庄子钓于濮水

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁 其生而曳尾于塗中乎：
• “宁……乎，宁……乎？”是一种选择询 问的固定格式。宁的词性带有副词性，但 配合使用就有联结的作用。可用“宁 愿……呢，还是宁愿……呢”的格式去对
•者译，。表提顿的语气词，两个“其”，就有 些像第三人称代词，这里可以看成“它”。
•这句可这样翻译：这隻龟呀，宁愿他死了而为 留得一把骨头显得尊贵呢，还是宁愿它活着而拖 着尾巴在淤泥中遊戯呢？
焉，兼词，当“于此”讲。
愿以境内累矣：
• 按：《史记·老子韩非列传》载：“楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。” （中华书局，页2145，1982）可见，以 境内累矣，是以国事相托。累是一种谦敬 委婉的说法。
庄子持竿而不顾：
• 庄周拿着钓鱼竿，连头也不回一下。
•顾，《说文·页部》：“顾，还视也。 从页雇声。”（大徐本，页182）还视， 就是回头看的意思。在这里正是用的本 义.
曳，《说文·申部》：“曳，臾曳也。从申、 丿声。”（大徐本，页311），又：“臾， 束缚捽zuó抴yè为臾，从申、从乙。”（大 徐本，页311）都有牵引之义，所以可以引 申为拖着。
• 塗，当汙泥讲，正是用其本义. • 《说文·土部》无塗，但徐铉新附有此字，
释为泥也。
• 按泥本水名，（见大徐本，页228）后借 用着塗泥字。
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣：
• “死已三千岁”应作何解释？
•王巾笥而藏之庙堂之上：
•藏之以笥（方箱），再覆之以巾，供奉在庙堂之 上，庙堂是祭祀之所，龟甲可用来占卜。
•这里藏的就不是龟的全部肉体，而是剔了 肉的甲骨。故注[5]说“王把神龟装进竹箱 里”一句不妥。清·王先谦《集解云：“龟 有神异，故刳之而卜，可以决吉凶也。” （上海书店，《诸子集成》第3册，页267）
庄子钓于濮水
这一段文字选自《庄 子·外篇》第十七篇《秋 水》，显然是庄周后学所 作，但与庄子本人的思想 很吻合，追求一种无拘无 束、自由自在的闲逸生活， 而不为功名利禄所诱。
庄子钓于濮水，楚王使大夫 二人往先焉：
• 濮水，注[1]取成玄英说，以为今河 南濮阳县南，另一说在山东濮县。
于，介词，引进处所。
楚王是楚威王（公元前339—330 年在位），可见庄子与孟子（前 372—289）是同时代的人。
“使大夫二人往先焉”是一个 兼语结构，大夫二人既作了使 的宾语，又作了往先的主语。
• 大夫二人，两位大夫。
往先是两个动词的连用。“往”相当 于今天的“去”。先是古人的一种礼 节，在正式送礼之前，先送点中的“宁”，是能愿动词。
• 庄子曰：往矣，我将曳尾于塗中： • 去吧，我宁肯拖着尾巴在汙泥中求生。