嵇康托孤的故事
嵇康托孤的故事
当时的朝廷表面上是曹操的后代当皇帝，其实已经是司马昭把握大权，他为了扩大自
己的势力，让竹林七贤的山涛出来做官，因为司马昭的祖母是山涛的堂姑祖母，山涛不好
拒绝，只好答应了。
后来山涛又来拉拢嵇康到朝廷中做官，嵇康很生气，认为当初的朋友算白交了，曾经
的海誓山盟，如今随着山涛君你的一言一行已经化为泡影，你走吧，去追随那尘世的荣华
富贵，让我一个人坚守我们的乐土，让我一个人做一个无依无靠的孤独隐士，你走吧，我
不怪你，只是偶尔想起和你一起经历过的往事，会让我为之动容。
嵇康不但谴责了山涛，还批评了当时的司马集团，山涛知道嵇康为人正直，清高，对
自己的责备也只是一种劝谏，他并没有把这件事放在心上，依然和嵇康保持着密切的往来，但是这件事却埋下了一个隐患，司马昭对嵇康的印象非常差。
有人诬陷嵇康，在司马昭面前说坏话，司马昭就把嵇康抓来处死，临死前，嵇康把自
己只有十岁的儿子托付给山涛，山涛边哭边答应，决定要守护这个孩子，哪怕付出生命的
代价。
山涛果然是重情重义的汉子，他不怕司马昭把它当作和嵇康一起的人，把嵇康的儿子
当作自己的儿子一样照顾。
《广陵散》是中国汉族古代一首大型琴曲，是中国音乐历史上非常著名的鼓琴曲，嵇
康在临死前弹奏这首曲子，让《广陵散》被人们所知道。
嵇康除了在文学上为后人留下宝贵的研究魏晋时期的资料，在音乐上也为后人留下了
宝贵的财富，嵇康从小喜欢音乐，对音乐有特别的感应能力，在乐器演奏上有极高的天赋。
说嵇康在联系弹琴的时候几乎是无师自通。
嵇康对于琴和琴曲的嗜好，让人们对他产生了?a href='//' target='_blank'>种植
虏猓??狄舶樗孀潘?囊衾指?笕肆粝乱欢味蚊览龅?a href='//' target='_blank'>传说。
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这琴，他把自己的家业卖了，向尚书令讨了一块玉，
把玉切成薄片镶在琴上，嵇康对这张琴十分热爱，日夜守护者它，有一次，嵇康的好友山
涛开玩笑，在嵇康睡觉的时候说要剖琴，嵇康用生命相威胁，才让爱琴逃过一劫。
嵇康创作的长清、短清、长侧、短侧四首琴曲被称为“嵇氏四弄”是我国古代著名的
琴曲，可以看出嵇康的影响力有多大。
传说有人看到嵇康晚上的时候到山上采药，冬天的时候用长发保暖，夏天的时候就用
编稻草当衣服，正是因为嵇康这种表现，那种不拘小节的洒脱，让他在音乐上被越来越多
的人注意。
嵇康弹奏的《广陵散》是嵇康加工而成的曲子，在长期的流传中，就像民歌一般影响
着人们，正是因为嵇康在临死前弹奏了这首《广陵散》这样有名的乐曲才被人们知道，嵇
康的名字也一直与《广陵散》联系在一起。
嵇康作为魏晋玄学的代表人物，他的思想在当时可以说非常有代表性，也许正是因为
地位的原因，嵇康和一般士人的思想还是有很大的不同的。
作为“竹林七贤”的代表人物，嵇康喜欢研究老子庄子的道家学说，他用道家思想对
现实的黑暗做出了阐述，他认为，我们在做人生的选择时候，要做到超脱，不能被现世的
诸多因素束缚。
嵇康的一些阐述自己思想的作品中，洋溢着对自由精神的追求和对社会现状的强烈批判。
这与同一时期的玄学家的思想是不同的，嵇康的“养生论”和对世俗生活的反对都是
对当时甚至是后世都有深刻影响的。
玄学是在曹魏年间开始兴起的新学派，嵇康的玄学思想是建立在对自然的崇敬的基础
上的，这也是当时最能被接受的主张，嵇康的玄言诗体现的都是崇尚自然，追求真善美的
风格，他认为自然的本性是气规定的。
嵇康很多的文学作品不会用浮华的辞藻过度修饰，
以自然的真情流露为准。
玄学强调的是对超越自然的道德精神的追求，玄学的兴起和汉朝末期统治者的腐败无
能有关，人们渐渐将情思寄托在宇宙自然中。
在玄学的影响下，人们开始不再将为官从政
当作最高的理想，而是将自己精神的洒脱放在最高位。
在嵇康的思想中，养生论是非常重要的一部分，他继承了道家的养生之道，《养身论》是中国养身史上第一篇系统全面介绍养生思想的著作。
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竹林七贤嵇康的故事
竹林七贤嵇康的故事竹林七贤嵇康的故事嵇康是竹林七贤之一，那么嵇康到底有什么故事呢?隔着浅浅的琴音,今天我们相约竹林七贤嵇康的世界，追寻他壮怀凌霄的斗志。
嵇康，字叔夜，谯国銍县人。
他幼年丧父，因而母亲和兄长嵇喜对他很是娇宠。
但他天资超人，自幼博极群书，尤喜庄老之学。
成人后，身高七尺八寸，生伟岸俊美，加之才华横溢，文章盖世，时人称之为“龙章凤姿”。
嵇康的身世和后学，养成了他旷迈不群、高亮任性的个性，在性格上明显地表现为两面：一方面崇尚老庄，恬静寡欲，好服食，求长生;一方面却尚奇任侠，刚肠嫉恶，在现实生活中锋芒毕露。
嵇康出仕后，初任为浔阳长，后升为中散大夫，并娶长乐亭公主即曹林的女儿为妻。
中散大夫是个虚职，此时的嵇康身为曹魏宗室姻亲，对司马氏黑暗残暴的统治极为不满，而他又不愿和腐朽的曹魏集团同流合污，这使他内心十分痛苦。
为此，他于正始四年(263年)举家迁居山阳，以逃避当政者的`拉拢或诛杀。
嵇康寓居山阳后，他的好友阮籍也随之常来拜访。
嵇康在这里认识了邻县河内郡怀县人山涛，然后嵇、阮、山三人通过相互介绍，刘伶、阮咸、向秀也加入他们其中。
当时的山阳县东北遍植竹林，这些名动全国的大名士认为竹林高劲清爽，中空虚无，与他们的理想和追求相吻合，就定期相约聚会竹林，或酣饮，或赋诗，或高谈阔论，或抚琴啸吟，他们志趣相投，相与友善，形成中国历史一个独特的贤哲群体——竹林七贤。
嵇康寓居山阳是为了暂避时事，但他刚肠嫉恶，遇事便发，尤其蔑视那些趋炎附势的阿谀之徒。
在山阳的寓所，他即得罪了朝廷新贵司隶校尉钟会，为自己埋下了日后的杀身之祸。
钟会是大将军司马昭的心腹红人，他早就听说嵇康的大名，为了附庸风雅，他轻衾肥马，带着一班随从特地前来拜会嵇康。
当时嵇和向秀正在宅前的大树下锻铁。
当钟会他们走到距离嵇康、向秀二人不远时就停了下来，等待嵇康的迎接。
此时，嵇康也从眼角瞟到了钟会的到来，但他十分鄙夷这种得志小人，就给向秀递了个眼色，向秀会意，二人就继续叮叮当当地埋头干活。
嵇康之死（与山巨源绝交书）
嵇康之死(与山巨源绝交书)这是中国文化史上最黑暗的日子之一，居然还有太阳。
嵇康身戴木枷，被一群兵丁，从大狱押到刑场。
刑场在洛阳东市，路途不近。
嵇康一路上神情木然而缥缈，他想起了一生中好些奇异的遭遇。
他想起，他也曾像阮籍一样，上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间。
大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别，才深深一叹：“你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事吗？”他又想起，早年曾在洛水之西游学，有一天夜宿华阳，独个儿在住所弹琴。
夜半时分，突然有客人来访，自称是古人，与嵇康共谈音律。
谈着谈着来了兴致，向嵇康要过琴去，弹了一曲《广陵散》，声调绝伦。
弹完便把这个曲子传授给了嵇康，并且反复叮嘱，千万不要再传给别人了。
这个人飘然而去，没有留下姓名。
嵇康想到这里，满耳满脑都是《广陵散》的旋律。
他遵照那个神秘来客的叮嘱，没有向任何人传授过。
一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子，多次请求传授，他也没有答应。
刑场已经不远，难道，这个曲子就永远地断绝了？--想到这里，他微微有点慌神。
突然，嵇康听到，前面有喧闹声，而且闹声越来越响。
原来，有三千名太学生正拥挤在刑场边上请愿。
要求朝廷赦免嵇康，让嵇康担任太学的导师。
显然，太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位，但这些年轻人哪里知道，他们这种聚集三千人的行为已构成一种政治示威，司马昭怎么会退让呢？嵇康望了望黑压压的年轻学子，有点感动。
孤傲了一辈子的他，因仅有的几个朋友而死的他，把诚恳的目光投向四周。
一个官员冲过人群来到刑场高台上宣布：宫廷旨意，维护原判。
刑场上一片山呼海啸。
但是，大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。
身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一个曲子吧。
”不等官员回答，便对在旁送行的哥哥嵇喜说：“哥哥，请把我的琴取来。
”琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当。
嵇康坐在琴前，对3000名太学生和围观的民众说：“请让我再弹一遍《广陵散》。
嵇康传
嵇康，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸并称“竹林七贤”，字叔夜，谯郡铚人[1]。
三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父，成年后娶长乐公主,为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。
嵇绍被其父于狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。
大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。
司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。
嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。
等候很久也没有回音后，钟会准备离开。
嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。
”从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。
嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。
吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。
吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。
但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。
嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。
钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。
经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。
但最终司马昭还是判决其死刑。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。
他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，于公元262年，时年三十九岁。
非汤武而薄周孔，越名教而任自然——嵇康
非汤武而薄周孔，越名教而任自然——嵇康【引子】在“竹林七贤”中，嵇康“高情远趣，率然玄远”，“博综伎艺，丝竹特妙”，同时，“直性狭中，多所不堪”，“刚肠疾恶，遇事便发”，这注定了他“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的特殊品性，也注定了他“临当就命，顾影索琴”的悲剧人生。
嵇康，一个“目送飞鸿，手挥五弦”的名士，在“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”的混沌时代，既“抗心希古，任其所尚”，又“志在守朴，养素全真”，他放浪形骸，借以逃避祸端；曲折为文，借以发泄不满。
他那叮叮当当的打铁声中，有着遗世的傲骨；他那曲折幽深的山谷中，有着超然的玄远；他那悲怆苍凉的《广陵散》中，有着千古的遗音和决绝。
一切无声无息地沉静在历史中，造化自然，羽化仙登。
【正文】天地虽然混沌，人世虽然荒芜，但是在这个苍茫无端的世界上，名士依然存活，他们有自己的感触，自己的眼睛，自己的脑子，自己的灵魂，这些以个体存在的内核，在孤独、漂泊、迷茫与无奈中，在有限、瞬息、短暂与渺小中，随世道、时间、岁月与生命流化，他们在独立的精神，自由的思想中呼吸和残喘，放浪形骸，借以逃避祸端；曲折为文，借以发泄不满，这是魏晋一个黑暗、人性自觉的时代特有的浪漫和个性。
然而，寓于其中，嵇康这个“竹林七贤”中困顿与徘徊的灵魂，独自守望着人生的真谛，绝世傲骨、愤世疾俗、孤独寂寥、犀利笔锋、吐论凝神……这一切的一切，构筑起他复杂的人生，在他的肉体訇然倒下的一刻，鲜血染红了历史的天空。
公元262年，嵇康由于“不事王侯”“不为物用”，以及“非汤武而薄周孔”“有必不堪者七，堪不可者二”的言行，在钟会的谗言下“言论放荡，非毁典谟”、“害时乱教”、“负才乱群惑众”、“今不诛康，无以清洁王道”，被晋文王所杀。
当时，三千太学生上书请命，请以为师，不许。
惟见风气萧瑟，落叶簌簌，白云舒卷，雁鸣声声。
据《世说新语》记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。
’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。
竹林七贤魏晋风流的代表
竹林七贤魏晋风流的代表明仇英竹林七贤图。
魏晋时期，风云际会，不独文学发生了极大的变化，从文学的自觉到文学批评的兴盛，审美风尚也有着极大的转折和变换，人们从追求功名利禄演变到追求风流自适，从重视人的品行、才能、政绩演变到注重人的仪表风神之美，从崇尚自然到关注自然，自觉地以大自然为审美对象，欣赏自然山水的神韵之美。
宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
”冯友兰先生在《论风流》中称真风流必有“玄心”“洞见”“妙赏”“深情”四个方面的追求，如此方可称得上真名士，是真名士自风流。
魏晋风流，亦称魏晋风度，风流与风度同义，指人物言行所表现出来的仪表风范和态度。
魏晋风流是魏晋时期的人物所标举和推崇的一种精神特质，同时也由此营造出一个审美体系，其集中体现就是魏晋士人所追求的是一种以自我解放，逍遥旷达，不拘礼法，放浪形骸，风流潇洒等为外在表现的人格之美。
魏晋时期这种审美风尚是由于这一时期的人类精神得到极大释放而形成的。
竹林七贤即为魏晋风流的典型代表。
《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比，康年少亚之。
预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓'竹林七贤’。
”越名教而任自然的嵇康嵇康（223─263），三国时期魏末著名文学家、音乐家、诗人。
字叔夜，谯国铚（今安徽宿县）人。
幼年丧父，家境贫困，但仍复励志勤学，精通音律，笃好庄老。
嵇康有奇才，远迈不群，学不师授，博览无不赅通。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，人以为龙章凤姿，天质自然。
有人在看到嵇康以后赞叹他：“萧萧肃肃，爽朗清举”，山涛评价曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”因嵇康娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，成曹魏宗室女婿，被授七品闲职中散大夫，故此世称“嵇中散”。
绝交山涛临死托孤
绝交山涛临死托孤对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。
他与好友山涛后来就发生了不愉快的事情。
山涛当时担任着一个很大的官职：尚书吏部郎。
在他就要另外高就的时候，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。
在嵇康临死之前，他没有把自己的一双儿女托付给自己的哥哥嵇喜，没有托付给他敬重的阮籍，也没有交给向秀，而是托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。
”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。
在嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。
山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。
山涛和王戎，在嵇康被杀害之后，对嵇绍一直都特别的照顾。
他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有他们慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这是成语“嵇绍不孤”的由来。
十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。
朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。
与猪共饮阮咸自命为不守礼法的超脱人士，因此，他请族人喝酒，不耐烦用小杯小碗斟来斟去的，大家围在酒缸旁，有的随便用容器，有的直接用手掬起来便喝。
魏晋时代，是没有现在这样的高床高椅的，一般是在地上铺一张席，跪坐在席上喝酒吃饭。
有位族人把头伸进酒缸里喝个痛快，其他人跟着效法，脸上、头发上，全沾满了酒，酒缸中也沾了不少人的污垢、头发、汗水，大伙也不以为忤，喝喝笑笑，手舞足蹈，快乐似神仙。
魏晋风流人物
《与山巨源绝交书》
情趣高雅，风度超然
1.人外在的风姿之美 嵇康：“身长七尺八寸，美词气，有风义，而土 木形骸，不自藻饰。人以为龙章凤姿，天资自然。” 阮籍：“籍容貌瑰杰” 潘岳：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛 阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。” 2.人内在风度雅量之深 山涛：嵇康托孤
高雅的精神追求：音乐（嵇康）、书法（王羲 之）、绘画（顾恺之） 怡情艺术，因此和游赏自然山水一道，成为士人 的一种生活追求。
——《晋书·陶潜传》 “渊明若先醉，边语客：‘我醉欲眠，卿可去。’” ——《陶渊明传》
以入俗为超俗
代表人物：阮籍 陶渊明
阮籍：曾任 东平相 步兵校尉
陶渊明：曾五次入仕，最终归隐
原因： 当时的政治动荡，士人对当权者不都是忠心 耿耿的。
淡薄宦情，冥于自然
代表人物：嵇康
嵇康始终不愿意出仕，他追求生活亲情， 清俭而精神闲适。 颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故 往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去， 康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会 曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此 憾之。
魏晋文人风度的表现
饮酒 纵情山水
喜欢清谈
服药
男女关系
魏晋文人个性3.淡薄宦情，冥于自然 4.情趣高雅，风度超然
酒
酒是魏晋风度的典型写照。最典型的便是“竹林七 贤”的好酒狂饮。 阮籍是其中最喜欢饮酒的名士之一。据《晋书·阮 籍传》记载:“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故， 名士少有全者，籍由是不与政事，遂酣饮以为常。文帝初 欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以 时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。”东晋 有个名士曾说:“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”是很到 位的。可见魏晋名士饮酒的主要原因是为了解脱精神上的 痛苦，保全性命。
嵇康的历史故事_嵇康有关的故事
嵇康的历史故事_嵇康有关的故事嵇康是中国古代著名的文学家、思想家、音乐家，那么嵇康的历史故事你知道吗?以下是店铺为你整理的嵇康的历史故事_嵇康有关的故事，欢迎大家阅读。
嵇康的家族情况嵇康的祖先原本姓奚，住在会稽上虞(今浙江省绍兴市上虞市)，后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县(今安徽省淮北市濉溪县)，并改姓嵇氏。
有文献称嵇氏家族是一个儒学世家，但因缺乏佐证，这种说法产生了争议，后世学者猜测嵇氏是因为与魏武帝曹操同乡，而在嵇康父亲的一辈发迹。
嵇康的父亲名叫嵇昭，字公远，在曹魏担任督军粮治书侍御史，他在嵇康年幼时便已经去世，嵇康由母亲和兄长抚养长大。
嵇康有资料可考的兄弟有两个。
其中兄长嵇喜在历史上有明文记载，他在西晋时担任了扬州刺史、太仆、宗正等重要官职。
他与嵇康之间作有《赠兄喜秀才入军诗》等组诗互相赠答。
在赠答中嵇喜表现出了与嵇康截然不同的积极入世的态度，使得后世有猜测这种政治立场与价值观的分歧对二人的兄弟关系产生了负面影响。
嵇康的另一位兄长，即抚养嵇康的那位兄长，在历史上并没有留下姓名和事迹，曾经一度被认为就是嵇喜[11]。
然而学者们根据对相关资料的分析认为这位抚养嵇康的兄长应该比嵇喜更为年长，而且更早去世，因而确认了他的存在。
他与母亲一同抚养嵇康，对嵇康影响巨大。
嵇康也对他感情深厚，曾在《答二郭诗》等作品中多次提及他们的养育之恩。
后来他与母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山巨源绝交书》与《思亲诗》中表达了自己深深的悲痛。
嵇康的早年生活嵇康的父亲早在他还是婴儿时就去世了，母亲与哥哥在抚养他时偏于娇惯而缺乏严格管束，使他养成了桀骜不驯的自由性格。
根据记载嵇康在年少时便显示出过人的聪慧，他并没有通过拜师或者进入学校来接受正统的儒家教育，而是通过自学来完成早期教育的，这被认为与其良好的家庭文化环境有关。
嵇康的所涉猎的内容十分广泛，包括历史、音乐以及后来对他影响深远的老庄学说等各个方面，令他在后来的日子里赢得了多才多艺的赞誉。
三种中国式友谊的典故_历史典故素材
三种中国式友谊的典故三种中国式友谊，只有情义能拯救人心冷漠!假如你看一个朋友穷，自己出本钱拉他合伙做生意，赚了钱忙不迭分红的却是他，而且还给自己分得多，这时候你会咋想?那肯定是自己瞎了眼啊!不用大棒子打出去就算自己仗义，让他滚粗那是必须的!假如你又受了欺负，拉这个朋友一起出去打群架，开打的时候这货却掉链子，一个劲儿的磨蹭就是不向前冲，打不过了倒是比谁都跑得快，眨眼就没了影儿，对你完全不管不顾，这时候你会咋想?这货忒不仗义啊!绝交，没商量!临走的时候还必须呸一口!但就有这么俩人，完全不按套路出牌。
对那个不仗义的货，被坑那个在做生意分钱的事儿上，还在为自己打抱不平的人面前一个劲儿给他辩解：哎呀，他家里有老娘要养啊!在参军打仗的事儿上，依旧在为他辩解：哎呀，他家里有老娘要养啊!你说这是不是缺心眼?啥叫无条件理解包容，还有比这更过分的吗?简直没原则没天理了!事儿还没完。
后来这俩人各自跟了一个老板创业，被坑那个的老板叫纠，不仗义那个的老板叫小白。
这俩老板是兄弟，就在这时，公司总部的老板突然挂了，没立遗嘱，这俩兄弟都有资格接班，就看谁手脚快先赶回总部。
于是俩人带着小弟，撂开蹄子就往家狂奔。
不仗义那个又动开了歪心眼子，心想我要把那个小白弄死了，俺家赳赳不就没对手了?就这么干!于是半路上设下了伏兵，要把小白半路上搞死。
生怕弄不死，自己还亲自去了，亲自补了一箭，可惜射腰带上了。
而这个小白还真够机灵，干脆就地躺下装死，还真就躲过去了。
可能是吓着了，这小白蹄子撂得更快了，硬是第一个赶了回去，接手了董事长呵!好了，这下安稳了，接下来就该封赏创业功臣了，于是就和跟着自己那个说：小伙儿，辛苦啦，你来当CEO吧!这人一听急忙俩大巴掌一摆：不不不，我可不行，但有一个人一定行!就是俺那朋友。
董事长一听，气得鼻子都快冒烟了：这货差点弄死我，我还没找他算账呢!还让他当CEO?想得美吧!他赶紧再次为他辩解道：当大领导的，哪有记仇的?你要想做大市场，明跟你说吧，没这人不行!董事长一听有道理，心想这货虽然不厚道，但让他给咱干活找补回来也不错。
《与山巨源绝交书》读后感
名为绝交，实为明志——读《与山巨源绝交书》一曲《广陵散》终结之后，世间再无嵇康的肉身，但嵇康的精神气质却未曾消退。
魏晋时期的社会风气与其他时代迥乎不同，文人尚老庄、好玄理、喜清谈、爱饮酒，多放荡不羁，而嵇康正是其中最为放浪形骸的存在。
嵇康生活在风雨飘摇的“正始”时期，政治斗争极为激烈。
《与山巨源绝交书》是山涛即将迁官时，嵇康恐山涛要举荐他为选曹郎而写给山涛的书信，这封书信的写作意图曾多被解释为嵇康宣告与山涛断绝关系。
然而，倘若认真品读文本，则会发现文中并无绝交之意，而是在向山涛解释自己坚决不入官场的原因，并表明自己“越名教而任自然”的态度。
开篇嵇康说到山涛曾称说他不愿出仕的志趣，然而此次的做法让他感到山涛对自己并不熟悉，并没有真正理解自己。
接下来嵇康把山涛与自己的性格对比，“足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪”，山涛性情宽和、善于处世，而自己心胸狭窄，对许多事情都不能忍受，两人的性格对比鲜明。
据《晋书·山涛传》载，山涛自小就有器量，深谙为人处世之道，且有政治才能，身居高位依然谨慎节俭，是一个正直大度的人。
“足下傍通，多可而少怪”表明嵇康其实也是了解并且尊重山涛的，不然也不会与山涛契若金兰。
接下来嵇康表示山涛要举荐自己正如“羞庖人之独割，引尸祝以自助”，而做官恰如“手荐鸾刀，漫之膻腥”。
虽然此处嵇康用了《庄子》中越俎代庖的典故，把山涛举荐自己做官比作疱人做菜拉尸祝帮忙，然而此处嵇康并没有表现出对山涛的敌意，只是阐明自己不愿进入污浊的官场的志向。
接下来嵇康连举老子、庄周、柳下惠、东方朔、孔子、子文的例子说明为官“乃君子思济物”，他们“达能兼善而不逾，穷则自得而无闷”；又举许由隐居山林、子房辅佐汉室、接舆行歌劝归来说明虽然每个人的性情志向不同，但其中的道理是一样的，是“循性而动，各附所安”，虽“殊途”却“同致”。
无论是“处朝廷”还是“入山林”，都是各自不同的志向，不可被剥夺。
嵇康明白人各有志的道理，这也表明嵇康并没有因山涛为司马氏集团效力而对他不满，要与之绝交，而是写长长的书信与之倾诉衷肠，表明自己志不在庙堂。