论语智慧
论语中的人生智慧
论语中的人生智慧孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的言行被记录在《论语》中，成为了后人学习借鉴的宝贵遗产。
《论语》中有许多关于人生智慧的教导，这些教导对于我们今天的生活依然具有重要的意义。
本文将从多个角度阐述《论语》中的人生智慧。
一、做人的态度孔子注重做人的态度，他认为“君子怀德，小人怀土”，意思是君子以德为怀，而小人只顾着个人私利。
这告诉我们，一个人的品德和态度决定了他的行为和生活。
一个真正的君子应该心怀仁爱之心，待人诚恳、宽容、有礼貌，而不是为了自己的私利而忽视他人的感受。
二、修身养性孔子主张修身养性，他说“学而时习之，不亦说乎”，意思是学习并时常实践，不也是一件愉快的事吗？这告诉我们在人生的道路上，不断地学习和修身养性是非常重要的。
只有通过学习，我们才能不断地提高自己的知识水平和修养，做到知行合一。
三、尊重他人孔子在《论语》中多次强调了对他人的尊重，他说“己所不欲，勿施于人”，意思是不要对别人做自己不愿意别人对自己做的事情。
这个道理非常简单直接，但很多人却常常忽略了它。
只有在对待他人的时候，我们才能得到别人的尊重。
四、诚信为本孔子认为诚信是做人的根本，他说“君子无所争，必也射乎！揖告而行，不可则止，不亦善诗乎”，意思是君子不与人争斗，但如果有必要争斗，那就像射箭一样直接而有力。
这告诉我们要坚守诚信，不说假话、不欺骗他人，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。
五、知己知彼孔子非常重视知己知彼，他说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道与了解之间不如喜欢与欣赏之间来得重要，喜欢与欣赏之间不如享受与喜悦之间来得重要。
这告诉我们在处理人际关系上，了解对方的需求和兴趣，并尽量去满足对方的需求和兴趣。
六、尊重老师和学习孔子在《论语》中多次提到了对老师的尊重和学习的重要性，他说“三人行，必有我师焉”，意思是三个人一起行走的时候，肯定有一个人是我的老师。
这告诉我们要尊重老师的教导，虚心学习别人的长处与经验，只有这样才能不断地提高自己的水平。
论语有智慧的名言警句
论语有智慧的名言警句
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，其中包含了许多智慧的名言警句。
下面是一些代表性的例子：
1. 学而时习之，不亦说乎？（《学而篇》）意思是说，学习并不断地实践，不是很快乐吗？这句话强调了持续学习和实践的重要性。
2. 己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）这句话表达了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，即不要对别人做自己不愿意被做的事情。
3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《颜渊篇》）这句话强调了对知识的追求不如对实践的热爱，对实践的热爱又不如从实践中获得乐趣。
4. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《述而篇》）这句话告诉我们，在与他人相处的过程中，我们应该向优秀的人学习他们的长处，对于不足之处则要加以改正。
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（《泰伯篇》）这句话强调了君
子应该坦诚正直，而小人则会因为内心的狭隘和不正直而感到忧虑
和痛苦。
6. 巧言令色，鲜矣仁。
（《卫灵公篇》）这句话指出，虽然巧
言令色可以迷惑他人，但真正的仁德却不能通过表面的伪装来达到。
7. 君子欲讷于言而敏于行。
（《公冶长篇》）这句话告诉我们，君子应该慎重言辞，而在行动上则应该积极迅速。
8. 不患人之不己知，患不知人也。
（《季氏篇》）这句话强调
了重视了解他人的重要性，我们应该关注自己是否了解他人，而不
是过于关注他人是否了解自己。
以上只是《论语》中的一部分智慧名言警句，每一句都蕴含着
深刻的道德、哲学和人生智慧，对于指导我们的思考和行为具有重
要的启示作用。
论语中的教育智慧
论语中的教育智慧论语是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，对中国教育思想产生了深远的影响。
本文将从论语中选取几个典型的教育智慧，分析其内涵，并探讨它们在现代教育中的价值和意义。
一、「不愤不启，不悱不发」——以激励引导论语中有一则记载：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
」这句话告诉我们，不要沮丧于自己目前的地位，而要思考如何通过努力和付出使自己获得更高的成就。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该以激励引导为原则来培养学生的积极性，让他们从内心产生愿望并主动去追求知识和成就。
教育者应该关注学生的个体差异，发现和挖掘学生的潜能，给予他们适当的鼓励和奖励，从而激发他们的学习动力和创造力。
二、「温故而知新」——重视基础知识论语中有这样一句名言：「温故而知新，可以为师矣。
」这句话告诉我们，在学习新知识之前，要先温习和回顾已经学过的知识，以便更好地理解和应用新知识。
在现代教育中，这句话提醒我们应该重视基础教育，注重学生的学科基础知识的扎实程度。
只有在基础扎实的基础上，学生才能更好地理解和掌握新的知识，从而为知识的深化和拓展奠定坚实的基础。
三、「学而不思则罔，思而不学则殆」——理论与实践相结合论语中有这样一句名言：「学而不思则罔，思而不学则殆。
」这句话告诉我们，单纯的学习或者思考都是不够的，只有将学习与思考相结合，才能达到真正的学习效果。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该培养学生的思辨能力和批判性思维，引导他们将所学的理论知识与实践相结合。
教育者应该注重培养学生的实践动手能力，让他们运用所学的知识解决实际问题，从而加深对知识的理解和记忆。
四、「唯仁者能好人」——重视道德教育论语中有一句名言：「唯仁者能好人。
」这句话告诉我们，只有具备仁爱之心的人才能真正取得他人的认可和尊重。
在现代教育中，这句话提醒我们要注重培养学生的道德品质和价值观。
教育者应该注重培养学生的同理心和责任心，培养他们的公民意识和社会责任感，使他们不仅在学业上取得成功，还在道德修养上成为真正的好人。
论语有智慧的名言警句
论语有智慧的名言警句《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中包含了许多智慧的名言警句。
下面我将从不同的角度为你列举一些：1. 学习与修养：学而时习之，不亦说乎？（《学而篇》）意味着学习应该持之以恒，不断反复，才能取得乐趣和成果。
巧言令色，鲜矣仁。
（《学而篇》）强调言行要真诚，而非虚伪，才能体现仁爱之心。
2. 为人处世：己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）教导人们要对他人怀有同情心和善意，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。
言必信，行必果。
（《子路篇》）强调言行要一致，言出必信，行动必果断，遵守诺言。
3. 政治与治国：君子喻于义，小人喻于利。
（《雍也篇》）指出君子注重道义和正义，而小人只追求个人利益。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（《子罕篇》）教导君子要保持谦逊和谨慎，而小人则自负而不知止。
4. 友谊与人际关系：三人行，必有我师焉。
（《述而篇》）意味着每个人身边都有可以向其学习的人，我们应该虚心向他人学习。
己所不欲，勿施于人。
（《颜渊篇》）教导人们要对他人怀有同情心和善意，不要对别人做自己不愿意被对待的事情。
5. 教育与修身：人不知而不愠，不亦君子乎？（《颜渊篇》）强调人要有容忍和宽容的品质，不为他人的无知而生气，才能算得上是君子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《为政篇》）指出对于知识的追求者不如能够将知识应用于实践的人，而能够从中获得乐趣的人更胜一筹。
以上只是《论语》中的一小部分智慧名言警句，这些经典的句子不仅蕴含着深刻的思想，也对人们的思维和行为方式有着积极的影响。
论语的智慧
《论语》的智慧1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子么？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾参说：“我每天再三反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的学业，是不是用心复习了呢？”3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，除外要敬爱师长，说话要谨慎，不说费话，言而有信，和一切人都友好相处，亲近那些具有仁爱之心的人。
做到这些以后，还有剩余的精力，就用来学习古代文献。
”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃东西而不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话要谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己。
就可以称得上是好学了。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会逾越规矩。
”6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“再温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而危疑不安。
”8、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗（ní），小车无軏（yuè）,其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人如果不讲究信誉，真不知他怎么办。
论语智慧五则
论语智慧五则
1."君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
" 这句话提醒我
们，君子应当以静为先，通过内心的安静来修身养德，只有淡泊自然，才能明确自己的志向，只有宁静祥和，才能达到远大的目标。
2."学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？" 这句话告诉我们，学习是一种
乐趣，只有不断学习，才能不断进步；而且，与朋友分享学习的快乐，也是一件令人快乐的事情。
3."爱之欲其生，恶之欲其死。
" 这句话告诉我们，爱是让对方生命得以延续的力量，而恨
则是让对方生命消逝的力量。
4."求谔谔以至，志慕以至，求学以至。
" 这句话告诉我们，追求真理和智慧，应当有恒心
和坚持，不能轻易放弃。
5."巧言令色，鲜矣仁。
" 这句话告诉我们，真正的仁者，不是因为巧言和花言巧语而得人
欢心，而是因为他的善良和美德而赢得他人的尊敬。
关于智慧的论语句子
关于智慧的论语句子关于智慧的论语句子
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
己所不欲，勿施于人。
君子喻于义，小人喻于利。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
德不孤，必有邻。
人无远虑，必有近忧。
君子和而不同，小人同而不和。
四海之内皆兄弟也。
三思而后行。
有朋自远方来，不亦乐乎。
志当存高远。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
穷且益坚，不坠青云之志。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
欲穷千里目，更上一层楼。
论语中的人生智慧
论语中的人生智慧论语是中国古代的一部经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是中国古代儒家学派的重要文献之一。
论语中蕴含了丰富的人生智慧，对于我们今天的生活依然具有深刻的启示和指导意义。
本文将论述论语中的一些人生智慧，并探讨其在现代社会中的应用。
一、仁爱之道论语中强调仁爱之道，即待人以仁心，宽容待人，关注他人的需求和感受。
这一思想对于维系社会和谐、促进个人发展具有重要意义。
如《论语·子曰》中所言：“己所不欲，勿施于人”，这告诫我们要站在他人的角度思考问题，以仁心待人，不做对他人有害的事情。
在现代社会，我们应秉持这一理念，关心他人，尊重他人的权益，以良好的人际关系构建和谐社会。
二、学习与修身论语中强调学习与修身的重要性。
如《论语·子曰》中所言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，这说明了通过学习知识、修身养性可以达到人生的快乐与成就。
在现代社会，我们应不断学习、追求知识，修身养性，追求内心的宁静与自我完善，使自己更好地适应社会发展的需求。
三、治国理政论语中也提及了一些治国理政的智慧。
如《论语·子张》中所言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这告诫了我们在治理国家时应以德为先，善待百姓，以德征服人心。
在现代社会，政府应具备良好的治理能力，注重人民的利益，倾听群众的声音，以德行和以民众的福祉为出发点，推动国家的繁荣与发展。
四、勤俭节约论语中也强调了勤俭节约的重要性。
如《论语·子贡》中所言：“麻冕，礼也。
今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽欲从之，末能违也。
”这说明了在生活中我们应当遵循节俭的原则，珍惜资源，崇尚简朴的生活方式。
现代社会，我们应倡导勤俭节约的生活态度，避免奢侈浪费，合理利用资源，促进可持续发展。
综上所述，论语中蕴含着许多宝贵的人生智慧，在当代社会仍然具有重要的借鉴意义。
我们应更加深入地研读论语，把其中的智慧运用到现实生活中，改善个人与他人的关系，提升自我修养，推动社会的进步与发展。
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论语智慧》第七章之6:不患得，亦不患失
作者：散手景春著来源：《透析《论语》智慧》更新时间：2009-3-30 9:02:54 浏
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子曰：“鄙夫可与事君也与哉[1]？其未得之也，患得之[2]；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣。
”
——《阳货第十七》
【简注】
[1]鄙夫：见识浅的人。
[2]患得之：此是“患不得之”的意思，据何晏集解，此为当时楚地的俗语。
【意译】
孔子说：“那些见识浅的人，难道可以和他们一起服侍君王吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐丢掉。
如果一心害怕失去职位，那么他就什么事情都可以干得出来。
”
【理释】
人的得失，由天道均衡。
天道均衡的依据，则是他全程生命德分与罪业的大小。
生生世世以下，德大，并不需要太多努力，所得即多；业大，即使千方百计，所得亦少。
德与业的多少，又由善恶均衡：行善，必定积德；为恶，必定损德。
患得患失之辈，挂念的只是外物，决非道德的修养。
他们没有心法的约
束，便可不论是非以算计，不择手段以攫取，不计后果以争斗。
他们与人相处，一颦一笑、一言一行都有不可告人的意味，都有争权夺利、狐假虎威、
欺哄瞒骗的倾向。
他们对事，并不区分事情的大小、缓急与是非，区分的只
是它与自我得失、荣辱、上下的关系。
因此，无论他们身在何处，都会贻害
何处；无论他们心在何人，都会贻害何人。
往往，他们也能得一时之利，逞一时之快，显一时之强。
然而，这也正
是上天的安排，安排他们将仅存的一点根基与德分耗尽。
而后，因其积重难返、十恶不赦，他们的名利与性命，都将在转眼之间丧尽。
既与天道相悖，
必不能在天地之间容身、保命与得意。
往者不可谏来者犹可追《论语微子》
古人云：“人非圣贤，孰能无过？”人生在世，难免有时会说错话或做错事。
其实，有了错误并不可怕，只要勇于承认，坚决改正，就可以避免重犯曾经犯过的错误。
有错失知道悔改的人，仍不失为高尚之士。
“往者不可谏，来者犹可追”这句名言语出《论语•微子》，大意是说过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。
原文是：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！’ 孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
”翻译成白话文就是：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。
算了吧！算了吧！现在从政的人物都很危险！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。
也许这个楚国狂人接舆的形象有点嬉皮士的味道，但是他所唱的内容却是非常非常深刻的，尤其是，“往者不可谏，来者犹可追”这两句话，其意思也正合于孔子在〈八佾〉篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”的精神。
“往者不可谏”就是“遂事不谏”。
用我们的今天的话来说，那就是过去了的就让它过去了吧，关键是要把握未来。
“来者犹可追”就是指要把握未来。
“往者不可谏，来者犹可追”在我们处理个人生活中的事情或总结人生道路上的成败得失等方面，也是很有意义的借鉴。
人生不应该总是为过去所发生的遗憾之事而愧恨或叹息，吸取教训之后就可以避免重犯曾经犯过的错误。
以前有一位很有名气的语文老师在教育他的孩子时，拿来一个十分精美的彩色气球，当孩子赞美这个气球的独特造型时，老师故意让他的孩子用力将气球吹得更大一些，结果气球被吹得爆裂掉在地上成了碎片。
孩子发出了惋惜声，可是这种惋惜也无法使
气球再恢复原形。
老师见状语重心长地对孩子说：“今后在你的生活中如果发生了无法挽回的事时，请记住这个破碎的气球。
”
破碎的气球，使孩子懂得了：过去的已经过去！！！不必为破碎的气球而惋惜！！！不要为打翻的牛奶而哭泣！！！
生活不可能重复过去的岁月，光阴似箭，来不及后悔。
人唯一能做的就是从过去的错误中吸取教训，在以后的生活中不要重蹈覆辙。
在短暂的人生中，错过了就别后悔。
因为后悔并不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。
不慎跌倒了之后躺在地上哭泣终究无用，马上爬起来重新出发才是积极的人生！－－贯明
暂时这样了。
慢慢编辑。
此句出自《论语》。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
正义曰；此章论好学近于仁也。
博，广也。
驾，厚也。
志，识也。
言广学而厚识之，使不忘。
切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。
近思者，思己历未能及之事，不远思也。
若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。
仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。
另解（转）
要求学生要有广博的知识，做人和做学问都要立志，而且要志向专一(笃志)，不能朝秦暮楚、见利忘义，要坚忍不拔、奋斗到底；后一句讲做学问，据诺贝尔奖获得者李政道院士在我校90周年校庆时校训墙揭幕仪式上的讲话，做学问就是要学会怎样问问题，问对了就可以求得正确答案。
所谓“切问”，就是经常问，而且要问得中肯；所谓“近思”，就是把问题放在脑子里经常思考。
所以李政道院士对复旦学生说：“你们要相信自己，要对‘志’作深刻的考虑。
你们的志是什么？心之所向在哪儿？你的志愿在哪儿？将来你要做什么样的事业？这些问题都是年轻人必须考虑的。
所以，我觉得复旦的校训‘博学而笃志，切问而近思’是非常有意义的。
”
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。
”
用简单的语句来解释，博学是从各方面广博的去学习，以开拓知识的范围，笃志
是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移，切问是切切实实的问，近思是由近及远的想。