百家姓姓氏图腾(一)
姓氏图腾
姓氏图腾吴姓图腾，1:吴是吴族的族称。
吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。
吴由太阳和玄鸟组成。
句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。
2:图腾由"太阳"和"鸭头人身像"两部分组成.表明吴人是太阳崇拜者,同时"鸭头人身像"仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的"护魂官"(巫教).东北出土的"鸭头\人身"陶像,也说明吴姓是头人.康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。
共工氏因主持天表而称为康回。
“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。
始祖：康叔。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙，满溢天伦。
孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。
卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。
周姓图腾，本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。
“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。
古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
姓氏图腾
吴姓图腾，1:吴是吴族的族称。
吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。
吴由太阳和玄鸟组成。
句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。
2:图腾由"太阳"和"鸭头人身像"两部分组成.表明吴人是太阳崇拜者,同时"鸭头人身像"仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的"护魂官"(巫教).东北出土的"鸭头\人身"陶像,也说明吴姓是头人.康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。
共工氏因主持天表而称为康回。
“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。
始祖：康叔。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙，满溢天伦。
孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。
卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。
周姓图腾，本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。
“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。
古文“周”是鸟和“田粟”的合文。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。
从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
100个中文姓氏的图腾
部族为氏。如汉代鲜卑族有慕容部，后人称慕容氏；古匈奴有呼衍部，内附中原后，称为呼 衍氏，也称呼延氏；古辽东有宇文部、完颜部，后人称宇文氏、完颜氏。
以官为氏 以官为氏者，多以其所任官职之职能、性质为氏。如春秋时，管理市场的官员称为“褚 师”，宋、卫、郑、鲁等国均有此设置，子孙世袭此职，称“褚氏”。帝尧时，皋陶担任执掌 刑狱的大理职务(司法官)，子孙世袭此职，称“理氏”。商纣王时理利贞因直言进谏，获罪惧 诛，避难于伊侯之墟，“食木子得生”遂改“理”为“李”。周人夫辛有，二子在晋国任“董 史”(管理晋国典籍的史官)，后代以官为氏，称“董氏”。周代官廷中专管藏冰的官员叫“凌 人”，后代称为“凌氏”。再如司马、司徒、司空、司寇、司工、司城、司土、司功等姓，皆 系以官为氏。 以序为氏 以序为氏者，一是指以始祖排行顺序为姓。如古代兄弟排行通常用伯、孟、仲、叔、季 来表示长幼之序，因而形成了伯、孟、仲、叔、季等姓氏。如鲁桓公之子庆父在庶子中排行 老大，他的子孙便称为孟孙氏，简称孟氏。仲孙氏、季孙氏等姓氏均属此类。 二是以表示事物的先后次第为姓氏。如汉初迁六国后裔及豪强大族于关中，齐国田氏分 支较多，为便于区分，分别排列为第一氏、第二氏到第八氏，后世遂有第一氏、第二氏、第 三氏等特殊姓氏。 三是以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸、及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，原为天干、地支的专用名词， 后演变为姓氏。传说混沌初开之际，天皇氏有十二人，为使十二兄弟“轮流相合，周而复始” 共理天下，便商定以“十天干以定岁次”，“立十二地支，以定四时”。这种传说虽难以考定， 但从文献记载及考古发现中可以确知，商代开国之君成汤号“天乙”，成汤之孙号“太甲”。 此外尚有“祖乙”、“外丙”、“仲丁”“太戊”、“雍己”、“祖庚”、“帝辛”、“外壬”等商王名号， 可见后世以十天干为姓氏的姓源由来已久。 同时，在《史记》、《路史》、《姓苑》、《姓考》、《姓解》等姓氏书中，也都载录了子、丑、 寅、卯等以十二地支为姓源的姓氏。 以爵为氏 以爵为氏者，多为王侯公室等贵族后裔。如皇、王、公、侯、公孙、公士、庶长等姓氏， 均以其始祖爵位封号为氏。但同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”(周代王族)之王， 如“太原王”；有子姓之王，如“汲郡王氏”(商代比干后裔)之王；有“妫姓”之王(舜帝之 后)；有“虏姓之王”(由少数民族汉化)；也有亡国后的王孙公子改为王姓者，由于姓源较多， 故王氏人口众多，成为中国大姓。 在以爵为氏的同一姓氏中，又区分“族系”，衍生出：“以爵系为氏”的一种复姓类别。 如“王氏”派生出“王孙氏”、“王叔氏”；“公氏”则有“公子氏”、“公孙氏”的区别。 以名、号为氏 此类姓氏的来源，大都来自古代帝王、名臣、名人，如伏氏为伏羲氏之后，有氏为有巢 氏之后，轩辕氏为黄帝之后，禹氏为大禹之后，汤氏为商汤之后，员氏为楚名臣伍员之后， 金氏为少昊金天之后，甲氏为商王太甲之后等。 与“以名、号为氏”相同的另一类别是“以字为氏”。如白氏为秦国大将白乙丙之后(白 乙丙，姓蹇名丙，字白乙)；宋国大司马公孙嘉，字孔父，其子遂以父字为氏，称为孔氏。 以谥为氏 谥法起于周代，所谓“生有爵，死有谥，贵者之事也”，多为帝王、名臣死后追封加赠的 褒奖之词，后世子孙引以为荣，遂以谥为氏。如庄氏为庄王之后，康氏为康叔之后，武氏为 宋武公之后，桓氏为齐桓公之后，文氏为周文王之支系等。
拼音版百家姓全文(附带姓氏图腾)
拼音版百家姓全文（附带姓氏图腾）赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ) 周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhâng) 王(wáng)冯(fãng) 陈(chãn) 褚(chǔ) 卫(wâi) 蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)朱(zhū) 秦(qín) 尤(yïu) 许(xǔ) 何(hã) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà) 金(jīn) 魏(wâi) 陶(táo) 姜(jiāng)戚(qī) 谢(xiâ) 邹(zōu) 喻(yù) 柏(bǎi) 水(shuǐ)窦(dîu) 章(zhāng)云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě) 奚(xī) 范(fàn) 彭(pãng) 郎(láng)鲁(lǔ) 韦(wãi) 昌(chāng) 马(mǎ) 苗(miáo) 凤(fâng)花(huā) 方(fāng)俞(yú) 任(rân) 袁(yuán) 柳(liǔ) 酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)费(fâi) 廉(lián) 岑(cãn) 薛(xuē) 雷(lãi) 贺(hâ) 倪(ní) 汤(tāng)滕(tãng) 殷(yīn) 罗(luï) 毕(bì) 郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)乐(yuâ) 于(yú) 时(shí) 傅(fù) 皮(pí) 卞(biàn)齐(qí) 康(kāng)伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ) 顾(gù) 孟(mâng)平(píng) 黄(huáng)和(hã) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn) 姚(yáo) 邵(shào)湛(zhàn) 汪(wāng)祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí) 米(mǐ) 贝(bâi)明(míng) 臧(zāng)计(jì) 伏(fú) 成(chãng) 戴(dài) 谈(tán) 宋(sîng) 茅(máo) 庞(páng)熊(xiïng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū) 项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn) 席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lïu) 危(wēi) 江(jiāng) 童(tïng) 颜(yán) 郭(guō)梅(mãi) 盛(shâng) 林(lín) 刁(diāo) 钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luî)高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián) 樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huî)虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē) 昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mî)经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào) 干(gān) 解(xiâ) 应(yīng) 宗(zōng)丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dâng) 郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hïng)包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí) 崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)嵇(jī) 邢(xíng) 滑(huá) 裴(pãi) 陆(lù) 荣(rïng) 翁(wēng) 程(chãng)荀(xún) 羊(yáng) 於(yū) 惠(huì) 甄(zhēn) 曲(qū) 家(jiā) 封(fēng)芮(ruì) 羿(yì) 储(chǔ) 靳(jìn) 汲(jí) 邴(bǐng) 糜(mí) 松(sōng)井(jǐng) 段(duàn) 富(fù) 巫(wū) 乌(wū) 焦(jiāo) 巴(bā) 弓(gōng)牧(mù) 隗(kuí) 山(shān) 谷(gǔ) 车(chē) 侯(hïu) 宓(mì) 蓬(pãng)全(quán) 郗(xī) 班(bān) 仰(yǎng) 秋(qiū) 仲(zhîng)伊(yī) 宫(gōng)宁(nìng) 仇(qiú) 栾(luán) 暴(bào) 甘(gān) 钭(tǒu) 厉(lì) 戎(rïng)祖(zǔ) 武(wǔ) 符(fú) 刘(liú) 景(jǐng) 詹(zhān) 束(shù) 龙(lïng)叶(yâ) 幸(xìng) 司(sī) 韶(sháo) 郜(gào) 黎(lí) 蓟(jì) 薄(bï)印(yìn) 宿(sù) 白(bái) 怀(huái) 蒲(pú) 邰(tái) 从(cïng) 鄂(â)索(suǒ) 咸(xián) 籍(jí) 赖(lài) 卓(zhuï) 蔺(lìn) 屠(tú) 蒙(mãng)池(chí) 乔(qiáo) 阴(yīn) 鬱(yù) 胥(xū) 能(nài) 苍(cāng) 双(shuāng)闻(wãn) 莘(shēn) 党(dǎng) 翟(zhái) 谭(tán) 贡(gîng)劳(láo) 逄(páng)姬(jī) 申(shēn) 扶(fú) 堵(dǔ) 冉(rǎn) 宰(zǎi) 郦(lì) 雍(yōng)郤(xì)) 璩(qú) 桑(sāng 桂(guì) 濮(pú) 牛(niú) 寿(shîu) 通(tōng)边(biān) 扈(hù) 燕(yān) 冀(jì) 郏(jiá) 浦(pǔ) 尚(shàng) 农(nïng)庄 (zhuāng) 温(wēn) 别(biã) 晏(yàn) 柴(chái) 瞿(qú) 阎(yán) 充(chōng)慕(mù) 连(lián) 茹(rú) 习(xí) 宦(huàn) 艾(ài) 鱼(yú) 容(rïng)向(xiàng) 古(gǔ) 易(yì) 慎(shân) 戈(gē) 廖(liào) 庾(yǔ) 终(zhōng)暨(jì) 居(jū) 衡(hãng) 步(bù) 都(dū) 耿(gěng)满(mǎn) 弘(hïng)匡(kuāng) 国(guï) 文(wãn) 寇(kîu) 广(guǎng) 禄(lù)阙(quē) 东(dōng)欧(ōu) 殳(shū) 沃(wî) 利(lì) 蔚(wâi) 越(yuâ)夔(kuí) 隆(lïng)师(shī) 巩(gǒng) 厍(shâ) 聂(niâ) 晁(cháo) 勾(gōu)敖(áo) 融(rïng)冷(lěng) 訾(zǐ) 辛(xīn) 阚(kàn) 那(nā) 简(jiǎn)饶(ráo) 空(kōng)曾(zēng) 母(mǔ) 沙(shā) 乜(niâ) 养(yǎng) 鞠(jū)须(xū) 丰(fēng)巢(cháo) 关(guān) 蒯(kuǎi) 相(xiàng) 查(zhā) 后(hîu)荆(jīng) 红(hïng)游(yïu) 竺(zhú) 权(quán) 逯(lù) 盖(gài) 益(yì)桓(huán) 公(gōng)晋(jìn) 楚(chǔ) 闫(yán) 法(fǎ) 汝(rǔ) 鄢(yān) 涂(tú) 钦(qīn)归(guī) 海 (hǎi) 微(wēi) 生(shēng) 岳(yuâ) 帅(shuài)缑(gōu) 亢(kàng)况( kuàng) 牟(mïu) 后(hîu) 有(yǒu) 琴(qín) 商(shāng) 佘(shã) 佴(nài)伯(bï) 赏(shǎng) 墨(mî) 哈(hǎ) 谯(qiáo) 笪(dá) 年(nián) 爱(ài)阳(yáng) 佟(tïng) 言(yán) 福(fú)单姓 444 个万俟(mî qí) 司马(sī mǎ) 上官(shàng guān)欧阳(ōu yáng)夏侯(xià hïu) 诸葛(zhū gě) 闻人(wãn rãn)东方(dōng fāng)赫连(hâ lián) 皇甫(huáng pǔ) 尉迟(yù chí) 公羊(gōng yáng)澹台(tán tái) 公冶(gōng yě) 宗政(zōng zhâng)濮阳(pú yáng)淳于(chún yú) 单于(chán yú) 太叔(tài shū) 申屠(shēn tú)公孙(gōng sūn) 仲孙(zhîng sūn) 轩辕(xuān yuán)令狐(lìng hú )钟离(zhōng lí) 宇文(yǔ wãn) 长孙(zhǎng sūn)慕容(mù rïng)鲜于(xiān yú) 闾丘(lǘqiū) 司徒(sītú) 司空(sī kōng)亓官(qí guān) 司寇(sīkîu) 仉督(zhǎng dū)子车(zǐ jū)颛孙(zhuān sūn) 端木(duān mù) 巫马(wūmǎ) 公西(gōng xī)漆雕(qīdiāo) 乐正(yuâzhâng) 壤驷(rǎng sì)公良(gōng liáng)拓跋(tuîbá) 夹谷(jiágǔ) 宰父(zǎi fǔ) 榖梁(gǔ liáng)段干(duàn gān) 百里(bǎi lǐ) 东郭(dōng guō)南门(nán mãn)呼延(hū yán) 羊舌(yáng shã) 梁丘(liáng qiū)左丘 (zuǒ qiū)东门(dōng mãn) 西门(xī mãn) 南宫(nán gōng)第五(dì wǔ)百家姓终复姓 60 个百家姓共计504 个（单姓+复姓）。
中国百家姓图腾大全
中国百家姓图腾大全自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。
先祖伏羲始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。
这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始'正姓氏，别婚姻”。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。
李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。
李姓图腾象征白虎少昊的后代。
王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。
以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
它的本义并不是长长弓箭。
“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。
“钺”是模仿其形状而来。
共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。
张像一个人手持盖天图。
他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。
刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。
姓氏图腾
高三年级历史阅读资料姓氏图腾高三年级历史阅读资料中国姓氏文化源远流长，内容丰富。
姓氏图腾也是姓氏文化的组成部分，中国人的姓不仅是个代号，它既与时代紧密联系，又具有历史的含意。
中国的姓氏来源广泛，其中有以国为氏、以地为氏、以官为氏，还有以图腾为氏的，上古时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏，如夏祖女志梦见流星贯地，化为神珠薏苡(车前子)，吞之而生禹，故以薏苡为图腾，姓“姒” 氏，“姒”即由“苡”字演化而来。
再如周之始祖母姜嫄因“履大人之迹”而生稷，所谓“大人之迹”是指巨大的足迹，实为熊的足迹，故周人以熊为图腾，以“姬”为姓。
又如东夷部族以鸟为图腾，史称“鸟夷”，有不少鸟类的图腾演化为姓氏，如鸟氏、凤氏、爽鸠氏等。
图腾是最早的社会组织的标志和象征。
它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
图腾表现的一般是氏族崇拜的有生我养我的功能对他们的氏族有养育之恩的自然物类，因而可以说是天人合一的体现。
图腾徽铭，是一个氏族或部族、国族、国家的生活环境、生产方式、族史丰碑、民俗心态等综合的形象表现，是一定的族属群体意识、祖先信息联合构成的历史文化心理场的传递形式，同时又是一种象征艺术。
图腾本身是一种严格的族文化，后世就演变为姓氏文化，所以图腾文化和姓氏文化是一种血缘、文化缘、地域缘综合的传统文化形态，是民族生存的纽带，奠定了中国人敬天法族、落叶归根、寻根问祖、祖国的观念，由于图腾文化、姓氏文化所奠定的中华民族深层文化底蕴，所以研究姓氏文化、图腾文化势必追溯到一个共同的祖先、共同的文化源头，共同的民族源头。
姓氏图腾图腾的简介赵赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。
肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。
因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
百家姓姓氏图腾
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
姓氏图腾是原始人氏族的徽号或标志，是他们群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，也是人类历史上最早的一种文化现象。
社会生产力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基础。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
1.石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成组成。
“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。
姬姓石氏始祖石骀仲。
2.沈姓是以牛为图腾的氏族用牛沉河、渊，祭天求雨的巫觋职司。
作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成。
“方”代表四方，是四时节气的象征。
四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖为实沈。
又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。
3.王姓是近古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器做成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。
以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。
太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天项（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
4.刘的本义是掌管测定春分点的氏族。
刘姓图腾由一位长者手持刻刀契刻春天秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称“春门”，“田”为立主表天竿的天象台惠，“卯”与天竿建木结合称作“柳”，其氏族称相柳。
秋门今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
100个中文姓氏的图腾（组图）以及解釋
100个中文姓氏的图腾（组图）以及解釋100个中文姓氏的图腾(组图）以及解釋第一部分什么是图腾1、“图腾”一词的来源图腾(totem)一词，源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族"。
作为一种信仰观念，图腾崇拜在世界各民族中大部分都出现过。
由于印第安人的“图腾”一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为“图腾”。
最早记述印第安语“图腾”一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》).2、图腾的含义图腾源于“万物有灵”观念。
图腾的实体是某些动物，植物，无生物或自然现象。
但是，人与图腾是什么关系，图腾代表或象征什么，目前尚无一致结论。
氏族部落所处发展阶段不同，图腾的含义也就有所不同。
把图腾认作血缘亲属把图腾作为群体的祖先把图腾看作保护神第二部分人类历史上出现过的图腾动物,植物,天体,天象等简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型:(1)某种动物,植物化身而为部族的祖先.(2)人和动物交合后衍生部族.(3)人和动物感应而产生部族.(4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾.(5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾.龙飞凤舞——东夷族动物图腾根据上古文化的区域分布可分为三大集团:东夷族，华夏族，苗蛮族东夷族：太昊系统——以龙蛇为图腾少昊系统——以鸟(凤)为图腾第三部分中国姓氏起源中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。
又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。