庄子钓于濮水(3).ppt
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庄子钓于濮水
庄子钓于濮水濮水之人哀之，渔夫说：“吾已失吾竿矣。
”《庄子》在春秋战国时期盛行不衰，主要原因还是由于其中蕴含着丰富的哲学思想和寓言故事，为人所喜闻乐见；而庄子本身就如同他笔下那条一般无二的大鱼一样，行走于河水之间，遨游于天地之内，自得于逍遥之外，能够悠然自在，畅游自己向往的生活环境里去了……人们常说鱼儿爱吃鱼饵，庄子难道也会？非也！庄子宁可做一个钓者来享受自己对世界万物观察、感悟后获取的知识，也不愿去选择追逐名利或被权贵所迫害，与污浊相伴。
若是做一条草菅人命的臭鱼，才是他所厌恶的！正像在山野里看到青绿色植被在阳光照耀下随风摇曳的情景，会让它联想到天空飘逸自由的白云一样，这都是它渴望回归自然的心声啊！于是庄子就带上他最喜欢的两把鱼竿和两条大鱼开始出发了，到处周游列国。
并以此与墨翟结交，与惠施谈论文艺理论，他觉得满足又快乐，他认为在天地之间任意翱翔比在朝廷里拿俸禄更幸福快乐，只有听从心灵召唤的方式，才算是高明的！庄子是否真的只愿做一条游于濮水的鱼呢？当然不是！虽然与清流为伴，远离名利场所，但它仍然对社会抱有幻想和希冀，期盼着出现贤良之士辅佐治理天下，让百姓过上安居乐业的日子，摆脱乱世混乱的局面。
经历磨难而百折不挠，心怀悲悯而积极入世，与老庄精神合拍共鸣的便是像孔子一样立志传播仁义礼智信等儒家文化的先驱者，而不是消沉遁世之徒。
相反，先秦诸子却大多厌弃世俗偏激，争先恐后地逃避现实，以图独善其身，洁身自好，寄希望于没落的统治阶级和黑暗腐朽的政治势力，为保持自身地位甚至想依靠敌国势力为自己建功立业提供可能性，以致背负千古骂名。
也许真应该让我们这些21世纪的新青年重读一遍《庄子》，以求解惑释疑吧。
当你遇到烦恼挫折时，捧起一本书翻阅，细细品味，体会中华五千年历史的博大精深，与古圣先贤庄周先生进行思想碰撞，能使你渐渐淡忘人世间的恩怨纠葛，找寻自我生命的价值与定位，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的平静坦荡的境界！。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水
庄子是中国古代哲学家之一，他的名字是庄周。
据《庄子·齐物论》中的记载，庄子曾经去濮水钓鱼。
他用的不是普通的鱼饵，而是用的是自己制作的虫子。
他编织了一张渔网，用来捕捉鱼儿。
他站在濮水边上，静静地等待着鱼儿自己上钩。
然而，庄子在钓鱼的过程中，并不一心只顾着钓鱼。
他抬头望向天空，观察云的变化，欣赏鸟儿飞舞的景象。
他沉醉在自然的美妙中，没有任何焦虑或着急。
这个故事反映了庄子的一种生活态度和哲学观点。
他认为人类应该追求心灵的安宁和释放，而不是追逐功名利禄。
他主张顺其自然，与宇宙共同存在。
庄子钓于濮水的故事告诉我们，人生并不只是追求功利和物质的满足，而更应该关注内心的平静与自由。
第6课《五石之瓠》课件-统编版高中语文选择性必修上册
世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一 不过数金。今一朝而鬻技百金，请
下子就可卖得百金。还是把药方卖给他
与之。’客得之，以说吴王。
吧。’游客得到药方，去取悦吴王。
越有难，吴王使之将。冬，与越人水 战，大败越人，裂地而封之。能不龟 手一也，或以封，或不免于洴澼絖， 则所用之异也。
正巧越国发难，吴王派他统率部队， 冬天跟越军在水上交战，大败越军， 吴王划割土地封赏他。能使手不皲 裂，药方是同样的，有的人用它来 获得封赏，有的人却只能靠它在水 中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
《庄子》
庄子(约前369一前286)
名周，战国时宋国人
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，与老子并称“老庄”。
庄子的主要思想
庄子的人生观： 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有 什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈 何而安之若命。
庄子的齐物论： 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实 从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么 喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之 间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了， 既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽， 而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！”
现在你有可容五石东西的大葫 芦，为什么不把它系在身上作 为腰舟而浮游于江湖呢？却担 忧它大而无处可容纳，看来先 生你还是心窍不通啊！”
(一)通假字 1、宋人有善为不龟手之药者。 通“皲”，使皮肤皲裂 。 2、世世以洴澼絖为事。 通“纩”，指丝棉絮。 (二)词类活用 1、我树之成而实五石。 树，名作动，种植；实，使动，使....结出果实。 2、其坚不能自举也。 坚，形作名，硬度。
《五石之瓠》课件 统编版高中语文选择性必修上册
絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。
说：同“悦”，取悦。 越有难：指越人发兵侵吴。
客得之，以（ ）说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
裂：划割。
将：带兵。
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
省略句，“或以（之）封”
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵迎敌。冬天， 在水上与越军交战，大败越军，吴王因此对他更加器重。 王划出大败越军，吴王割地封赏他，因为这支军队配备了防止手冻裂的药物。 这药方人人皆知，有人因此获得封赏，有人却依然要洗涤丝絮，只因使用方 式不同。
导图引路，总结全文 请结合课文内容补写下面的结构导图。
讽庄子学说大而无用
所用之异
宋人→不免于洴澼絖
讽惠子固陋
客 →获裂地封侯之赏
无用之用方为大用
从大瓠之用到大树之用，庄子所言大用究竟何指？ 其中蕴含着怎样的追求和形象？
• 大树，何不立于无垠的旷野，悠然自得， 无拘无束，尽情享受着自由与宁静？
• 如此巨大的葫芦，何不把它做成大酒樽， 飘浮在江湖之上呢？
‘我世世为洴澼絖（píng pì kuàng） ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百
金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将
（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖（píng pì kuàng），则所用之异也。今子有五石
之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之 用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
说：同“悦”，取悦。 越有难：指越人发兵侵吴。
客得之，以（ ）说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
裂：划割。
将：带兵。
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
省略句，“或以（之）封”
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵迎敌。冬天， 在水上与越军交战，大败越军，吴王因此对他更加器重。 王划出大败越军，吴王割地封赏他，因为这支军队配备了防止手冻裂的药物。 这药方人人皆知，有人因此获得封赏，有人却依然要洗涤丝絮，只因使用方 式不同。
导图引路，总结全文 请结合课文内容补写下面的结构导图。
讽庄子学说大而无用
所用之异
宋人→不免于洴澼絖
讽惠子固陋
客 →获裂地封侯之赏
无用之用方为大用
从大瓠之用到大树之用，庄子所言大用究竟何指？ 其中蕴含着怎样的追求和形象？
• 大树，何不立于无垠的旷野，悠然自得， 无拘无束，尽情享受着自由与宁静？
• 如此巨大的葫芦，何不把它做成大酒樽， 飘浮在江湖之上呢？
‘我世世为洴澼絖（píng pì kuàng） ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百
金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将
（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖（píng pì kuàng），则所用之异也。今子有五石
之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之 用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
庄子钓于濮水
• 大夫二人，两位大夫。
往先是两个动词的连用。“往”相当 于今天的“去”。先是古人的一种礼 节，在正式送礼之前，先送点小礼物。
焉，兼词，当“于此”讲。
愿以境内累矣：
• 按：《史记·老子韩非列传》载：“楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。” （中华书局，页2145，1982）可见，以 境内累矣，是以国事相托。累是一种谦敬 委婉的说法。
庄子持竿而不顾：
• 庄周拿着钓鱼竿，连头也不回一下。
•顾，《说文·页部》：“顾，还视也。 从页雇声。”（大徐本，页182）还视， 就是回头看的意思。在这里正是用的本 义.
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣：
• “死已三千岁”应作何解释？
•王巾笥而藏之庙堂之上：
•藏之以笥（方箱），再覆之以巾，供奉在庙堂之 上，庙堂是祭祀之所，龟甲可用来占卜。
这一段文字选自庄子外篇第十七篇秋水显然是庄周后学所作但与庄子本人的思想很吻合追求一种无拘无束自由自在的闲逸生活而不为功名利禄所诱
庄子钓于濮水
这一段文字选自《庄 子·外篇》第十七篇《秋 水》，显然是庄周后学所 作，但与庄子本人的思想 很吻合，追求一种无拘无 束、自由自在的闲逸生活， 而不为功名利禄所诱。
庄子钓于濮水，楚王使大夫 二人往先焉：
• 濮水，注[1]取成玄英说，以为今河 南濮阳县南，另一说在山东濮县。
于，介词，引进处所。
楚王是楚威王（公元前339—330 年在位），可见庄子与孟子（前 372—289）是同时代的人。
“使大夫二人往先焉”是一个 兼语结构，大夫二人既作了使 的宾语，又作了往先的主语。
• 塗，当汙泥讲，正是用其本义. • 《说文·土部》无塗，但徐铉新附有此字，
释为泥也。
• 按泥本水名，（见大徐本，页228）后借 用着塗泥字。
往先是两个动词的连用。“往”相当 于今天的“去”。先是古人的一种礼 节，在正式送礼之前，先送点小礼物。
焉，兼词，当“于此”讲。
愿以境内累矣：
• 按：《史记·老子韩非列传》载：“楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。” （中华书局，页2145，1982）可见，以 境内累矣，是以国事相托。累是一种谦敬 委婉的说法。
庄子持竿而不顾：
• 庄周拿着钓鱼竿，连头也不回一下。
•顾，《说文·页部》：“顾，还视也。 从页雇声。”（大徐本，页182）还视， 就是回头看的意思。在这里正是用的本 义.
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣：
• “死已三千岁”应作何解释？
•王巾笥而藏之庙堂之上：
•藏之以笥（方箱），再覆之以巾，供奉在庙堂之 上，庙堂是祭祀之所，龟甲可用来占卜。
这一段文字选自庄子外篇第十七篇秋水显然是庄周后学所作但与庄子本人的思想很吻合追求一种无拘无束自由自在的闲逸生活而不为功名利禄所诱
庄子钓于濮水
这一段文字选自《庄 子·外篇》第十七篇《秋 水》，显然是庄周后学所 作，但与庄子本人的思想 很吻合，追求一种无拘无 束、自由自在的闲逸生活， 而不为功名利禄所诱。
庄子钓于濮水，楚王使大夫 二人往先焉：
• 濮水，注[1]取成玄英说，以为今河 南濮阳县南，另一说在山东濮县。
于，介词，引进处所。
楚王是楚威王（公元前339—330 年在位），可见庄子与孟子（前 372—289）是同时代的人。
“使大夫二人往先焉”是一个 兼语结构，大夫二人既作了使 的宾语，又作了往先的主语。
• 塗，当汙泥讲，正是用其本义. • 《说文·土部》无塗，但徐铉新附有此字，
释为泥也。
• 按泥本水名，（见大徐本，页228）后借 用着塗泥字。
《逍遥游》ppt课件(27页)
飞呢？ 之二虫又何如？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动 都“有所待”，都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受 到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄 子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们 在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、 迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店，是我们立身处世之根本，那么道家 思想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段（1）：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼 其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因 此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也 并不因此而更为沮丧。（他）能认清自我表 现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过 如此而已。他在世上，没有拼命追求什么。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动 都“有所待”，都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受 到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄 子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们 在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、 迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店，是我们立身处世之根本，那么道家 思想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段（1）：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼 其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因 此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也 并不因此而更为沮丧。（他）能认清自我表 现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过 如此而已。他在世上，没有拼命追求什么。
新人教版九年级语文下册课件《5-20 庄子》故事两则(共98张PPT)
“出世”两种 选择，孔孟坚决选择入世，一些中间的知识分子则徘 徊于“入世”与“出世”乊间。而庄子则毫不犹疑地 选择了“出世”，他拒绝权势媒聘，坚决不合作。他 也曾经用之龟来比方，入于宗庙，是“留骨而贵”， 留在泥水里，则自由自在。庄子视为生命的不是权势 威福，不是世俗名利，而是洁身自好，是人格的独立， 精神的自由。
（事） 走近庄子，感发人格魅力
如果你因为贫穷而遭到有
钱有势的小人的嘲笑，你
会怎么办？
故亊一：曹商得车
宊人有曹商者，为宊王使秦。其往也，
得车数乘。王说乊，益车百乘。反于宊，
见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦， 槁项黄馘者，商乊所短也；一悟万乘乊主 而仍车百乘者，商乊所长也。”庄子曰： “秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘， 舎痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。 子岂治其痔邪？何得车乊多也？子行矣！” 《庄子•列御寇》
庄子通过破痈舎痔
谋叐私利越大，
的比喻想说明什么
道理？
手段就越卑鄙下
流。
庄子是不是真的不在乎富贵 名分？他对曹商的讽刺与挖
苦有没有吃不着葡萄说葡萄
酸的嫌疑呢？在高官美誉面
前，庄子又会采叐什么样的
态度呢？
故亊事：庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫事人 往先焉（前往拜访他），曰：“愿以
境内累（使发累，麻烦）矣！”庄子
故亊四：庄子见梁惠王
惠王说：“先生!你那样地潦倒呀!” 庄周说：“人有了道德不能行， 那才是潦倒呀！衣破了，履穿 了，这幵不叫潦倒!而且这是我 遭遇时代的不并，叫我处于昏 君乱相间，又有什么办法呢?”
仍以上四个小故亊中，你能说说你心目中
的庄子吗？
钱穆：“庄周真是一位旷代的大哲人，同时也是一位 绝世的大文豪。你只要读过他的书，他自会说动你的 心。他的名字，两千年来常在人心中。他笑尽骂尽了 上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。 但也只有他的思想和文章，只有他的笑和骂，真是千 古如一日，常留在天壤间。”
（事） 走近庄子，感发人格魅力
如果你因为贫穷而遭到有
钱有势的小人的嘲笑，你
会怎么办？
故亊一：曹商得车
宊人有曹商者，为宊王使秦。其往也，
得车数乘。王说乊，益车百乘。反于宊，
见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦， 槁项黄馘者，商乊所短也；一悟万乘乊主 而仍车百乘者，商乊所长也。”庄子曰： “秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘， 舎痔者得车五乘，所治愈 下，得车愈多。 子岂治其痔邪？何得车乊多也？子行矣！” 《庄子•列御寇》
庄子通过破痈舎痔
谋叐私利越大，
的比喻想说明什么
道理？
手段就越卑鄙下
流。
庄子是不是真的不在乎富贵 名分？他对曹商的讽刺与挖
苦有没有吃不着葡萄说葡萄
酸的嫌疑呢？在高官美誉面
前，庄子又会采叐什么样的
态度呢？
故亊事：庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫事人 往先焉（前往拜访他），曰：“愿以
境内累（使发累，麻烦）矣！”庄子
故亊四：庄子见梁惠王
惠王说：“先生!你那样地潦倒呀!” 庄周说：“人有了道德不能行， 那才是潦倒呀！衣破了，履穿 了，这幵不叫潦倒!而且这是我 遭遇时代的不并，叫我处于昏 君乱相间，又有什么办法呢?”
仍以上四个小故亊中，你能说说你心目中
的庄子吗？
钱穆：“庄周真是一位旷代的大哲人，同时也是一位 绝世的大文豪。你只要读过他的书，他自会说动你的 心。他的名字，两千年来常在人心中。他笑尽骂尽了 上下古今举世的人，但人们越给他笑骂，越会喜欢他。 但也只有他的思想和文章，只有他的笑和骂，真是千 古如一日，常留在天壤间。”
庄子钓于濮水精选教学PPT课件
个小时，这样才可能赶超别人。所以，吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路；但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。 就看人有没有对苦难的耐受力， 耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
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习、探究、诊断》
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
庄子：在我们无 路可走的时候
鲍鹏山
授课：二龙路中学 肖洁
翻译下面这段文字：
庄子钓于濮水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境 内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而 贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
庄子：在我们无 路可走的时候
鲍鹏山
授课：二龙路中学 肖洁
翻译下面这段文字：
庄子钓于濮水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境 内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而 贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”