《周易》智慧与经营之道
《周易》论文
《周易》与文化--《周易》与现代生活的联系姓名:卢嘉杰学号:14014２320专业:统计学电话:摘要《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。
然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。
尽管有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。
只能当它是一种文化、然而如此的文化事实上与我们的生活也有着密不可分的联系,关于我们的人一辈子价值,拼搏精神,职场修养,企业管理乃至于政治方略都有着深远的影响。
正文我们主要来谈一谈《周易》文化对我们现实生活的影响。
关键词现代生活改革辩证法内因他山之石,能够攻玉——浅谈《周易》文化对现代生活的影响《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。
相传最早是伏羲氏所作,后为周文王创出八卦,即为文王演挂。
后孔子所作《易传》进一步发扬光大,与《诗经》、《尚书》、《礼记》和《春秋》并称为五经、大部分人提及《周易》总会联想到占卦算命,觉得是封建迷信。
这事实上是对《易经》文化的一种片面的解读,《周易》之因此成为五经之首,更重要是因为其内在蕴含的深刻哲理对我们现代生活有十分重要的影响。
举个例子①,比如说近十几年以来,在我们的社会生活当中,有两句话或者是两个理念,普通的老百姓都是无所不知,无所不晓、这两句话一个是与时俱进,一个是和谐社会。
与时俱进在《周易》当中就是与时偕行。
偕,在《说文解字》当中就说:偕者,俱也;行者,进也、那么,与时偕行就是我们现在所说的与时俱进、与时俱进这种思想就来自于周易文化,和谐社会也是如此、在《周易》当中讲太和,追求一种最高的和谐的理想状态,把它叫做“大和",也就是太和、它讲圣人感人心而天下和平,讲履,和之至也,履和而至,履以和行,都是讲和、实际上《周易》当中所提出的最高价值理想就是太和。
易经智慧与领导艺术
四是说64卦的本身是静态的描述，但是其中
的阴阳爻的变化却是一种动态变化。
万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物， 今天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨。三十年河 东，三十年河西，成功不要得意忘形，失败也不要 垂头丧气。 所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷 信思想，人的命运是自己创造的，你的命运也是随 时变化的，就看你现在正在做的事情，卜卦算命看 风水只是易经的一个小分支而已，如果要学卜卦算 命，我一天可以教会你，如果学习看风水，我两个 小时就可以教会你，但是易经是哲学，里面包含的 内容实在是太多了，上通天文，下通地理，中通人 事，读通易经就可以驾驭鬼神，想读懂易经里面的 哲理一辈子是不够的。
变易：大致有四层意思：
一是说64卦本身就是从自然现象的变化
中演绎出来的。 二是说万事万物的变化都是有规律的。 如每卦的六爻都是象征事物的初始、发 展、停滞、变革、鼎盛、衰落。
三是说人的意志对事物的变化有重要的变异推动作 用。如困卦本代表困难艰险，但是卦辞却说‚困： 亨，贞，大人吉，无咎：有言不信‛前半句是说作 为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有 亨通、贞正，并对‚大人‛很 吉祥以及无有灾祸的 一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可 惜的是这种道理一般人并不相信。这个卦是异卦 （下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水 喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守 正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流 的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务， 末流的企业做制造，不入流的企业做假货。按照系统科学 原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征 和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企 业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的 变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文 化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自 身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造 起自身企业的核心竞争能力。
易经智慧与企业管理-精品
易经智慧与企业管理一说到“国学”，大家首先想到的是《四书》《五经》，——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》为五经,其中《周易》又被称为中国古代的“群经之首”，其思想价值学术水平位于《四书》《五经》以及诸子百家的《经》《史》《子》《集》之上，它对事物的分析，充满了辩证思想和系统思维，在中国古代社会的文化、经济、生活等各个方面影响巨大, 自古就有“不懂易者，不堪为相;不懂易者，不能为医”的说法.《周易》不仅是一部伟大的哲学著作，同时也是一部管理学经典，按照西方管理学理论，管理本身是一种决策学。
所谓决策，就是对各种可能行动的方案做出最佳的选择，付诸于行动，以达到预期目的。
《周易》成书后,历代王朝的王侯将相都将其作为重大事件、重大策略的重要参考方法。
直到今天,易经中的许多管理学原理或原则，对现代企业的管理经营具有重要的指导、借鉴意义。
笔者是汉语言文学专业出身，读书时就偏爱《周易》，毕业后又在大型企业从事管理工作十几年，深刻感受到易学智慧在企业管理实践中的重要性、科学性、有效性，从基层员工的培训到中层干部的选、育、留、用，以及高层管理人员的宏观思维、战略决策,都有一点心得和体会，从这期开始,将把这些陆续写出来,和大家进行一些学习交流,也恳请各位老师、企业家批评指正.《周易》是由伏羲氏画卦，文王作《爻辞》，孔子作《十翼》而成的，已有5000多年的历史，它分为《经》和《传》两大部份，《经》部份由六十四卦的“卦象”和三百八十四爻的“爻象”以及《卦辞》和《爻辞》组成；《传》由《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十大部份组成，又称为《十翼》或《大传》.《周易》的基础理论就是“五行八卦”：五行——木、火、土、金、水;八卦——乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑.我们今天就先讲讲员工的性格和五行的关系，企业内各部门的五行属性以及相生相克的关系.西方人讲“十二星座，不同星座的人，性格迥异,我们讲“五行”,可以把人分为五种不同类型，不同类型的人,各有其不同性格特点和不同的才干，因此，在企业聘请员工的时候，如果能做到“不同的人有不同的用法”，因能授职，量才授官，既不会浪费人才，也避免企业因用人失误而遭受损失。
《周易》智慧与经营之道
卦辞： 卦辞：豫。利建侯行师。 利建侯行师。 冥豫，成有渝，无咎。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 贞疾，恒不死。 六五：贞疾，恒不死。 由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 盱豫悔，迟有悔。 六三：盱豫悔，迟有悔。 介于石，不终日，贞吉。 六二：介于石，不终日，贞吉。 鸣豫， 初六：鸣豫，凶。
“天人合一”基本内涵
指一种对应关系， 指一种对应关系，即天道与人道是相 通合一的。 通合一的。 指一种顺应原则，即顺天而行者昌、 指一种顺应原则，即顺天而行者昌、 逆天而行者亡。 逆天而行者亡。 指一种理想境界， 指一种理想境界，即人与大自然浑然 一体。 一体。
大脑“归零” 大脑“归零”是把握决策之必需
为何说《周易》 为何说《周易》是安邦定国宝典
2、《周易》为何又称《易经》 周易》为何又称《易经》
易：灌注、蜥蜴、飞鸟、日月，象征变化。 灌注、蜥蜴、飞鸟、日月，象征变化。 经线、纵向，象征恒定、普遍等。 经：经线、纵向，象征恒定、普遍等。
（儒家六经：易、诗、书、礼、乐、春秋） 儒家六经： 春秋）
《周易》简介 周易》
小结：《周易》与“经营”
不知《 不知《易》，不可为将相。 不可为将相。 ──唐·虞世南 唐 虞世南 《周易》经文→治平之理 经营之道 治平之理→经营之道 周易》经文 治平之理 周易》符号→象数思维 象数思维→经营方法 《周易》符号 象数思维 经营方法 经营＝ 经营＝经（易经之道）＋营（赢得市场） 之道）＋营 ）＋ 得市场）
离中虚：中间有芯灯方燃，故离为火。 离中虚：中间有芯灯方燃，故离为火。 日（火）象征光明；寓意美好前景。 象征光明；寓意美好前景。 企业策划能良好形象，企业文化能使 企业策划能良好形象， 企业内部充满希望。 企业内部充满希望。故与企策文化系 统对应。 统对应。Leabharlann 4、震为雷━━生产科研系统
《周易》中设计思想
《周易》中设计思想 《周易》不仅充满哲学思辨的思想著作，同时也包含着精深的设计思想。
如果说《周易》是我国第一部充满哲学思辨意味和人类存在经验 总结的著作(《易传》为主要体现)，那么它同时也是一部充满博大精深设计 与艺术思想的著作。
《周易》作为六经之首，不仅其成书关键的卦象乃是中国古 代设计的集中体现， 同时书中有关造物、 道器以及制器尚象等有关理念与思维都 是关于设计的理论层面的哲学阐释， 这对于中国传统设计影响深远， 正如风水学 与建筑设计关联一样，它同时也对中国当下设计有着不可忽视的启迪意义。
一、占卜作为设计的存在 “太卜掌三易之法” 《周礼-春官-大卜》 表明了“易” 是周代的一种算卦占相的工具。
“圣人设卦，观象，系辞焉，而明吉凶。
”试图通过阴阳艾符号对人类及其存在进行经验的总结和形而上的把握， 这本身就是设计的最为本源性的表达。
“所谓设计，指的是把一种设计、 规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传达出来的活动过程。
” 设计乃此在的规定，其最终旨归是为了人更加诗意地居住在此大地上。
《周易》 试图通过观察与体验来更好地把握人类乃以居住的生存世界， 正是其作为设计存 在的最好表征。
一方面， 它对原始先人观察、 体悟和把握世界的方法进行了经验性总结与描 述。
“古者包牲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之 纹与地之宜，近取诸身，远取渚物，于是始作八卦。
以通神明之德，以类万物之 情”八卦乃是对天地万物直观与体验的结果，这其中包含了对事物变化与 运动的抽象把握。
八卦的每一卦象都有特定的指涉，如“乾”为天， “坤 ” 为地， “震 ” 为雷，巽为风， “ 离 ” 为火，艮为山，“兑”为泽。
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
周易对营销的影响
我从《周易》中得到的营销启示《周易》是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
一、从乾坤卦看营销，于外造势，于内做实，势为实之天，实为势之地《乾》为天，《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，天地阴阳互生万物之含义。
乾卦精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦精神是“地势坤，君子以厚德载物”。
就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就品牌的价值而言，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品牌之品德，合之则两美，离之则两伤。
因此，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和太极之美，是品牌艺术发展的最高境界，也是从事实际品牌运作所应当奉行的基本原则。
从营销造势的角度看，市场营销本质不是产品的竞争，而是认知的竞争：么种产品在消费者心目中”是什么“远远重要过其实际上“是什么”――这就决定了企业之间最高层面的竞争不是产品功能的竞争，而是消费者认知的竞争。
所以公共关系主导的营销造势在其中提现出强大的作用，以卓越饿新闻策划以及良好的沟通手段，让社会公众全方位了解企业，了解产品背后的人，企业，文化和故事，促成他们对品牌由认识而了解，由了解而无限忠诚，品牌得人心以的天下。
对于企业内部要做实，基础为本。
企业于内要有二件过硬产品：产品质量，业务人员素质，质量就是公司赖以生存的基础;质量就是公司的生命。
学习老三篇心得范文（二篇）
学习老三篇心得范文第一篇：《老三篇》心得体会《老三篇》是当代青年作家韩寒创作的一部小说，通过描绘主人公韩春与他的两个朋友，勾勒出了一个年轻人在城市生活中的困惑与迷茫。
阅读完《老三篇》后，我深受触动，并从中获得了一些心得体会。
首先，我被小说中的主人公韩春的心态所吸引。
韩春是一个有理想的年轻人，他渴望在城市里追寻自己的梦想，但却一度陷入了迷茫之中。
韩春对生活抱有一种理想化的期待，他渴望感受到浓烈的人情味，希望在荒诞的社会中找到一种真实的存在感。
然而，现实的打击和迷茫的无助让他感到困顿。
韩春本身并不是一个坚强的人，但他的执着和坚持让我为之敬佩。
无论是在他失意时的坚守，还是在生活中的种种困难面前不停的努力，他都展现出了一种积极向上的品质。
这一点让我深受鼓舞，也让我明白只有持续不断地付出努力，才能在人生的道路上迈出坚实的步伐。
其次，小说中的友谊也给了我很大的启示。
韩春和他的两个朋友，都是在大城市里打拼的青年，他们之间的友谊让我感到温暖和心富。
他们无论是在挫折时互相慰藉，还是在迷茫时相互鼓励，都给了我一种力量。
他们在困境中相互依靠，一起度过了许多生活的难关。
这让我明白，朋友在人生中的重要性。
友谊可以给人带来力量和勇气，可以共同走向更好的未来。
同时，小说中的友情也是不断发展和变化的，这让我深刻认识到友谊需要不断的经营和付出，才能维持长久和稳固。
最后，小说中揭示的现实问题引起了我对社会现象的思考。
《老三篇》通过对城市生活的描绘，让我更加深刻地了解到现代都市生活中存在的问题和困境。
小说中所描述的种种现象与当下社会的一些问题不谋而合，这让我感触良多。
例如，韩春在大城市里追求理想的困难、工作生活的压力以及与人相处的种种问题等，都是现代年轻人在都市生活中普遍面临的问题。
通过这些描写，我更加深入地思考了现代都市生活的价值观和道德观，让我明白了在外在诱惑和压力面前，要坚守内心的信念和原则，才能真正找到自己的方向。
总结起来，《老三篇》让我明白了理想与现实的冲突，友情的重要性以及现代都市生活的困境与问题。
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“天人合一”基本内涵
指一种对应关系，即天道与人道是相 通合一的。 指一种顺应原则，即顺天而行者昌、 逆天而行者亡。 指一种理想境界，即人与大自然浑然 一体。
大脑“归零”是把握决策之必需
无序有时胜有序，合乎逻辑未必对。 不知经验也有误，智者也会变愚蠢。 无知有时恰为幸，墨守成规运难觅。 不知大脑需归零，失之千里怪自己。
（儒家六经：易、诗、书、礼、乐、春秋）
《周易》简介
经
文字（卦爻辞） 符号（卦象）
周易
传
文言 彖传（上下） 象传（上下） 序卦 系辞（上下） 说卦 杂卦
象 曰 ： “ 不 终 日 贞 吉 ” ， 以 中 正 也 。
六 二 ： 介 于 石 ， 不 终 日 ， 贞 吉 。
《周易》文字系统
豫
卦辞：豫。利建侯行师。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 六五：贞疾，恒不死。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六三：盱豫悔，迟有悔。 六二：介于石，不终日，贞吉。 初六：鸣豫，凶。
不知《易》，不可为将相。 ──唐· 虞世南
《周易》经文→治平之理→经营之道 《周易》符号→象数思维→经营方法
经营＝经（易经之道）＋营（赢得市场）
一、整体思维与经营智慧
（一）“天人合一”与决策 1、大脑“归零”是把握决策之必需 2、最佳状态是保障决策正确的前提 （二）“三才之道”与经营 1、剪子、锤子、包子——经营三要 2、高档、中档、低档——发展三要
1、《周易》全息思维
自然 天 方位 西北 乾 人体 头 人物 首领 经营 资金
管理 决策
西北：房、院、城、国； 首领：小家、集团、国家
2、全息思维与企业诊断
全息思维在日常生活中的体现 面相全息着整个人生信息 人生全息着人类进化全程
门外境况如人脸，喜怒哀乐写上边 门口两牛相斗，酒店财路受阻 门前狮子被笼罩，单位经济处绝地
3、峰谷互参的市场慧眼
北纬30度奇观之谜 峰谷互参造就市场慧眼
有阳就有阴，有高峰就 珠穆朗玛峰 有低谷。 站在谷底，两面都是山 峰；站到高峰，才能看 艮覆碗 北纬30度 清哪是谷底。 震仰盂 （地平线） 不识庐山真面目，只缘 身在此山中。 低谷过去是高峰，中国 马里亚纳海沟 鸡王慧眼视行情。
《周易》智慧与经营之道
开场白：“周易”“经营” 漫谈 一、整体思维与经营智慧 二、八卦与经营八大系统 三、错综思维与经营之道 四、全息思维的广泛应用
开场白：“周易”“经营”漫谈
（一）为什么说《周易》是安邦定国的宝典？ 1、从蒋介石的名字谈起 2、《周易》为何又称《易经》？ （二）为什么《周易》思维能让人更“智慧”？ 1、从一个公司徽标说起 2、“周易思维”的优势在哪里？ （三）经营＝经（易经之道）＋营（赢得市场）
最佳状态是保障决策正确的前提
1、忘、忙皆为心、亡。“忘”是土进水里 找不到，忙是水进土里一团糟。 2、忘有两种结果：不该忘的忘了会生忙， 该忘的忘了反不忙。 3、忙有两种原因：一曰重心没有，二曰重 心太多。
参通三才之道为王者
《说文•王部》：王，天下所归往也。董仲 舒：古之造文者，三画而连其中谓之王。 三者，天、地、人也；而参通之者，王也。 孔子曰：一贯三为王。 罗贯中在《三国演义》中称曹操的成功在 于占得“天时”，孙权的成功在于占得 “地利”，刘备的成功在于占得“人和”。 然而，古今成就大业者，无不为天时、地 利、人和俱得也。
为何说《周易》是安邦定国宝典
1、从蒋介石的名字谈起
介石： 介于石，不终日，贞吉。 ──《周易·豫·六二》 中正： “不终日贞吉”，以中正也。 ──《周易·豫·六二·象传》 （《豫》卦辞：豫。利建侯行师。）
为何说《周易》是安邦定国宝典
2、《周易》为何又称《易经》
易：灌注、蜥蜴、飞鸟、日月，象征变化。 经：经线、纵向，象征恒定、普遍等。
5、巽为风━━人力资源
双蛇共栖
巽下断：针大的眼斗大的风（见缝就钻把 根扎），故巽为风（为木）。 草木象征生生不息；树木寓意栋梁之源。 人才培育、使用与草木生长和应用何其相 似。故与人事培训系统对应。
6、坎为水━━财务金融系统
坎中满：坑中必满方能流，故坎为水。 坎为河，流水象征灌溉；坎为陷，寓意 危机四伏。金钱似流水，高利润意味着 高风险。故与财政金融系统对应。
1、直接──周易符号与VI设计
大有期货 此标志外沿的四个尖角分布在上下 左右，似将要飞掷的羽箭，刚硬凌 厉；中间圆头线条沉稳平滑，较为 柔和。……体现了现代企业严谨与 圆融相协和的处世风范。 标志内部线条的有意断层，使“丰” 字凸显出画面，既象征了“大有” 之“大丰收”之意，又正是“大有 期货，大有收获”的追求所在。
7、艮为山━━纪检安全系统
艮覆碗：登高方知众山小，故艮为山。 艮为止，寓意适可而止。执法如山才 会严惩腐败，懂得防范方能防患于未 然。故与纪检安全系统对应。
8、坤为地━━群众监督系统
坤六短：零碎土地连成片，故坤为地。 大地能容，象征大众参与。宰相肚里能 撑船，学会接纳是化腐朽为生机的前提。 故与群众监督系统对应。
3、离为火━━企策文化系统
离中虚：中间有芯灯方燃，故离为火。 日（火）象征光明；寓意美好前景。 企业策划能良好形象，企业文化能使 企业内部充满希望。故与企策文化系 统对应。
4、震为雷━━生产科研系统
震仰盂：腹空敞口响声大，故震为雷。 震为雷，象征能量突破；震为龙，寓意 一条龙事物。生产流水线皆为“一条 龙”，科研成果的研发多有“爆破”特 点。故与生产科研系统对应。
2、“象数思维”的优势在哪里
象数思维能避开数字陷阱
A、国王奖赏宰相的尴尬
B、饭店老板的特殊烦恼
象数思维集逻辑、形象思维优势于一体
周易象数思维，又称“太极思维”，是“脱 离了正常思维轨道”的全息辨证思维，是集东方 博大精深的古老哲学和西方丰富多彩的现代科学 于一体的一种思维方法。
小结：《周易》与“经营”
(上下：空间；初末：时间；初上：时空) (九＝一＋三＋五；六＝二＋四)
★
《周易》符号系统
震 上(外)卦
64卦 八卦
坤
下(内)卦
豫
坤为地 震为雷
阴阳
阴 阳
为何《周易》思维能让人更“智 慧”
1、从一个公司徽标说起
慧＝彗＋心；智＝知＋日。 洁静精微，易教也。 ——《礼记· 卷八· 经解》
为何《周易》思维能让人更“智 慧”
上卦兑象征泽，代表西、悦； 下卦艮象征山，代表墙、止； 上互乾象征权威，代表君王、 皇家；下互巽象征生机，代表 草木、劲风。 咸：山泽通气，无心而感。天 扶地助，兴旺久长。
2、间接──周易思维与VI设计
中国石油天然气总公司
红、黄色取中国国旗基本色并体现 公司的行业特点。整体呈圆形，寓 意其全球化、国际化的发展战略。 十等分的花瓣图形，象征中国石油 多项主营业务的集合。红色基底凸 显方形一角，不仅体现中国石油的 基础深厚，而且还寓意中国石油无 限的凝聚力与创造力。……中心太 阳初升，光芒四射，象征着企业朝 气蓬勃，前程似锦。 该标识以公司的英文字母 CNOOC为基本设计元素设计， 蓝色外圈和波纹象征中国海洋， 英文字母CNOOC组成的红色 图案有海上钻井平台托一轮朝 阳的意象，寓意中国海洋石油 事业欣欣向荣。
谦卦六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 （象曰：“利用征伐”，征不服也。）
（坤卦辞：利西南得朋，东北丧朋。蹇卦辞：利西南，不利东北。）
四、全息思维的广泛应用
（一）全息思维与企业诊断 （二）周易思维与ＶＩ设计
（一）全息思维与企业诊断
1、《周易》全息思维 2、全息思维与企业诊断 3、徽标显示经营盛衰
（一）八卦错综与经营
错：寓意从矛盾双方同时入手来把握事物。 综：寓意站到其对立面去认识事物。
1、乾与坤──顶天立地的创业之道 2、坎与离──水火兼容的平衡管理 3、震与艮──峰谷互参的市场慧眼 4、巽与兑──悦制互依的用人之术
1、顶天立地的创业之道
唐僧取经成功的奥秘
佛祖赞同，玉帝支持——获得“天上”庇 佑 唐皇赞同，属下支持——得到“地上”辅 助
9、先天八卦图揭示的经营之道
1）先天八卦图阴阳对应 ──系统之间要相互为用 2）先天八卦图犹如人体 ──是一个不可分割的整体
乾卦──决策指挥 兑卦──营销服务 离卦──企划文化 震卦──生产科研 巽卦──人事培训 坎卦──财务金融 艮卦──纪检安全 坤卦──群众监督
三、错综思维与经营之道
（一）八卦错综与经营 （二）64卦错综与经营
顶天立地是经营的法宝
乾为天，象征天道（市场规律）、决策； 坤为地，象征地道（顾客支持）、监督。
2、水火兼容的平衡管理
耳聪目明是英明决策之根
离为目
坎为耳
兼听则明，偏听则暗。兼听一定要做到用心。 眼见为实，实中有虚。考察一定要做到静心。
水火兼容是平衡管理之本
明暗相济，内隐管理更重要 法术并用，有法有术成一统
换种方式，事情就很容易解决；换种思维，损失就 会变成受益。
豫与谦——蒋介石事业盛衰之谜
震为雷 六五 坤为地
坤为地
六二
艮为山
豫
谦
豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。（卦辞：利建侯行师） （象曰： “不终日贞吉”，以中正也。）
君子见几而作，不俟终日。易曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介 如石焉，宁用终日？断可识矣！（《周易· 系辞传》）
1、乾为天──决策指挥系统
乾三连：宇宙没有终起点，故乾为天。 天至高无上，象征权威，代表君(王) ， 故与决策指挥系统对应。
2、兑为泽━━营销服务系统
八哥之嘴，有言即说
兑上缺：低洼之地成湖泽，故兑为泽。 泽养万物，满足则悦，取悦于民、满足顾 客所需是商家赚取利润的基点，故与营销 服务系统对应。