关于李庄张家祠的欢迎词
宜宾李庄古镇古建“四绝”和烽火岁月的大师背影
Old Town Lizhuang 宜站庄古镇inYibm 古建”四绝”和烽火岁月的大师背影文/图+蔡无常一座本来名不见经传的古镇，只因抗战的烽火让一群外来的文化学者驻足、研学，使得它在中国现代史上留下了浓重的印记，令无数的后来者寻寻觅觅、流连忘返。
这座古镇，就是位于四川宜宾市的李庄。
我喜欢那些渗透着岁月沧桑的事物：无论是由苏派建筑构成、温婉典雅的江南水乡古镇，还是集西南川派建筑风格而成、端庄宁静的街巷屋宇，那些风雨磨蚀的瓦顶，斑驳陆离的墙面，以及被往来行人踩踏得光滑如砥的街道，无不留存着悠远时光凝固的痕迹，述说着一段段隐没在过往历史中的人与事……因为那套全景描述20世纪中国最后一批大师命运的三部曲——《南渡北归》，我知晓了位于宜宾东郊川江南岸的李庄古镇。
抗战时期，一部分流亡西南的知识分子来到这里，隐居乡野，搭起书桌，以绵薄之力助推着在战火中前行的中国。
我无从想象，若自己某一天来到李庄，那段风雨如晦的动荡岁月能否重新跃然心间。
我无法真正地了解历史，更无力预知未来之事，我唯一能够知悉的，只有《南渡北归》封面上的那句话：“大师远去，再无大师。
”“万里长江第一镇”的烽火岁月依长江而建的李庄古镇，已有近1500年历史。
春秋战国时期，这里是古焚国之地，据说因以打鱼为生的李姓兄弟聚居而得名。
从南朝时期开始，李庄就成为西南地区重要的县治；至明代设镇，又成为长江上游的重要码头和物资集散地；到了清道光年间，李庄更是南溪县（今四川省宜宾市南溪区）的第一大镇，因此，它便有了“万里长江第F”之称。
很多古镇的命运，都随着“现代性”的降临而走向某种终结，即便现今仍有部分古镇呈现出回光返照式的兴盛，也概莫能外。
这些被浓烈商业气息裹挟的人类居所，已难以寻觅昔日文明存在的踪迹，最终成为文明的废墟。
左右页图：李庄古镇位于四川省宜宾市东郊的长江南岸，素有"万里长江第一古镇"之美誉。
在抗战的烽烟中，诸多名人在这里留下了足迹。
李庄古镇
李庄古镇走在李庄小镇以青石板铺就的窄窄古巷子里，两旁木质瓦房林立；三两妇人坐在门前摘菜、缝衣；听着导游一一细说小镇的历史、故事，语气中难掩身为李庄人的骄傲；鼻息间白酒、白肉的香味……让人心旷神怡、宁静自在。
李庄古镇位于宜宾东郊长江南岸，素有“万里长江第一古镇”之称。
李庄距今已有1460年建镇史，是长江边上的千年古镇，依长江繁衍生息，形成了“江导岷山，流通楚泽，峰排桂岭，秀流仙源”的自然景观。
这里气候宜人，地形平坦，水陆交通便捷，历史悠久，人文景观荟萃。
古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑的特点。
镇上酒肆茶楼，商店林立，繁华热闹。
现仍保存明、清古镇的格局和风貌，石板街道，两旁多为清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香。
院落间有幽深的小巷。
临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。
古建筑群中的木雕石刻做工精细，栩栩如生。
难怪中国素有“东有周庄，西有李庄”一说。
历史据资料记载，春秋战国时期，李庄为古僰人聚居地，据说是因长江中打鱼为生的李姓弟兄聚居而得名，曾用“里桩”、“李家村”、“李庄坝”等名。
从梁代大同六年（公元540年）起，在李庄设置南广县和六同郡。
隋朝中因避隋炀帝杨广的名讳，改南广县为南溪县。
唐代中，戎州（今宜宾市）府治曾二次迁驻李庄。
至北宋初年，南溪县治才从李庄迁至今日南溪县城所在地仙源坝。
从明代开始李庄设镇并成为长江上游的重要码头和物资集散地。
从清代道光年间起一直是南溪县的第一大镇。
1992年被命名为“四川省历史文化名镇”，1995年被列为国家、省级小城镇建设试点镇。
李庄镇内有体现明清建筑特点的庙宇、殿堂、楼台、古戏楼、古街道、古民居；有很高古文化欣赏价值的慧光寺、玉佛寺、南华宫、文昌宫、东岳庙等“九宫十八庙”；有被建筑大师梁思成先生称“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”的“旋螺殿”。
其与“魁星阁”，“百鹤窗”、“九龙碑”一起堪称古镇四绝。
李庄古镇导游词最新范文
李庄古镇导游词最新范文——WORD文档，下载后可编辑修改——李庄古镇导游词1话说“东有江苏昆山的周庄，西有四川宜宾的李庄”。
周庄的特色是：“江南春雨杏花，水乡小桥人家”。
而李庄的特色则是：“传承文化有功绩，工艺四绝堪称奇”。
李庄是国家级历史文化名镇，位于宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝，古为渔村，汉代曾设驿站，由于濒临长江，故为明清水运商贸之地。
李庄古镇文物古迹众多，人文景观荟萃，古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑的特点。
镇上酒肆茶楼，商店林立，繁华热闹。
现仍保存明、清古镇的格局和风貌，石板街道，两旁多为清代建筑，风火山墙高耸，雕花门窗，古色古香。
院落间有幽深的小巷。
临江码头，有石板阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。
古建筑群中的木雕石刻做工精细，栩栩如生，有较高的艺术欣赏价值。
镇内有体现明清时期川南民俗的古街古巷四合院;有很高的古文化欣赏价值的禹王宫、天上宫、东岳庙等“九宫十八庙”;有被世界建筑大师梁思成先生称为“颇足傲于当世”的旋螺殿等建筑。
抗日战争时期迁来李庄的中国营造学社，其学术带头人梁思成先生将张家祠百鹤窗、旋螺殿、奎星阁、禹王宫九龙碑称为“李庄四绝”。
李庄古镇导游词2国庆节到了，爸爸妈妈带我浏览了万里长江第一镇——李庄古镇。
妈妈跟我说：“三千年前，李庄就是人聚居之地。
据资料记载，春秋战国时期，李庄为古僰人聚居地，据说是因长江中打鱼为生的李姓弟兄聚居而得名，曾用“里桩”、“李家村”、“李庄坝”等名。
从梁代大同六年(公元540年)起，在李庄设置南广县和六同郡。
隋朝中因避隋炀帝杨广的名讳，改南广县为南溪县。
唐代中，戎州(今宜宾市)府治曾二次迁驻李庄。
至北宋初年，南溪县治才从李庄迁至今日南溪县城所在地仙源坝。
从明代开始李庄设镇并成为长江上游的重要码头和物资集散地。
从清代道光年间起一直是南溪县的第一大镇。
”古镇被郁郁葱葱的高山包围着，四周有宽广的河流和黄色的沙滩。
林徽因在李庄
林徽因在李庄作者：刘裕国来源：《时代报告·中国报告文学》2015年第08期又到人间四月天。
这里的田园和山坡，早已被“春的光艳”照亮，被“细雨点点”染绿，“轻灵”在柔风携香的红绿中“交舞着变”。
月亮田边，一座粉白墙、小青瓦、花格窗的川南民居，翠绿掩映，古朴、凝重，婆娑的光影里跳荡着岁月的沧桑，轻轻走近，一股安宁幽静的气息扑面而来。
位于川南名镇李庄上坝村月亮田边的张家老院子，是多少人的钟情与梦幻！这就是一代才女林徽因一家人在抗战时期生活了6年的地方，这是她一生中最为艰难的岁月。
在这个偏远的长江第一镇，她用镇定和坚强，演绎了让人仰止的生命绝唱，她用智慧和才情，与夫君梁思成携手写下了名垂中国建筑史册的华彩乐章，用他们自己的方式演绎了中国文化在硝烟中传扬的奇迹。
75年风雨阳光，林徽因这个名字已经嵌入了李庄历史文化的脉管。
走进李庄，才走近了真实的林徽因。
“不能鬼子来了，我们的文化就断了”战乱的炮火，挡不住她探寻的足迹“好漂亮哟，一个穿着蓝花花衣服的女子像仙女一样，从月亮田的青石板路走过来，走进我们张家院子。
她笑眯眯地站在大樟树下，把我们全院子的人都看傻了！”80岁的陈安福太婆，现住四川宜宾市翠屏区李庄镇上坝村月亮田张家老院子，她精神矍铄地站在老院子的天井里对记者说，“第一次见到林徽因来李庄时，我才6岁，我们当了6年的邻居。
”听着陈安福太婆生动与激情的回忆，我的眼前幻化出林徽因站在天井里大樟树下的倩影，她浅浅地笑着，轻启朱唇，仿佛又在吟诵她的《你是人间的四月天》……那是腥风血雨的岁月，日本侵略军的铁蹄迫使北平一批国立高等学府和研究机构被迫南迁，其中的中国营造学社，颠沛流离长达三年多，被日本飞机追着跑，从南京、武汉、长沙到昆明，他们一路逃难，一路收集古建筑资料。
最终，于1940年冬天，迁居四川宜宾境内的李庄古镇，找到了一个可以安身和从事研究的宁静之地。
同时迁居李庄的还有北京大学文科研究所、同济大学等。
张家祠堂
梦回李庄之——张家祠。
四川民居是我国最古老也最具有代表性的个之一，从上周时期成都十二桥的干阑木结构雏形，到东汉穿斗式，抬梁式木构架形成，两千多年民居建造的发展和积累，使四川民居成为了中国民居建筑中独具鲜明地方特色的一朵奇葩。
由于地域广大，再加上受到地形，气候，材料，文化，民族，经济等因素的影响，蜀中不同地域的民居呈现出不同的建筑风貌与审美特征。
“川东更多俊俏轻灵，川南更多通透开敞，喘息更多平和素雅，川北更多顿时粗犷，川中更多精巧秀丽。
”宜宾李庄更是川南古建筑中的代表。
古建群规模宏大，布局严谨，比较完整的体现了清代川南民居，庙宇，殿堂等建筑特点。
石板街道，两旁多清代建筑，院落有幽深的小巷。
临江码头，幼师班阶梯层层叠叠而上，通往大街，具有浓厚的川南地方民族特色。
古建筑群中的木雕石刻做工精细，栩栩如生，有较高艺术欣赏价值，其中，张家祠堂的百鹤创尤为值得一提。
李庄镇西的张家祠堂，占地近4000平方米。
是清道光十九年（公元1840年）时，由张师德为首的张氏族人集资660两银子，从族人手中购得的大宅，为表达张氏子孙爱敬祖先之心，专辟为追远根本的宗祠之用。
这座宗祠的主体为四合院式木结构建筑，上为正祠，下为厅房。
其厅房的50扇窗门别具特色。
每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鹤，50扇窗共百只仙鹤，形态各异，栩栩如生，四周配以飞彩流云，谓“百鹤祥云”窗。
据李庄《张氏宗谱》记载，这座张家祠堂里的每扇窗门，雕刻工价都要14两纹银，相当于清朝一个正一品官员的一月俸银。
梁思成先生在考察时也为这样精湛的建筑艺术而赞叹，曾将张家祠百鹤窗、文昌宫、奎星阁、禹王庙九龙碑并称为“李庄四绝”。
值得一提的是，抗日战争时期，故宫博物院的数千箱珍贵文物曾历经艰辛转运来李庄，放置在张家祠内保存，长达五六年之久。
这期间，中央研究院、中央博物馆、中国营造学社、金陵大学、同济大学等十多家国家级高等学府和研究机构纷纷迁驻李庄，知名专家学者云集，使这里成了抗战后方的文化中心之一。
宜宾李庄古镇导游词
宜宾李庄古镇导游词【篇一：宜宾李庄古镇营造学社讲解词】中国营造学社旧址讲解词尊敬的游客：大家好！欢迎大家来到李庄古镇，参观中国营造学社旧址，现在我们所处的位置是李庄镇外上坝村月亮田张家院子。
（院落）中国营造学社1930年成立于北京，是中国第一个调查、研究中国古代建筑的学术团体。
1937年侵华日军占领北京后，营造学社成员离散，营造学社成员在著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇带领下辗转昆明于1940年迁来李庄，租住在此，开始了为期6年的相对安定的古建筑学术研究工作，并取得了一系列辉煌的成果。
院中雕塑为著名建筑学家梁思成及其夫人林徽因（指雕塑）。
（大门）这是清代晚期四合院式民居建筑，现为国家重点文物保护单位。
门口雕塑为我国著名古建筑学家罗哲文先生。
1940年，年方16岁的罗哲文考入营造学社成为练习生，师从梁思成、刘敦桢等学习古建筑。
门口馆名由罗哲文先生亲自题写。
（过道）营造学社迁驻到此后，租用了张家大院的西院作为办公和生活用房。
左侧为梁思成一家的住房，中间门厅进去为办公室，迎面的几个小房间分别为罗哲文、卢绳、叶仲玑、王世襄等四个年轻人的房间，房间非常小，仅能容得下一张床和一张桌子，条件十分简陋。
下面请大家随我进馆参观。
中国营造学社是我国唯一的以中国古建筑和建筑科学为研究对象的民间学术组织，成立于1930年2月。
其创始人朱启钤先生一生颇具传奇，他在晚清和民国前期出任公职，曾在北洋政府中担任过交通部总长、内务部总长、代理国务总理等职务（指版面）。
，从政期间，创办了北京第一个博物馆（故宫博物院的前身）和北京第一个公园（今中山公园）。
后退出政界，改为经商，开办煤矿和轮船公司，并将中兴煤矿经营到全国第三，仅次于洋人开办的抚顺、开滦煤矿。
新中国成立后出任政协委员，1964年去世，享年92岁。
朱先生在从政和从商的同时，一直致力于文化事业，曾向故宫、北大图书馆、清华图书馆捐赠大量文物和图书。
1925年陶湘出版《李明仲营造法式》后，朱启钤为进一步研究中国营造成立了营造学社，并开始收集与中国营造有关的书籍资料及明清样式类的模型等。
拜谒李庄
2016.11当代电力文化拜谒李庄文张立先屹立长江边近１５００年的李庄，无论时光如何流逝，却总在人们脑海里浮现。
拜谒李庄，我走了两趟。
一次是前往宜宾水富县境内的向家坝水电站工地采访，慕名寻访古镇而去；第二次是做了些“功课”，为追寻那个被誉为“中国抗战时期四大文化中心”之地名而行。
拜谒李庄，我是在寻找一段历史。
雅致李庄众所周知，岷江与金沙江在宜宾合流。
按古人说法，这里便是长江的起点，因此宜宾被誉为“万里长江第一城”。
早在战国时期，这里便有僰人聚居。
距宜宾城约２０公里的长江南岸，就是我魂牵梦萦的李庄。
传说，这座古镇是因长江打鱼为生的李姓弟兄聚居而得名，曾叫“里桩”、“李家村”、“李庄坝”等名。
自梁代大同六年（公元５４０年）起，李庄设南广县和六同郡。
隋朝因避炀帝杨广名讳，改南广为南溪。
唐代，戎州（今宜宾）府治曾二次迁驻李庄。
至北宋初年，南溪县治才从李庄迁至仙源坝。
明代始，李庄是长江上游重要码头和物资集散地，是南溪县第一大镇。
作为县治、郡治李庄，曾建有“九宫十八庙”。
我没能在志书上找到手绘图，其历史容貌如何，尚不敢妄论。
现实李庄属开放型格局，水路旱路畅达，找不到历代设防的痕迹。
东西长约一公里，南北宽约半公里的李庄，殿堂、庙宇、宫观，戏楼聚集，主道街市、大院民居、偏巷深宅、码头民房，莫不错落雅致，川味十足。
驻足李庄，面对保存完好的明代慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等建筑，敬意油然而生。
镇内旋螺殿结构精巧，独具匠心，梁思成先生赞其“梁柱结构之优，颇足傲于当世之作”，它与魁星阁、白鹤窗、九龙石碑并称“李庄四绝”。
仁义李庄历史李庄，说得再多终不过是个保存尚好的川南集镇。
真正使其成名且令人景仰的，是以罗南陔为首的一批乡绅在中国抗战非常时期的非常之举：１９４０年，辗转南迁昆明落脚未稳却又要被迫迁往四川的同济大学，多方求助无望时竟然收到一纸十六字电文：“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”。
李庄古镇观后感800字
李庄古镇观后感800字在这个阳春三月里，我们学校开展了一次春游活动——那就是去李庄游玩。
我们带着高兴的心情来到了李庄，首先是导游的自我解绍和讲解。
接着，跟随导游的脚步，经过一段长着青苔的石板路，迎着一路的酒香味。
便来到了东岳庙，东岳庙是同济大学工业部迁移过来的旧址。
东岳庙内还有一大殿堂，殿堂屋顶还有一台古老的发电机，听导游说，好像是因为当时同济大学的人员买不起煤油灯，所以才发明了这个机器。
看着这台机器，我仿佛听到了机器工作的:"嘎吱嘎吱”声，看到当时同济大学人员的艰难生活状况和高涨的抗日激情。
游完东岳庙，我们便来到张家祠。
张家祠建于清道光十九年。
其中最最著名的有“百鹤窗。
"之所以称百鹤窗，是因为有五十扇窗户，每扇刻有一对仙鹤，每只仙鹤雕得栩栩如生，活像真的一样。
并且张家大堂里还刻有张氏的祖训：教孝悌、睦宗族、饬伦纪、谨婚嫁、慎表祭、训子孙、辨职业、泽交游、安义命、尚勤俭。
虽然我并不知道这是什么意思，但我知道这一定是教导后人学好的！过了张家祠，便来到了一条古镇小街，这条小街名为羊街，叫羊街是因为这条街原来是牛羊交易的场所。
在经过时，我看见了一道额外的门。
后来知道了这门名为幺门。
这座门不仅把外人关在门外，还能让里面的人看到外面的人，让外面的人看清里面的人。
最后我们来到了佛门重地慧光寺。
慧光寺内，最有名的是九龙图。
九龙图上有九条龙，它们象征着幸福、和平、安康、快乐！来到就餐地点，就餐地点上的菜应有尽有，特别是李庄三白：白肉、白糕、白酒。
白肉薄得晶莹剔透；白糕软得爽口化渣；白酒浓得喝一口便醉了。
对了，由于李庄处于长江上游，所以石头也很多。
那些石头形状多样，颜色各异，晶莹剔透，有蓝、黄、绿、黑，还有颜色交错的。
真乃李庄之"绝"啊！一天的旅程结束了，我们恋恋不舍地回家了，从这次春游中，我真实地感受到了李庄的古老与魅力。
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关于李庄张家祠的欢迎词
篇一：宜宾李庄张家祠堂建筑空间特征研究
宜宾李庄张家祠堂建筑空间特征研究
摘要:对李庄典型祠堂--张家祠进行了调研测绘，并分析其特征，指出了其采用四合院布局，对地形的充分利用，重视室内外空间联系以及建筑氛围的塑造，立面设计简洁大气，剖面结构清晰合理，木雕石刻精美绝伦，充分体现当地的经济文化、建筑技术水平，表达对当地特殊移民文化中对家族性聚集场所的要求，以及适应当地的气候特点。
明确了研究旨在为保护、借鉴、传承当地古建筑提供技术支持。
关键词:李庄；祠堂；川南民居；百鹤窗Researchonspatialcharacteristicofzhangclanacademy
aBSTRacT:asatypicalancestraltemple,zhangclanacademyhasbeenstudiedi ntheresearchofsurveyingandmapping.analysisofitscharacteristicshavebeen carriedoutanditscourtyardlayouthasbeenpointedout.zhangclanacademyhas madefulluseoflocaltopography,attachinggreatimportancetoindoorandoutd oorspaceconnectionandtheshapingofarchitecturalatmosphere.withitsconci sefacadedesign,clearandreasonableprofilestructure,exquisitestoneandwoo dcarving,thelocaleconomyandculture，alsothelevelofconstructiontechnology，arefullyshowedoff.anditexpressesthespecialrequirementsforthefamilialgat
heringplaceoflocalimmigrationculture.anditalsoadaptstolocalclimatechara cteristics.Technicalsupporthasbeenprovidedinthisstudytosupplyprotection onlocalancientarchitecture.Theseconclusioncanalsosupporttheuseforrefere ncesandinheritingcultureoflocalancientarchitecture.
KEYwoRdS:Lizhuang；ancestraltemple；southernSichuandwellings；baihewindows
历史文化名镇李庄，位于宜宾市区西20里的长江南岸之滨，是宜宾市翠屏区第一大镇，有“万里长江第一古镇”之美誉。
李庄这个地方，人们各自的祖辈都从外地适川而来。
因此复合形成了特殊的文化以及聚落景观，又由于其特殊的地理位置，李庄成为川南的水运重镇和物资集散地之一，市场繁荣，商贾云集，百姓生活较为富足，人们修建了许多公共性建筑，形成李庄“九宫十八庙”的格局。
李庄张家祠堂为李庄望族张家的宗祠，建于清道光年间，是其中最为典型的代表，充分体现了独具一格的川南民居特点。
一、总体布局：
张家祠堂位于李庄镇西的上河街，占地面积4000平方米。
张家祠堂北面隔江相望桂轮山，西北隔江面向三江碛，视野十分开阔。
祠堂上与东岳庙、下与王爷庙、禹王宫、南华宫、土祖庙、奎星阁相呼应，处于视觉焦点。
基地北低南高，总体布局为两进四合院落，是四合头的纵向扩展模式，主院前设横向大院，形成前后两院的套院格局。
祠堂朝向坐南向北，在风水上实现背山面水的格局。
主院左侧布置一开敞花园，间接联系前后。
张家祠堂本是富裕人家宅院，后被张氏一族
买下作为本宗祠堂，因此形成十分特殊的宅祠模式（见图一）。
图一总平面图
二、平面布置
张家祠堂整体格局为典型的四合院布局，由垣墙、空坝和宗祠主体三个部分组成，后由于功能需要垣墙内侧建成了数间教室，将垣墙扩成门屋，便形成了前后套院的格局。
宗祠大门开在西北角上，为石砌门框平门，为风水学上不与正房堂屋大门“犯冲”,门屋偏于堂屋中轴线西侧，与左右两侧房间进深相当。
除入口外，垣墙其他地方均无开口，显示其对外的封闭性。
先行需登上一较高石阶梯，穿过较为狭窄封闭的门屋，便到达前院空坝，空间感受豁然开朗。
门屋前遍植竹子，与一般宅前种树不同，竹子尺度与门屋相宜，将整个门屋掩映其中（见图二）。
图二宗祠大门图三过厅
前院空坝宽大方正，内部庭院缩小横长，符合前部院落对外交往活动多，
后部院落家族
内务私密性强的使用功能要求。
前院略有高差，分割为堂前空间与院坝，堂前空间可作为正祠和内庭的过渡空间。
均铺以青石板，整齐光洁，院周点缀以盆栽花木。
两部分之间以大石块砌筑花坛绿化，合理配植高大乔木与低矮灌木，景观层次丰富有序，并从左中右设三列石台阶上下，有隔有通，环境宜人（见图三）。
图四平面图
主院为“明三暗四厢六间”的基本范式，除一侧的花园外，主院呈严谨的中轴对称，上为宗祠正祠，正房五间带前廊，由于功能需求并未独立出堂屋，而是将正房三间连通为正祠，不设房门，成为四柱三楹格局。
两厢各三间，为东西舍，东舍上题“东铭”，西舍上题“西铭”，其意取宋代哲学家张载撰写的《东西铭》文。
厢房也不做内部分隔成为两侧厅格局。
下为过厅厅房，厅房上原有五十页窗门，名为百鹤窗，上等楠木精雕细刻，具有很高的观赏研究价值。
庭院四周房屋出檐廊围合成回廊，正祠后檐也出挑半米。
体现了川南民居多开敞通透的特点，不仅有美观的装饰功能，还创造了宽裕的半户外空间，特别适应多雨的四川气候，雨天不湿脚可走遍全宅，炎热夏季也可迎风纳凉，充分反映了气候对于建筑格局的影响（见图四）。
整个宗祠主体部分东西两侧均开辟狭长通道，东侧通道与厢房正祠之间的通道相交，可以通向东侧庭院,西侧通道与正祠后檐空间相通。
通道指向堂前空间，并设门，上有精美石刻，与百鹤窗相搭配呼应。
图五主庭院
主院东侧独辟一花园，不做房屋围合，倚靠院墙，颇有江南园林小筑的意味，抹角房前设门由小路经花园联系前院空坝，即可不通过正祠及主庭院到达前院乃至街道，在特殊情况下可不影响主院流线连通内外，这在其他宗祠建筑中比较少见，充分体现宅祠平面布局较传统宗祠随意自由的特点。
院坝呈四方形下沉，铺有条形青石板，角落留出排水洞口，拥有良好的排水系统（见图。