语文教育人文精神与其他人文精神的区别
如何在语文教学中弘扬人文精神
如何在语文教学中弘扬人文精神【摘要】语文教育在培养学生综合素质中具有重要地位，而人文精神是其核心。
本文首先强调了语文教学的重要性和人文精神的重要性，接着提出融入经典文学、注重学生人文素养培养、引导学生热爱阅读和写作、激发学生对语文的兴趣、提倡跨学科的综合学习等具体的教学方法。
通过这些方法，可以使学生在语文学习中不仅仅是死记硬背，更能领悟到人文精神的深刻内涵。
结论部分强调了人文精神在语文教学中的重要性不可忽视，并呼吁语文教师要努力在教学中弘扬人文精神，培养学生的人文素养和综合能力，为社会培养更多具有人文情怀的优秀人才。
通过这篇文章，可以更深入地了解如何在语文教学中弘扬人文精神，促进学生成为具有人文素养和综合能力的终身学习者。
【关键词】人文精神、语文教学、经典文学、学生素养、阅读写作、兴趣激发、跨学科学习、教师努力、重要性、引导引言。
1. 引言1.1 语文教学的重要性语文教学在教育领域中具有举足轻重的地位，它是培养学生语言表达能力、思维能力和文化素养的重要途径。
语文教学不仅仅是传授语法知识和阅读技巧，更是传递着文化、价值观念和情感体验。
通过语文教学，学生可以感受到人类文明的精华，了解文学作品中蕴含的智慧和情感，培养情感、审美和伦理的修养。
语文教学的重要性还体现在其对学生综合素质的培养上。
语文不仅是一门学科，更是一种思维方式和生活态度。
通过语文学习，学生可以培养自己的思辨能力、创新能力和表达能力，使其具备面对未来社会挑战的能力和勇气。
语文教学还可以促进学生的情感交流和社会互动，培养学生的沟通技巧和合作精神，提高团队合作和领导能力。
语文教学在学生的成长和发展过程中具有不可替代的重要性。
通过引导学生热爱语文、尊重语言、传承文化，我们可以培养出更多具有人文精神的优秀公民和未来领导者。
我们应该充分重视语文教学，在教学中不断弘扬人文精神，让学生在语文学习中感受到人文关怀和人文魅力，为自己的人生增添更多的色彩和意义。
语文教学的三种精神
路 ，即从审美的角度研究语文教学。从 客体上说 ，语文教材篇目当中，绝大多
数是审 美佳文 ．其文 的主 题 、意 境 、语
长期以来，在作文评价中，我们的 老师不是以一种评价、欣赏 、审美的眼 光去批阅，而是用挑剔的眼光来审视学 生在作文中表达的思想和感情 ，总认为 学生抒写的思想感情不够真实，不够深 刻，不够细腻，对学生实际生活的理解 不认同， 不尊重。学生真实地书写 自己 的生 活 ，常 常被判 为幼稚 、琐 碎 、不典 型 ，有的老师还喜欢很随意地讽刺学 生、挖苦学生。学生面对写作 ，常常怀 疑自己的情感和价值取向，不敢写 自己 的普通的生活，不敢抒发自己真实的情 感，为了应付老师，只好胡编乱造。有 的为了达到感人的目的，不惜把 自己编
一
一
做某事或共同完成某项任务” 。语文教 学的合作精神体现在两个方面：同事合 作和师生合作。 自古都有文人相轻一 说，语文教师之间，注重合作探究的人 确实不多 ，因而 同一篇课文的教学 ， “ 八仙过海，各显神通” 。语文教研活动 评课时，有的人要么力捧一番 “ 上得不 错” “ ， 值得学习” “ ， 让我来上绝对没 有这么好” ；要么说一些字音 、字义之 类无关痛痒的话。总之停留在各 自为政 的圈子里，不想从提高语文教学的高度 来评 说语文 教学 。 笔者认为，要想教好语文，孤军作 战是很难奏效的。语文这一学科不同于 其他学科之一就是它的 “ 兼容性”和 “ 万象性” ，对文本的解读 ，真可以说是 千个 哈姆雷 特” ，有 的课 文，连作 者 都难 以解释 ，我们读者怎么能领会呢？
以往 ．学生 的作文水 平 自然 就提 高了 。
进入二十一世纪以来 ，人文精神得到了 自上而下的高度重视，新课标明确地把 人文精神列进来。新课程改革弥漫着浓 厚的人文气息 ，时代呼唤人文精神的回 归。中学教师的人文素养是提升学校教 育活动品位 、提高学生人文精神水平的 主要因素，也是保障新课程改革有效实 施的重要条件 语文是一门工具学科 、
语文学科属性：人文性,文化性,还是人文精神性
语文学科属性:人文性,文化性,还是人文精神性作者：万虹来源：《语文教学之友》2010年第12期关于语文学科属性——“人文性”内涵的争论由来已久，至今依然众说纷纭，莫衷一是。
有的人认为：人文性就是人文精神性。
李镇西曾经就语文教育的人文精神发表过一封著名的书信。
他说：“按我的理解，所谓语文教学的人文性，实际上就是语文教育中所渗透的（或者说本来就应该具有的）人文精神。
”韩军在《语文教育人文精神与其他人文精神的区别》一文中说：“我在中国语文教育界第一次提出‘人文性是语言的基本属性’、‘人文精神是语文教育的基本属性’。
”他们所说的“人文精神”，是指西方文艺复兴以来以个人主义为基础的人文主义，这是中国传统文化中所没有而建设中国现代公民社会所不可或缺的核心价值。
也有的人认为，人文性就是文化性。
而且，这一看法似乎得到了新课标的认同。
新语文课程标准在表述语文课程性质和地位时说：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”在这一表述中，显然“工具性”是针对“语文是最重要的交际工具”，“人文性”是针对语文“是人类文化的重要组成部分”。
按照新课程标准的意思，这里的“人文性”事实上等同于“文化性”。
笔者的观点是：不赞同“人文性就是人文精神性”的看法，基本认同“人文性就是文化性”的看法。
但是，就语文学科性质来说，使用“人文性”比使用“文化性”更能够兼顾语文学科的类属性。
什么是人文性？先让我们从“人文”这个词汇的起源谈起。
在中国传统语境下，“文”在古汉语中的通假字为“纹”，本义是指各色交错的纹理。
后来引申为：1.包括语言文字在内的各种象征符号进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
2.人为修养。
3.美、善、德行。
“人文”一词最早出现在战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：“观呼天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
” “人文”就是指自在的不以人的意志为转移的人伦社会规律。
浅析人文精神在中学语文教育中的重要性
浅析人文精神在中学语文教育中的重要性语文教育是最基础的人文学科，“无论是从语文的基础性方面去审视，还是从语文的交际性、文化性方面去审视，工具性和人文性都是语文学科自身固有的根本的属性。
语文学科的人文精神，与其他人文学科的人文精神相比，具有其独特性。
文学阅读和文学创作在人的心灵成长、人性完善和人格建构中，在保证个体精神的平衡性、完整性和丰富性上的作用是不可替代的。
因此，人文精神在中学语文教育中本应受到特别的重视，为学生的生命奠基。
人文精神的内涵极为广大，在教育领域中可以这样界定：“人文精神是一种关注人的价值、人的生存意义的人本精神。
它以追求真、善、美等价值理想为核心，以人的自由、和谐、全面发展为终极目的。
”下面我们对人文精神进行一下分析和探讨。
一、中学语文教育中人文精神的缺失带来的负面效应中学语文教育中人文精神内容的缺失，是当前语文教学的主要问题之一。
由此造成了学生个性的泯灭、学生语文素养的不足、人文视野的狭窄、文化人格构成上的缺陷等负面问题。
二、人文精神教育在中学语文教育中的重大意义一方面，现在的社会是信息社会，是“知识爆炸”的社会，终身教育、继续教育已成为国际公认的教育理念。
我们的社会和时代需要有个性、有自我精神、有批判性、有发散性思维能力、有责任感的创造性人才。
而中学语文教育中，通过对学生听、说、读、写能力的培养，进行人文精神的教育，正是为这样的“终身学习”打基础的。
另一方面，语文教育中语文的语言文字、各类文体的文章、占很大比重的文学作品，都积淀着丰富的文化内涵与人文精神。
在中学语文教育中，人文精神在培养学生语文学习的兴趣，确定学生在语文教学中的主体地位，培养学生具有独立健全人格和独创性和实现“情感、态度与价值观”的教育目标等方面起到了必不可少的作用。
三、中学语文教育中人文精神的弘扬基于对人文精神重要性的认识，我们应该把语言文字和文学知识与人文理念结合起来，培养学生的人文素养和人文精神，全面育人。
浅议语文教育与人文精神的培养
【 键 词 】 文教 育 ； 文 精 神 关 语 人
以 往 的 语 文 教 育 定 位 在 知 识 教育 、 能 的训 练 上 ， 重 语 文 知 识 得 我 们 去 抒 写 ， 为 平 凡 善 良 的普 通 人 的存 在 价 值 ， 无 意 中 被 忽 略 技 注 作 则
的 识 记 。 师 看 重 的 是 学 生 写 作 能 力 、 读 、 达 等 技 能 的 培 养 。 是 ， 了 。 我们 要 把关 注普 通 人 生 活 的作 品 、 映 日常 生 活 的作 品 补 充 到 教 教 阅 表 但 反 实 际 上语 文 教育 不 仅 仅 是 语 文技 能 的教 育 ， 时还 具 有 丰 富 的 人 文 内 学 内容 中去 ， 学 生 们 在 普 通 人 平 淡 甚 至艰 难 的生 活 中 敏 悟 出 人 性 的 同 让
定和塑造。 过 比较 ． 心 灵 去 领 悟 时 ， 品 中 的 真 善 美 的情 感 也 就 渗 透到 了 学 生 用 作 人 文 性 的 确 立 ， 出 了 语 文 的 文 化 内涵 的教 育 意 义 ． 出 了 语 文 对 世 界 、 人 生 的认 识 中去 了 ， 而获 得 了感 知 和判 断 生 活 的能 力 。 突 突 对 进 学 科 对 于培 养 学 生 对 于人 自身 的价 值 的体 认 和 尊 重 ， 培养 青 少 年 健 康 我 们 要 让 学 生 通 过 教 育 ． 了解 到 自 己 的人 生 与 社 会 需 要 的 切 合
涵和价值意蕴 ， 忽视 了 人 文 精 神 的 培 养 ， 乏 人 文 性 的语 文 教 育 是 残 真 诚 和 善 良。 缺 缺 的 。 为 ， 文 教 育在 一 个人 的生 命 过 程 中 ， 一 个 人 形 成 人 生 观和 因 语 在 三、 教学方法上 。 在 要重 视 整 体 把 握 能 力 的 培 养 ， 视 道 德 重 世 界 观 过 程 中 ， 挥 的 是 奠基 性 的作 用 ， 其 是 中学 语 文 教 育 ， 发 生 情 感 的 熏 陶 和教 学意 境 的营 造 。 发 尤 它 在 一 个 人 的 人 生 观 和 世 界 观 形 成 的 关键 时 期 ， 这个 时 期 语 言 范 式 对 他 整体把握指的是整句、 段、 整 整部 分 直 至整 篇 文 章 的 整 体 把 握 ， 与 的影响可以说是决定性的。 因此 ， 文 教 育 应 加 强人 文 性 ， 语 注重 培 养 学 零 敲 碎 打 的 分 析 是 针锋 相 对 的 。 调 整体 把握 不 是 说 不 搞 一 点 局 部 分 强 生 的 人 文精 神 。 最新 的课 程 标 准 中 也尤 其 强 调这 一点 。 析 ， 调 的是 局 部分 析 与整 体 把握 紧 密结 合 。 强 《 文 新课 程标 准 》 出 ：工 具 性 和人 文性 的 统一 ， 语 文 课 程 的 语 指 “ 是 语 文 课 程 的人 文 内 涵对 学 生 精 神 领 域 的影 响 ， 学生 人 文 素 养 的 提
“部编版”小学语文教材中的“语文素养”和“人文精神”
“部编版”小学语文教材中的“语文素养”和“人文精神”摘要：2017年9月起,小学语文教材进行了改版，“部编版”小学语文教材对课程结构，课程内容以及课程思想做出了改变，将“语文素养”和“人文精神”融入进课程的教学中，将课程教育的重点转变为学生能力和素质的提高。
通过小学语文的学习，学生将会树立正确的情感态度价值观目标。
这对传统教育进行了很大的提高，创新了课堂思维模式，有利于学生的全面发展。
关键词：小学语文；语文素养；人文精神引言部编版小学语文中的“语文素养”和“人文素养”在教材的单元设置和课文内容方面均有体现。
根据学生的身心发展规律和时代的发展，对教材内容做出了改革和调整，教育内容和教学方法都随之发生了改变，教师必须深刻理解教材改革的内容，转变以往的教学方法，以教材为依托。
对于教材改革部分做出深刻的研究和学习，创新教学方法和课堂形式，培养学生自主学习的能力，在教学过程中传输社会主义核心价值观，学生人生观的正确树立有利于将来社会和国家的发展，有着重要的意义。
下面将结合，小学语文教材的变化来具体探讨“语文素养”和“人文情怀”一、“语文素养”在“部编版”小学语文教材中的体现(一)、强化语文知识体系“部编版”小学语文教材采用知识和应用相结合的形式，学生在学习了一篇文章后会相应地开展训练，这种模式使课程内容目标更加清晰明确，使学生尽可能的做到“一课一得”，进而提高语文素养。
比如：在学习三年级语文《大青树下的小学》这篇课文时，教材设置了相应的有利于提高学生思维能力与学习能力，“朗读课文，想象课文所描述的画面”“你的学校是什么样的并选择一个场景讲述”，问题对于学生语文素养的提高，有促进作用。
(二)、阅读教学实施“三位一体”阅读是语文的重要组成部分，在阅读的过程中可以享受文字带来的乐趣，在阅读者体会不一样的风趣。
“部编版”语文教材更加注重语文的科学性，构建了“教读－自读－课外阅读”三位一体的阅读模式。
在“部编版”语文教材中，每个单元都分有精读和略读课文，比如三年级课文《花的学校》，这边文章为精读课文，需要老师带着学生分析课文，体会阅读方法，让学生掌握阅读策略。
浅谈语文课堂中的人文精神教育
浅谈语文课堂中的人文精神教育语文课堂是学生接受人文精神教育的重要场所，语文教育既是传授语言文字知识的过程，更是培养学生思想情感、审美情趣和人文精神的重要途径。
在语文课堂中，教师应当注重人文精神教育，引导学生树立正确的历史观、文化观和价值观，培养学生的人文素养，让学生在语文学习中感受到人文情怀，形成独立思考、创造性思维和良好品德的综合素养。
本文将从语文教学的角度，浅谈语文课堂中的人文精神教育。
一、尊重人文传统，传承中华文化中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，中华文明源远流长，博大精深。
在语文教学中，教师应当尊重和传承中华文化的精髓，让学生了解中华文化的博大精深，传承中文传统的优秀品质。
通过讲授经典诗词、名著等文学作品，培养学生的美的品味和审美能力，引导学生热爱祖国，热爱中华文化，增强文化自信心，树立正确的国家观念和中华民族优秀传统文化的自豪感。
二、引导学生思考人生人情，培养人文情怀语文教学不仅仅是传授知识，更是培养情感、品格和思想。
在语文课堂中，教师可以通过解读文学作品中的人生哲理、人情世故等内容，引导学生思考人生的意义，关注人伦道德，培养学生的人文情怀和博爱精神。
在教学中，教师可以通过阅读有关人生格言、名言警句等，让学生了解人生的真谛，懂得珍惜人生，尊重他人，培养感恩之心和同情心，唤起学生对生命的关怀和对美好的向往。
三、注重培养学生的文化素养语文教育是培养学生的文化素养的重要途径，文化素养是指学生通过语文学习，了解和学习文化知识，培养文化情感、审美情趣等综合品质。
在语文教学中，教师应当注重培养学生的文化素养，引导学生主动阅读经典作品，了解传统文化，激发学生的文化兴趣，提高学生的审美能力。
在教学中，教师还可以结合历史、地理、社会等相关知识，让学生了解丰富的文化知识，拓宽学生的文化视野，提高学生的人文情怀和文化自觉。
四、激发学生独立思考的能力在语文课堂中，教师应当注重培养学生的独立思考能力，鼓励学生对文学作品进行分析、解读，引导学生思考生活中的问题，培养学生的创造性思维和批判性思维，激发学生的思想火花。
人文精神与科学精神有何区别？
人文精神与科学精神有何区别？
一、探索对象不同
人文精神强调对人类文化、历史、艺术等方面的探索，关注人类精神
世界的内在价值和意义。
而科学精神则侧重于对客观事实、自然规律
的研究，强调实证、理性和观察。
二、方法论不同
人文精神倡导人文学科的研究方法，如历史研究、人类学观察等，强
调人的主观感受和情感体验。
而科学精神则主张科学方法，包括实验、观察、推理等，强调客观性和客观事实的验证。
三、目的和价值取向不同
人文精神追求对人性、精神世界的理解和反思，重视人的情感、道德
和伦理的培养。
而科学精神追求对自然界、宇宙的认知和改造，注重
技术创新和经济效益。
四、影响范围和应用领域不同
人文精神的影响涵盖人类社会各个领域，如艺术、文学、哲学等，旨
在提升人的人文素养和思辨能力。
科学精神在自然科学、工程技术等
领域有广泛应用，旨在推动科技进步和社会发展。
五、价值取向和终极目标不同
人文精神更注重人类的价值观、人文情感和社会和谐发展，追求人类
精神的升华与和谐。
科学精神更注重实证真理、技术进步和经济效益，追求自然界的认知和改造。
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在思想界，人文精神的提法早已有之（１９９０年），但无一人回应。
语文教育界１９８８年也有人（陈钟梁先生）提“人文主义”概念，也同样没有得到人们回应。
直到１９９３年１月，我在语文教育界再提“人文精神”，才得到广泛回应。
我提“人文精神”与陈钟梁先生有着本质的不同。
不同之处在于，一，角度不同。
他是从“历史的教育思潮”的角度提，我是从“语言的属人本质”、“语文教育的属人本质”角度提。
二，主旨不同。
他的主旨是“科学主义与人文主义教育两股教育思潮相互更迭”；我的主旨在于“不可漠视语言和语文教育的精神生命本性。
人的生命精神是语言的本质属性，是语文教育的本质属
性”。
三，概念不同。
他用“人文主义”，侧重于“观念、思潮”，我用“人文精神”，意在突显“人的生命、人的灵魂”之于“语言、语文教育”的极其重要性。
我的文章中有着十分强烈的反“技术化”倾向。
我在中国语文教育界第一次提出“人文性是语言的基本属性”、“人文精神是语文教育的基本属性”。
文学界、文化界也曾热烈讨论过“人文精神”，时间较晚。
那是到了１９９３年下半年，华东师大王晓明教授等在６月份的《上海文学》《旷野上的呼唤》一文中提“人文精神”，文学界、文化界才围绕“人文精神”展开热烈讨论。
而我提“人文精神”，跟文学文化界的也有根本的不同。
一，针对对象不同。
他们主要针对“一，知识分子精神操守滑坡，二，严肃艺术受到通俗艺术冲击”这两种状况；我主要针对“语文教育严重漠视语言和语文教育的生命精神本性”的状况。
二，概念的涵义相异。
他们的主张复归“人文精神”的涵义，是复归崇高、庄严、神圣；我主张张扬“人文精神”的涵义，是张扬人的自由、人的个性、人的生命精神。
这是迥然相异的两种“人文精神”。
我们要特别注意分辨两种不同的“人文精神”。
一是，一味追求庄严圣化的“人文精神”；一是，世俗化的“人文精神”。
我所主张的“人文精神”是指后者。
严格说来，一味追求庄严圣化的“人文精神”不合“人文精神”的本义。
“人文精神”诞生于十六、十七世纪西方人文主义思潮，最原初的、本真的涵义就是世俗化、人间化、平民化、生活化，以世俗化、人间化对抗宗教的神圣化、天堂化，强调人的多方面的自由愿望、生活的欲求，反对教会对人的种种世俗愿望的禁锢、压抑。
可是到了今天我们的语文教育中，一些人主张“人文”，却恰好与“人文”原初、本真的涵义相佐－－一味主张复归神圣、复归庄严、主张政治思想教育，以之压抑世俗化、人间化、生活化、个性自由、精神自由。
这是对“人文”的浅解、曲解。
这是仍未摆脱自己几十年来根深蒂固的“政治教化”情结。
这种浅解、曲解本身，就是一种“伪人文”“伪圣化”。
今天，我申说“人文精神”，基本内涵就是：强调人间化、生活化，充分尊重人的尊严，人的生命尊严（精神尊严、灵魂尊严），人的生活尊严（精神自由愿望、个性愿望、多元愿望），在封闭的中国语文教育中扩展人性的基本的生存空间。
一方面，强调以生命精神、生命灵魂来反对和抵抗“技术化”，让人的崇高生命精神、庄严情感充沛地张扬起来；另一方面，又强调以的入世精神、自由生活愿望，来反对和消解把人的精神宗教化、“伪圣化”，从而肯定人的多方面的自由生活欲求，使人的精神真正跃动起来。
它一方面主张神圣、主张庄严，一方面主张世俗化、人间化，它认为人自由的生命精神、自由的生命灵魂、自由的生活愿望，本身就是神圣、就是庄严。
大家要理解，世俗化、人间化绝不等于低俗化、颓废化、虚无化。