第四章物质世界的普遍联系和永恒发展
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物质世界的普遍联系和永恒发展
物质世界的普遍联系和永恒发展市场营销13-2班第一组组员：宋雅琴，宋俊，胥雪，孙建惠，汤庄兰，孙磊一、联系与发展的普遍性和多样性唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。
（一）世界联系的普遍性和多样性联系的普遍性世界上没有任何孤立存在的事物。
一切事物、一切现象都是互相联系的。
整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。
人离不开大自然所提供的各种物质生活资料，而任何人又不能不与社会发生各种联系，孤立的人是不存在的。
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
我认为，认识事物联系的多样性，对于我们观察和处理问题具有重要意义。
第一，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的联系。
第二，必须抓住事物中的必然的、本质的联系。
第三，把握联系的复杂多样性，要特别避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。
（二）世界的运动发展唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。
恩格斯说：“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体”。
这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
事物总是作为过程而存在的，世界上没有永世长存的事物。
唯物辩证法不仅一般地承认运动变化，而且还认为世界是由低级到高级的永恒发展过程，世界的发展是新事物不断取代旧事物的前进过程，新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。
我认为新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：第一，新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性。
因此，新事物能快速的成长，最终战胜旧事物。
第二，新事物优于旧事物。
新事物是在旧事物的前提下孕育而成，它克服了旧事物的缺点，并且添加了一些旧事物不能容纳的新内容，因而它具有旧事物不可比拟的优越性。
4 马克思主义哲学 第四章《世界是普遍联系和永恒发展的》
一是用假象否定犯罪事实的存在；
二是用假象掩盖犯罪行为；
三是丧心病狂地制造假冒伪劣产品。
要善于制造和利用假象克敌制胜。
3、现象与本质的对立 （1）现象是表面的，可以被感官直接感
知或借助仪器间接感知，本质蕴藏在事物 内部，看不见，摸不着，靠抽象思维才能 把握；
（2）现象是多变的，随条件变化而不断 变化，本质与事物直接同一，相对稳定；
其次要坚持重点论，要集中精力抓好主要 矛盾与矛盾的主要方面。
必须坚持重点论与两点论的统一，反对一 点论和均衡论。
5、对抗性矛盾 和非对抗性矛盾 （1）对抗性矛盾：对立双方势不两立、
必須通过激烈的外部冲突才能解决的矛盾。 （2）非对抗性矛盾：对立双方彼此相容、
通过自身调整就能解决的矛盾。
——列宁
2、联系的特点： （1）普遍性 （2）客观性 （3）多样性 （4）条件性
太阳系结构示意图
条件:同特定事物相联系的对它的 生存与发展产生作用的诸要素的总 和）。
对于条件问题，我们应注意两点: 第一，重视条件。
第二，条件是可变的。
一切以条件、地点和时间为转移。 ——斯大林
一、对立统一规律
1、矛盾的含义 （1）辩证矛盾：事物内部或事物之间的对
立统一关系。
（2）逻辑矛盾：由于违反形式逻辑的规则 而出现的前且不一致现象。
生命本身即包含有死亡的种子。
黑格尔
形而上学在绝对不相容的对立中思维；他们的说 法是： “是就是，不是就不是；除此以外，都是 鬼话。”
前途的种种趋势。 现实性：各种客观事物和现象的总和 2、二者的对立 各有其规定性，不能混为一谈
3、二者的相互统一 （1）二者相互依赖 可能性包含在现实性中，现实性是已实现
二是用假象掩盖犯罪行为；
三是丧心病狂地制造假冒伪劣产品。
要善于制造和利用假象克敌制胜。
3、现象与本质的对立 （1）现象是表面的，可以被感官直接感
知或借助仪器间接感知，本质蕴藏在事物 内部，看不见，摸不着，靠抽象思维才能 把握；
（2）现象是多变的，随条件变化而不断 变化，本质与事物直接同一，相对稳定；
其次要坚持重点论，要集中精力抓好主要 矛盾与矛盾的主要方面。
必须坚持重点论与两点论的统一，反对一 点论和均衡论。
5、对抗性矛盾 和非对抗性矛盾 （1）对抗性矛盾：对立双方势不两立、
必須通过激烈的外部冲突才能解决的矛盾。 （2）非对抗性矛盾：对立双方彼此相容、
通过自身调整就能解决的矛盾。
——列宁
2、联系的特点： （1）普遍性 （2）客观性 （3）多样性 （4）条件性
太阳系结构示意图
条件:同特定事物相联系的对它的 生存与发展产生作用的诸要素的总 和）。
对于条件问题，我们应注意两点: 第一，重视条件。
第二，条件是可变的。
一切以条件、地点和时间为转移。 ——斯大林
一、对立统一规律
1、矛盾的含义 （1）辩证矛盾：事物内部或事物之间的对
立统一关系。
（2）逻辑矛盾：由于违反形式逻辑的规则 而出现的前且不一致现象。
生命本身即包含有死亡的种子。
黑格尔
形而上学在绝对不相容的对立中思维；他们的说 法是： “是就是，不是就不是；除此以外，都是 鬼话。”
前途的种种趋势。 现实性：各种客观事物和现象的总和 2、二者的对立 各有其规定性，不能混为一谈
3、二者的相互统一 （1）二者相互依赖 可能性包含在现实性中，现实性是已实现
第四章世界是普遍联系和永恒发展的
第三，层次性。层次是系统和要素之间的地位、 等级和相互关系。任何系统都是有层次的。
第四，开放性。系统的开放性指的是系统与周围 环境的相互联系。每一个具体系统都有开放性， 同周围环境即其他系统处于相互联系和相互作用 之中，成为一个更大系统的组成部分。
二、世界的永恒发展
世界(自在世界和人类世界) 上的一切事物都是运动、变 化和发展的。事物的运动、 变化和发展同事物的普遍联 系密不可分。 运动、变化、发展是含义相 近的概念。发展指事物由简 单到复杂、由低级到高级的 前进、上升运动，包含着明 显的方向意义。发展不是事 物的简单重复，而是新事物 的不断产生和旧事物的不断 灭亡。
（二）质量互变规律
1、事物的运动、变化、发展呈现为量变和 质变两种状态。 量变即事物量的变化，是事物在原有质的基 础上，在度的范围内发生的不显著的变化。 事物在量变阶段表现为相对静止状态，此时 事物保持质的稳定性。
量变的两种形式：
一是数量的增减和场所的变更。如冰冻三尺，非一 日之寒。二是构成事物的成分在排列顺序和结构方 式上的变化。如甲醚与乙醇的分子结构式不同。
四、可能与现实
所谓可能性，就是指事物内部潜在的、预示事物发展 前途的种种趋势。现实性则是可能性的实现，是相互 联系的变化发展着的各种客观实在的事物和现象的总 和。
现实
可能
五、内容与形式
任何事物都有一定的内容，也有一定的形式， 都是内容和形式的统一。内容是指事物内部 各种要素的总和，是事物存在和发展的基础。 形式指构成内容的各种要素的结构或内容的 外部表现方式。
C、量变和质变相互渗透，量变中 有部分质变，质变中有量的扩张。
《马哲》第四章：世界是普遍联系和永恒发展规划的
详细描述
发展是事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升运动，是新事物取代旧事物的过程。在这个过程 中，新事物符合客观规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合客观规律，其存在和发展必 然会受到限制并逐渐走向灭亡。
发展的前进性与曲折性
总结词
发展的前进性是指新事物必然战胜旧事物，发展的曲折性则是指发展道路的迂回曲折。
可能和现实
可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系 的范畴，可能性是指事物发展过程中潜在的趋势，现实性则 是指已经实现了的可能性。
可能性和现实性的关系是辩证统一的关系，主要表现为：可 能性包含着现实性，是现实性的前提和发展趋势；现实性也 包含着可能性，是可能性的发展和结果；可能性和现实性相 互依存、相互渗透并在一定条件下相互转化。
质量互变规律揭示了事物发展的基本形式和过程。
详细描述
质量互变规律指出事物的发展是一个由量变到质变、再由质变到量变的循环往复 的过程。量变是事物数量的增减和场所的变更，质变则是事物根本性质的变化。 在质变过程中，事物会突破原有状态，产生新的性质和特点。
否定之否定规律
总结词
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。
必然和偶然
必然性是指事物发展过程中确定不移的趋势，是一定会出现的现象；偶然性则是事物发展过程中不确定的趋势，可能出现， 也可能不出现，具有多种可能。
必然性和偶然性的关系是对立统一的关系，主要表现为：必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，决定着事物发展的前途 和方向，偶然性则对事物的发展起着重要的影响作用；必然性和偶然性相互依存，没有脱离偶然性的纯粹的必然性，也没有 脱离必然性的纯粹的偶然性；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
03 联系与发展的基本规律
发展是事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升运动，是新事物取代旧事物的过程。在这个过程 中，新事物符合客观规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途，而旧事物则不符合客观规律，其存在和发展必 然会受到限制并逐渐走向灭亡。
发展的前进性与曲折性
总结词
发展的前进性是指新事物必然战胜旧事物，发展的曲折性则是指发展道路的迂回曲折。
可能和现实
可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系 的范畴，可能性是指事物发展过程中潜在的趋势，现实性则 是指已经实现了的可能性。
可能性和现实性的关系是辩证统一的关系，主要表现为：可 能性包含着现实性，是现实性的前提和发展趋势；现实性也 包含着可能性，是可能性的发展和结果；可能性和现实性相 互依存、相互渗透并在一定条件下相互转化。
质量互变规律揭示了事物发展的基本形式和过程。
详细描述
质量互变规律指出事物的发展是一个由量变到质变、再由质变到量变的循环往复 的过程。量变是事物数量的增减和场所的变更，质变则是事物根本性质的变化。 在质变过程中，事物会突破原有状态，产生新的性质和特点。
否定之否定规律
总结词
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。
必然和偶然
必然性是指事物发展过程中确定不移的趋势，是一定会出现的现象；偶然性则是事物发展过程中不确定的趋势，可能出现， 也可能不出现，具有多种可能。
必然性和偶然性的关系是对立统一的关系，主要表现为：必然性是事物发展过程中确定不移的趋势，决定着事物发展的前途 和方向，偶然性则对事物的发展起着重要的影响作用；必然性和偶然性相互依存，没有脱离偶然性的纯粹的必然性，也没有 脱离必然性的纯粹的偶然性；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
03 联系与发展的基本规律
第四章物质世界的普遍联系和永恒发展
教学内容安排：
本章内容的大体结构： 唯物辩证法的内容是极其丰富的，是由 基本原则、基本规律和一系列范畴组成 的完整的科学体系，关于事物普遍联系 和发展的原则，是唯物辩证法的重要组 成部分，是唯物辩证法的根本特征或总 特征。
第一节 物质世界的普遍联系
唯物辩证法认为，世界是普遍联系的统 一体，世界上的一切事物都是相互联系、 相互依存、相互制约、相互作用的，没 有与其它事物完全隔绝开来的孤立存在 的事物。联系是客观的，普遍的，这就 是我们讲的第一个问题。
2、世界是普遍联系的统一体
（1）自然界是普遍联系的 从理论上来讲：物质和运动处于不可分 割的联系之中，时间和空间与物质运动 形式也是相互联系的。 从现实上来讲：我们观察到，大到天体、 小到微观粒子，从无机界到有机界，都 处于普遍联系之中。
宏观世界是普遍联系的： 相距一亿五千万公里的太阳和地球，有 着密切的联系。 “知天之明”也说明了事物是普遍联系 的 。 “生态平衡”也说明了事物之间的普遍 联系。 在我国春秋时代，晋国的一位著名音乐 家师旷说过“欲知无谷，先占五木”。
4、普遍联系与系统论
系统论是研究一般系统的特点和规律的 科学。 系统方法就是把研究对象放在系统的形 式中加以考察的方法。 系统的观点就是把一个系统内部的各个 环节、各个部分、系统内部和外部的环 境；看作是互相联系、互相影响、互相 制约的整体的观点。 系统就是由若干相互联系的要素组成的， 具有特定功能的有机整体。
学术界争论的问题：
“ 一切事物都是相互联系的”这一提法是否正确？ 对此有两种观点： 第一种意见认为，“一切事物都是相互联系的” 这一提法，不符合客观实际，应该抛弃。理由是： （1）从物理学、生物学、医学、社会生活等方 面来看，并非一切事物都有联系。 （2）马克思和恩格斯强调的质是事物的内部联 系及一事物与他事物在一定条件下的相互联系。 （3）列宁在《哲学笔记》中讲的每个事物和其 他事物联系着，但后来就运用每种现象的一切方 面都互相联系的提法。
物质世界是普遍联系和永恒运动的
物质世界是普遍联系和永恒运动的范畴是认识客观世界普遍联系之网的网上纽结，它以概念的形式反映了事物自身所包含的种种矛盾关系的各个侧面，是人对自然界认识的各个环节。
物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定，以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等，这些范畴都是对立的统一。
范畴可以帮助人们从事物的各个不同的侧面分析事物的矛盾，从而达到对事物的较全面的认识。
矛盾分析法是辩证法的根本方法。
马克思在《资本论》中从商品这个资本主义社会的"细胞"入手，运用矛盾分析的方法，一步步地揭示了资本主义社会矛盾发展的全过程。
列宁指出这种方法是辩证法的研究方法。
列宁对帝国主义的分析，毛泽东对中国革命问题的分析等，都是运用矛盾分析方法的范例。
认识是辩证过程认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。
认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。
认识的主体是物质世界自身发展的最高产物──人类。
人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。
不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。
这是一种错误的认识理论。
思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾。
在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。
社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。
当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来，并使它为人们的目的服务时，就证明了人们确实认识了这一过程。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。
劳动实践使猿脑变成了人脑，从而创造了认识的物质器官。
认识产生于实践的需要。
客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要，为了生存和发展，人必须改造客观世界，而为了成功地改造世界必须正确地认识世界。
物质世界的普遍联系和永恒发展
联系的普遍性通过“中介”实 现
中介：是指事物和事物之间或事物内部诸要
素之间相互联系的媒介、环节或桥梁。 中介具有过渡性。任何事物之间不论存在多 大差异，甚至处于根本相反的两个极端，都 可以通过中介联系起来。
不再是孤立地进行，而是成为全球生产体系的有机 组成部分，整个地球俨然一个大工厂。 二是贸易的全球化。在经济全球化过程中，国 际贸易迅速扩大，不少国家的对外贸易依存度已超 过30%，个别国家则达到了50%-60%。在这种环境下， 经济波动和危机的国际传染便成为经常性的而且是 不可避免的事情。如2008年美国的金融风暴。 三是金融的全球化。基于生产和贸易的全球化， 金融全球化的进程也在大大加快。 四时企业经营的全球化。企业经营全球化的标 志是跨国公司成为世界经济的主体。据统计，目前 全球跨国公司约有6.5万家，拥有85万家国外分支机 构。跨国公司的迅速发展，使生产、资本和商品的 国际化进一步深化，极大地推动了经济全球化进程。
黑 格 尔
（二）联系的客观性
事物的联系就其与人的实践关系来说，可分为自 联系的客观性是指：联系是客观事物本身 在事物的联系与人为事物的联系。自在事物中的 所固有的客观本性，是不依人的意志为转 机械、物理的联系，它们当然不依人的意志为转 移的，它既不是人们主观幻想的产物，也 移，而人为事物的联系是人类实践的产物，但以 不是某种神秘精神的体现。
以自在事物的联系为基础，也是不依人的意志为 转移的。 联系的客观性要求我们按 照客观事物的本来面目如 实地反映它们之间的联系。
主观唯心主义认为，事物 概念间的联系是对事物客观联系的反映。 之间的联系是由人的观念和意 志决定的。
黑 格 尔
康 德
客观唯心主义则认为，事 物的联系是某种客观精神或绝 对观念联系的表现。
马克思主义基本原理概论课件普遍联系与永恒发展
中国的实践和发展
马克思主义在中国的实践和发展为中国特色社会主 义提供了理论指导和实践探索。
马克思主义的永恒发展
1
历史地位和时代意义
马克思主义具有重要的历史地位和时代意义，为人类社会进步提供了重要思想武 器。
2
不断发展与完善
马克思主义是一个不断发展和完善的理论体系，与时俱进地适应社会的发展。
3
面临的挑战和应对策略
马克思主义在当代世界面临着各种挑战，需要进一步完善理论，寻求应对策略。
结语
马克思主义基本原理对我们今日的启示和指引是深远的。通过学习和理解马克思主义，我们可以更好地认识社 会和推动社会变革，实现人类的解放和发展。
马克思主义基本原理概论 课件普遍联系与永恒发展
了解马克思主义基本原理概论的普遍联系和永恒发展是理解当代世界的关键。 本课件将介绍马克思主义的重要作用、历史背景、基本原理、普遍联系和永 恒发展。
马克思主义概述
马克思主义是一种关于解放人类的理论体系，涵盖了社会历史观、唯物辩证 法、阶级斗争学说和生产力与生产关系矛盾论。这些概念对我们理解社会和 推动社会变革具有重要意义。
历史背景
Байду номын сангаас
1
工业革命的兴起
工业革命引发了社会的巨大变革，为马
资本主义制度的弊端
2
克思主义的产生提供了社会基础。
资本主义制度的剥削和不公平引发了无
产阶级革命的必然性。
3
无产阶级革命的必然性
无产阶级作为被剥削的阶级，注定要通 过革命推翻资本主义制度。
马克思主义的基本原理
社会历史观
马克思主义的社会历史观强调社会的发展是由 生产力和生产关系的矛盾推动的。
阶级斗争学说
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A
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第二节 唯物辩证法是关于永 恒发展的科学
w 一、相互联系、相互作用构成运动 w 二、物质运动的规律性 w 三、发展是新事物的产生和旧事物的灭
亡
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
一、相互联系、相互作 用构成运动
相互联系
相互作用
运动变化发展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 1、坚持有条件论，反对无条件论； w 2、用整体观点观察事物、解决问题； w 3、掌握唯物辩证法发展观的意义； w 4、新生事物不可战胜原理对树立科学
的人生观的重要意义。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
学术争论的问题：
w1、“一切事物都是相互联系的”这一 提法是否正确？
w2、联系的观点在唯物辩证法中的地位 如何？
A
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
一、联系的客观性、普遍性
w1、如何理解联系的客观性、普 遍性
w联系（connection）是标志着一切 事物、现象之间以及事物内部 各要素之间的相互作用、相互 制约和相互依赖的哲学范畴。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w联系的普遍性（generality）是指一切 事物都不能孤立地存在，都同周围 的其它事物有某种联系，整个世界 是一个相互联系的统一整体。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 再如：一个人就是一个复杂联系的整体。 w 总之，不论一个人，一个家庭，一个单
位，一个国家都存在着复杂的普遍的联 系，人类社会是一个有机联系的统一体。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
（3）人类思维领域也是普遍 联系的
我们对问题的认识，就是一个很复杂 的联系问题，我们常说要全面的看问 题，联系的看问题，就是这个道理。
w非本质联系是事物外部的、偶然的 联系，是事物发展过程中易逝的， 暂时起作用的因素。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w整个世界就是由种种联系构成的有 机统一整体。任何事物都处于普遍 的联系之中，离开事物之间的联系， 事物就不存在了。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
2、联系的条件性
w （1）什么是条件（condition） ？ w 条件是指某一事物相联系的，对它的存
w 另一方面，如果离开运动、变化、发展 也无法理解联系，
w 只有处在运动、变化、发展之中的事物， 才相互联系着。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 离开事物间的联系就无法理解运动，离 开事物的运动、变化和发展也无法理解 事物的联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 事物的运动和事物的普遍联系是密不可 分的，不可分割的，所以，当我们研究 运动的时候，不能离开事物的相互联系， 相互作用，当我们考察事物的联系时， 也不能离开事物的运动、变化和发展。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w从系统工程到学科的研究、分析中， 我们可以看出任何事物内部各个环 节，各个部分都是相互联系、相互 作用、相互影响、相互制约的，从 而证实了马克思主义辩证法关于联 系普遍性观点的正确性。
A
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
二、联系的多样性、条件性
w1、联系的多样性（multiplicity） w从哲学的研究范围来考察，有直接
割的联系之中，时间和空间与物质运动 形式也是相互联系的。 w 从现实上来讲：我们观察到，大到天体、 小到微观粒子，从无机界到有机界，都 处于普遍联系之中。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 宏观世界是普遍联系的： w 相距一亿五千万公里的太阳和地球，有
着密切的联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w（3）互相联系构成了运 动，如果否认事物的互相 联系，势必否认运动和发 展，而走到形而上学 （metaphysics）的道路上去。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
4、普遍联系与系统论
w 系统就是由若干相互联系的要素组成的， 具有特定功能的有机整体。
w 系统论（system theory）是研究一般系统 的特点和规律的科学。
w 第一种意见认为，“一切事物都是相互联 系的”这一提法，不符合客观实际，应该 抛弃。理由是：
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w （1）从物理学、生物学、医学、社会 生活等方面来看，并非一切事物都有联 系。
w （2）马克思和恩格斯强调的质是事物 的内部联系及一事物与他事物在一定条 件下的相互联系。
第四章物质世界的普遍 联系和永恒发展
2020/11/29
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
世界观 的基本 问题
世界的本原问题： 世界“是什么”
世界的存在状态问 题：世界“怎么样”
唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章
物质世界的普遍联系和永恒发展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 一个人的认识，有别人的影响，也有外 来其他因素的影响，除此之外，还有自 己的主观因素、阅历、知识、经验等因 素的影响，所以在思维领域中存在着复 杂的联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 综上所述，不同领域有不同的联系，自 然界（nature） 、人类社会（human society） 、人类思维（human thought） 都是处于普遍联系之中，整个世界是依 一定层次相互联系的统一整体，就好比 一条大网，每个事物都是网上的一个成 份或者说一个环节，这就是唯物辩证法 关于普遍联系的观点。
在和发展发生作用的诸要素的总和。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
（2）条件的多样性
❖必要条件和非必要条件 ❖有利条件和不利条件 充分条件和非充分条件 主观条件和客观条件 决定条件和非决定条件
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
人们研究联系的条件 性，就必须在各种条 件下，把握影响事物 存在的发展的决定性 条件，充分利用有利 条件，避免不利条件 的影响 。
教学目的和要求
物பைடு நூலகம்世界的普遍联系和运动发展
唯物辩证法的基本特征及其 同形而上学的根本对立
唯物辩证法是科学的世界观 和方法论的理论体系
唯物辩证法各个组成部分的内在联系
掌握辩证地认识事物 的总的原则和方法
用联系、发展、全面的观点 认识事物，指导实践
杜绝形而上学孤立、静止、 片面的看问题的观点
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
联系和间接联系，一般联系和个别 联系，内部联系和外部联系；必然 联系和偶然联系，本质联系和非本 质联系，主要联系和次要联系等等。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
（1）直接联系和间接联系
w直接联系（direct connection）是指一事 物与他事物之间不经过中间环节而 发生相互作用的联系是直接联系。
w 第一种观点认为，联系的观点是唯物辩 证法的基本内容，它比矛盾观 （contradictory）点更为基本。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 第二种意见认为，事物之间的联系实质 上都是矛盾联系。
w 第三种意见认为，联系（relation） 、 发展（development） 、矛盾 （contradiction）三个基本观点的有机 统一，才是构成辩证法的骨骼。
间、质子与电子之间，核子之间、光子 之间，等等都有联系 ，除有吸引排斥的 联系，还有多方面的联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
（2）人类社会是普遍联系的有 机整体
w 例如：在生产中，人与人之间发生联系， 共同进行生产，结成了一定的关系，这 就是生产关系；
w 再如：我们学校就是下一个复杂联系整 体，有外部联系（external relation） ，有内 部联系（internal relation） 。
w 3、规律和范畴如何区分？ w 4、唯物辩证法的规律和范畴之间的关
系？
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
参考书目：
经典著作：
w 1、恩格斯《反杜林论》的“引言”部 分，《马克思恩格斯选集》第3卷。
w 2、毛泽东《矛盾论》，《毛泽东选集》 第1卷。
w网上资源：同第一章
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 在这个问题上，我们必须反对两种倾向， 一是当条件已经具备，不发挥主观能动 性，利用成熟的条件去改变事物的右倾 保守的错误。一是当必要的条件尚不具 备，便去盲目蛮干乱撞乱碰的“左”倾 错误。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
学术界争论的问题：
w 联系的观点在唯物辩证法中的地位问题 学术界有三种意见：
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
3、科学的发展证实了联系的 客观普遍性
w 现代科学发展的全部成就，都证明了事物是 普遍联系的，如：能量守恒和转化定律 ；化 学元素周期律 ；达尔文的生物进化论 ；有机 化学 ；社会科学 等等。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
学术界争论的问题：
w “一切事物都是相互联系的”这一提法是 否正确？对此有两种观点：
w “知天之明”也说明了事物是普遍联系 的。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w“生态平衡”也说明了事物 之间的普遍联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 在我国春秋时代，晋国的一位著名音乐 家师旷说过“欲知无谷，先占五木”。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 微观世界也是普遍联系的： w 如：原子间，原子与电子之间，质子之
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w联系的客观性（objectivity）是指联 系是一切事物、现象的客观本性， 是物质本身所固有的属性，是不以 人的意志为转移的。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第二节 唯物辩证法是关于永 恒发展的科学
w 一、相互联系、相互作用构成运动 w 二、物质运动的规律性 w 三、发展是新事物的产生和旧事物的灭
亡
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一、相互联系、相互作 用构成运动
相互联系
相互作用
运动变化发展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 1、坚持有条件论，反对无条件论； w 2、用整体观点观察事物、解决问题； w 3、掌握唯物辩证法发展观的意义； w 4、新生事物不可战胜原理对树立科学
的人生观的重要意义。
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学术争论的问题：
w1、“一切事物都是相互联系的”这一 提法是否正确？
w2、联系的观点在唯物辩证法中的地位 如何？
A
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一、联系的客观性、普遍性
w1、如何理解联系的客观性、普 遍性
w联系（connection）是标志着一切 事物、现象之间以及事物内部 各要素之间的相互作用、相互 制约和相互依赖的哲学范畴。
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w联系的普遍性（generality）是指一切 事物都不能孤立地存在，都同周围 的其它事物有某种联系，整个世界 是一个相互联系的统一整体。
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w 再如：一个人就是一个复杂联系的整体。 w 总之，不论一个人，一个家庭，一个单
位，一个国家都存在着复杂的普遍的联 系，人类社会是一个有机联系的统一体。
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（3）人类思维领域也是普遍 联系的
我们对问题的认识，就是一个很复杂 的联系问题，我们常说要全面的看问 题，联系的看问题，就是这个道理。
w非本质联系是事物外部的、偶然的 联系，是事物发展过程中易逝的， 暂时起作用的因素。
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w整个世界就是由种种联系构成的有 机统一整体。任何事物都处于普遍 的联系之中，离开事物之间的联系， 事物就不存在了。
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2、联系的条件性
w （1）什么是条件（condition） ？ w 条件是指某一事物相联系的，对它的存
w 另一方面，如果离开运动、变化、发展 也无法理解联系，
w 只有处在运动、变化、发展之中的事物， 才相互联系着。
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w 离开事物间的联系就无法理解运动，离 开事物的运动、变化和发展也无法理解 事物的联系。
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w 事物的运动和事物的普遍联系是密不可 分的，不可分割的，所以，当我们研究 运动的时候，不能离开事物的相互联系， 相互作用，当我们考察事物的联系时， 也不能离开事物的运动、变化和发展。
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w从系统工程到学科的研究、分析中， 我们可以看出任何事物内部各个环 节，各个部分都是相互联系、相互 作用、相互影响、相互制约的，从 而证实了马克思主义辩证法关于联 系普遍性观点的正确性。
A
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二、联系的多样性、条件性
w1、联系的多样性（multiplicity） w从哲学的研究范围来考察，有直接
割的联系之中，时间和空间与物质运动 形式也是相互联系的。 w 从现实上来讲：我们观察到，大到天体、 小到微观粒子，从无机界到有机界，都 处于普遍联系之中。
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w 宏观世界是普遍联系的： w 相距一亿五千万公里的太阳和地球，有
着密切的联系。
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w（3）互相联系构成了运 动，如果否认事物的互相 联系，势必否认运动和发 展，而走到形而上学 （metaphysics）的道路上去。
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4、普遍联系与系统论
w 系统就是由若干相互联系的要素组成的， 具有特定功能的有机整体。
w 系统论（system theory）是研究一般系统 的特点和规律的科学。
w 第一种意见认为，“一切事物都是相互联 系的”这一提法，不符合客观实际，应该 抛弃。理由是：
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w （1）从物理学、生物学、医学、社会 生活等方面来看，并非一切事物都有联 系。
w （2）马克思和恩格斯强调的质是事物 的内部联系及一事物与他事物在一定条 件下的相互联系。
第四章物质世界的普遍 联系和永恒发展
2020/11/29
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
世界观 的基本 问题
世界的本原问题： 世界“是什么”
世界的存在状态问 题：世界“怎么样”
唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章
物质世界的普遍联系和永恒发展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 一个人的认识，有别人的影响，也有外 来其他因素的影响，除此之外，还有自 己的主观因素、阅历、知识、经验等因 素的影响，所以在思维领域中存在着复 杂的联系。
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w 综上所述，不同领域有不同的联系，自 然界（nature） 、人类社会（human society） 、人类思维（human thought） 都是处于普遍联系之中，整个世界是依 一定层次相互联系的统一整体，就好比 一条大网，每个事物都是网上的一个成 份或者说一个环节，这就是唯物辩证法 关于普遍联系的观点。
在和发展发生作用的诸要素的总和。
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（2）条件的多样性
❖必要条件和非必要条件 ❖有利条件和不利条件 充分条件和非充分条件 主观条件和客观条件 决定条件和非决定条件
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人们研究联系的条件 性，就必须在各种条 件下，把握影响事物 存在的发展的决定性 条件，充分利用有利 条件，避免不利条件 的影响 。
教学目的和要求
物பைடு நூலகம்世界的普遍联系和运动发展
唯物辩证法的基本特征及其 同形而上学的根本对立
唯物辩证法是科学的世界观 和方法论的理论体系
唯物辩证法各个组成部分的内在联系
掌握辩证地认识事物 的总的原则和方法
用联系、发展、全面的观点 认识事物，指导实践
杜绝形而上学孤立、静止、 片面的看问题的观点
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联系和间接联系，一般联系和个别 联系，内部联系和外部联系；必然 联系和偶然联系，本质联系和非本 质联系，主要联系和次要联系等等。
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（1）直接联系和间接联系
w直接联系（direct connection）是指一事 物与他事物之间不经过中间环节而 发生相互作用的联系是直接联系。
w 第一种观点认为，联系的观点是唯物辩 证法的基本内容，它比矛盾观 （contradictory）点更为基本。
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w 第二种意见认为，事物之间的联系实质 上都是矛盾联系。
w 第三种意见认为，联系（relation） 、 发展（development） 、矛盾 （contradiction）三个基本观点的有机 统一，才是构成辩证法的骨骼。
间、质子与电子之间，核子之间、光子 之间，等等都有联系 ，除有吸引排斥的 联系，还有多方面的联系。
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（2）人类社会是普遍联系的有 机整体
w 例如：在生产中，人与人之间发生联系， 共同进行生产，结成了一定的关系，这 就是生产关系；
w 再如：我们学校就是下一个复杂联系整 体，有外部联系（external relation） ，有内 部联系（internal relation） 。
w 3、规律和范畴如何区分？ w 4、唯物辩证法的规律和范畴之间的关
系？
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参考书目：
经典著作：
w 1、恩格斯《反杜林论》的“引言”部 分，《马克思恩格斯选集》第3卷。
w 2、毛泽东《矛盾论》，《毛泽东选集》 第1卷。
w网上资源：同第一章
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w 在这个问题上，我们必须反对两种倾向， 一是当条件已经具备，不发挥主观能动 性，利用成熟的条件去改变事物的右倾 保守的错误。一是当必要的条件尚不具 备，便去盲目蛮干乱撞乱碰的“左”倾 错误。
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学术界争论的问题：
w 联系的观点在唯物辩证法中的地位问题 学术界有三种意见：
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3、科学的发展证实了联系的 客观普遍性
w 现代科学发展的全部成就，都证明了事物是 普遍联系的，如：能量守恒和转化定律 ；化 学元素周期律 ；达尔文的生物进化论 ；有机 化学 ；社会科学 等等。
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学术界争论的问题：
w “一切事物都是相互联系的”这一提法是 否正确？对此有两种观点：
w “知天之明”也说明了事物是普遍联系 的。
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w“生态平衡”也说明了事物 之间的普遍联系。
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w 在我国春秋时代，晋国的一位著名音乐 家师旷说过“欲知无谷，先占五木”。
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w 微观世界也是普遍联系的： w 如：原子间，原子与电子之间，质子之
第四章物质世界的普遍联系和永恒发 展
w联系的客观性（objectivity）是指联 系是一切事物、现象的客观本性， 是物质本身所固有的属性，是不以 人的意志为转移的。