20世纪西方文艺思潮与中国文学
西方文学思潮对中国现当代文学的影响
论述题：在中国现当代文学的发展转型中西方浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义的影响是如何体现的？从单纯的时间性概念来看，中国现当代文学是指1917年至现在的文学，近年来人们一般又把它称为中国20世纪文学。
中国现当代文学在它的诞生之初被叫做“中国新文学”，这一称谓不仅是一个单纯的时间性概念，而且是中国文学史乃至思想史上一种革命意义的显示。
其发展转型过程既是中国文学本身现代化的过程，又是中国社会现代化过程的艺术显示。
而对中国新文学具有本质性影响的是西方文学思潮。
它是文学发展的重要阶段，在西方文学史上曾今存在过诸多的文学思潮，如古典主义、现实主义、象征主义等，这些文学思潮使中国新文学具备了真正的反封建的“现代意义”，成为中国文化大系统现代化发展转型的推手。
其中西方浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义的影响是显而易见的。
从“五四”时期开始，起源于西方的浪漫主义文学运动，便同现实主义文学运动一道输入中国文坛。
但由于社会的需求，浪漫主义的潜质与影响，被人为地忽视。
实际上，每在重要的历史转折关头，总是浪漫主义以其理想主义的激情因素和富于创造性的艺术魅力，激活着沉闷而压抑的中国文坛并赋予它全新的文学形象。
1917—1927年文化整体批判时期，受近代日本文学和欧美文学的影响，以郭沫若、郁达夫、张资平等创造社作家为主体而形成的浪漫主义作家群，从个人的生活感受出发，强化了个性解放的思想主题。
他们的作品，如《天狗》《沉沦》等，抒发现代青年情感压抑的苦闷，深刻描写“五四”时期的某些极端主义情绪，以对传统的全面反叛和对偶像的彻底破坏，直接反映了“五四”时期的积极进取精神，以及已经觉醒了的青年一代的思想状态。
30年代以后，随着阶级矛盾、民族矛盾的日益加深，中国现代的浪漫主义文学也发生了质的变化。
但我们仍可以从戴望舒、艾青等人的诗歌以及沈从文等人的小说中，发现许多作家依旧在以饱满的激情，讴歌光明，赞美自然，抒发个性，颂扬反抗。
学科教学(语文)考研准备之 外国文学对中国文学的影响(10)
浅析外国文学对中国现代文学的影响陈志毅摘要：中国现代文学自诞生之日起就与世界文学潮流发生了不可分割的联系，小说、诗歌、散文、戏剧等均受能见到这种影响。
作家是产生影响的关键因素，新文学先驱者以深厚的民族文学修养，大力吸收外来的文学营养，使现代文学异彩纷呈，无愧于时代，在世界文学画廊中也占有一席之地。
关键词：现代文学外国文学影响中国现代文学的发生发展一方面是由于自身的因素和当时的社会背景，另一方面受到了当时世界文学潮流的冲击。
新文学先驱者大胆吸收外来文学的营养，创造了许多新形式，如新文学的小说、诗歌、戏剧的创建以及散文的一些新品种即是如此，使中国现代文学以一种新的民族文学身份而不是“西化”进入世界文学的大家庭，丰富了世界文学画廊。
一、外国文学影响简述中国现代文学自诞生之日起，就与世界文学潮流发生了不可分割的联系，新文学初期的所有作家几乎都直接、间接受到外来文艺思潮和文艺手法的影响。
本文择其要者按四大文学体裁简述如下：（一）小说1918年5月鲁迅的第一篇现代白话小说《狂人日记》问世，小说通过一个狂人的形象，采用象征手法，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，成为一篇彻底反封建的宣言。
鲁迅在艺术上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说，为我国现代小说创造了一种新的形态。
此后，许多作家运用这一形式进行创作。
1928年1月丁玲发表了日记体小说《莎菲女士的日记》，这部成名作使之成为冰心之后现代文学史上最负盛名的女作家。
1941年茅盾发表长篇日记体小说《腐蚀》，以“皖南事变”为背景，以一个失足女特务日记的形式，暴露了国民党大后方酷烈的特务统治。
郁达夫是现代著名作家、创造社的重要成员，1921年出版小说集《沉沦》，集中三篇小说均以留日学生生活为题材，明显受到日本私小说的影响，所写多是作家亲身经历，充满了喜怒哀乐之情，具有强烈的抒情性。
20世纪30年代在上海都市读者群中风靡一时的新感觉派小说，是中国最完整的一支现代派小说，其代表作家有刘呐鸥、穆时英、施蛰存等，它的登场表明西方现代主义文学在中国已越过初期进而问鼎于独立的地位。
影响研究与法国学派
• 3、现代主义文学：20世纪，莫言 • 2012年莫言获得诺贝尔文学奖，颁奖委员 会对其评价：通过幻觉现实主义将民间故 事、历史与当代社会融合在一起。 • 4、后现代主义文学： • 现代主义文学的延续和发展。先锋派小说， 陈染《世纪病》 • 幻灯片 4
案例二、中国文学对西方文学的 影响
• 1、从中国文学作品中取材。伏尔 泰《中国孤儿》 《赵氏孤儿》：春秋时期晋贵族赵 氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门， 幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为 家族复仇的故事。 《中国孤儿》宋朝皇帝托孤张惕， 成吉思汗与张剔夫妇之间的故事。
案例三、中国文学与日本文学
1、中国古代文学对日本文学的影响。
《万叶集》与《诗经》 万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。 《万叶集》成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是 借用汉字即万叶假名记录下来的。它的最大贡献在于摆脱了 汉诗的窠臼，用日本民族语言，把不定型的古歌谣发展为定 型的民族化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典 范。 大伴宿禰家持鶯歌一首 打霧之雪者零乍然為我二吾宅乃苑爾鶯鳴裳 这是1首短歌，相当于中国的五言、七言绝句。总共31个音， 分5句，2句5个音，3句7个音。
“真正的‘比较文学’的特质，正如一切历史科学的特质一样， 是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每 一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的 种种结果的原因。” —梵· 第根《比较文学论》 “比较文学并非比较。比较文学实际只是一种被误称了的科学方 法，正确的定义应该是：国际文学关系史。比较文学工作者站 在语言的或民族的 边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、 思想、书籍或感情方面的彼此滲透。”—基亚《比较文学》
忽略文学的审美价值。
思考题
20世纪初期中美浪漫主义作家及作品对比研究
20世纪初期中美浪漫主义作家及作品对比研究摘要：浪漫主义是西方近代文学最重要的思潮之一。
浪漫主义文学强调主观精神、个人主义和批判意识。
美国因广阔山区、沙漠与热带地理环境造就了民族的浪漫主义精神，催生了丰硕的浪漫主义文学作品。
西方浪漫主义促进了中国“五四”新文学，凸显为自由表现和表现自由。
通过对同期中美浪漫主义作家及作品对比研究，中国“五四”时期的浪漫主史文学具有典型的古典性和历史性。
关键词：20世纪初期中美浪漫主义作家与作品对比研究“浪漫主义”是西方文明的产物。
浪漫主义运动起源于德国，于1820年前后风靡美洲。
美国广阔山区、沙漠与热带气候为浪漫主义诗人与散文家孕育了土壤。
浪漫精神似乎特别适合美国的民主。
浪漫主义强调个人主义。
肯定人类共同价值，并期望为其审美和道德价值激发想象力。
浪漫主义作家强调个人与社会自我表达之艺术的重要性。
就中国浪漫主义文学发展历程看，“五四”文学堪称为浪漫文学的全盛期。
其时浪漫文学呈蓬勃发展态势。
本文研究20世纪初期中美浪漫主义作家及作品的特点，对于审视现代中国浪漫文学的发展，诠释中美浪漫主义文学及深层含义有着不可或缺的意义。
1、浪漫主义文学溯源浪漫主义文学可以追溯至18世纪末；19世纪上半叶达到鼎盛时期。
“浪漫”是一种对现实的批判态度；“浪漫主义”是西方近代文学最重要的思潮之一，是对文艺复兴时期人本主义理念的继承和发扬。
虽然浪漫主义最早兴起在德国。
但在文学成就上最高的却是英国和法国。
欧洲的浪漫主义在发展历程中出现过三次高潮。
第一次高潮在1805年左右，这一时期以英国的湖畔派诗人创作的为高峰期，法国的夏多布里昂和史达尔夫人开始引介德国的浪漫主义理论。
第二次则从英国诗人拜伦开始。
其作品在1815年至1825年间风靡欧洲，雪莱和济慈紧随其后。
第三次高潮发生在法国，约从1827年至1848年，以浪漫主义文学的集大成者维克多·雨果为代表。
浪漫主义思潮随即波及俄国、东欧和美国。
如何看待西方文化对中国现代文学发展的影响？
有一则趣谈:一所国际公寓闹火灾,里面住有犹太人,法国人,美国人和中国人.犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱,法国人先拖出的是他的情人,美国人则先抱出他的妻子,而中国人则先背出的是他的老母.这一趣谈反映了一个事实:不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质,思维方式,价值尺度,道德规范和情感趣向.
70年代末，中国实行改革开放的政策，国门重新向世界敞开，各种西方现代思潮如潮水般涌入中国。刚刚从十年文革的政治梦魇中挣扎出来的知识分子，对于来自西方的文化资源有着巨大的渴求。翻译家们为了满足国人的这些迫切的需求，开始大量地翻译和介绍西方各种现代思潮，出版社也大量地出版西方思想家和文学家的著作。如四川人民出版社率先在 80年代初期出版了百余本的“走向未来丛书”，其中大部分是翻译介绍当今世界新的科技、人文、社会科学和政治法律方面的著作。上海译文出版社紧跟着出版了“现代西方哲学译丛”，其后，三联代典籍，更是前所未有地推动了80年代西方现代思潮在中国的传播。人们不仅接触到了康德、新康德主义，黑格尔、新黑格尔主义，也接触到现象学、解释学、弗洛伊德主义、存在主义、西方马克思主义、逻辑分析哲学，以及现当代政治学、法学、教育学、历史学等。在文学领域，西方现代主义文学作品也被大量地翻译和介绍。袁可嘉主编的共四卷八册的《外国现代派文学作品选》，出版之后便风行一时，成为最热门的畅销书。其他出版社也竞相出版外国文学作品，如北京外国文学出版社和上海译文出版社联合出版的《20世纪外国文学丛书》、《外国文学名著丛书》，广西漓江出版社出版的《诺贝尔文学获奖作家作品集》以及各出版社出版的大量的外国文学研究资料受到了广大读者的亲睐。伴随着思想界不断掀起的西学热，如萨特热、尼采热、弗洛伊德热、海德格尔热、解释学热、解构主义热、女性主义热、新历史主义热，中国当代文学也不断地产生各种文学思潮，如“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋小说”、“新写实小说”、“新历史主义小说”、“女性文学”等等。中国的批评家们，也从中学到了各种方法论。如1985年被人们称为“方法论年”，现象学方法、解释学方法、西方马克思主义、女权主义方法、文艺心理学方法、弗洛伊德精神分析法、荣格神话原型法、结构主义方法等都涌进了学界。评论者运用这些新方法，分析解剖当代作品的内在要素，揭示中国人的心理结构，呈现文学作品的深层无意识，挖掘意识形态的权力运作模式。
西方现代思潮对中国文学的影响（2）
西方现代思潮对中国文学的影响(2)二、先锋小说的繁荣期：(1985-1988)随着西方现代主义思潮越来越多地被翻译和介绍进中国，现代主义与后现代主义的文学作品，如心理分析小说，意识流，魔幻现实主义、新小说，以及理论界的形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等等在80年代中期成为人们所关注与争论的热点，西方现代文学观念也开始深入人心。
在西方现代主义思潮的刺激下，中国的先锋小说创作在1985年后呈现出一种“井喷”的态势。
最早引发“井喷”的是于1985年先后发表的两部小说：刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》。
《你别无选择》用“音乐式”的结构和“黑色幽默”的语言方式，以看似荒诞的情节，展现某音乐学院僵死的教学方式对学生们心灵的扼杀;《无主题变奏》则将心理片断和生活片断“无主题”地串联起来，通过一个自动由大学中退学，并安心于做一个“无所事事”的饭店服务员的青年的自述，展现出年轻一代孤独、迷惘的生存状态。
和王蒙、宗璞等“伪现代派”作品相比，这两部作品已经超越了形式探索的层面，将现代主义精神融入到作品中，在思想意识、文学精神和表现手法上更加成熟，更具有现代主义的特点。
正因为此，批评家们认为中国的现代主义文学在西方现代主义思潮的影响下，正在步入繁荣期。
而《你别无选择》也被称为“第一部成功的中国现代派文学作品”，是“一代人‘情绪历史’的一个浓缩”。
继刘索拉、徐星之后，马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、莫言、苏童、扎西达娃、北村等一批作家纷纷登上文坛，开始了先锋文学之舞。
中国的先锋文学先天地带有现代文学影响的痕迹。
如莫言将马尔克斯和福克纳比喻为“两座灼热的高炉”，认为他们是对他影响最大的作家;余华则对卡夫卡和川端康成推崇倍至，他的小说也充满了新小说和罗布-格里耶的痕迹;残雪的作品，飘荡着卡夫卡的影子;格非、孙甘露的作品，受到了博尔赫斯的深刻影响……当然，他们的探索并不是纯粹的摹仿，也体现出了很强的个性和本土化的特征，如马原、格非等人不同于博尔赫斯对纯粹的幻想世界的迷恋，带上了一种传统东方关注“现象”而不重视“真”与“幻”的区别的亦真亦幻色彩;孙甘露的诗性探索也立足并着力于对现代汉语诗性功能的挖掘，等等。
二十世纪中国文学思潮
二十世纪中国文学思潮湛江师范学院人文学院李赣教材：张俊才、李扬主编：《二十世纪中国文学主潮》；吴秀明、李杭春、施虹主编：《20世纪中国文学经典文本》。
参阅书目1、李何林：《近二十年中国文艺思潮论（1917～1937）》,陕西人民出版社，1981。
2、陈思和：《中国新文学整体观》,上海文艺出版社，1987。
3、邵伯周：《中国现代文学思潮研究》,学林出版社,l993。
4、黎山峣：《中国20世纪文学思潮论》，武汉大学出版社，1994.5、马良春等：《中国现代文学思潮史》（上、下）,北京十月文艺出版社,1995。
6、吴中杰：《中国现代文艺思潮史》,复旦大学出版社,l996。
7、廖超慧：《中国现代文学思潮论争史》,武汉出版社,1997。
8、马良春等：《中国现代文学思潮流派讨论集》,人民文学出版社,l984。
9、陈伯海：《近四百年中国文学思潮史》,东方出版中心,1997。
10、许志英、邹恬：《中国现代文学主潮》，福建教育出版社，2001年版；11、卢洪涛：《中国现代文学思潮史论》，中国社会科学出版社，2005。
12、朱寨：《中国当代文学思潮史》,人民文学出版社,1987。
13、陆贵山等：《中国当代文艺思潮》,中国人民大学出版社,2002。
14、张志忠：《中国当代文学艺术主潮》,中国社会科学出版社,1994。
15、宋耀良：《十年文学主潮》,上海文艺出版社,1988。
16、陈剑晖：《新时期文学思潮》,广东高等教育出版社,1989。
17、吴家荣：《新时期文学思潮史论》，安徽大学出版社，1998。
18、郝明工：《20世纪中国文学思潮及流派》，西南师范大学出版社，1998，12.19、刘大枫：《新时期文学本体论思潮研究》，天津社会科学院出版社，2000。
20、陈传才：《中国20世纪后20年文学思潮》，中国人民大学出版社，2001。
21、席扬、吴文华：《20世纪中国文学思潮史论》，时代文艺出版社，2001.22、张永清：《新时期文学思潮》,中国人民大学出版社，2003 。
浅谈西方文艺思潮与中国现代文学的关系
浅谈西方文艺思潮与中国现代文学的关系——以现代戏剧为例摘要：戏剧二十世纪上半叶最活跃的文学形式之一。
话剧，作为一种西方戏剧形式，从19世纪末开始大量传人中国，在中国现代戏剧史上起着主导作用。
从最初的“新剧”和“文明戏”对“旧剧”的改良尝试，大大促进了话剧的引进，到“现实主义”戏剧理论的成熟、浪漫主义戏剧创作的展开。
二三十年代戏剧结合西方文艺思潮的理论探索与实践为中国戏剧现代性发展打下了坚实基础；七八十年代，随着改革开放，西方新的文艺思想、理论再次大规模的介绍到中国，掀起了诸如“探索戏剧”热、“小剧场”运动的复兴。
两个时期对于西方文艺思想、理论的大量引进与学习，促进了中国戏剧现代性的形成和不断完善。
本文正是从这个角度来浅要探讨西方文艺思潮对中国现代文学，尤其是对现代话剧的影响。
关键词：戏剧话剧现实主义二十世纪的西方现代派文学十分繁荣，名家辈出，流派众多。
学着们将这些各不相同的流派都归结为一类——现代派。
这个现代派了包括现代文学，也包括后现代文学。
现代派的诞生可以追溯到十九世纪后半叶象征主义的诞生，之后历经发展，出现了象征主义、表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、等等流派，也出现了如卡夫卡、萨特、等大批名家名作，这在文艺复兴以后当属头一次集体式爆发，而且前赴后继。
中国在二十世纪二三十年代和七八十年代先后两次对西方文学经典和其他如哲学经典的大批引进、探讨、研究，对中国文学乃至文人学者们的思想都产生了极大的影响，对戏剧也是如此[1]。
曾孝谷、李息霜等1906年在日本东京成立春柳社，旨在“研究旧戏曲，冀为吾国艺界改良之先导”，并制定《春柳社演艺部》专章；次年2月组织出演法国亚历山大.小仲马的《茶花女》第三幕；1907年6月有欧阳玉倩、陆镜若等加盟的春柳社在东京演出了曾孝谷改编自美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品：《黑奴吁天录》。
这些话剧的上演反应了当时中国留学生对现实主义的渴望与推崇。
同时，这是中国戏剧史上的一个历史性转折，是中国戏剧从古典形态向现代形态发展中迈出的重要一步。
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张炜小说中的魔幻现实主义印记中国现当代文学 12181028 叶玉洁摘要：张炜是中国当代文学史上一位少有的坚守传统文化的作家，他的作品在一直探寻者人生存的苦难和知识分子的艰难困境。
他中期到后期的创作摆脱了前期卢青河牧歌的调子，转向重大的历史承载和神话般的写作风格，逐渐显现出拉美魔幻现实主义的创作调子。
他对魔幻现实主义的借鉴不是僵硬的，而是结合齐鲁文化传统，形成了一种特殊的美学风格。
本文从张炜小说文本和散文随笔出发，探寻魔幻现实主义在其间的印记。
关键词：张炜魔幻现实主义乡土视角想象引言：张炜，一位当代文学中的本土主义作家，其大量的著作体现出了他的“乡土作家”、“大地守夜人”的倾向。
然而，在张炜中后期的作品中体现出来的怪诞的想象却含有拉美魔幻现实主义的印记，但这种印记不是僵硬的借鉴，而是抓住了其核心，并与齐文化之中的想象结合以来加以发挥。
张炜在其随笔和散文著作中经常谈到拉美作家马尔克斯、博尔赫斯、阿斯图里亚斯甚至聂鲁达，他对其作品中的魔幻给予了高度的评价，尤其在其《羞涩与温柔》、《艾略特之杯》等随笔中。
张炜在2009年山东作家高级研讨班上的讲话中提到马尔克斯《百年孤独》中的诸多内容，并大加赞赏，特别指出了马尔克斯的想象力在其间的体现。
①在张炜看来，阿斯图里亚斯是“正宗的拉美作家，他有点像东方作家，只以神遇而不以目视，伸手一抓全是事物的精髓，完全靠土地气脉的推动来行文走笔”②张炜对阿斯图里亚斯如此推崇，源于他痴迷于大地，承接大地的气脉和人民的气脉这种创作气质。
对于拉美魔幻现实主义与中国文学的关系，张炜曾详细谈论，并给与了自己的见解：“拉美文学的冲击比西方文学的冲击来得更为猛烈。
因为中国的现实生活—文学赖以生存的这块土壤与拉美极其相似”，③这个观点指出了中国文学对于拉美文学的接受有了基础。
而对于比较普遍的模仿，张炜指出，我们的文学应该展现出自身特有的东西，这种借鉴不能生硬：“如果冷静地比较一下，就可以发现一个严重的巨大的差异，那就是拉美文学的确是从拉美的土地上生长出来的，带着一股刺鼻的拉美气息；而我们中国的当代文学有很大一部分还没有散发出我们自己这块土地上的强烈气息”④从《古船》转向《九月寓言》开始，《蘑菇七种》、《刺猬歌》等长篇中，这种怪诞的想象体现得尤为明显。
在拉美魔幻现实主义的影响之下，张炜的创作并不体现为生硬的手法的借鉴和照搬，而是将魔幻现实主义融入了齐鲁文化之中，形成一种独特的审美风格。
“优秀的作家从来不是简单的模仿者。
当然每个时期真正优秀的作家会比通常认为的要少一些。
文学是长跑，能跑下来的，大概不会靠模仿”⑤人和动物之间没有距离，甚至杂交，将不可能的现实以想象的方式深入文化之中，形成了本土化的魔幻现实主义。
本文基于拉美魔幻现实主义的产生背景和艺术特征，从张炜中后期长篇小说出发，探讨拉美魔幻现实主义在张炜小说中的“印记”是如何体现的，以及这种独特的审美风格。
一、乡土视角寻找传统文化的承载形式拉美魔幻现实主义有其产生的特殊时代背景和地域背景。
从社会历史背景来看，当时拉美处在民族解放运动之中，为了摆脱英国、西班牙等殖民帝国的殖民统治，拉美掀起了民族解放运动，以墨西哥的民族解放引动为甚；而从地域背景来看则主要涉及了拉美的种族结构，在拉美，诸多的原始种族结构（玛雅、阿兹特克、印卡等）在一个地域之中有文化和宗教信仰的冲突与交流，这种原始的种族部落本身便是一种魔幻力量的产生之处。
再加上欧美现代主义的文学潮流的影响，拉美魔幻现实主义应运而生。
在张炜的小说中，对拉美魔幻现实主义的借鉴和运用，其中一个体现便是以乡土视角来寻找传统文化的承载形式。
在中华大地上，没有拉美复杂共融的种族结构和原始文化，但这并不代表没有突破点。
中国是一个大陆性的国家，文化根源于广袤的土地和原野。
在整个大一统的华夏文化之中，张炜着眼于地域文化的差异性和特殊性——齐文化。
齐文化是一种根源于大地的文化，一切都从大地上滋生。
因此，在乡土之上，在大地和原野之中才能真正找到传统文化的深层内蕴。
在这里，不仅仅是大地，因为张炜出生在山东黄县龙口，这是齐鲁大地临海的地方。
这就给大地文化的整体性注入了开放和富有想象性的特点，使其不“闭塞”。
在张炜的小说中，更偏向与齐文化的浸染，而齐文化是一种生动活泼的文化，没有中国传统的厚重和苦难。
张炜寻找到的是齐文化的文化之根，在小说中，齐文化作为一种文化背景被置于其中，不仅仅是“怪力乱神”的小故事，而是通过字、词、词序、甚至细微的标点和断句本身所散发出来的气息共同酝酿。
⑥在其作品中，尤其是《古船》转向之后的作品，齐文化的乡土视角体现得尤为明显，而且是通过对语言的细节描写。
不瞒你说，孤狸，花鹿，康子，凡是野物都有精灵，都想围着人亲热一场，解解闷儿。
它们不是人，可它们要动了感情才不得了哩，比如老兔子精，她楼上你你还想睡觉?亲不死你!再比如野猪精，尽管有些腹气，尿骚刺弃，大大咧咧的也蛮通情理.花鹿好啊这是真正的美妙娘们儿，也会打扮也俊俏，小花披肩从不离身，浑身上下香喷喷的.最可人的是刺稍精，她们羞答答的，走路一挪一挪蛮像大家小姐，有股热辣辣的心劲儿.她们个个都有一副好脸蛋，亲热的时候使劲扎在你怀里.你想想多好啊!缠缠绵绵，缠缠绵绵，小手儿搭在你的肩上.……她们不声不响，咳嗽起来小音小嗓的，百依百顺!不过你和她们在一块儿时不能急，千万不能急!为什么?就因为她的一身尖刺是隐起来的，当然，肚子啊胸脯啊软绵绵怪好哩.不过你就是不能急，你要一不小心碰痛了、惹恼了她，她就会不情愿地一抖瑟、一球身子，这下糟了，你的下身保准就给扎得血糊淋拉的!所以说嘛，睡刺谓，你得有耐性……⑦在这里，张炜对拉美魔幻现实主义的借鉴和运用不是生硬的，而是一种灵活的转换，将拉美诸多的原始文化和种族结构转变成了山东齐文化之下的一种乡土化的形式。
他抓住的是“乡土视角”这个核心，既是拉美魔幻现实主义的切入点，也可以运用到中国乡土文化之中来寻找文学的生发点。
二、艺术想象力建构起“人—动物”共在的世界拉美魔幻现实主义一个尤为明显的特征便是想象力的发达，突破现实的存在形式，将不可能的事物和事件写进文本，形成一个想象性的文本。
在马尔克斯的《百年孤独》中，想象无处不在：晒衣服的女孩儿飞到天上去，消失了；马孔多的产生和消失，第七代生出长有猪尾巴的后代等，均是想象力的体现。
拉美魔幻现实主义特别注重想象力。
张炜在山东作家高级研讨班上的讲话中，特别指出了想象力的重要性，尤其是对于文学创作而言。
“一谈到想象力，很多搞理论、搞创作的同志就讲，我们中国作家缺失的东西很多，其中缺失最厉害的可能就是文学想象力。
这个说法我极其先赞同。
”⑧他在这次讲话中尤其指出了马尔克斯在《百年孤独》中是如何通过丰富的想象力设计任务的魔幻现实的，还指出了卡夫卡《变形记》中甲壳虫的变形等各种变化体现出的非凡的想象力。
在张炜的小说中，他非凡的想象力主要体现在对各种动物的不一般的描写之中。
在他的作品中，人和动物可以对话，可以互诉感情，甚至可以杂交，生出惊悚的后代。
《蘑菇七种》中，老丁和“宝物”在寂寞之时经常互诉感情，“宝物”经常替老丁做事，还给老丁诉说工作的事情。
在这里，人和动物不是陌生的，而是可以相互沟通的。
在《刺猬歌》中，想象力以一种更加不可思议的方式呈现。
廖麦对美蒂深入骨髓的爱产生了一种令人质疑的想法：美蒂是刺猬精，是珊婆追求良子不得而进入山林后和刺猬生的；而珊婆对良子失望之后进入山林，经常有人看到她满身鲜血，而且还和动物“杂交”。
廖麦对“黄麟大扁”的特殊而强烈的感情；美蒂对池里“淫鱼”的嗜好；鸡窝村的人“食土”的习惯；海猪的儿子……这一系列的大胆想象令人毛骨悚然，而往深层考虑，珊婆为什么有这样的行为、为什么人和刺猬可以生出孩子、为什么海猪的孩子成为了人。
人和动物在这里已经没有了界限，是一体的。
动物是这个世界的组成部分，是有生命的个体，是大地上生发出来的，是大地的精灵。
张炜在这里以大胆的想象来寄托他的价值观：即尊重生命，从大地出发，将人和动物融为一体，这样才能深刻体现出他的大地情怀，在他看来，人只有懂得大地，才能领悟生命，才能真正地懂得生活。
他在《融入野地》中叙述了他的这一系列的生命观。
“我爱野地，爱遥远的那一条线。
我痴迷得无可救药，像入了玄门；我在忘情时已是口不能语，手不能书；心远手粗，有时提笔忘字”⑨这种狂野的想象力不仅仅在《刺猬歌》中，《九月寓言》中也将这种想象力发挥到极致：金祥千辛万苦去外村取回鏊子，带回村中，做成黑煎饼。
在金祥的“出走”过程中，所遇到的苦难和对苦难的叙述时超乎想象的。
张炜的丰富的想象力主要是在这种人和动物的连接之中，对拉美魔幻现实主义的借鉴也不是凭空的技巧方面的，他为这种想象力设计了厚重的承载——野地，将齐文化融入其中，这也给张炜的作品带来了一种厚重的力量和独特的审美风格。
三、本土化的魔幻现实主义指向人的生存现实拉美魔幻现实主义从诞生之日起便带着超现实主义的艺术观点，但也有别于超现实主义，尤其是在对待现实的态度之上：“超现实主义对周围的现实采取拒绝和蔑视的态度，把人的下意识活动，梦境、幻觉、本能作为创作的源泉，主张超越理智，超越现实，否定文艺反映现实的原则。
而拉美魔幻现实主义对周围的现实是关心的，正视的，且还将周围的现实作为创作源泉。
”⑩在拉美魔幻现实主义看来，现实是真实的，他们的艺术观点也是根源于当下的社会现实，而在文学表现的形式上则有一定的迷惑性，魔幻的变形和想象让作品和现实拉开了一定的距离。
但从本质上来说，拉美魔幻现实主义的“根”还是在现实社会。
从各个种族的不同现实特点出发来建构文学的类型。
张炜在其作品中对拉美魔幻现实主义的借鉴还有一个方面即体现在此，对现实的密切关注，通过艺术的想象与变形，将这个对现实的关切态度上升了一个层次，变成间接关注，拉开了艺术和现实的距离，这样能将作品的艺术表现力更丰富地呈现出来。
基于本土化的现实状况，张炜在作品中刻画了胶东这片大地上真正和现实联接在一起的现实。
张炜自己作为山东龙口黄县土生土长的人，对着一片大地的认知是深入骨髓的，在这种现实状况进入作品之后，就是一种丰富的想象进而幻象的形式。
在《古船》中，赵多多一群人对粉丝厂的争斗是现实的体现，而《九月寓言》中，这种夸张的想象将魔幻的手法带入了现实。
以赶鹦为首的一群年轻人每天都奔跑在黑夜中，来释放积蓄在内心的力量；金祥和庆余，这个外村来的陌生女人的故事，以及为了制作黑煎饼而付出的“艰辛”；肥的母亲为了吃瓜干熬成的食物而噎死；村子里聚集起来听金祥和闪婆“忆苦”的过程以及人民面对“忆苦”是不可思议的哭泣和行为。
这些想象的情节描画是基于当时的现实的，都是本土化的，但表现出来的形式却不是现实真实存在的，是变形的。
“忆苦”这个情节的不可或缺在于让现实的人们不要忘记苦难的过去，以警醒当下人们的生活应该是从苦难一种破茧而成的，一面又落入之前的苦难之中。