陶渊明归隐的原因
陶渊明为何辞官归隐
陶渊明为何辞官归隐关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。
其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。
笔者认为可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。
陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。
陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。
就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。
他写了《归去来辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。
在《归田园居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱山丘。
误落尘网中，一去十三年。
羁身恋归林，池鱼思故渊。
”“久在樊笼里，复得返自然。
”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。
因“质性自然”“本爱山丘”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。
陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。
陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。
在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。
他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。
但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。
这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。
如何看待陶渊明的归隐行为高中作文
如何看待陶渊明的归隐行为高中作文《陶渊明的归隐》小朋友们，你们知道陶渊明吗？他可是一位很有名的诗人哟！陶渊明选择了归隐，就是离开热闹的城市，回到安静的乡村生活。
这就好像我们在学校里，如果觉得太吵闹了，想要找一个安静的地方自己待一会儿。
陶渊明归隐是因为他不喜欢当时社会的复杂和不公平。
就像我们有时候不喜欢和爱欺负人的小朋友一起玩一样。
他想要过简单、快乐的生活。
他在乡村里种地、写诗，每天都能看到美丽的风景，听到鸟儿唱歌。
他觉得这样的生活很自在，很舒服。
我们要学习陶渊明，勇敢地去追求自己喜欢的生活。
《谈谈陶渊明的归隐》小朋友们，今天我来给你们讲讲陶渊明归隐的故事。
陶渊明呀，生活在很久很久以前。
他本来也在外面工作，可是那里的人不太好，总是做一些不对的事情。
于是，他回到了乡下。
在那里，他自己种粮食，每天看着太阳升起落下，和大自然做好朋友。
他可以在小院子里写诗，还能和村里的小伙伴们一起玩耍。
小朋友们，陶渊明的归隐告诉我们，如果周围的环境不好，我们要有勇气去寻找让自己开心的地方。
《陶渊明的归隐好不好》小朋友们，今天咱们来聊聊陶渊明归隐这件事，你们说好不好呀？陶渊明归隐，就是不在外面工作啦，回到农村去生活。
你们觉得这样好吗？不过，陶渊明觉得这样很值得，因为他心里开心呀。
小朋友们，不管做什么选择，只要自己觉得快乐就好啦。
《说说陶渊明的归隐》小朋友们，你们听说过陶渊明吗？他归隐的事情可有意思啦。
陶渊明生活的那个时候，外面的世界很复杂，很乱。
他就不想待在那里啦。
他回到农村，就像我们放假回到爷爷奶奶家一样。
在那里，他能看到美丽的花花草草，能听到小鸟叽叽喳喳地叫。
他每天自己干活，虽然有点累，但是心里很轻松。
这就告诉我们，如果一个地方让我们不开心，我们可以去找一个让自己开心的地方。
小朋友们，你们说陶渊明聪明不聪明呀？。
陶渊明为什么要归隐
陶渊明归隐田园，是对东晋政治腐败和官场黑暗无奈的抗争，他即不能在政治上实现自己为国为民的抱负，又无力改变东晋官场的腐败黑暗形势，因此在心灰意冷之下，深受魏晋之风影响的陶渊明，逐渐远离俗世，向往饮酒和纵情山水的自由生活，从而归隐田园。
简要要析如下：一、面对东晋末期腐败黑暗的政治环境，陶渊明立下了济世救国的宏愿。
陶渊明，名潜，自号“五柳先生”，是东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。
如果论出身，陶渊明虽然比上不足，但比下还是绰绰有余的。
陶渊明的曾祖陶侃是东晋初名将，被封长沙郡公，他的祖父陶茂当过武昌太守，父亲陶敏当过征西大将军桓温的掾属，母亲孟氏是东晋名士孟嘉的女儿。
祖上都当过官，陶渊明身为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族，在东晋九品中正制取士的制度下，还是占些便宜的。
只可惜陶渊明八岁时父亲去世，少了顶梁柱，家境逐渐没落，日子也渐渐变得清贫起来，自然就享受不到好出身带来的政治福利。
即使面对这种局面，陶渊明也没有间断过学习，不断提高文学的修养，他有悲天悯人的性格，也有心存报国的伟大志向。
除此之外，陶渊明还受到道家思想的熏陶，喜爱大自然，坚守着自己内心的一片净土。
《陶渊明集笺注》：自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。
二、陶渊明五仕五隐，对政局彻底的绝望。
少年时陶渊明所处的时代，君主昏聩，国运衰弱，陶渊明心中充满了为国为民的报负。
在他二十岁时，便离开家乡，开阔眼界，结交士族，以谋生路，开始了游宦生涯。
陶渊明从20岁离家，到41岁归隐田园，共经历了五仕五隐。
第一次出仕，陶渊明已经29岁，在王献之任下当江州祭酒，这是主管一州教育的行政官职，按说是很清贵的，只可惜陶渊明看不惯江州官场的龌龊，又忍受不了官场的繁文缛节，虽然王献之很看重他，愿以主薄之位相待，可他还是辞官而去。
第二次出仕，是公元398年，陶渊明34岁，他加入了大将桓玄的帐下，做了一名幕僚。
对陶渊明归隐行为的看法
对陶渊明归隐行为的看法陶渊明，中国唐代伟大的明朝理学家、文学家，也是关于仁政的伟大思想家，他是深受人们爱戴的一位神秘古代文学家。
陶渊明漫漫归隐多年，此行令人痴迷，古今之间，关于陶渊明归隐的误读与理解仍然密密麻麻，不断被评论家们重复考察。
一般而言，有关陶渊明归隐的看法主要有以下三种：一种观点认为陶渊明归隐是因为不满政治环境，绝望于天下政治；另一种观点认为陶渊明归隐是出于抒发心情之本能，是一种绝望；还有一种观点则认为，陶渊明归隐乃大智慧之人，其归隐行为乃为实践仁政之志，与营建社会究竟相一致。
无论如何，我们都从陶渊明归隐之行中看到他超凡的才华以及不屈不挠的精神。
陶渊明以自己的行动表达了自己的真诚，他深深的看到作为一个智者的应尽责任，他的浓烈的民族之情比他任何时候都更加强烈。
他以一种崇高的精神理念来自由表达，这种表达的深刻性之大，历史尚无前例。
正是因为陶渊明凭此行诠释了他的伟大意志，他把他的理想实现了，他以一个无比神圣、又令人尊崇的形象出现在了文学史海中，被世人永远传颂。
他不仅是一位伟大的思想家，也是一个卓越的文学家，史学家，他曾倡导建立一种正确而自由的思想观念，以及一种和谐而有序的社会秩序。
他永远铭记“忠贞不渝”的精神，弘扬“人有自由，天下太平”的理念，彻底结束了唐朝的黑暗，为中国的改革与进步指明了方向。
陶渊明以自己归隐的行为，表达了他强烈的民族意识和自由意识，他深情地把自己的精神安顿在世人心中，令人们感受到他伟大的野心和负责任的担当。
陶渊明的归隐行为，虽然无法改变当时的政治环境，但却把他的伟大理念传达给了后人，并促使朝代更换，大有助于中国的改革新生。
此外，他归隐的行为也使后今之人深深受到启发，重新审视自身，考察自身的学识、服务社会的志向，以及如何以一种负责任的态度应对世事变迁等等。
总之，陶渊明归隐行为的看法，有其深深的思想内涵，是一段令人震撼的文学神话，意义重大，足以永存史册，并以此引导后世文明发展和历史演变。
论陶渊明归隐的原因
陶渊明归隐的原因摘要社会动乱、政治黑暗是东晋末年社会的主要特征，自晋末以来，军阀互相火并，抢夺地盘，社会极其动乱；陶渊明的归隐不同于敌视社会进步，不同于那些“朝赋采薇之篇，而夕有捧之喜者”，由隐而显宦，走终南山捷径之路。
陶渊明作为一个有抱负有理想的文人，才华却得不到施展，为了躲避政治祸患，保持操守，坚持自己的政治理想和表达对现实世界的不满，最终只好隐居田园，过隐逸生活。
本文从个性、制度、社会三个方面入手，探讨他归隐田园的原因。
关键词陶渊明；归隐田园；个性；制度；社会The reas ons of Tao’s seclusionAbstracSocial unrest, politics is the main characteristics of the late eastern society, since late jin, heat and other sites, rob warlords, social unrest in extremely, Tao yuanming's retirement is different from hostile to social progress, different from those in the "fu wei, a Pennsylvania and the joy, the official ZhongNaShan, go and show the shortcut. Tao yuanming as an aspiring writers have ideal, talent does not cast, to avoid trouble, maintain integrity, political insisted on his political ideal and expressed dissatisfaction with the world of reality, and finally to recluse, rural living. This character and social system, from three aspects of the rural society, he causes.KeywordsTao yuanming；Rural society；Personality；System；Society引言东晋末年，司马氏政权衰微，东晋政府名存实亡，先有王恭、殷仲勘叛乱，后有桓玄篡位，刘裕代晋自立，社会动乱、政治黑暗，陶渊明在这样的社会中不停地翻滚，一生经历大致如下：“起为江州祭酒，不堪吏职，少日，自解归，后仕桓玄、刘裕、刘敬宣，最后任彭泽县令八十余日，因不肯折腰向乡里小人，慨然辞职守拙归田”①，从此不再出仕，多年来人们对他隐居的原因有诸多的猜测，如“不为五斗米折腰”说、“性情”说等，这里我将从三个方面来进行探讨：一、个体（一）个性东晋各派势力极力拉拢知识分子为其出谋划策，以确保并扩大本集团的势力范围，其中一大批文人借此飞黄腾达，倍得青眼，例如周续之、殷景仁等，而陶渊明不想加入这种趋炎附势、攀龙附凤之辈的行列，甘于躬耕陇亩，不理“俗韵”，过田园生活。
论陶渊明的归隐
1、陶渊明及其所选择的生活道路，就本人所知，自古及今，都是称誉有加、众口一词，没有看到过某人某篇文字中，有非议的言论。
对其弃官而去，归去来兮，躬耕南亩，诗酒自娱的生活，有不同看法者，大约是当今的一些青年朋友。
且尚未见专文专著予以论述，只能是言人人殊，见解不同而已。
在我看来，出现不同看法，是对陶渊明所生活的时代及对其人其事不甚了解的缘故。
2、东汉末年至魏晋南北朝时期，社会极端黑暗。
就某些方面和局部而言，更有甚于“春秋无义战”的春秋战国时代。
那个时期，不仅有汉民族的内斗，战争频仍。
更可怕的是由于汉民族统治集团内部的腐败，引起的外部入侵。
北方异族政权频繁更迭，造成了历史上罕见的残酷现象。
“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗三首》其一），到处是野蛮的屠杀。
在当时，出现了一些骇人听闻的残酷人物，发生了一些令人发指的历史事件，读书人死于刀下的比比皆是。
如曹魏时期“建安七子”中的孔融，还有杨修、丁仪等。
死于晋时最有名的人物就有嵇康、张华、陆云、陆机、潘岳等。
读书人要保全性命，在当时并不是一件容易的事情，需要一种人生的策略。
稍有不慎，就会人头落地。
于是许多人开始学佛、谈玄，“建安七子”和“竹林七贤”的出现，不是偶然的。
3、陶渊明生于东晋废帝太和四年（369），卒于刘宋文帝元嘉四年（427）。
故里在寻阳柴桑（今江西九江）。
其曾祖父陶侃，为东晋重臣，曾任侍中、太尉，都督八州诸军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，进赠大司马，卒谥桓。
祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾出仕。
大概到渊明父辈时，家道衰落，每下愈况。
渊明少年时代，“游好在六经”，深受儒家思想熏陶，孕育出“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《饮酒》其十六）的远大抱负。
同时，他又受魏晋玄学崇尚自然的哲学思想及隐逸之风的影响，自称“少无世俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。
这些思想基础，影响了陶渊明的一生，对他的人格、个性以及生活方式和诗文风格的形成，均有很大关系。
4、陶渊明于二十八岁时，初任江州祭酒，以后又历任桓玄幕僚、刘裕镇军参军、刘敬宣建威参军，最后为彭泽令。
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文哎呀，说起陶渊明隐居这件事，真是让人有说不完的话题啊。
有人说他消极避世，可我觉得这事儿不能这么简单粗暴地就下定论嘛。
今天，我就来和大家聊聊这个话题，看看陶渊明到底是不是在逃避现实呢？我们得了解陶渊明这个人。
陶渊明，字元亮，号五柳先生，东晋时期的文学家、诗人。
他的诗歌以田园诗为主，风格质朴、自然，被誉为“田园诗派”的代表人物。
陶渊明的一生，可以说是充满了传奇色彩。
他曾经在官场上有所作为，但因为看不惯官场的腐败和黑暗，最终选择了辞官归隐，过上了与世无争的生活。
有人认为陶渊明隐居是消极避世，原因大概是因为他在官场上的经历让他对现实失望透顶。
但是，我们不能忽略一个事实，那就是陶渊明并没有完全放弃对社会的责任感。
他在隐居期间，依然关注国家大事，关心民生疾苦。
他的诗歌作品，也充满了对理想社会的向往和对美好生活的追求。
所以，说他是消极避世，似乎并不完全准确。
我们也要看到，陶渊明选择隐居，也是出于对个人生活品质的追求。
在那个时代，官场生活压力巨大，勾心斗角、尔虞我诈的现象屡见不鲜。
陶渊明可能觉得自己无法适应那种环境，于是选择了远离纷扰，过上清闲自在的生活。
这种选择，其实也是人之常情吧。
说到陶渊明的隐居生活，我觉得他的生活方式还是挺值得我们学习的。
他在山林间种植蔬菜、养殖家禽，过上了自给自足的生活。
这种简朴的生活方式，让我想起了那句古话：“知足常乐”。
在这个物欲横流的社会里，我们是否也应该学会知足，学会珍惜自己所拥有的呢？陶渊明的诗歌作品也给我们带来了很多启示。
他的诗歌中，常常描绘出美丽的田园风光和宁静的生活场景。
这些画面，让我们感受到了一种纯真、美好的生活态度。
在这个快节奏的时代，我们是否也应该学会放慢脚步，去欣赏身边的美好呢？陶渊明的隐居生活，既有消极的一面，也有积极的一面。
我们不能一概而论地说他是消极避世。
相反，我们应该从他的生活中汲取一些有益的东西，让自己的生活更加美好。
就像陶渊明在诗中所写的那句话：“采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明归隐原因
陶渊明归隐原因：一．时代风尚的影响少年时代的陶渊明颇有几分“大济于苍生”的抱负，也很希望建功立业。
作为东晋王朝大官僚的后裔，他必然受到儒家用世思想的熏陶，有着远大的政治理想。
家族的历史激发了他的宏志，但儒家“齐家治国平天下”的价值观又一直知道他去追求理想的政治和高尚的人格。
然而，时代呈现给他面前的则是等级森严、政治纷扰、仕途险恶，充满着恐怖、黑暗、腐败及政权走马灯式血腥更替的乱世。
封建门阀制度使得当时人才的选用、进退、，根本不是德才为依据，而要看门第的高下，门阀十足垄断了高官要职，造成了“出身庶族寒门的人在仕途上难得到发展，而陶渊明的曾祖虽以军功官至大司马，但本身并非门阀士族，到了陶渊明这一代，连这样的驾驶也没落了。
门第的低微决定了陶渊明无法无法跻身于东进东晋高层统治集团，实现自己的抱负也是十分渺茫的。
而此时的东晋政治又极其德尔腐败，总是内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。
近代的文人们成为政治漩涡中的牺牲品，或死于战乱，数量之多令人吃惊：在人命危浅、朝不保夕的社会里，于是为全身而隐遁便成了很现实的问题。
在《与子俨等疏》中就有说道自己不肯逢欢机巧，若继续为官，难免重蹈嵇康、露氏兄弟等人的覆辙，因而竭力辞官归田。
既然现实抛弃我，我也抛弃现实，所以看惯了战乱篡夺、阴谋的陶渊明，为避祸保身，其政治雄心也不能不有所消减。
二．本质性情使然热爱自然是他的天性，他拥有一颗善于体会自然之美的纯洁而敏锐的心灵。
不必名山大川，极平凡的景物在他眼中一样美不胜收。
就连愉柳垂阴、鸡犬相闻这样普通的农家景致也能深深地将他打动。
陶渊明性情使然，为官时不为五斗米折腰，为民时“采菊东篱下，悠然见南山“性质自然的他，跻身仕途就等于甘心当别人的奴隶，再也没有率性任真的自由。
屈节以保全，着对于陶渊明来讲是最痛苦不过了。
所以陶渊明的最终归隐是个痛苦、艰难、迫不得已的选择。
三．猛志难呈，干进受挫的无奈纵观陶渊明的医生，其间曾有四次求仕人的经历，却终以心灰意冷而草草结束。
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陶渊明归隐的原因
陶渊明（约365——427年），字元亮，或云名潜，号五柳先生，谥曰靖节先生，东晋末期南朝宋初诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西九江市）人。
陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。
陶渊明父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿，陶渊明幼年生活大部分时间在外祖父家里度过。
这为他以后的思想和创作奠定了不可磨灭的基础。
陶渊明一生创作的作品不计其数，现今仅存诗歌共125首，其中四言诗9首，五言诗116首。
体裁丰富，包括田园诗，咏史诗，赠答诗，咏怀诗，行役诗等，但成就卓越的还是田园诗，陶渊明是山水田园诗的开创者，这此种题材上建树最显著，故而陶渊明又被誉为“山水田园诗人”。
虽然陶渊明身世显赫，作品云集，但一生中所遭受的苦难也是众多，对世事看的相当透彻，因此，在晋安帝义熙元年乙巳（405）年时，54岁的陶渊明决定从此隐居，这是他一生的分水岭和转折点，而陶渊明隐居的原因至今也是学术界们探讨的一个热点话题。
陶渊明辞官归隐的原因我简单做了如下几点概述：
1、孤傲不群的个性
因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。
萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。
他的性情从来与世俗不合，他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。
生性耿介者，行为与俗人相异。
正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。
而陶渊明生性孤傲不群，喜爱追溯自然的性格从没消减，这是他晚年宁弃官，隐居山林的原因之一。
2、崇尚自然的性情
崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。
陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然，朴素而归真。
所谓
“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了他返回自然的喜悦。
陶渊明一生崇尚以自然为主，亲近自然，在纯然的生活状态下完胜自我，提高自己的道德修养情操，这也为他的创作提供了良好的外部条件，是他归隐的原因之二。
3、现实的残酷和社会的黑暗让他决心远离官场
陶渊明受曾祖父陶侃、祖父陶茂、父亲陶逸的影响，颇为家族历史自豪，自小立志做官，如他在（《杂诗》）中提到的“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
他出身贫寒，受到朝中人轻视，感觉到不想担任些职务，在朝廷呆一些日子就辞职回家了。
谢绝劝勉，执意在家中过着闲雅的生活，回家农耕的日子贫困潦倒，迫于无奈，安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作小官。
这时候，桓玄正控制着长江中上游，对篡夺东晋政权的时机俯视眈眈，陶渊明当然不肯与桓玄同流合污，做这个野心家的帮闲。
他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。
”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有失望的意思。
隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝软禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资，闭户吟诗：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
”表示对桓玄称皇帝之事，鄙夷漠视，不屑一谈。
元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓玄平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，独自出走，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的经过，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
但是入仕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄立下汗马功劳的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情，把众人认为应该杀掉的桓玄那种心腹人物王谥任为录尚书，事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象，使陶渊明感到疑惑和失望。
紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后，他也随着去职了。
同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮吏到期彭泽县，他的部下说：“当束带迎之。
”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。
”于是扔下印戳，扬长而去。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞去彭泽县令之后彻底结束。
十三年仕宦生活，是陶渊明为实现“大济苍生”和“猛志逸四海”的理想抱负，不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
这十三年，陶渊明尝尽了官宦生活的辛酸和无奈，看透了官场上的黑暗和复杂。
在陶渊明的人生旅途中用语，曾多次抱着热切希望入世，入世后又多次因为看不惯朝廷官吏为争官守位而撕杀连
天的惨境而回家。
陶渊明之所以隐隐出出，在仕与隐的矛盾中痛苦徘徊，都是因为纷纭的战乱和黑暗的现实所致，这种社会环境创造了一代文学大师，同时也蹂躏了一代文学大师，当饱受“心为形役”之后，他赋《归去来兮辞》，表明对上层统价级的失望，同时也宣告了陶渊明理想的破灭。
这是陶渊明选择贫困归隐，而不愿意任何人的请求再复出做官的重要原因，也是决定他归隐的一个最终原因。
由上述可知，陶渊明虽然不是一个让众人为之倾倒的大师，也不是沿袭祖辈的做官之品，而是按照自己的个性去追求自己所理想的生活方式，是真正意义上的归隐之人。
参考文献：
1、《陶渊明研究》作者：袁行霈出版社：北京大学出版社
2、《中国古典诗词精品赏读——陶渊明》作者：陈桥生出版社：五洲传播
3、《陶渊明文集》电子版来源：书香门第
4、《陶渊明简介》书目来自网络来源：德馨工作室
5、《陶渊明传》作者：杜景华出版社：百花文艺出版社。