西方文艺思想专题
西方学术思想史之文艺复兴
一、文艺复兴产生的原因导火索： 黑死病在欧洲爆发，大量的平民死亡，人们开始怀疑教会的作用，反思并开始追求人自身的、现世的幸福。
1、意大利最早产生资本主义的萌芽，随着生产力的发展，新兴资产阶级不断壮大，新兴的资产阶级有自己的发展需求，资产阶级萌芽为文艺复兴提供了阶级基础。
2、教会利用其教权控制政权，对新兴的资产阶级和平民贪婪地进行剥削，严格控制人们思想，资产阶级借助文艺复兴表达对教会的不满与反抗。
3、地中海沿岸是中世纪时期欧洲的贸易中心，意大利的商业繁荣，人才集中，为文艺复兴提供了物质基础和人才资源。
4、信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵使东罗马的许多学者纷纷逃往西欧避难，大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利，为文艺复兴提供了思想和文化基础。
5、意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术），为文艺复兴提供了技术条件，使文艺复兴的影响范围不断扩大。
二、试述文艺复兴的具体表现（以国家与发展时间为线索）文艺复兴的成就主要表现在科学、文学和艺术方面，其中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、法国、英国和西班牙等地。
意大利是人文主义文学的发源地，以资本主义萌芽最早的佛罗伦萨为中心，世俗教育发达。
在许多领域内成果卓著，巨人辈出，实欧洲之最。
在文学上有文坛三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘；在艺术上除达.芬奇、米开朗基罗和拉斐尔之外，还有“绘画之父”乔托和提香等；哲学则是彭波那齐、特勒肖和布鲁诺；自然科学方面有达芬奇和伽利略等。
意大利文艺复兴的早、中、晚期界限分明，思想最为解放，对封建传统的批评最为激烈。
德意志的文艺复兴基本是在知识界活动，运动中心主要在一些大学之中。
德国文艺复兴的主要内容和形式不是复兴古代的文学艺术作品，而是对宗教、道德和哲学问题敏感，重点批判罗马教廷与天主教会的发动和愚昧，代表人物有勒克林、胡登等，为日后的宗教改革的爆发埋下了导火索。
受到当时本国的政治现状影响，一些作品强烈地反映出要求德国统一、摆脱罗马教皇奴役的思想。
西方文学艺术理论
西方文论史线索整理一、古代文论古希腊的文艺理论是整个西方文论的源头。
古希腊早期的哲学家在论述中涉及到了文艺问题，但并未形成思想体系。
比如：毕达哥拉斯的“数的和谐”理论，提出“数”是宇宙万物的本源。
赫拉克利特的“对立和谐”理论，他认为“火”是宇宙万物的本源。
宇宙运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。
德谟克利特则认为宇宙万物是由不可分割的原子构成。
苏格拉底认为宇宙自然是由神创造的，神学目的论是他哲学的中心思想。
他还探讨了美和善的关系，得出了美的标准就是“功用”的理论，即“有用即美，无用即丑”。
真正形成思想体系，对后世产生重大影响的是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。
柏拉图提出“理式”论的艺术理论，否定对现实的模仿的文学艺术，认为文学艺术应该直接来源于神的灵感。
亚里士多德则否定了柏拉图的理论，提出文学艺术模仿人的活动的理论，肯定了模仿显示的艺术的价值和社会作用。
古罗马的文学艺术理论是向古希腊文学艺术理论学习的古典主义观念，它是对古希腊文艺理论的继承和发展。
贺拉斯继承亚里士多德的思想，提出“合式”的原则。
朗加纳斯在柏拉图的思想启发下，发表了《论崇高》，提出“崇高”的来源、创作等，推崇古希腊的文学艺术，对罗马的现实给以批判。
而普罗提诺则是从柏拉图的文艺理论过渡到中世纪文论的桥梁。
他的文论带有禁欲主义色彩，对中世纪的文艺理论有直接的影响。
中世纪基督教神学文论由此而生，奥古斯丁继承普罗提诺的思想，宣称世俗的文学艺术是信仰的的人，否定了世俗的文艺。
阿奎那承认了模仿现实的文艺的合法性，但他将一切归于上帝。
如果说奥古斯丁的文论是否定文学艺术的基督教神学的文艺理论，那么阿奎那就是肯定文学艺术的基督教神学的文艺理论。
由于基督教神学的兴盛，压制了“人性”，提倡“复古”的文艺复兴运动开始发展。
文艺复兴时期的文艺理论围绕着文艺复兴。
它反对基督教文学的文艺理论，为世俗的文学艺术争取合法地位，发展资产阶级的文艺理论。
代表人物有但丁，他提出了“四义说”，但他的思想还带有中世纪的神秘气息。
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符号学与叙事学
格雷马斯把行动模态划分为四个：产生欲望、具备能力、 实现目标和得到奖赏，从而建立了叙事语法。 童话《灰姑娘》的叙事语法分析： 第一部分：灰姑娘失去父亲，在继母家里受冷遇； 第二部分：仙女的出现； 第三部分：灰姑娘参加舞会，并与王子一见钟情； 第四部分：灰姑娘匆忙离开舞会并遗失了一只水晶鞋； 第五部分：灰姑娘试穿舞鞋成功，与王子喜结良缘。
符号学与叙事学
文学叙事的视点 叙事视点即叙事人是站在何种角度、以什么方式来 叙事的着眼点。 叙事人的人称问题：
第一人称
（过去时）当我走近这所房子时，我不知道我是不是来晚了。 （现在时）就是这所房子。我不知道我是不是来晚了。 （心理叙述，过去时）玛丽走近这所房子，她不知道她是否来晚了。
（叙述人用第三人称，过去时；人物用第一人称，现在时）玛丽走近这所房子。
洛特曼是前苏联在60年代兴起的符号学学 派的代表。 符号学应该而且可以反映出各时期文化代 码的意识形态蕴含。 洛特曼致力于文化史的符号学研究，认为 存在着两类历史结构：即中世纪结构和启 蒙型结构。
符号学与叙事学
文学符号学在当代的影响在很大程度上得益 于结构主义运动的实绩和赫赫声势。 格雷马斯在叙事学研究中采用了符号学方法。 他在《结构语义学》中提出一个包含六个行 动位的模型。
西方现当代文艺思潮
符号学与叙事学
现代符号学是由瑞士语言学家索绪尔和美国哲 学家皮尔士分别从语言学和逻辑学的角度创立 的。
真正使符号学产生影响并在文艺学领域付诸实 践的，是德国哲学家卡西尔和苏珊· 朗格。 符号学的基本特征是将审美和艺术现象归结为 文化符号。
符号学与叙事学
卡西尔是德国著名的哲学 家和美学家。
符号学与叙事学
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西方文艺思想专题
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
END
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结构主义
意大利学者维柯在《新科学》中试图找出 人文现象的普遍公式，构造一种“人的物 理学”。
人所看到的世界是他所理解的世界，事实 的状况是由他头脑中关于真实的信念来框 定的。——寻求早期人类思维的“结构”。
结构主义
结构主义
其次，“深度模式”的寻求与人的主体性的消 释 一、对“深度模式”的追求。 二、当代西方人的主体性面临着消释的状况。
结构主义
罗兰· 巴尔特是法国最重 要的文论家和批评家之一， 也是结构主义向后结构主 义过渡的关键人物之一。
主要著作：《写作的零 度》、《论拉辛》、《符 号学原理》、《批评与真 实》、《批评论文文选》、 《文本的快乐》、《恋人 絮语》等。
结构主义
巴尔特提出写作时” 零度“介入的观点。 某一位作者在写作时 可能确实是以零度介 入作为前提，但他的 写作会在整个写作系 统中被整合，实际上 是非零度化了。
西方现当代文艺思潮
结构主义
结构主义
哲学及社会思潮背景
法国思想界在20世纪50年代遭遇困境。
列维· 斯特劳斯《野性的思维》对萨特的《辩证理 性批判》中的基本观点提出明确挑战，引发了一场 学术论战。
结构主义认为，人本身没有独立性，是被结构所决 定的，因而人是被动的。——反存在主义思想。
列维－斯特劳斯
《结构人类学》: 俄狄浦斯神话流传中 形成了不同变种，不同 “版本”，它们都体现出 大体相似的“主题”，即 “过分强调人的血缘关系 与过低估价人的血缘关系” 的矛盾。该神话的不同变 种无非是由同一些纸屑组 合成了不同图像。
Ⅰ
卡达摩斯寻找被宙斯骗走 的妹妹欧罗巴
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
途中卡达摩斯 杀死了毒龙 由毒龙龙牙长出的斯 巴托人骨肉相残
西方文化思想体系
目录
CONTENTS
• 古希腊罗马文化 • 中世纪基督教文化 • 文艺复兴与启蒙运动 • 现代西方文化 • 后工业时代文化
01 古希腊罗马文化
CHAPTER
神话与宗教
神话故事
古希腊罗马文化中充满了丰富的 神话故事，这些故事反映了当时 人们对自然、社会和宗教的理解 和想象。
宗教信仰
科学思想
总结词
科学思想强调观察、实验和推理在认识世界中的作用，反对迷信和盲目信仰。
详细描述
随着文艺复兴时期人文主义思潮的兴起，科学思想也逐渐形成和发展。科学家们开始通过观察和实验 来研究自然现象，运用数学和逻辑推理来解释世界。科学思想的兴起对推动人类科技进步和文明发展 起到了至关重要的作用。
文学与艺术
古希腊罗马文化中的宗教信仰以 奥林匹斯山上的众神和罗马神话 中的诸神为代表，这些神祇在人 们的生活中起着重要的作用。
哲学思想
理性主义
古希腊哲学家们如苏格拉底、柏拉图 等强调理性思考和逻辑推理，对后世 哲学思想产生了深远影响。
人文主义
古希腊文化中的人文主义精神，关注 ห้องสมุดไป่ตู้的尊严和价值，强调个人自由和自 我实现。
总结词
文学与艺术在文艺复兴和启蒙运动中呈现出新的风格 和特点，反映了人文主义和科学思想的影响。
详细描述
文艺复兴时期的文学与艺术作品强调人的情感和现实 生活，摒弃了中世纪的象征和隐喻手法。在绘画、雕 塑和建筑等领域，艺术家们追求自然、真实和美感的 表现。同时，启蒙运动时期的文学与艺术作品则更加 注重理性、理性和批判精神，反映了科学思想的影响 。这些文学与艺术作品不仅具有审美价值，还对社会 和文化观念产生了深远的影响。
消费文化
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毕加索 立体主义 绘画
俄国形式主义与布拉格学派
俄国形式主义的主要理论主张 一、文学作品是“意识之外的现实”。
二、文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的， 而在于审美过程。 三、文学批评的任务是要研究文学之所以成为文 学的内部规律，即文学性。 第四、现代语言学的研究方法是文学批评可以运 用的主要方法之一。
为回到遥远祖国的岸
普希金
为回到遥远祖国的岸， 唤我奔向他洲 你告别异国的土地； 在那难忘的时刻，悲伤的时刻， 我久久地对你哭泣。 我那冰冷的双手， 企图把你阻挡； 我的呻吟在乞求， 不要打断这离别的哀伤。 而你移开自己的唇， 打断这苦涩的吻； 唤我奔向他洲， 不再作悲惨放逐的人。 你说，当我们重逢的时候， 天空是永远的蓝， 在橄榄树荫里，我的朋友， 再接起爱的吻。 可在那里啊，在那里！天穹 泛着蔚蓝的光， 你永远地睡去， 伴着礁石在浪里。 你的痛苦，你的美丽， 一齐被埋葬—— 连同那重逢热吻的希望…… 而我在等，等着吻你！
俄国形式主义与布拉格学派
布拉格学派 文学作品不只是言语或文学性的东西，而 是一种系列结构，一种与各种社会环境密 切相关的系列结构。（结构和功能） 一、注重语言的功能研究。 二、类比方法是主要研究手段之一。 三、把共时性语言学研究和历时性语言学 研究结合起来。 四、转向读者。
俄国形式主义与布拉格学派
什克洛夫斯基 “艺术永远是独立于生活 的，它的颜色从不反映飘 扬在城堡上空的旗帜的颜 色。” 文学理论应重点研究文学 作品本身，研究文学的内 部规律。 “主要指文学作品的形式 结构，是文学形式变化的 问题。
俄国形式主义与布拉格学派
陌生化 文艺创作要对描写的对象进行艺术的加工和处理。 这一方法是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使 读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致。 艺术陌生化的前提是语言陌生化。文学语言要成为 文学语言，必须经过艺术家的扭曲、变形或陌生化。 经过陌生化处理的文学语言，丧失了语言的社会功 能，只有“诗学功能”，文学语言只有能指功能。
梳理西方文艺理论
梳理从文艺复兴经古典主义直到启蒙主义的西方文艺理论思想本体论即是与经验世界隔绝或者先于经验世界的理念世界、绝对精神、纯粹理论的精神领域，它是纯粹的原理，从形式上讲，本体论是关于“是”的哲学。
文艺复兴之前，本体论应该是由柏拉图沿袭下来的“理念”，之后经亚里士多德否认其第二世界，形成了经验论的视角，至中世纪教父们引入柏拉图主义来以纯粹概念结合或推论的方式来论证神学问题，又借以亚里士多德主义的渗入从而以严密的逻辑论述了上帝的存在问题。
欧洲14-16世纪的文艺复兴，是资产阶级登上历史舞台后在意识形态领域发动的第一场反对封建主义的革命运动。
由此本体论在现实世界和原理世界划出一道鸿沟。
这一时期，文艺理论的建树是多方面的，而过多的则是植根于现实世界的艺术实践，多站在了神学的对立面。
从发源地意大利谈起，但丁，作为站在中世界和新世纪之交的诗人，他借助“四义说”将诗提到和《圣经》同样的地位，是对文学艺术存在的有力辩护，他的神曲从字面意义上看主题是亡灵的境遇，但其实质主题则是人，即人的“自由选择意识”。
由此而使后来的人们打出人文主义的旗帜。
薄伽丘既但丁之后提出“神学即诗”的观点，在此基础上，得出诗的虚构是隐藏着真理。
达芬奇则倾向于亚里士多德的唯物主义倾向的模仿说，指出“画家的心应当是像一面镜子”从而形象地概括了艺术是现实普遍规律的反应，是“第二自然”。
画处理的是自然哲学，诗处理的是精神哲学。
西班牙的塞万提斯从小说创作的角度提出，自然史小说的唯一范本。
英国的锡德尼则进一步肯定了诗歌的地位，认为诗人是学术之父并反复肯定“诗所虚构的形象”，认为“在诗里本来只寻求虚构。
”，形象地阐述了文学艺术源于生活而又高于生活的道理。
培根认为诗是“虚构的历史”。
又指出艺术思想不受物质世界的法则制约，它将自然界中结合的东西分开，分开的东西结合。
莎士比亚指出艺术的目的是反映自然，自然是艺术的源泉。
然而我们也可以看到文艺复兴时期的许多作家和文艺理论家还不能完全摆脱基督教唯心主义的影响。
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科学技术改变了世界 科技改变世界 二十世纪科技发展（片段）
新的语言重构了世界 新的文化、哲学观念分裂了世界 ：西方的没落与哲学的危机 《西方的没落》与《西方哲学的危机》.doc
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
2.为什么研究‚西方文艺思想‛？
阐释‚中国‛的焦虑与西方文艺思想的接受 中国文论的‚失语症‛与西方文论的影响问题 ‚妖魔化‛西方与全球化语境
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
4.从1923年开始，形式主义一直受批判。同年， 俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了 《文学与革命》，专门批评形式主义。 1930年，什克洛夫斯基发表自我批评文集《学 术错误志》，宣布放弃形式主义，标志俄国形式 主义的终结。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
（3） 文学艺术与白日梦
白日梦
（人的幻想和欲望）
儿童——游戏
成人——文艺作品
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
三 如何看待弗洛伊德的理 论 1.弗洛伊德的理论是否 是泛性论？ 2.“ 无意识‛是否存在？ 3.文学艺术与人的心理 需要是什么关系？
如果文明本身是病态的，只对个人进行调适， 无法达到真正的精神健康。
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
四 20世纪西方文艺思想的特点 1. 实践性强、方法论特征明显 理论观念都基于批评实践的有效性和可操作 性，理论本身就是一种重要的实践方式。 2. 跨学科特征明显 所涉及的领域除了文学之外，还包括美学、 社会学、哲学、人类学、政治学以及一些特殊的 艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。 3. 人文影响更加广泛。
第一章 ‚形式主义‛文艺观念的崛起与影响 第二章 弗洛伊德与精神分析学说
第三章 萨特及其存在主义
课程计划
第四章 解释学与接受诗学
第五章 西方马克思主义与意识形态批评
第六章 女权主义与性别政治
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
一 为什么要着眼于20世纪西方文艺思想？ 1.首先看为什么着眼于20世纪？ 西方20世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：
2.主要的理论观点 a.无意识（潜意识）理论
意识 前意识
无意识
心 理 意 识
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
b.本能、人格结构与无意识 本能：人体内的需要——生本能与死本能 人格：本能的投射和转移 人格结构： 本我 快乐原则 无意识
自我 超我 现实原则 至善原则（道德原则） 前意识 意识
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
语言的‚自动化‛
要坚持‚国际先进制造业基地、新世纪大学城、 花园式生态型城市副中心‛三大目标不动摇，坚 持高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效 能管理‚四高‛方针不动摇，坚持实施三年行动 计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇， 努力加快经济技术开发区新一轮发展。
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
三 20世纪西方文艺思想中的几种核心观念
1. 语言学转向与20世纪西方文论的发展 2. 3. 4. 5. 换 现代心理学的发展与20世纪西方文论的新观念 20世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识 读者中心的位移与文学研究方向的变化 “后学‛与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转
三
对形式主义文学批评的评价 1.贡献与成就 （1）所谓的‚形式主义文学批评‛并不 是文学理论史上的定论，而是人们的统称。 对此，雅各布逊等人是很不满意的。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（2）形式主义批评的主要特征还是在 ‚破‛，主要的贡献是取消了传统的内容/ 形式二元论（被‚素材‛和‚手段‛代替， 突破了19世纪以来的文学研究传统的痼疾。 有开创性的作用。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
‚ 陌 生 化 （ defamiliarization）”： 艺 术 通 过 夸张、变形、象征、比喻等手法，赋予人们习以 为常的事物以新的感知，从而破除习惯性思维的 制约，增强艺术感受的新奇性。 ‚自动化‛：是与‚陌生化‛相对的一个概念， 指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而 产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式， 它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。
c.力比多理论：性本 能 比多：Libido 原欲 力比多发展的四个阶 段：口腔期、肛门期、 生殖器期、生殖期
第二章 弗洛伊德与精神分析学说
d.梦的理论 梦的来源：原欲被道德原则压抑 进无意识，以伪装的形式进入意识。 梦的内容：显现内容与潜在思想 梦的的作用方式：压缩 —— 把潜 在思想压缩成形象/移臵——把潜在 思想的重点移开或升华/形象显现— —与性有关的梦的形象 /二次加工— —把杂乱的内容组成连贯的情节
1914年，彼得堡 ,‚诗歌语言研究会‛成立， 成员除什克洛夫斯基外，还有艾亨鲍姆和雅库宾 斯基等。 1915年，罗曼·雅各布逊 组建‚莫斯科语言小 组‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
3. 1916年，什克洛 夫斯基出版《作为手 法的艺术》，为形式 主义奠定纲领。同年， ‚诗语会‛出版自己 的刊物《诗学· 诗歌语 言理论文集》。1925 年，什克洛夫斯基出 版《散文理论》。
西方文艺思想专题 研究
华南师范大学文学院
段吉方
课程介绍与要求
1. 该课程讲述的内容：20世纪西方文艺思潮
2.该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学 的视野中理解与分析20世纪西方文化现代性的演 变过程
3.该课程的要求： （1）关于教材《教材》 （2）关于考核
课程计划
导语：20世纪西方文艺思想：观念与方法
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（3）形式主义文学批评的‚陌生化‛、 ‚文学性‛、‚形式的独立自主性‛启发 了20世纪西方文学理论的一些重要的观念， 如文学的内部研究观念。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
2.缺陷与不足 （ 1 ）文学批评仅仅关注“文学性”一面， 忽略了“非文学性”因素对文学的影响。 （ 2 ）对一些理论问题 ，如“文学性”、 “陌生化”没有在理论上的充分阐发，并较多 带有经验层面上的意义。 （3）形式主义文学批评没有深刻的社会和 文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的 片面性是突出的。
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
2.主要特点 a. 在学术形态上， 属 20 世纪心 理学研究 领域的一个分之，着 重强调实验性。 b.在研究方法上， 着重从生物学视角上 研究人的心理本能与 社会实践的关系，带 有还原论学说
c.在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的 无意识领域的开掘。 d.在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、 人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问 题。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
陌生化的语言：
我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩 像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，
七月用棍棒击溃天青石的
云天，漏斗泄下万道流火
——兰波《醉舟》
厚重的漩涡在咆哮 疯狂的石榴树 在阳光中撒着果实累累的笑声
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（3）文学语言与日常语言的区别 a.文学语言的内容没有它的语言的外壳（形式） 重要。在文学语言中，表达本身（形式）就是目 的。 b.艺术语言是一种经过‚陌生化‛处理的语言， 它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会 功能，而只有‚诗学功能‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（2）关于艺术创作的手法问题：‚陌生化‛与 ‚自动化‛ 什克洛夫斯基：‚艺术的目的是为了把事物 提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。 艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法，是把形 式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法， 因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之 延长。‛ 《散文理论》
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
一 俄国形式主义文学批评的 发展历程 1. 什克洛夫斯基与俄国形 式主义发端 什克洛夫斯基(1893—— 1984 )：1914年发表《词 语的复活》,标志着俄国 形式主义文学批评原则的 诞生。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
2.“诗歌语言研究会‛与‚莫斯科语言小组‛
（3） ‚企图创立一门文学科学，专门研究文学的材 料。‛ ——艾亨鲍姆
2.主要的文学批评观点 （1）关于文学的研究对象问题：文学研究的对 象是‚文学性‛，而不是某位作家的某部作品。 雅各布逊：‚文学科学的主题不是文学，而是 文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。‛
文学四要素： 世 界
读者
作家
作品
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
二 弗洛伊德的精神分析理论 1. 主要著作： 《释梦》 （ 1900 ）、《日常生活的 生理病理学》（ 1904 ）、 《性欲三论》（ 1905 ）、 《图腾与禁忌》（ 1913 ）、 《 精 神 分 析 引 论 》 （ 1920 ）、《诗人与幻想》 等。
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（4）形式创造内容 a.形式与结构是文学的主要研究对象。 b.形式创造内容 内容不能决定形式，内容不能创造形式；形式 有自己不受任何支配包括内容支配的独立自主性； 形式可以支配内容，内容是形式的内容，形式可 以创造内容。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
5.1921年，‚莫斯科语言小组‛的代表雅 各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉 格，1926年成立布拉格语言学会，1935年该学派 使用‚结构主义‛的名称，又称‚捷克结构主 义‛，后来又影响了‚法国结构主义‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
二
俄国形式主义文学批评的方法与观念