钢管结构塔或设计为混凝土电杆,而忽视了杆塔的易于攀爬性。

特别是许多超高压输电线路中,有的把塔的脚梯设计在主材的一侧,很短很细,仅供人脚的宽度,没有与脚足够的接触面积,攀爬时费时费力,虽然满足了结构的安全性和实用性以及经济的合理性,却没有想一想作业人员如何才能安全、快速、省力的爬到塔顶处理实际问题,尤其是超高压塔,塔体很高,需要有安全的可靠的平台供人在中间累的时候歇息。

从上面例子我们可以看出,虽然设计符合了科学原理,却没有考虑人的使用问题,我们的社会的发展了为了什么,归根结底,是能够使人更好的工作、更好的生活,所以科学的目的是为人服务的,下面借此引出科学精神和人文精神的内涵。

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。

科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式,是体现在科学知识中的思想或理念。

它一方面约束科学家的行为,是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面,又逐渐地渗入大众的意识深层。

科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律, 认识客观世界及其规律, 是求真; 科学不带任何感情色彩, 不以人的意志与感情为转移, 我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学, 就越真。

所以, 科学是一个知识体系、认识体系, 是关于客观世界的知识体系、认识体系, 是逻辑的、实证的、一元的, 是独立于人的精神世界之外的。

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现。

从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化。

人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀, 是求善; 人文不仅是一个知识体系, 认识体系, 还是一个价值体系, 伦理体系; 因而人文不同于科学, 还往往是非逻辑的、非实证的、非一元的, 是同人的精神世界密切相关的。

从上面问题我可以得出以下结论,我们的行为方式要本着科学的原则,要符合客观规律,这样才能在正确的方法下产生正确的结果,而我们行为的目的,则应本着人文的原则,因为从原始社会到当今社会,我们最开始是自己自足,随着社会的发展,社会化分工越来越细,也就是我们在为别人服务的同时,别人也在为我们服务,所以人文精神,侧重的更是能像关怀自己一样的心态去关怀别人,同时别人也能用同样的方式来关怀自己。

在当今社会两种精神起到的作用,我们将在下文进行分析。

改革开放开放三十年,国内生产总值迅速上升。

科学技术的进步在我国的发展中起到了重要作用,科技在我们生活中的方方面面起到了很大的作用,我们的生活因为科技的提高而变得更加的舒适,然而在科学技术也给我们的生活带来了一些负面因素,比方说地沟油,各种有毒的食品添加剂,毒奶粉,瘦肉精,可以说他们都是在一定的背景下的产物,所以单纯从科学来讲是不能判断
事物的好坏,不能判断这个科技是否是真正我们需要的科技,所以,这个时候,我们更需要以一种人文的关怀来看待和衡量的我们的科技,也就是我们所讲的人文精神。

科学与人文是不能分割的。

科技进步促进人文精神更健康、更丰富,改变了人们的价值观、思维方式、生活方式和社会生产方式,有利于社会发展过程理性化。

人文精神是求善的,是科技进步的推动力和领航员。

人文精神不仅为科技创新提供良好的精神氛围和环境,同时也是约束科技团体、科学技术负面影响的重要力量。

科技创新需要良好的人文精神作保障。

所以,当今社会,不断的提高科技水平固然重要,但即使如此对于科技好坏的判断,和对于科技的约束必不可少,我们对其判断的方式,约束的方法,就是人文的态度,人文的精神。

胡锦涛总书记提出了科学发展观,科学发展观的内容分为以下四个方面,第一,以人为本的发展观。

第二,全面发展观。

第三,协调发展观。

第四,可持续发展观。

所以,我国对于科学精神的理解已经非常明确,那就是以人为本,以人为本的核心思想,发展为了人民,为了实现好维护好发展好人民群众的根本利益,让人民群众共享发展成果;发展依靠人民,充分发挥人民群众的主体作用,所以我国目前的发展的方向是科学精神和人文精神的结合。

下面我以国外的一个产品为例,日常使用的环保购物袋大致可分为:包装纸、手提袋、宅配袋、米袋、角底袋(或称“平袋”)和封筒。

其中,包装纸还可以细分成普通花样的、水果花样的和防水的,包装纸主要用于包装体积较大的商品;手提袋还可以细分为普通售货用的、水果花样的、化纤无纺制的和高级布袋等品种。

通过这个产品,我们可以清楚的看出,细节对于产品的重要性,回顾我们周围一些全球性的大企业,和他们的一些产品,产品除了具有很强的科技同时,都十分考虑到用户体验这个问题。

用户体验更多的体验的一种人文关怀,对而我们国内的产品不少都忽略了这一点,虽然有科学技术不一定太多,但这样的人文关怀却少了很多,比方MP3的夹子的松紧度,我们考虑的是只要能夹在衣服上就好了,而国外的厂商考虑的可能是更加方便取下和夹上。

所以通过上面的例子进行分析,中国的高端产品想要走出国门,就更应该注重用户体验这一重要环节,因为高端产品对应的是高端的用户,而高端的用户对于用户的体验的要求也更加的高,所以,为了提高市场,除了具有很好的科学
精神,更应该具有相应的人文精神。

我国是人民民主专政的社会主义国家,我国的国家性质决定了我们对大部分人实行民主,对少数人实行专政。

国家性质也决定了公安工作的性质,所以要做到执法的人性化必须先要做到执法为民。

这就要求公安机关要做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,事为民所办,在治安执法的各个环节充分保护和体现人民群众的利益,事事处处从人民利益出发,为人民群众着想。

通过树立热情服务的观念,达到执法人性化的要求,以人为本,以民为本。

执法既是管理,更是服务。

相比起粗暴执法的“刚”,人性化执法的“柔”更有一种内在的力量,“温柔执法”反而能够“以柔克刚”。

但“罗马不是一天建成的”,这就要求我们从当前的实际出发,通过改变执法条件、手段、方式提高执法水平,做到尊重其人格,维护其权利,体恤其需要,顾及其感受,给予公民柔性的人文关怀,逐渐把“人性化”的执法观念贯穿到执法的每个环节。

在推进工业化、现代化为共识的前提下来谈论科学精神与人文精神,目的就是,既要按科学技术理性办事,又要强调人在世界中的生存的自主性;在遵循科技的严格法则的同时,又能使人的生活充满人情的欢乐。

单独地提升科学精神,必然会使科学主义泛滥起来,从而导致对人文价值的忽视;反之,单独地提升人文精神,不用科学精神来限定人文精神的界限,人文精神就会淹没在神秘主义和信仰主义之中。

因此,要在科学精神与人文精神之间保持必要的张力,实现完美的结合,形成推动社会全面发展的强大合力。

科技文明的基础上发展新的科学和人文与社会价值体系。

科学技术本身是一把双刃剑,它既可以造福人类也可以贻害人类。

科技究竟给人类带来幸福还是灾难,关键在于掌握科学的人如何运用它。

科学技术只有在人文精神的指导下,才能向着最利于人类美好发展的方向前进。

人文精神也离不开科学精神。

只有自觉地把科学精神内蕴于宏大的人文精神之中,人文精神才更富于清晰性、准确性,才能更好地指导人类实践。

人文精神本身就是一种科学精神,即科学的人文精神;科学在追求知识和真理的同时也在追求着人类自身的进步与发展,在创造物质文明的同时也在创造着精神文明,赋予人类以崇高的理想精神,激励人们超越自我、追求更高的人生境界。

所以就我国当今的现状而言,既要注重科学精神的发展也不可放弃对人文精神的提高。

参考文献:
[1] 彭纪南.科学精神与人文精神的融汇.
[2] 陈勇.科学精神与人文精神关系探析.
[3] 巨乃歧.试论科学精神.
[4] 贾高建.社会发展中的人文关怀与科学精神.
[5] 陆晓禾.中国经济发展与人文关怀.
[6]冯虞章.试谈人文精神.。

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