庄子钓于濮水PPT课件
合集下载
庄子钓于濮水(3).ppt
习、探究、诊断》
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
6-2《五石之瓠》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
五石之瓠(hù)
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
贻yí：赠送，给予之：前一个，的；后一个，代种子树：名作动，种植 成：成长，长大实：盛放，容纳（一说解释为果实） 以：用坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度以为：把……做成瓠huò落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可 盛受的东西。呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子为wèi：因为 而：表因果，因而，所以掊pǒu：击破
情境导入
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——精神自由
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？”
《齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。
借助以下材料，思考庄子看似矛盾的“无用”“逍遥”“保全”思想产生的社会根源。回闻卫君，其年壮，轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！译文：我（颜回）听说卫国国君年轻而气盛，并且是专横独断；处理政事很轻率，随意且无所顾忌，却不见自己过失；役使百姓很随便，轻率用兵入战场，不恤人民的生命；死人积满了山泽，如干枯草芥一样。百姓已无路可走。
小用 → 大用
问题二：从用法来看，惠子与庄子分别从什么角度看待瓠的功用？用意何在？
探究文本：理解内容
惠施约前390—前317年
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
贻yí：赠送，给予之：前一个，的；后一个，代种子树：名作动，种植 成：成长，长大实：盛放，容纳（一说解释为果实） 以：用坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度以为：把……做成瓠huò落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可 盛受的东西。呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子为wèi：因为 而：表因果，因而，所以掊pǒu：击破
情境导入
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻：楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
——精神自由
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也！”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食；夺彼与此，何其偏也？”
《齐物论》:“天地与我并生，而万物与我为一。
借助以下材料，思考庄子看似矛盾的“无用”“逍遥”“保全”思想产生的社会根源。回闻卫君，其年壮，轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！译文：我（颜回）听说卫国国君年轻而气盛，并且是专横独断；处理政事很轻率，随意且无所顾忌，却不见自己过失；役使百姓很随便，轻率用兵入战场，不恤人民的生命；死人积满了山泽，如干枯草芥一样。百姓已无路可走。
小用 → 大用
问题二：从用法来看，惠子与庄子分别从什么角度看待瓠的功用？用意何在？
探究文本：理解内容
惠施约前390—前317年
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水《庄子钓于濮水》主要运用比喻说理的手法，先不进入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。
目录原文译文注释庄子简介《庄子钓于濮水》①庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lěi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sè）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往表达心意，他们对庄子说：“（大王）愿意用国内政事使你劳累！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上。
这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。
”庄子说：“走吧！我将要拖着尾巴在泥土中爬行。
”注释1.节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
《庄子》是道家经典，由庄子及其后学所著。
2.使：派。
3.往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里。
4.累：劳累。
5.顾：理睬，文中指回头看。
6.以：用。
7.巾：覆盖用的丝麻织品。
8.笥：一种盛放物品的竹器(名词用作动词)装在竹器里。
9.曳：拖。
10 涂：泥。
11.往矣：走吧！12 “愿意”句：愿意以国内政事托付于你，劳累了你。
累，劳累13. “宁其”句：宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求14.贵：显贵15境内：过境之内，即指国内的政务。
庄周买水
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中 有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我 东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我 且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃 言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内 累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵， 宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
译文：
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官）， （他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿 没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已 有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只 （神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活 着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说： “庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在 国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它 的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐 树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰 仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来 ‘吓’我吧？”
惠 子 相 梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子 相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞 于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐 鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓 我邪？”
第6课《五石之瓠》课件-统编版高中语文选择性必修上册
世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一 不过数金。今一朝而鬻技百金，请
下子就可卖得百金。还是把药方卖给他
与之。’客得之，以说吴王。
吧。’游客得到药方，去取悦吴王。
越有难，吴王使之将。冬，与越人水 战，大败越人，裂地而封之。能不龟 手一也，或以封，或不免于洴澼絖， 则所用之异也。
正巧越国发难，吴王派他统率部队， 冬天跟越军在水上交战，大败越军， 吴王划割土地封赏他。能使手不皲 裂，药方是同样的，有的人用它来 获得封赏，有的人却只能靠它在水 中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
《庄子》
庄子(约前369一前286)
名周，战国时宋国人
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，与老子并称“老庄”。
庄子的主要思想
庄子的人生观： 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有 什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈 何而安之若命。
庄子的齐物论： 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实 从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么 喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之 间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了， 既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽， 而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？ 则夫子犹有蓬之心也夫！”
现在你有可容五石东西的大葫 芦，为什么不把它系在身上作 为腰舟而浮游于江湖呢？却担 忧它大而无处可容纳，看来先 生你还是心窍不通啊！”
(一)通假字 1、宋人有善为不龟手之药者。 通“皲”，使皮肤皲裂 。 2、世世以洴澼絖为事。 通“纩”，指丝棉絮。 (二)词类活用 1、我树之成而实五石。 树，名作动，种植；实，使动，使....结出果实。 2、其坚不能自举也。 坚，形作名，硬度。
一四 庄子钓于濮水
一四庄子钓于濮水
一、词语解释
1.庄子持竿不顾．（）
2.宁其生而
．．曳尾于塗中乎？（）（）3.楚王使．大夫二人往先焉．（）（） 4.宁其死为．留骨而贵乎（）5.庄子钓于．濮水（）
二、句子翻译
1.愿以境内累矣！
2.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？
三、内容理解
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
1.楚王派遣大夫来找庄子的目的是
2.庄子当时在哪里干什么？
3.庄子用神龟的故事来说理的方式是将神龟与自己进行
4.文章表现了庄子的高尚品格。
5.庄子是（朝代）家、家。
《五石之瓠》优课件-高中语文统编版选择性必修上册
面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会 书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的 是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子 选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。
《庄子:在我们无路可走的时候》中 有这么一段比喻相当精彩:
庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜 看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏 睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这 样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企 及的妩媚。”
拓展延伸
刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可 走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不 虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树， … … 何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。” 结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生 无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路—— 逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广 莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的 自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求 精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找 到了另一条通往精神自由境界的大道。
可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们 都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘， 当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”， 也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥 讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。由此 来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大 之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世 俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内 容上的紧密联系。
掊之。”
《庄子:在我们无路可走的时候》中 有这么一段比喻相当精彩:
庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜 看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏 睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这 样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。 一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企 及的妩媚。”
拓展延伸
刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可 走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不 虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树， … … 何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。” 结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生 无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路—— 逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广 莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的 自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求 精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找 到了另一条通往精神自由境界的大道。
可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠、斥鴳等一脉相承，它们 都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘， 当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”， 也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥 讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。由此 来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大 之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世 俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内 容上的紧密联系。
掊之。”
《五石之瓠》课件 统编版高中语文选择性必修上册
絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。
说：同“悦”，取悦。 越有难：指越人发兵侵吴。
客得之，以（ ）说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
裂：划割。
将：带兵。
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
省略句，“或以（之）封”
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵迎敌。冬天， 在水上与越军交战，大败越军，吴王因此对他更加器重。 王划出大败越军，吴王割地封赏他，因为这支军队配备了防止手冻裂的药物。 这药方人人皆知，有人因此获得封赏，有人却依然要洗涤丝絮，只因使用方 式不同。
导图引路，总结全文 请结合课文内容补写下面的结构导图。
讽庄子学说大而无用
所用之异
宋人→不免于洴澼絖
讽惠子固陋
客 →获裂地封侯之赏
无用之用方为大用
从大瓠之用到大树之用，庄子所言大用究竟何指？ 其中蕴含着怎样的追求和形象？
• 大树，何不立于无垠的旷野，悠然自得， 无拘无束，尽情享受着自由与宁静？
• 如此巨大的葫芦，何不把它做成大酒樽， 飘浮在江湖之上呢？
‘我世世为洴澼絖（píng pì kuàng） ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百
金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将
（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖（píng pì kuàng），则所用之异也。今子有五石
之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之 用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
说：同“悦”，取悦。 越有难：指越人发兵侵吴。
客得之，以（ ）说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与
裂：划割。
将：带兵。
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
省略句，“或以（之）封”
或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵迎敌。冬天， 在水上与越军交战，大败越军，吴王因此对他更加器重。 王划出大败越军，吴王割地封赏他，因为这支军队配备了防止手冻裂的药物。 这药方人人皆知，有人因此获得封赏，有人却依然要洗涤丝絮，只因使用方 式不同。
导图引路，总结全文 请结合课文内容补写下面的结构导图。
讽庄子学说大而无用
所用之异
宋人→不免于洴澼絖
讽惠子固陋
客 →获裂地封侯之赏
无用之用方为大用
从大瓠之用到大树之用，庄子所言大用究竟何指？ 其中蕴含着怎样的追求和形象？
• 大树，何不立于无垠的旷野，悠然自得， 无拘无束，尽情享受着自由与宁静？
• 如此巨大的葫芦，何不把它做成大酒樽， 飘浮在江湖之上呢？
‘我世世为洴澼絖（píng pì kuàng） ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百
金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将
（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，
或以封，或不免于洴澼絖（píng pì kuàng），则所用之异也。今子有五石
之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之 用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
4
译文
庄子在濮水河边钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他 （做官），（他们对庄子）说：“想将国内的政务委托给 你而劳累您了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚 国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好 放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？”
庄子钓于濮水
《庄子》
2020年9月28日
Hale Waihona Puke 1作者简介庄子：名周，字子休。他是战国中 期著名的散文家、哲学家。 是 道 家 中 最伟大的思想家。世人称他和老子为： “老庄”。
2020年9月28日
2
涸辙之鱼
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而 呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰： ‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我 哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王， 激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗 升之水活耳，君乃言此，曾不如早索我子 枯鱼之肆！’”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们走吧！我要在烂泥里拖着尾巴爬 行。”
2020年9月28日
5
讨论
① 庄子是怎样回绝楚王的邀请？ ②说说庄子是一个怎样的人？
2020年9月28日
6
姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不 用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰： “负命者上钩来！”
2020年9月28日
感谢阅读！为了方便学习和使用，本文档的内容可以在下载后随意修改，调整和打印。欢迎下载！
汇报人：云博图文 日期：20XX年10月10日
9
2020年9月28日
3
字词分析
1、古今异义： • 吾闻楚有神龟：闻，听说 • 庄子持竿不顾：不顾，不回头看
2、一词多义： • 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 • 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走
3、词类活用： • 愿以境内累矣：累，使……劳累 • 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
2020年9月28日
7
凫胫(脚骨)虽短，续之则忧；鹤胫虽长， 断之则悲。故性长非所断，性短非所续， 无所去忧也。
得到相对快乐的途径是充分发挥人的本性。
得到至乐的途径是 天人合一 ，人要顺应 六气（阴阳风雨晦明）的变化，成为圣人。 （无己、无功、无名）
2020年9月28日
8
谢谢您的指导
THANK YOU FOR YOUR GUIDANCE.