5课伤仲永
《伤仲永》教案推荐(优秀4篇)

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5《伤仲永》优秀课件:51页

1.这一段在语言表达方式上有何特点? 采用了议论的表达方式 2.这一段“受于天”指什么?“受于人’又指什 么? “受于天”是指人的先天条件好,即有天赋。 “受于人”指人的后天学习和受到的教育。 3. 最后一段议论讲了一个什么道理? 这段话论说事理,步步推进,辨明了“受之天” 与“受之人”的关系,指出后天教育对一个人是否成 子 才是至关重要的。
第一段翻译:
金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认 识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲 对此感到惊异,便就近借来给他。仲永马上写了四句诗,并且题 上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容,传 送给全乡的学识优秀的士人观赏。从此,指定物品让他作诗,他 立即就能写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。同乡的人都 感到非常惊奇,渐渐地请他们去,并以宾客的礼节款待他们;有 的还花钱讨取仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图,就每天 拉着仲永四处拜访同乡人,不让他学习。
㈠ 方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各 有什么特点?课文是怎样叙述的?
三个阶段: ①童年时期,才思敏捷.天赋极高,如五岁时就 “啼哭求之”。“书诗为名”“指物作诗立 就”“文理可观”等。 ②少年时期,才思衰退,大不如前,“不能称前时 之闻”。 ③青年时期。才思平庸,与众无异,“泯然众人 矣”。
2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”, 原因是什么?作者是怎样看的? 1、原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”, 贪图小利,目光短浅,而“不使学”。
(1)以直译为主,意译为辅。(直译按文言 文的词序,句式,一字一句地对照着翻译。) (2)凡是人名、官名、地名、朝代、年号等 专用名词,只须照搬,不必去翻译。)
(3)把省略的内容补译出来,使句子贯通。
七年级下语文5-《伤仲永》人教版省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

pān
环谒于邑人
yè
不能称前时之闻 chèn
泯然众人矣
mǐn
解释加红色旳词
世隶耕 未尝识书具 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 自为其名 传一乡秀才
属于 曾经 以为异 给 写 题 全
自是
这
指物作诗立就
完毕
邑人
同乡人 同县旳人
奇之
以为……奇
稍稍来宾其父
渐渐;把……当做来 宾
或以钱币乞之
有人
父利其然也
11、对自己不满足,是任何真正有天才旳人 旳根本特征之一。——契诃夫
12、苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔 扎克
13、天才就是99%旳汗水加1%旳灵感。—— 爱因斯坦
自写格言比赛: 天才就是——(请你续写)
1.天才就是非凡旳傻劲 2.天才就是入谜 3.天才就是长久旳忍耐 4.……
,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
yì
pān
yè
正音,正确朗诵
chèn
余闻之也久。明道中,从先 人还家,于舅家见之,十二三矣 。令作诗,不能称前时之闻。又 七年,还自扬州,复到舅家问焉 。曰:“泯然众人矣。”
mǐn
正音,正确朗诵
王子曰:仲永之通悟,受之天也 。其受之天也,贤于材人远矣。卒之 为众人,则其受于人者不至也。彼其 受之天也,如此其贤也,不受之人, 且为众人;今夫不受之天,固众人, 又不受之人,得为众人而已耶?
伤仲永
[北宋]王安石
本文选自《临川先生文集》 ,作者王安石(1021-1086)
,字介甫,号半山,江西临
川人,北宋政治家、文学家 。做官后,向朝廷上万言书 ,提出政治改革旳主张。继 而推行各项政治革新,取得 一定成就。但因为保守派旳 强烈反对,他两次被罢相。 晚年封为荆国公,谥号"文" 。著有《王临川集》、《王 文公文集》,他是唐宋八大
人教版语文七年级上册第五课《伤仲永》

《伤仲永》教学设计语文(人教版)七年级下册一、教材分析《伤仲永》是人教版七年级语文下册第一单元的一篇文言文。
本文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。
从而说明具有普遍借鉴意义的道理,给人以深长的思考。
本文语言平实精当而又不乏感情色彩,结尾议论言简意深,说理严谨。
是一篇经典文言文。
二、学情分析七年级学生已经基本上具备了文言文的阅读能力,能够结合注释、利用工具书读懂这篇比较浅显的文言短文。
因此我采取了“文、言”结合的方法,在朗读分析和问题情境中落实重要的文言词句的意思,根据学生已有的知识经验,引导学生理解作者的观点,并作出评价。
三、课时安排一课时四、教学目标1、结合注释,借助工具书,能读懂这篇文言文。
2、积累重要的文言词语,掌握它们的读音、词义及用法。
3、引导学生理解作者的观点:人的天资并非一成不变,只有靠后天的教育和努力,才能造就人才。
五、教学重点1.引导学生了解一些常见的文言知识,积累重要的文言词语。
2.理解方仲永由五岁能诗,到“泯然众人”这一变化的原因。
六、教学难点理解作者的思想观点,并能作出评价。
七、教学过程(一)导入新课教师:同学们,世界著名的发明大王爱迪生有一句名言:天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
我国唐代大文学家韩愈也曾经说过:业精于勤荒于嬉。
由此可见,一个人只有不断地勤奋好学才能有所成就,反之,如果一个人不接受后天教育、不努力学习,即使是天才、神童,随着时间的变化也会变成庸才。
今天我们学习的课文《伤仲永》里的方仲永就是一个典型的例子。
(二)熟读课文1、(教师):播放课文录音(多媒体显示),要求学生认真听录音,注意难读的字的读音。
2、(学生):听录音,自由朗读课文,分组朗读、齐读课文。
注意以下文言字词的读音:(1)世隶.耕(2)邑.人奇之(3)日扳.仲永(4)环谒.(5)称.前时之闻(6)泯.然众人(7)方仲.永(8)忽啼.求之(9)父异焉(10)矣(11)耶(12)尝(多媒体显示)过渡语:同学们,学习文言文不仅要读准字音,还要读准节奏和读懂文意。
《伤仲永》教案

学生质疑,教师点拨。
(三)检测自读效果。四个大组口答竞赛。(要求学生合上书本)
[幻灯](1)朗读下列句子,要求读准句中的停顿
1、借旁近与之,即书诗四句,并自为其名
2、其诗以养父母、收族为意
3、自是指物做诗立就,其文理皆有可观者
4、其受之天也,贤于材人远矣
者
5、传/一乡秀才/观之6、日扳仲永/环谒于邑人
7、余闻之也/久8、其/受之天也,贤于材人/远矣
请一位朗读比较好的学生范读一遍课文,教师随时指正。
全班齐读全文。
三、作者作品简介
提问:这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品,来给大家
谈谈?
(学生讲述)
[投影]
王安石:字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、文学家。是唐宋八
七、教师小结
本文记叙了一个神童最终泯然众人;的故事,流露出了作者的惋惜之情。那
幺,作者在文章中表露了自己怎样的观点呢?我们又能得到那些启示呢?下堂
课,我们再进一步学习。
八、作业
1、抄写文下注释一遍
2、熟读课文,背诵最后一段
第二课时
教学目标
1、理解作者的思想观点
2、揣摩本文精当的语言
3、学习本文详略得当的写法
(教师)讲述:王安石哀叹方仲永什幺呢?请同学们带着这个疑问,自由朗读
课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小
组探讨),掌握大意。
教师补充课文注释[幻灯]
(1)理日扳仲永环谒于邑人;日:名词活用为状语,每天。
3、日扳仲永环谒于邑人;:仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧
5《伤仲永》精心对照课后注释翻译

再说现在那些没有先天禀赋, 本来平庸的人,又不接受后天 教育,能够成为普通人就为止 了吗(想成为一个平常的人恐 怕都不能够吧)?
归纳本文主题
以方仲永的实例, 说明后天教育对成 才的重要性。
你从方仲永身上得 到什么启示?
续:
1. 没有某些发狂的劲头,就没有天才。——塞涅夫 2. 非常的单纯,非常的明确——这是天才的智慧的最 可惊人的品质。——车尔尼雪夫斯基 3. 天才有的弱点并不少于普通人,也许更多一些。 ——罗曼· 罗兰 4. 人才进行工作,而天才进行创造。——舒曼 5. 对自己不满足,是任何真正有天才的人的根本特征 之一。——契诃夫 6. 苦难对于天才是一块垫脚石。——巴尔扎克 7. 天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦
胜过,超过。
人远矣。卒之为众人,则其
zú
有才能的人
受于人
副词,表示事情经过一段 时间的变化后,最终出现 了某种结果,“最 终”“终于”
就是因为,是
者不至也。
没有达到 (要求 )。
后天所受的教育
王安石说:仲永的通达聪慧,是 先天得到的。 他的先天禀赋,远远胜过(其他) 有才能的人。 最终成为平庸无奇的人,就是因 为他没有受到后天的教育。
从道理上来说,原因是“其受于人者不
至”,即没有受到后天正常的教育。
⒋最后一段作者讲了什么道理? 天资好的人,没有得到良好的教
育,尚且变成普通的人,那些天资平
常的人,如不接受教育,连普通人都 赶不上了。
⒌文章叙述了方仲永从五岁到二十 岁间才能变化的三个阶段,你认为哪一
个阶段写得最详细?说说你的依据。再
㈠解释下列划线的字。 A.世隶耕( 属于 ) B.未尝识书具( 曾经 ) C.即书诗四句( 写 ) D.其诗以养父母,收族为意( 赡养 ) 聚,团结 ( )( 内容 ) E.或以钱币乞之( 有的人 )(求取) F.从先人还家( 跟从 ) G.贤于材人远矣( 比……优秀 )
人教版七下语文教案---第一单元第5课 伤仲永

七年级下册第一单元第5课课题:《伤仲永》【课标与教材分析】《2011版新课标》指出:培养学生正确的思想观念、科学的思维方式、高尚的道德情操、健康的审美情趣和积极的人生态度,是与帮助他们掌握学习方法、提高语文能力的过程融为一体的,不应当做外在的附加任务。
应该根据语文学科的特点,注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容渗透于日常的教学过程之中。
诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。
随文学习基本的词汇、语法知识,用来帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞方法,体会它们在课文中的表达效果。
了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
《伤仲永》是一篇随笔(散文的一种),可分为两部分,第一部分采用了见闻录的方式,用“闻”、“见”、“问”三个片断,依次写了方仲永从五岁到二十岁间才能发展变化的三个阶段。
在这部分中,作者详写第一个片断,铺陈方仲永才能初露时期的情形,点明他才能衰退的原因,极简略地写后两个片断,点出他的才能衰退以致“泯然众人矣”。
第二部分是议论,作者借事说理,阐明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性。
作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养,即使是天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人。
作者采用了寓理于事、欲抑先扬、对比鲜明的写作方法,语言精炼、说理深刻、启人心扉。
【学情分析】1.学生已经知道的:经过近一年的学习,学生积累了一定的文言知识,初步具备了自学浅显文言文的能力。
同学们可以在老师的指导下,通过积极的思维、丰富的活动感知文情、理解文理,从而完成对本课的学习。
2.学生想知道的:培养学生的自主学习能力,体会《伤仲永》中王安石的人才观及本文的思想内容。
3.学生能自己解决的:学生能通过查阅字典、为本课的生字词正确注音,并初步把握字形,根据课下注释能大体了解课文内容。
4.对学困生的关注:学生能自主解决字音,但句子的停顿还需明确;对重点句子的理解及文章的思想内容还需教师点拨。
5、初一语文上册《伤仲永》课文详解

金溪民.方仲永,世隶.耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.。
百姓属于未曾,不曾代词,指书具父异.焉.,借旁近..与之.,即.书.诗四句,对……感到诧异代词,指这件事邻居给代词,指仲永就动词,写并自为.其.名.。
其.诗以.养.父母、收族为.意,传一乡秀才观之.。
动词,题写;代词,指自己的;名字;代词,指这;赡养;把……作为;代词,指这首诗自是..皆.有可观者.。
..指物作诗立.就.,其.文理从此立刻完成代词,指方仲永作的诗文采和道理都……地方邑人奇.之.,稍稍..其.父,..宾客城市,指县;对……感到奇怪;代词,指这件事渐渐以宾客之礼相待代词,指方仲永的或.以.钱币乞.之.。
父利.其.然.也,有的人介词,用求取代词,指方仲永写的诗认为……有利可图代词,指这件事;这样日.扳.仲永环谒..于.邑人,不使.学。
每天;通:“攀”,拉四处拜访到让余闻.之.也久。
明道中,从.先人还家,于.舅家见之.,十二三矣。
令作诗,不能称.前时之.闻.。
代词,指这件事跟随在代词,指方仲永相当助词,的名声又七年,还自.扬州,复.到舅家问焉.,曰:“泯然..众人..矣。
”从又,再代词,指方仲永的情况消失平常人语气词,了王子..,受之.(于)天也。
其.受之天也,贤.于.材人远矣。
..曰:仲永之.通悟王安石助词,的通达聪慧代词,指通悟代词,指他的才能超过;比;有才能的人卒之为众人,则.其.受于人者不至.也。
最终;音节助词,无义那么;代词,指仲永指后天所受的教育达到(要求)彼其受之天也,如此其.贤.也,不受之人,且.为.众人;代词,指仲永像这样代词,指仲永贤能况且;成为今夫.不受之天,固.众人,又不受之人,得为.众人而已.耶?那本来成为停止一、一词多义:①自:a.自己,例:并自为其名; b.从,例:自是指物作诗立就。
②闻:a.听说,例:余闻之也久; b.名声,例:不能称前时之闻。
③名:a.名词,名字,例:并自为其名; b.名词,名声,例: 以故名.高一时④宾客:a.动词,以宾客之礼相待,例:稍稍宾客其父;b.名词,客人⑤就:a.动词,完成,例:自是指物作诗立就; b.动词,从事,做,例:蒙乃始就学。
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金溪平民方仲永,世代以耕田为业。
仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。
有一天忽然哭着要这些东西。
他的父亲对此感到诧异,借邻居家的给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传给全乡的秀才观赏这首诗。
从此,有人指定事物让他作诗,他立刻就完成了,诗的文采和道理都有值得欣赏地方。
同县的人对此感到惊奇,渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲;有的人用钱财请仲永题诗。
他的父亲认为那样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间,我随从先父回到家乡,在舅舅家见到了仲永,他已经十二三岁了。
让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相当。
又过了七年,我从扬州回来,再次来到舅舅家问起方仲永的情况,(舅舅)说:“他的才能完全消失成为普通人了。
”
王安石说:仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天赋条件比一般有才能的人高很多。
最后成为普通人,是因为他后天所受的教育没有达到要求。
像他那样先天得到的,如此之好的禀赋,却由于没有受到后天的教育,尚且成为一个普通人;那么,现在那些
不是天生聪明,本来就普通的人,又不接受后天的教育,恐怕连做一个普通人都不可能吧?{又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?}。