3左传选读-不以所恶废乡国
3 不以所恶废乡国
（一）曹刿
（庄十·一）十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿⑴请见。
其乡人曰：“肉食者⑵谋之，又何间焉⑶。
刿曰：“肉食者鄙⑷，未能远谋。
”乃入见。
问何以战。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑸，必以信⑹。
”对曰：“小信未孚，神弗福也⑺。
”公曰：“小大之狱⑻，虽不能察，必以情⑼。
”对曰：“忠之属也⑽，可以一战，战则请从。
”
⑴曹刿，鲁人，一说他是下层人士，一说他是士大夫阶层人，一说他又名曹沫。
⑵肉食者，当时大夫以上之人，每日必食肉。
⑶间焉：间（jiàn），参与其间；焉，相当“于此”，即“在其中”。
⑷鄙，固陋不通。
⑸牺牲玉帛，弗敢加也：牺牲玉帛皆祭神之物，必依礼为之，不使超过规定。
加，夸大。
⑹信，真诚。
⑺小信未孚，神弗福也：孚，信任；福，作动词，赐福，保佑。
⑻狱，案件。
⑼。
情，忠诚。
⑽忠之属也：忠，忠诚尽职办事；属，类；请，请允许我。
十年春季，齐国的军队攻打我鲁国。
鲁庄公准备迎战。
曹刿请求接见。
他的同乡人说：“那些每天都吃肉的人在那里谋划，你又去参与什么！”曹刿说：“吃肉的人鄙陋不灵活，不能作长远考虑。
”于是入宫进见庄公。
曹刿问庄公：“凭什么来作战？”庄公说：“有吃有穿，不敢独自享受，一定分给别人。
”曹刿回答说：“小恩小惠不能周遍，百姓不会服从的。
”庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，不敢擅自增加，祝史的祷告一定反映真实情况。
”曹刿回答说：“一点诚心也不能代表一切，神明不会降福的。
”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能完全探明底细，但必定合情合理去办。
”曹刿回答说：“这是为百姓尽力的一种表现，凭这个可以打一下。
打起来，请让我跟着去。
”
公与之乘⑴。
战于长勺⑵。
公将鼓⑶之。
刿曰；“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩⑷。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下，视其辙，登，轼⑸而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
⑴乘，动词，乘车。
⑵长勺，鲁国地名，现已不详。
根据《山东通志》说是在山东曲阜北境。
⑶鼓：用作动词，击鼓。
古代战争，进军以击鼓为号，收兵以鸣锣
为号。
⑷绩，通“迹”，兵车的轮迹。
春秋时代的战争以车战为主，因此，战争中兵车垮了是最大的败仗，称为败绩。
⑸轼，古代车厢前面扶手的横木。
庄公和曹刿同乘一辆兵车，与齐军在长勺展开战斗，庄公准备击鼓。
曹刿说：“还不行。
”齐国人打了三通鼓。
曹刿说：“可以了。
”齐军大败，庄公准备追上去。
曹刿说：“还不行。
”下车，细看齐军的车辙，然后登上车前横木远望，说：“行了。
”就追击齐军。
既克，公问其故。
对曰：“夫⑴战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈⑵，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡⑶，故逐之。
”
⑴夫（fú），句首发语词，用以提起下文，表示要发议论。
⑵盈，满。
⑶靡，倒伏。
战胜以后，庄公问曹刿取胜的缘故。
曹刿回答说：“作战全凭勇气。
第一通鼓振奋勇气，第二通鼓勇气就少了一些，第三通鼓勇气就没有了。
他们的勇气没有了，而我们的勇气刚刚振奋，所以战胜了他们。
大国的情况难于捉摸，还恐怕有埋伏。
我细看他们的车辙已经乱了，远望他们的旗子已经倒下，所以才追逐他们。
”
（二）公山不狃
（哀八·二）吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄⑴。
叔孙辄对曰：“鲁有名而无情⑵，伐之，必得志焉。
”退而告公山不狃⑶。
公山不狃曰：“非礼也。
君子违⑷，不适仇国⑸。
未臣而有伐之⑹，奔命⑺焉，死之可也。
所托也则隐⑻。
且夫人之行也，不以所恶废乡⑼。
今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率⑽，子必辞，王将使我。
”子张疾⑾之。
王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立⑿，必有与毙⒀；诸侯将救之，未可以得志焉。
晋与齐、楚辅之，是四仇也。
夫鲁，齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
不救何为？”
⑴叔孙辄，字子张，叔孙氏宗主叔孙州仇的儿子。
定公十二年叔孙辄与公山不狃率费人以袭鲁，兵败，两人奔于齐，后自齐奔吴。
⑵情，实。
⑶公山不狃，字子泄，曾为季氏家臣，费邑主管，后因憎恨季氏专权，背叛季氏。
⑷违，离开。
⑸不适仇国，不去与祖国为仇之国。
⑹未臣而有伐之：未臣，指于鲁未尽臣礼；有，通“又”，又劝他国伐祖国。
⑺奔命，指为吴效力。
⑻所托也则隐：托，嘱咐，
委任；隐，避，不参与。
⑼不以所恶废乡：乡，乡土，家乡。
虽于祖国之人有所恶，但不因此祸害国家。
⑽率，引导率领先行。
⑾疾，自恨前言之误。
⑿立，指平日无可靠的盟国。
⒀毙，指战时必有与鲁国同仇敌忾，共同抵抗侵略而亡的国家。
吴国为了邾国的缘故，准备攻打鲁国。
吴王询问叔孙辄，叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实，攻打他们，一定能如愿以偿。
”退出来告诉公山不狃。
公山不狃说：“这是不合于礼的。
君子离开自己的国家，不到敌国去。
在鲁国没有尽到臣下责任而又去攻打它，为吴国效力，这就可以死去。
这样的委任就要避开。
而且一个人离开祖国，不应该因为有所怨恨而祸害乡土。
现在您由于小怨而要颠覆祖国，不也很难吗？如果派您领兵先行，您一定要推辞。
君王将会派我去。
”叔孙辄悔恨自己说错了话。
吴王又问公山不狃。
公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有可靠的盟国，危急的时候却一定会有愿共同抵抗的援国。
诸侯将会救援它，是不能实现愿望的。
晋国和齐国、楚国会帮助它，这就是吴国的四个敌国了。
鲁国是齐国和晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知道的，他们不去救援还干什么？”
【课文解读】
一、曹刿讨厌肉食者而隐居乡野，公山不狃背叛季氏而逃亡国外，但两人都对鲁国怀着深深的情感。
这对我们有什么启发？
二、《左传》善于通过语言和行动来表现人物，试分析一下作者是如何将曹刿这一形象写得丰满又生动的。
【文言练习】
三、阅读下面语段，回答文后问题。
公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。
孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。
子路不说，止孔子。
孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”（《史记〃孔子世家》）
1、找出文中的两个通假字。
2、公山不狃为什么叫孔子去帮助他？孔子为什么想去而又没有去？。
左传选读17--子产治政
17 子产治政（襄三一·十一）郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明⑶谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人⑷朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之。
其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑸，不闻作威以防怨。
岂不遽止⑹，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
不如小决使道。
不如吾闻而药之⑺也。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事⑻也。
小人⑼实不才，若果行此，其郑国实赖⑽之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”⑴乡校，乡间的公共场所。
校是古代进行各项学习的处所，也可以聚会议事。
⑵执政，主持政治的人。
⑶然明，即宗蔑，郑大夫。
⑷夫人，那些人。
⑸忠善以损怨，忠诚为善以减少怨恨。
⑹岂不遽止，（如果能作威防怨），难道不能立刻制止。
⑺吾闻而药之，我听了舆论，把它作为药石。
⑻信可事，实在可以担当国家大事。
⑼小人，然明谦称之词。
⑽赖，倚靠。
郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。
然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。
他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。
这是我的老师。
为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。
靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。
不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。
”然明说：“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。
小人实在没有才能。
如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。
”（昭二十·九）郑子产有疾，谓子大叔⑴曰：“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎⑵而玩之，则多死焉。
故宽难。
”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
左传《子产不毁乡校》原文及鉴赏
左传《子产不毁乡校》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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韩非子喻老第二十一原文及翻译
韩非子喻老第二十一原文及翻译韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
下面是小编为大家整理的韩非子喻老第二十一原文及翻译，欢迎阅读。
原文天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。
故曰："却走马以粪。
"天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。
故曰："戎马生于郊。
"翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。
文公受客皮而叹曰："此以皮之美自为罪。
"夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。
故曰："罪莫大于可欲。
"智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。
故曰："祸莫大于不知足。
"虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。
故曰："咎莫惨于欲得。
"邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。
不以欲自害，则邦不亡，身不死。
故曰："知足之为足矣。
"楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。
孙叔敖请汉间之地，沙石之处。
楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。
此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。
故曰："善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。
"孙叔敖之谓也。
制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
故曰："重为轻根，静为躁君。
"故曰："君子终日行，不离辎重也"。
邦者，人君之辎重也。
主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。
主父，万乘之主，而以身轻于天下。
无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。
故曰："轻则失臣，躁则失君。
"主父之谓也。
势重者，人君之渊也。
君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。
简公失之于田成，晋公失之于六卿，而上亡身死。
故曰："鱼不可脱于深渊。
左传全文原文及译文
左传全文原文及译文《左传》十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”字词解释：曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师，军队。
伐：攻打。
我：指鲁国。
《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
肉食者：吃肉的人，指当权者。
间（jiàn）：参与。
鄙：鄙陋，目光短浅。
乃：于是，就。
何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有“养”的意思。
弗：不。
专：独自专有，个人专有。
必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。
一定把它分给别人。
以，把。
人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
遍：一作“徧”，遍及，普遍。
牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。
牺牲，供祭祀用的纯色体全牲畜。
玉，玉器。
帛，丝织品。
加：虚报夸大。
小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。
孚，使人信服，另有说法认为通“普”，普遍。
福：名词作动词，赐福，保佑。
狱：（诉讼）案件。
情：实情，也可解释为真情、诚心。
忠之属也：这是尽了职分（的事情）。
《子产不毁乡校》
子产说：“你已经如此形残体缺，还要跟唐尧争比善心， 你估量你的德行，受过断足之刑还不足以使你有所反省吗？”
申徒嘉说：“自己陈述或辩解自己的过错，认为自己不应 当形残体缺的人很多；不陈述或辩解自己的过错，认为自己 不应当形整体全的人很少。懂得事物之无可奈何，安于自己 的境遇并视如命运安排的那样，只有有德的人才能做到这一 点。一个人来到世上就象来到善射的后羿张弓搭箭的射程之 内，中央的地方也就是最容易中靶的地方，然而却没有射中， 这就是命。用完整的双脚笑话我残缺不全的人很多，我常常 脸色陡变怒气填胸；可是只要来到伯昏无人先生的寓所，我 便怒气消失回到正常的神态。真不知道先生用什么善道来洗 刷我的呢？我跟随先生十九年了，可是先生从不曾感到我是 个断了脚的人。如今你跟我心灵相通、以德相交，而你却用 外在的形体来要求我，这不又完全错了吗？”
口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了 的；不如开个小口导流，不如我听取这些议论后把 它当作治病的良药。”
⒁蔑：指郑大夫然明，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。今而后:从今 以后。信：确实，实在。可 事：可以成事。
⒂小人：自己的谦称。不才：没有才能。
⒃其：语气词。 ⒄二三：泛指复数。这些，这几位。
今而后知吾子之信可事也，小人实不才。若果行此， 其郑国实赖之，岂为二三臣？”
• 仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁， 吾不信也。”
⑴乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地 方。
⑵执政：指掌握政权的人。 ⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。 ⑷何如：如何，等于说怎么样
出去那么你就留下，你先出去那么我就留下。”到了第二天， 子产和申徒嘉同在一个屋子里、同在一条席子上坐着。子产 又对申徒嘉说：“我先出去那么你就留下，你先出去那么我 就留下。现在我将出去，你可以留下吗，抑或是不留下呢？ 你见了我这执掌政务的大官却不知道回避，你把自己看得跟 我执政的大臣一样吗？”
左传经典读书名言名句大全_读书名言
左传经典读书名言名句大全1、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
(《左传·僖公二十四年》)译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
2、祸福无门，唯人所召。
(《左传·襄公二十三年》)译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
3、量力而动，其过鲜矣。
(《左传·僖公二十年》)译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
4、辅车相依，唇亡齿寒。
(《左传·僖公五年》)译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
5、言之无文，行而不远。
(《左传·襄公二十五年》)译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
6、树德莫如滋，击疾莫如尽。
(《左传·哀公元年》)译文：修养的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
7、不以一眚(shěng)掩大德。
(《左传·僖公三十三年》)译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
8、从善如流。
(《左传·成公八年》)译文：听从正确的意见象流水一样快。
比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
9、民生在勤，勤则不匮。
(《左传·宣公十二年》)译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
10、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
(《左传·哀公元年》)译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
11、我无尔诈，尔无我虞。
(《左传·宣公十五年》)译文：我不诈骗你，你不欺骗我。
真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。
(《左传·闵公元年》)译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu)。
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译
《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译春秋年代的散文作品。
出自《春秋左传》，作者不详。
描写了僖公四、五、六年在晋国发生的骊姬乱政的事，接下来就由店铺带来《左传·骊姬之乱》文言文原文及翻译，希望对你有所帮助！原文：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。
公曰：“从筮。
”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。
且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。
一薰一莸(yóu)，十年尚犹有臭。
’必不可！”弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋。
姬渭大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。
公田，姬置诸宫六日。
公至，毒而献之。
公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：“贼由大子。
”大子奔新城。
公杀其傅杜原款。
或谓大子：“子辞，君必辩焉。
”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。
我辞，姬必有罪。
君老矣，吾又不乐。
”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。
——以上僖公四年姬遂谮二公子曰：“皆知之。
”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
初，晋侯使士蔿为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。
夷吾诉之。
公使让之。
士蔿（wěi)稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉；无戎而城，仇必保焉。
寇仇之保又何慎焉守官废命不敬固仇之保不忠失敬与忠何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。
’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸②，一国三公，吾谁适从？”及难，公使寺人披③伐蒲。
重耳曰：“君父之命不校。
”乃徇曰：“校者，吾仇也。
”逾垣而走。
披斩其祛，遂出奔狄。
——以上僖公五年六年春，晋侯使贾华伐屈。
夷吾不能守，盟而行。
将奔狄，卻芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。
梁近秦而幸焉。
”乃之梁。
【注】①齐姜：太子申生的母亲。
②尨茸：méngróng，蓬乱的样子。
③寺人披：叫披的寺人，寺人为内官，即后来的宦官。
译文：当初，晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。
《左传》原文翻译及赏析
《左传》原文翻译及赏析《左传》原文翻译及赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
以下是小编精心整理的《左传》原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共（gōng）叔段。
庄公寤（wù）【通.wǔ】生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wù）之。
爱共（gōng）叔段，欲立之。
亟（qì）请于武公，公弗（fú）许。
及庄公即（jí）位，为之请制。
公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。
佗（tā）【通.他】邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大【通.太】叔。
祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。
先王之制：大都不过参【通三】国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn】之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无【通毋】生民心。
”公曰：“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。
子封曰：“可矣，厚将得众。
”公曰：“不义不浚昵），厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。
五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。
书曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
左传文言文翻译12篇
左传文言文翻译左传文言文翻译12篇上学的时候，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家收集的左传文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
左传文言文翻译1《左传》隐公郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公[2]，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。
佗邑惟命"。
请京[4]，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。
先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。
今京不度[6]，非制也，君将不堪"。
公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。
公曰："无庸，将自及"。
大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。
子封曰："可矣，厚将得众"。
公曰："不义，不昵[10]。
厚将崩"。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰："可矣"。
命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰："郑伯克段于鄢[12]"。
段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。
遂寘[14]姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也"。
郑子产有疾原文及翻译
郑子产有疾原文及翻译郑子产有疾原文及翻译引导语：郑子产有疾是出自《左传》的一篇历史故事，下面是小编为大家精心整理的关于郑子产有疾原文及翻译，欢迎阅读！郑子产有疾原文及翻译郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。
惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。
郑国多盗，取人于萑（雚）苻之泽。
大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。
”与徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”文章说的是，郑子产得了疾病，对子太叔说，我死了以后，你肯定能执掌大权，届时你不能实施严厉害民的政策，因为只有德行高尚的人用宽厚爱民的政策才能使人民服从，只有使用宽厚爱民的政策才会让人们爱戴你，拥护你的决策，国家也才会稳固。
没过了几个月子产就死了，在子产死后，子太叔就采取他的建议用宽厚的政策，但郑国出现了很多盗贼，并且聚集起来了，子太叔很后悔，于是采取强硬措施，抓捕盗贼该杀的就杀掉，才使得盗贼势力被遏止。
孔子也说道:太宽厚的政策会使得人民肆无忌惮，太严苛的政策会让民众收到伤害，只有宽厚的政策和严厉的政策一起使用，相互补充相互调和才能是国家得到稳定。
其实我们做人也是一样的，性情不能太过于柔软，这样难以决断大事，反而会失去很多机会，也不能太过暴躁，这样会做出错误的.决策，也会伤害到别人的。
我们应该刚柔并济，以一颗宽厚仁慈的心去面对一切，该果断时刻就不能犹豫，这有这样才能使我们的生活越来越好。
子产受骗是怎么回事说到子产受骗这个话题，有人便想子产不是很厉害的人物吗，非常善于外交，定当是个很聪明的人为什么会被人骗呢，到底是什么人能骗到子产呢？又到底是怎么回事呢？让我来看看子产受骗的故事吧。
子产受骗这个故事原文如下：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
校人烹之。
反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。